《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(总序177爻) 大畜卦（初九）
     
有厉，利已！

     【随笔散议】

        本爻说的是求大蓄不可求之过急。求也要讲实际情况，要步步稳妥，不可急功近利 急躁冒进 ，不要犯业积冲动的心态！有的事明知道暂时不可为，就停止进行，这叫有厉，利已。懂得有厉是大智慧、大眼光、大格局。尤其是高位者，因为他能左右大趋势，全局一盘棋都在他手里，若一步失衡会打乱全局胜利走向。冒进是一种左倾心态，机会主义的思想路线，若指导全局，全局必然混乱失去方向，事业失败。故有厉，即有危险，又是对高位者说也是一种政治素质和力量拷量，看到有厉立即叫停，这也是一种政治正确的有力保证。看到有厉不叫停，这叫蛮干。蛮干，即失位；失位，即必败！

（ 2023.9.7.）

宝贝小菩萨

(总序178) 大畜卦（初二）
   
  舆说輹。

     【随笔散议】

       本爻说的是车身与车轴脱开了。舆，即是车；说，即是脱；輹，即是轴，及车轮上的辐条。本爻的意义不要等到彻底失败了再去重视，那已经无可补救了！解决问题只能在问题的苗子状态之中，比喻车不是突然一下子散架的，在散架之前肯定有不少的毛病，如不及时修理等散架了彻底坏了，后悔没有用了，世上没有后悔药。这里警告君主管理天下，不能掉以轻心，要勤勤业业，不能有丝毫的麻模思想与习惯和作风，治国如管理车子，那里坏了要及时修理，不要等国快要灭亡了，再去干着急，那已经没有力量和希望了，亡君亡国是必然的。故 “ 舆说輹。”是一条政治要领，具有治国治天下的战略思想。许多历史经验告诉后人，反面教育也是一种手段和策略，有时比歌颂强百倍千倍。当君主或帝王重要的不是听歌颂，而是听警告警示什么，光听歌颂会迷失方向，失位缺位之根源！

（2023.9.7.）

宝贝小菩萨

(总序179) 大畜卦（九三）
   
  良马逐，利艰贞。日闲舆卫，利有攸往。

     【随笔散议】

       本爻是军事篇备战。说的是战马也要加强训练，让好马互相竞赛，以适应战争的需要。平时又要加紧训练战士，让他们架车作战的技能娴熟，一旦开向战场，无往而不胜。和平时期仍要确立备战思想，不能马放南山，刀枪入库。备战思想之一，就是要积极的训练部队，开展军事演习。一个打胜仗的军队，非一日之功。军事警句，养兵千日，用兵一时。就是关键时刻能打胜仗、能打恶仗、能打歼灭之仗！军队素质是国强国威的象征。大国之间实力就是靠那个拳头硬，拳头就是真理，炮弹就是真理与实力的化身。古代讲战马，现代讲坦克；古代讲弓箭，现代讲火箭！

（2023.9.7.）

宝贝小菩萨

(180) 大畜卦（六四）
   
  童牛之牿，元吉。

     【随笔散议】

       本爻说的是儿童放牛，在牛角两头之间绑上一块木头，以防伤人，这样放牛比较安全，则吉利。童牛应该是指儿童放牛，不是指童牛，童牛还没有生角，或者牛角很小未长成个。这种放牛现象我见到过，我还问过放牛儿童，他说他放的牛时常发火野性足，不是去斗头，就是撞人；为了安全大人在两只牛角上绑上一块木头。此爻有的人解读在小牛头上绑一块木头，非也。故大蓄卦要有安全办事劳作的意思，保证安全也是积蓄力量和财富的重要手段。可见易经这门学问是包罗万象的科学学问，多读受益匪浅。

（2023.9.8.）

宝贝小菩萨

(181) 大畜卦（六五）
   
   豮豕之牙，吉！

     【随笔散议】

       本爻辞中的豮：指阄割。豕，指公猪。意思是：面对长有锋利牙齿的猪，将它阉割，这样就可以制服它的烈性，使其驯服，谓之吉利。这一爻他意是研究用人的工作方法，和用人、驭人的道理。对于一些很有能力人，但恃才骄傲，刚暴难制，你若想让其为你所用，不是拔掉他的牙齿，而是避其锋利，使他变得温顺，这样便能平安无事。六五处于君主之位，为大畜之王，对于这样的人才也想招来为己所用，应该采用以柔制刚的方法，因为有好的工作方法，也能使人信服，主动克服毛病，为君主，或为事业服务。

（2023.9.8.）

宝贝小菩萨

(182) 大畜卦（上九）
   
   何天之衢，亨。

     【随笔散议】

         本爻说的，“何天之衢，亨”：何，是担当意思。衢，指四通八达。何天之衢，意思是指，承担着天道。天道至高至广，踏上这样的道路，当然是亨通的。上九位于全卦的最顶端，为卦义的转折点，即由制约他人转为不再制约他人，由被他人制约转为不再被他人制约。承奉天道，各方彻底获得了自由。可以顺达的朝着任何方向前进，而不会有任何不利。本爻所以能有如此美好的现在和将来，是因为得益于尊重天道。君主、或帝王，尊天道则吉，逆天道则祸，这是千年的历史经验。如秦始皇尊天道，统一六国，则吉；逆天道，秦十五年就灭亡，则凶。秦始皇病死他乡，全家互相残杀死光光，一个子孙都未留下！帝君之家，逆天会灭门！

      （2023.9.8）

宝贝小菩萨

(183) 颐卦（二十七）
   
   颐：贞吉。观颐，自求口实。

     【随笔散议】

           《颐卦》象征颐养好自己的身体与面孔去占卜自己的命运。颐：贞吉。颐是指面孔，和颐养身体，让面孔皮肤有精神，健美；贞吉就是带着一副好有精神、和有福相的面孔去占卜问卦，会有好的结果、好的卦爻卦词，会获得吉祥气场。   观颐，自求口实。在占卜时，旁观到别人有一副好的面颜、就要主动的向他人请教如何养颜的，和如何养生的。他意是，天地养万物，万物长。有道君主奉养圣人，录用贤人，国家强盛，万民造福。

（ 2023.9.9.）

宝贝小菩萨

(184) 颐卦（初九）
   
    舍尔灵龟，观我朵颐，凶。

     【随笔散议】

       本爻批评一种人占卜心术不正，后果凶多吉少。舍尔灵龟，就是说对很灵验的龟不去占卜，把它丢在一边；观我朵颐，就是说对我面相脸皮看个不停，有什么好看的呢？这样做是一种不吉利的征兆。心要有诚意，心诚则灵；心不诚则凶。本爻他意，批评一种人，天资聪明，但心术不正，故常聪明反被聪明误。聪明是一种优势，发挥好又有好的机会、能成就其一番事业，但如心术不正，为人不诚，那其聪明反而成了坏事，把聪明的天资用在歪门邪道上，害人害己，一生凶多吉少。诚信胜于聪明，诚信决定成败。聪明仅仅是一种知慧的先天条件，诚信是人的本质和道德，诚信制约和领导聪明。平时生活中有一句话：这个人很聪明，但野路子不少，不能与他深交！野路子就是没有诚信的秉性。

（2023.9，9.）


            

白水

现实中天资聪明，但心术不正的人不少。

宝贝小菩萨

(185) 颐卦（六二）
   
     颠颐，拂经于丘颐，徵凶。

     【随笔散议】

        本爻辞的意思是：颠倒，反过来向下属乞求食物，是违背常理的。往高处求，则前进的途中必然遭遇凶险。拂经：拂，是指违背、违逆之意。经，这里指常规之理。丘：指高出平地的小山。征：远征。他意，人要是不能自食其力，是挺危险的事情。要知道，这是违背正常的供养之道的。作为上者，你应该养活下属，若是向下属求助，则颠倒了这种规律。好比老板不给员工开工资，反而向员工借钱，是很危险的。若不下求，而去上求，找外援，也是难以如愿的。人生要保持自身的良性循环，向上向下向内向外都不是长久之计！
本爻还有一种解读：面孔在颠抖，上下面颊紧凸已走样，如此发展下去生命是很危险的。本爻另一种解读，口里吃的人家的食物，小腿两边被人家挨打，是为了有口饭吃而遭到耻辱，所以这样下去凶险。
            
（2023.9.11）

宝贝小菩萨

(186) 颐卦（六三）
   
    拂颐，贞凶。十年勿用，无攸利。

     【随笔散议】

        拂颐，”是指那些违背先王法则，违背道德而任凭自己信口开河，妄言乱语的人作为和结果。 “贞凶”：贞，固执。这句话的意思是，不思安守颐养之道，固执地投身于 繁冗的世务，就会带来凶险。“十年勿用，无攸利”：十年，虚指，指时间很长。攸，所。这句话的意思 是，在很长时间内都不能再发挥作用，这样做没有任何有利的。本爻他意：就是说周幽王违背先王之道，对于民众的生死亳无怜悯同情，更不要说作为君主，应该救助民众，而是信口开河，胡言乱语，贪图享乐。“贞凶”，贞，是指那些坚持遵循先王之道的贤良之士的正义之情。凶，是周幽王违背道德所表现出的不吉之征兆。“十年勿用”，就是指伯阳父对西周命运的推算，不出十年之内，西周即会灭亡。历史事实证明周幽王在三川俱震后不到十年，也就是在周幽王继位十一年之时，终于亡了西周，亡了自己。所以颐卦是政治卦，其爻是政治爻。面相变化是一种比喻的手法。

（2023，9，11.）

云上云上

继续欣赏，问好老师。

宝贝小菩萨

(187) 颐卦（六四）
   
  颠颐，吉。虎视眈眈，其容逐逐，无咎。

     【随笔散议】

        本爻从字面上说不能学之照样，那不是常人之作风，那有脸面都歪斜了，又虎视眈眈的盯着一个目标不放，想获取利益，人家不会吃你这一套，故没有什么吉利的事。但对尊位者，就不一样了，他可以用自身的权利资源，自己不能胜任的工作，让有能力的人去做，这就是上位者的权威施光也，上位者给下位者机会。下位者为上位者服务，因为有背景，背靠老大寻租，即使吃相难看，但劲头十足，这种情况吉利，危险少。自古有之，社会上和人世间，上位者往往摆出一副尊严的样子，获取了利益。下位者依附上位者的权威，为自己的名利也获得了一些好处。本爻说的是一种统治手段，帝王术和寻租术！

（2023.9.12，）

宝贝小菩萨

老党 发表于 2017-9-12 05:21
国学博大精深，继承，扬弃，光大颇为不易，支持先生所开内容。

（1）乾（一）

乾。元亨，利贞。

[随笔散议]

       天。亨通健进，无所不能。利贞，即有利预测未来。对未来抱着极大的希望！

宝贝小菩萨

(188) 颐卦（六五）
   
   拂经，居贞，吉。不可涉大川。

     【随笔散议】

       拂经。拂是指拍打的意思，经（胫）是小腿两侧的意思。经是胫的假借字。本爻从字面的意思是第一阶段已取得了成果和胜利，第二阶段不要盲动，休整一下再看形势再战。休整用了个比方，在家拍拍小腿，调养调养身体，居家不出，静心思考。这样做吉利，有利于下一步发展。千万不可脱离实际的妄想妄动，不可去办大事，即不可涉大川。“拂经”也可解读：超然世务之外，不以世事萦怀，安然颐养身心，宁静无为。休养生息。
      君主治国安邦，最高目标是使国家(社会系统)充满盎然生机，百姓怡然快乐，百业亨通畅达，欣欣向荣。目标已经实现，。切不可肆一己私意，好大喜功，去图干所谓千秋功业，因为这样会只会祸国殃民，破坏好不容易形成的欣欣向荣的大好局面。
     君主还要向下求贤养德，守正安居要以谦虚的心态向有才能的人请教，借他人的智慧增加自己的才能，当力量充足之时方可进去。保持法令和政策的健康性和连续性，稳步积极地推进治国方略！

（2023.9.13）

宝贝小菩萨

(189) 颐卦（上九）
   
   由颐；厉吉，利涉大川。

     【随笔散议】

            本爻意思是从他面部表情来看，已转危为安，精神振作了，可以让他去干大事。厉，危险。吉，吉祥。这句话的意思是，结束休养状态，将要投身于干大事了，虽然会有些危险，但最终还是吉祥的。　他意是，养身不是最终目的，而是为了养精蓄锐，以利于做成大事业。现在颐养将要结束，投身于大事业的时刻终于来临了，利涉大川。本爻政治意义是君主只要贤明有德，只要能自修其德，自养其贤，尊贤用贤，严肃法令，以道治天下，就能受到天下民众拥护，会国泰民安，江山社稷稳定，才能有利于永保先王的遗志。否则，不利于江山社稷安定。本爻是颐卦的收官爻，进入高级阶段，质的飞跃！颐卦最终目的就是休整好后再去办大事！

（ 2023.9，13.）

（189）颐卦（上九） 【随笔漫谈】

“由颐；厉吉，利涉大川。”此爻辞蕴含着深邃的哲理与丰富的人生智慧。

从其表意来看，“由颐”描绘出一种状态，仿佛从一个人的面部神情、整体状态中，能清晰地察觉到其已然从危殆之境中挣脱，转危为安，精神焕发出蓬勃的生机与活力。此时的他，已不再沉溺于休养生息的安逸状态，而是如同蓄势待发的骏马，即将投身于宏大事业的征程。“厉”代表着危险，意味着前行的道路并非一帆风顺，必然会遭遇诸多艰难险阻；“吉”则预示着吉祥，表明尽管过程充满挑战，但只要坚定信念、勇往直前，最终定能收获圆满的结果。“利涉大川”更是形象地勾勒出一种勇往直前、跨越艰难险阻去成就大业的豪迈气概。

深入探究其内涵，我们会发现，“颐养”并非人生的终极目标，而是一种为成就大事业积蓄力量的手段。就如同冬眠的动物，在漫长的休眠期中养精蓄锐，待春回大地之时，便能以饱满的精神和充沛的体力去迎接新的生活挑战。人亦如此，在人生的低谷或休整阶段，我们通过颐养身心，调整状态，提升自我，为的就是在关键时刻能够挺身而出，勇敢地承担起重大的责任，去实现更高远的人生价值。如今，颐养的时光即将画上句号，投身于伟大事业的时刻已然来临，我们应当以无畏的勇气和坚定的决心，跨越重重困难，向着成功的彼岸奋勇前行。

从政治层面解读，这一爻辞同样具有深刻的启示意义。对于一个国家的君主而言，贤明有德是其治理天下的根本。君主若能自觉修养自身的品德，不断提升自己的贤能，尊重并任用贤才，同时严肃法令，以正道治理国家，那么必然能够赢得天下民众的衷心拥护。在这样的贤明君主治理下，国家将呈现出国泰民安的繁荣景象，江山社稷稳固如磐，先王的遗志也能够得以永续传承。反之，倘若君主昏庸无道，不注重自身修养，不尊重贤才，法令松弛，那么国家必将陷入动荡不安的局面，江山社稷的安定也将无从谈起。

上九爻作为颐卦的收官之爻，标志着颐养阶段进入了一个高级层次，实现了质的飞跃。它清晰地揭示了颐卦的最终目的：通过充分的休整和自我提升，为成就一番大事业奠定坚实的基础。这启示我们，在人生的道路上，我们要懂得在适当的时候停下脚步，调整身心，积蓄力量；更要懂得在时机成熟时，果断地抓住机遇，勇敢地迈出前进的步伐，去追求更高的人生目标，创造属于自己的辉煌。【2025.12.1.】

白水

卦也是合乎规律。

宝贝小菩萨

(190) 大过卦（二十八）
   
   大过，栋桡。利有攸往，亨。

     【随笔散议】

           本卦象征大有过头的意思，在人类社会中和万物的自然界，事物的担当和发展过程中，有时过分积极，导致阳刚过甚，阴柔极柔弱，阴阳不配称；或主体因素过盛，附属因素太弱的情形；于是”生态“失调失衡，发生不协调不均配，物象和人事反常。如不及时纠偏凶多吉少，不利于前往。如奋力拯治，则可以调济阴阳平衡和配称，走向亨通利达。 大过卦的智慧所强调的是应对非常事件，应有独立科学的精神，去用非常的手段和方法解决问题，扭转不利的局面。

  （2023.9.16.）

宝贝小菩萨

(191) 大过卦（初六）
   
   藉用白茅，无咎。

     【随笔散议】

            本爻说的是用白色柔软的茅草当作衬垫，或祭祀或会友都是没有危险的！古人在商周时期，祭祀或会友等活动都是席地而坐，甚至是天子召集群臣商议天下大事，都是席地而坐，天子也席地而坐。因为那年代还未发明凳子和桌子。连吃的东西放在陶碗陶器里后，也放在地上。这爻中的藉即是席，席地而坐的席。在商周时期白色为天子色、国色。到了秦时代黑色为帝王色、国色。颜色本属于自然现象，但有了国家后，定命为一种颜色代表国家、或朝代的颜色，即国色标帜，含有政治性质和国家的权力象征。

（2023.9.17.）

宝贝小菩萨

(192) 大过卦（九二）
   
   枯杨生稊，若夫得其女妻，无不利。

     【随笔散议】

       本爻的意思是枯稿的扬树长出了新枝嫩芽，枯木逢春；老汉娶了年轻的女子，老夫少妻，没有什么不利。枯杨生稊，稊就是新枝嫩芽，杨树整体枯了死了，但根系部位还未全枯死，有一根系重新长出了新枝嫩芽，老的死了，新的成长，看了使人感叹自然之大规律，新生的力量是不可战胜的，老的完成了使命就应该退出历史舞台，让年轻的上。这是自然辩证法的胜利，谁都当不住的。老夫少妻，只要双方条件合适并无不利，老夫年龄已过了，但需要少妻照顾，取得阴阳平衡，没有什么不好的。古代是男权主义社会，故这一爻由此而产生！

（2023，9，17.）