《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(总序117爻) 随卦（九四）

随有获，贞凶，有孚在道，以明：何咎？

【随笔散议】

         这一爻有兵法之道。跟随他人共事所获得的，因为守持了正能正固，不会有风险发生。凡事只要心怀诚意诚信合乎常理与正道，光明磊落，开诚公布，不藏私己，无风险。如，即使押送犯人，只要讲明一条诚信：诚服者一律无罪；一路上就不会发生不测和风险。“有孚在道”，孚即俘虏的意思，意在押送俘虏的路上，向俘虏讲明优待政策，俘虏不会发生叛乱、逃亡等凶象。此爻是兵法的重头戏之一。

（2023.7.28.）

宝贝小菩萨

(总序118爻) 随卦（九五）

孚于嘉，吉！

【随笔散议】

         本爻属王道爻。九五之尊，在于从善如流、一诺千金，深孚众望，则会吉祥国泰。君主治天下，以诚信从善道，则善者诚者会纷纷相随而来。九五之尊得道，即得天下；失道必失天下！失天下，先失信道；失信道，必失善道，失善道必失天下。失孚（信），君位即如粪坑，遗臭万年。本爻要求圣君至诚至善，乐从天下之民心也！

（ 2023.7.28.）

        

宝贝小菩萨

(总序119爻) 随卦（上六）

拘系之,乃从，维之,王用亨于西山。

【随笔散议】

          这一爻讲了一个历史故事,话说当年周文王被商纣王拘禁于羡里,一天去祭祀,将周文王捆绑之,文王服从跟随押去祭祀,后被释放。周文王认为由于西山的神灵和祖宗的保佑,避免了杀身之祸,得以释放和逃脱。西山是周文王所在的封地。"乃从",是指服从；"维之",是指用绳捆绑,后周文王成功逃脱,回到叫周的自己封地。"王用亨于西山",意为周文王得到了西山神灵的保佑,不久推翻了商王朝,建立了周王朝。

  (2023.7.28.)
      

         

白水

演绎是有有根据的。

宝贝小菩萨

(总序120爻) 蛊卦（十八）

蛊：元亨，利涉大川。先甲三日，后甲三日。

【随笔散议】

       蛊是一种毒虫。制成药可以毒死人，也可以治病救人，以毒攻毒，具有两面的功能。有句成语叫蛊惑人心，用于政治军事经济外交等斗争的宣传手段。蛊惑人心是贬义词，用于批评敌方或对方的阴谋与企图的用词。古代称巫师使用邪术加害于人为巫蛊。本卦奇怪的是把蛊卦作为正能宣传，说“蛊，元亨，利涉大川”。但又设了一个条件，必须在辛日或丁日行动，即“先甲三日，后甲三日”、才有吉相吉运，才可以决策与行动，没有风险，“利涉大川”，意为去大胆的去做事；这样也是符合天地运行规律。蛊卦，富有哲理的辩证关系。

（ 2023.7.29.）

         

      

宝贝小菩萨

(总序121爻) 蛊卦（初六）

干父之蛊，有子， 考无咎，厉终吉。

【随笔散议】

         本爻讲父子关系，子发现父有失德失道不端的行为，子出头出面去纠正其父的问题，以减少家庭的坏影响和门风损失，这样家庭家人和其父不会有危险，即使出了些问题但由于儿子去积极的匡正，最终还是有好影响的，吉利。这一爻用在君臣关系上，君王或天子有过失、不道，臣也有责任和义务去匡正，这叫拯弊治乱，这样做君主和国家都没有危险，天下吉祥。


（2023.7.29）

        

宝贝小菩萨

(总序122爻) 蛊卦（九二）

干母之蛊，不可贞。

【随笔散议】

         本爻讲母子关系，做儿子的原则上不管母亲的闺房之时，母亲的闺房之事属于家庭个人的隐私。做儿子的对母亲的私密不可占卜和打探及提问。儿子对母亲缺点和不道的蛊事，不勉强去劝说正固，但情况有利时也可去匡正几句，但要注意分寸和态度。本爻如用在君臣关系上，为国事,臣可以与君主分庭抗礼，或大动干火，或辞职不干,但不能干涉内宫内政事务，不能与王妃、国母争吵伦理，也不可以对王妃、国母等私事问卦占卜。

(2023.7.29.)

宝贝小菩萨

(总序123爻) 蛊卦（九三）

干父之蛊，少有悔，无大咎。

【随笔散议】

        本爻讲父子关系。"干父之蛊”,就是当父犯了过失和错误时，做儿子的去干预纠正，或向父说理，但这样做好像有点不妥当，或有的后悔，但终无危险大过。本爻如用在君臣关系上，大臣刚直无私，指出君主的失策和政弊，臣虽有小悔，但终无大的风险。上下关系、兄弟关系 、或同事关系，以此推理。

   （2023.7.30）

      

         

白水

推及道理，由浅入深，看得明白。

宝贝小菩萨

(总序124爻) 蛊卦（六四）

裕父之蛊,往见吝。

【随笔散议】

        本爻说,如一味宽容父辈长辈的不道不德与过错过失,往后的日子会遇到困难的,不吉利的。宽容也要讲原则和尺寸,一味的宽容等于放纵坏事的发展,则等于自害其自家人,坏了自家的门风。在君臣关系上,臣也不能过份的宽容君王或天子严重的失政失德,有责任警示或反对,或去隐居。隐居也对天子过失的一种和平的反抗。如天子无道到了不可救药了,臣可组团推翻他的统治,去改朝换代!

(2023.7.31.)

         

宝贝小菩萨

(总序125爻) 蛊卦（六五）

干父之蛊,用誉。

【随笔散议】

          本爻的父字是指天子,故属于政治卦爻。周文王的意思在匡正纣王的无道时,虽然受到不公正的对待,甚至遭到杀身灭族,或降为奴隶,但会增加自身荣誉,成为历史上的清官而名留青史,成为后人学习的榜样。" 干父之蛊,用誉",实质号召各诸侯国君团结起来造商纣王的反。革命无罪,造反有理,不怕牺牲,名留青史。

(2023.7.31.)


         

宝贝小菩萨

(总序126爻) 蛊卦（上九）

不事王侯,高尚其事。

【随笔散议】

        本爻说天下政治王道很黑暗,没有说理的地方,不要出去做官,不要去从事王事。独善其身,高洁自守,抱道守志,做一个高尚的人。天下治则出,天下乱则入。君子重德,小人重利。君子做人达天下,小人做人利自己。君子行,不去从事王家的事务,不去为无道的君主做帮凶。这一爻属政治卦爻,教导有才华的君子先要守德守道,不去追名逐利,不被红尘所蒙蔽,志高坚信大道,清白为人一世,这叫高尚其事。

(2023.7.31.)
         

        

宝贝小菩萨

(总序127爻) 临卦（十九）

临，元亨利贞。至於八月有凶。

【随笔散议】

          本卦基本涵义做事开始时顺利吉利，叫临；但骄傲了不谨慎了会发生危机或失败。八月是个比喻，指阳气正在消散，季节转换，阳刚不长久了，物极必反。临的政治解读就是君临天下，开始因谨慎处理政事而一切都很顺利，叫元亨利真。但被顺利成就又冲昏了头恼，政弊积多又不去及时纠正，故到一定的时候会发生天下动乱，君主处在危机当中，有凶。临也可解读为上级领导临莅指导，传经送宝，为开辟新的气象指明努力的方向！

（2023.8.2.）

宝贝小菩萨

(总序128爻) 临卦（初九）

咸临，贞吉。

【随笔散议】

        本爻咸临是指君位要用正道的能量感应下属和天下百姓，这样的治国治天下才能吉利，创造盛世、国泰民安。咸就是感应召唤的意思。贞吉的贞就是正道正能正气的意思。反者，如果君德不配位，就会失贞失位失道义，天下百姓就会不服甚至发生起义。君主如得不到百姓的拥护，那末君主什么也不是。如君主无作非为，在百姓的眼里如一堆狗屎而已。历史上君主有咸临气质的不多，故改朝换代如家常便饭，故宫廷内斗撕杀如家常便饭，没有一个王朝是幸运的。

（2023.8.2.）

         

白水

古人千年说的话，依然不过时。

宝贝小菩萨

(总序129爻) 临卦（九二）

咸临，吉，无不利。

【随笔散议】

       本爻咸临是指光临的意思。政治爻，外交爻。从个人来看如有人来光临来拜访这是好事，吉，无不利。天子治，叫治天下。诸侯治，叫治国家。君主包括天子或诸侯的意思。君主可以是天子之称，天子一名是周王朝时代的专称、尊称；君主也可以指诸侯国君，也可以指秦后的皇帝。君主治天下，各诸侯国来朝朝拜天子是好事吉事，说明君主治天下的有方。诸侯治国有方，在外交上各国诸侯去拜访光临他国是吉事，大利之事；朋友满天下，外交盛世。外交盛则国强，向上；外交衰则国衰，向下。

（2023.8.3.）

        

宝贝小菩萨

(总序130爻) 临卦（六三）

甘临，无攸利，既忧之，无咎。

【随笔散议】

         本爻如君临天下，只听下属吹牛拍马，不实言论的，君又喜欢好大喜功的，那么是很十分危险的。但君如果发现了自己的毛病，并及时的纠正，知错就改，放下身段，那么危险是可以避免的。甘临的甘字，就是浮夸不实、甜言密语、阿谀承逢，柔失正，佞邪等负面的东西。无攸利，同无乃利，即是说得不到好处的，危险的。故甘君治天下，只听好的符合自己主张的，不听不同意见的，天下必衰必乱哀！

（2023.8.3）

        

宝贝小菩萨

(总序131爻) 临卦（六四）

至临，无咎。

【随笔散议】

          本爻主题思想是居上的要亲近居下的，无往而不利，不会发生危险的。如君主居上那是国制的需要，但君主治天下不能高高在上目空一切。至临，即告诉君主治天下的一个道理，治天下君主必须亲近下属亲近百姓，才能使君主安全，天下无险象。如君主居高不下，自认为自己什么都是，其他人什么都不是，那就危险了，离垮台或天下大乱不远了。其实，君主没有人民的好评那什么都不是。

（2023.8.4.）

宝贝小菩萨

(总序132爻) 临卦（六五）

知临，大君之宜，吉。

【随笔散议】

          本爻主题思想是说用智慧去处理事务。如大君，即大国的君主更为重要。周王朝时代小国都向大国看齐，故大国领袖的智慧十分重要。君主治国有千条万条，归根结底只有一条：智慧治国。用智慧治国，则国强民安。蛮干无恼治国则必衰必乱。智慧高于文化。智慧高于职位。智慧高于身位。智慧高于阶位。孔明只身赴江东，大智临位转乾坤。知临，即智临。天下大治不是靠权位而是靠智慧。大国崛起不是靠疆土人口而是靠智慧。


（2023.8.4.）

宝贝小菩萨

(总序133爻) 临卦（上六）

敦临，吉，无咎。

【随笔散议】

          本爻说的是以敦厚之心待人处事，吉利吉祥，无灾难。有诗曰：刘备诚心三顾卧龙岗，诸葛隆中一对足千秋。敦：厚道，诚心，谦卑。君主治国，君临天下，在百姓面前必须要有敦临的姿态，并不是故意做作，而是实在的诚心诚意，君主才能成为天下共主。反之，君主不把百姓当父母，任意管制与杀戮去残害百姓，则等于天下已无君也。在位的君主在百姓眼里与心中，不过是一个流氓暴徒当道而已！君不敦，臣不道，朝廷会指鹿为马，国运会民不聊生，君主会遗臭万年！

（2023.8.4）