李氏诗歌集[连载]

宝贝小菩萨

屈原与他的《离骚》之见我（朗诵版） (20)


[原著]


忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。  
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。  
及荣华之未落兮，相下女之可诒。  
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。  
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。


[译文]


忽然回头眺望，不禁涕泪横流啊，哀伤这高山上竟没有神女。
我匆忙来到这东方青帝的春宫游览啊，折下琼树枝条来增添我的佩饰。
趁着花朵还未凋零飘落啊，寻找下方尘世中可赠送的女子。
我命令云神丰隆驾起云朵啊，去探寻宓妃所在的地方。
解下我的佩带当作信物啊，让謇修去替我传达心意。


[散文诗]


屈原的诗魂意识流已滑进了浪漫境界。
        
屈原诗歌的浪漫色
是他的文学源泉和动力之要素，
是屈原大诗人具备的天分素质。
把诗歌比喻水，
水的咆哮奔腾，
水的汹涌激荡，
水的瀑布倾泻，
这就是诗歌的内容的浪漫形式。
        
屈原是贵族和贵族子弟，
是楚国朝廷的上大夫，
是楚国的”政治局委员兼常委” ，
他虽身居高位，但他没有捆绑人性浪漫逍遥的一面。
公务一本正经谋政谈治方略，私生活诗词歌舞夜总会，
兴趣来了弹唱歌起，面前不分贵族和奴婢。他平易近人。
         
屈原他英俊潇洒，长相高挑皮肤白嫩，
诗文满腹，又谈吐文雅幽默风趣，
并有一双天生勾魂女性的眼神。
宫室贵族召开夜总会，
他一兜风可倾倒艳色夫人和妙龄贵女。
故奸臣背后攻击他放荡不羁，其实他是正人君子，乐而不淫。
        
屈原神思在天宫游乐大半天，眺望美丽的仙境，
吸着无穷的仙气，享受着丰盛的仙果，
但未见仙女逢迎，他顿觉伤感流泪。
“忽反顾以流睇兮，哀高丘之无女。”
   
屈原继续追思寻踪仙女，他想楚国美女见识不少，
胸隆细腰圆臀，还有白嫩纤纤玉手，
一双迷人的脸蛋和眼神，吐语清晰柔软奶声嗲气，
如蜜糖钻入心底，梦中回味也芬香，熟睡翻身清影伴，
一日不见酒不香。天宫仙女何长相？
        
屈原为饱眼福想到春宫一游，他折下玉树枝条佩饰，
想引出宫女扑哧一笑，以赏还福眼的劳神；

他还手捧琼枝鲜花寻找，馈赠对他有缘见面的仙女，让他终生不忘天间美色玉女。

屈原感叹泳诗，“溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。及荣华之未落兮，相下女之可诒。”
      
屈原诗绪突然如瀑布倾下，涛声震动山谷；
又如蛟龙出水奔腾海面。
他命令云神把云车急速飞翔，他要去寻找洛水女神，
他要伏羲氏之女相配；“吾令丰隆乘云兮，
求宓妃(伏羲之女洛水女神) 之所在。”
      
屈原，追求美婚，他不怕怪罪，他不怕丢臭，
他不怕失望，他不怕讥讽，他要自由的求婚，他要伏羲之臣修蹇送上他的求婚聘约书，
还要让修蹇做媒人，”解佩镶以结言兮，吾令蹇修以为理。”
他把佩带结成花束为定亲之信物。

文学的恋爱、求婚比现实更疯狂，这倒不是文学的下作，恰恰是文学的瑰宝。
一部没有爱情文学的作品，倒是一本无聊的文字堆积，
一叠苍白无力无味的白纸加厚。“问世间情为何物？直教人生死相许！”(元好问) 。
      
屈原疯狂的求婚梦幻诗歌，恐怕醉翁之意不在酒，
他想要用女神泪去压平内心的政治皱纹，
也可能想借用女神的力量向楚君讨回公道，
更是他对楚国朝政的黑暗进行尖锐讽刺和反击。
      
屈原的诗歌具有现实主义的浪漫色 ，
和神话般的浪漫主义相结合的构思和创新的元素，
其核心是抨击楚王的政治无能及政治黑暗，为楚国的前途担忧。