《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-10-22 20:19
(总序72)
( 泰.初九)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-19 10:37
　(总序73)
   (泰九二)
　包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚於中行。

顶。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-19 10:37
　(总序73)
   (泰九二)
　包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚於中行。

顶。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-10-22 20:19
(总序72)
( 泰.初九)

顶。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-19 10:37
　(总序73)
   (泰九二)
　包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚於中行。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-19 10:37
　(总序73)
   (泰九二)
　包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚於中行。

(总序74)
(泰九三)

无平不陂，无往不复。艰贞无咎，匆恤其复，於食有福。

[随笔散议]
     
         本爻辞充满着哲理和伦理思想，其哲理说的是世上没有一条笔直的道路，高低不平曲曲弯弯是正常的现象；其伦理在人生事业的道路上，不是一帆风顺的，有问题有困难或感到走不下去的时候，不要忧虑和恢心丧气，可以从失败中总结经验，从头再来，不怕不惧的反复探索，而今漫步从头越，不厌往返，有志者事竟成，苦心人天不负！
      “无平不陂”，即道路无论多么平坦之中都会有坡有弯；“无往不复”，世上也没有只有往前直冲而不停下来思考的，往返是常理是智慧。“艰贞无咎，勿恤其复，於食有福。”意思是说在艰难中要看到光明的前程是没有错的，不必忧虑退一步或让一步，也不厌往返探索，只有这样才能达到目的完成事业成就！
       这一爻辞好象是周文王在总结与纣王斗争过程中的心得体会，他认为虽然囚禁在纣王的牢中，但相信自己的理想是正确的光明的，眼下有的困境决不能消磨意志，他相信在反复斗争中会取得胜利的。

(2018.11.20.)

宝贝小菩萨

(总序75)
(泰六四)

翩翩，不富以其邻，不戒以孚。

[随笔散议]
       本爻辞中心思想说的是小康之家的心态，搞好左右邻居的关系。家富不要骄横，对贫穷者不要有戒心。殷实之家，对邻里彼此以诚相见，带头讲信用诚心。
       “翩翩” 像鸟那样从高空向下翩翩下落，心地空旷无私，虚杯若谷，自由自哉，具有君子风度。
       "不富以其邻” 不要以自家的富裕而盛气凌人，鄙视左邻右舍的穷户。
       "不戒以孚” 对乡亲乡里手脚不干净想占便宜的人也不具有戒心，豁达大度不以斜眼看人。
       这段爻辞反映了周文王建设小康社会的构思，要求先富起来的家庭修养好身心和气度，用诚信大度的民风感染教育人。翩翩之家就是君子之家！

  (2018.11.23.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-23 06:30
(总序74)
(泰九三)

顶。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-25 12:59
(总序75)
(泰六四)

顶。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-11-25 12:59
(总序75)
(泰六四)

(总序76)
(泰六五)

帝乙归妹以祉，元吉！

[随笔散议]
     
      本爻说的是商王朝帝乙君王将女儿归妹出嫁之喜事，认定为吉利之事。“元吉” 意为此国运开了个好头！
帝乙是纣王的父亲，归妹是纣王的胞妹。帝乙领君天下时国运昌盛万民同乐世道太平，到了纣王时期国运逆转天下大乱，商纣王腐化堕落独断专行朝钢大乱砍杀忠臣残害百姓。
      周文王说“帝乙归妹以祉” “ 以祉”就是出稼。全文白话文就是帝乙将女儿出稼。“归妹”一词后成为婚姻最吉利的象征，在易经中经常出现。易经中五十四卦为归妹卦，上升到理性和易经中的精髓之一。有人诗曰：归妹成于始，春浮水岸中。桃李开一朵，只可待春风。

(2018.12.12.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-12-12 11:46
(总序76)
(泰六五)

顶起来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2018-12-12 11:46
(总序76)
(泰六五)

(总序77)
(泰上六)

城复于隍，勿用师！自邑告命，贞吝。

随笔散议]

        本爻说的是军事、战争和指挥打仗的一种神秘的秘诀提示。周文王认为在战场上突然发现城墙倒塌，那是不祥之兆(诚复于隍)，切忽轻易指挥出兵(勿用师)，否则会出师不利，战事可能会失败。
战争中诚墙都会倒塌说明防御防范工事能力有问题，知已知彼才能百战百胜。知已比知彼更重要，城墙倒塌说明内部防御松懈，不利于战争取得胜利。如果硬要发出进攻命令(自邑告命)，那凶多吉少(贞吝)。

( 2018.12.24.)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2018-12-27 12:02
(总序77)
(泰上六)

顶起来。

宝贝小菩萨

六十四卦图

宝贝小菩萨

(总序78)   否  （十二)

否：否之匪人，不利君子贞。大往小来。

【随笔散议】

        否是指上下不通、阴阳不和、消息闭塞的意思。 否之匪人， 就是把不恰当的人当人选选中，使正当的贤者、人才排出在外。 这样做不利于君主或领导的大业的成功，往往失去大局，得到的是绳头小利，得不丧失。对策，当你遇到不顺利时，或方向不明呈现黑暗时，先要抽身自拔先求自保，避免威胁自己的灾难或困局，拒绝卷入到别人的诡计和阴谋之中，否极泰来，在不利的环境中再一次找到自己的中心！
        
（2023.7.8.）

宝贝小菩萨

(总序79)   初六

拔茅茹以其夤，贞吉，亨。

【随笔散议】

        拔茅草时将其根部的泥土一起顺利地拔出带出，既消灭了杂草又松了土，利于庄稼丰收，预示着办事或人生命运 进展吉利亨通顺当，无大风险。   从哲理上思考，不和谐的、不利的、甚至破坏性因素衰退了，新的和谐链自然地会建立起来。这样可以享受和沾光其新生面营养，享乐大趋势大潮流的品味和乐趣。
         
   （2023.7.9.）     
         

宝贝小菩萨

(总序80)   六二

包承，小人吉。大人否亨！

【随笔散议】

      包承本意是指肉包子。比喻官念不正，喜欢听奉承拍马的话，这让下级官吏占了便宜，而对本官来说是祸根，闭塞，听不到不同意见就会自我遭殃，或失位，或失利，或失信。小人与大人，这里是指上下级的官吏。
      高位者只喜欢听拍马屁的声音，必失正见正能正业，必逆民心，国将不国，天下生乱。君主治天下，不以天下为己有，天下乃是天下人的天下;正道治天下，天下则安。小人为图利，往往乱天下。

（2023.7.10）
      

宝贝小菩萨

(总序81)   六三

包羞

【随笔散议】

      有志者应当容忍小人、或流氓无赖对自已的羞辱。韩信忍胯下之耻，终成大业。有志者应当忍辱羞耻和委屈，以待转机，图谋大业。   包羞就是做人的一种策略，与本人的品德毫无关系。不与小人计交，不与流氓对抗，不与无赖争高下，不计眼前吃小亏。君子有容人之量,小人存忌妒之心。君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。包羞是一种处事姿态，一种让步手段，一种智慧闪光，一种谋略境界。

（2023.7.11.）

宝贝小菩萨

(总序82)   九四

有命，无咎，畴离祉。

【随笔散议】

      顺从天命，尊重民意，不会有灾祸降临，尽管一时远离了福祉，也会长寿和成就。人的福寿只要同自然、社会、人间的秩序和谐，每件事会重新回到本位正源，不会出叉枝。如遇到混乱的感觉，只要镇静调头，疏理及时，会重启内部与外部的和谐秩序，会把握住自己有利的位置，成功不成问题。

（2023.7.12.）
卦图

宝贝小菩萨

(总序83)   九五

休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。

【随笔散议】

        休否。休字是“怵"的假借字。意在经常担心信息不通,耳朵闭塞.听不到真实的消息；如这样的治国态度和心态,是吉相，国无危害、大难。其亡其亡！意为治理国家的君主或大人,整天担心害怕什么地方出纰漏出大洞有失天下的政策,有这样工作态度和精神,如茂盛的桑树,根深抵固,不会倾倒。做君主和大人要有生于忧患、死于安乐的气质和精神。

   (2023.7.14.)