《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(总序81)   六三

包羞

【随笔散议】

      有志者应当容忍小人、或流氓无赖对自已的羞辱。韩信忍胯下之耻，终成大业。有志者应当忍辱羞耻和委屈，以待转机，图谋大业。   包羞就是做人的一种策略，与本人的品德毫无关系。不与小人计交，不与流氓对抗，不与无赖争高下，不计眼前吃小亏。君子有容人之量,小人存忌妒之心。君子忍人所不能忍,容人所不能容,处人所不能处。包羞是一种处事姿态，一种让步手段，一种智慧闪光，一种谋略境界。

（2023.7.11.）

宝贝小菩萨

(总序82)   九四

有命，无咎，畴离祉。

【随笔散议】

      顺从天命，尊重民意，不会有灾祸降临，尽管一时远离了福祉，也会长寿和成就。人的福寿只要同自然、社会、人间的秩序和谐，每件事会重新回到本位正源，不会出叉枝。如遇到混乱的感觉，只要镇静调头，疏理及时，会重启内部与外部的和谐秩序，会把握住自己有利的位置，成功不成问题。

（2023.7.12.）
卦图

宝贝小菩萨

(总序83)   九五

休否，大人吉。其亡其亡！系于苞桑。

【随笔散议】

        休否。休字是“怵"的假借字。意在经常担心信息不通,耳朵闭塞.听不到真实的消息；如这样的治国态度和心态,是吉相，国无危害、大难。其亡其亡！意为治理国家的君主或大人,整天担心害怕什么地方出纰漏出大洞有失天下的政策,有这样工作态度和精神,如茂盛的桑树,根深抵固,不会倾倒。做君主和大人要有生于忧患、死于安乐的气质和精神。

   (2023.7.14.)
      

宝贝小菩萨

(总序84)  上 九

倾否，先否后喜。

【随笔散议】

       开局不顺利，是暂时的。许多事开头不好，但只要努力了重视了，会有好的结局。这与坏事变好事、先难后易、先阴后晴，先不顺利后大顺利等一个意思。一种事情本身就很不平衡，一开头就很多困难，很难下手，但只要鼓足勇气努力使其平衡，知难而上，同样有好的结果好的结局。

（2023.7.15.）

宝贝小菩萨

(总序85) 同人 （卦十三）

同人于野，亨：利涉大川；利君子贞。

【随笔散议】

      领导者只要与老百姓打人一片，和谐谦虚，平易近人，事业就会通顺，达到双赢。前进中即使碰到困难，如涉渡大江大河也能顺利通过。如果用这种心态去占卜，也会有好的前程，利于君子之道。同人就是平等待人，团结他人如手掌自如，一定能战胜各种困难。官民团结如一人，试看天下无人敌。

（2023.7.16.）
        

白水

人和，上上签。

宝贝小菩萨

(总序86) 同人 （初九）

同人于门，无咎。

【随笔散议】

       志同道合。与志同道合的人在一起议论什么事，都不会有风险。去议论民事或朋事不会有人去挑拨离间，去议论时事或国事、或政治不会有人去告密揭发。人以群分，物以类聚。人的质地决定人聚人散。 选择适合自己的去拥有，委曲求全是徒然。是梧桐必引凤凰，是杨柳必招春风，是金子总会闪光，是人材必有机会。志同道合者，道路一致，志趣相合 ，同人于门下，有益于相互学习、抱团取暖，不会出意外或不吉利的问题。

（2023.7.18.）

白水

有一志同道合的人，做事成功率高，做人心不累。

宝贝小菩萨

(总序87) 同人 （六二）

同人于宗，吝！

【随笔散议】

        如果只是单单与 同一宗族的人亲近，不与非同宗族的人友好，那么这样做人做事就太狭窄了，是小同小道，不是大同大道。没有大势头，就不会有大前程。大同境界：打开心胸，开阔眼界，广交朋友，不计恩怨，携手共进！同人于宗，如用在官场，那叫任人唯亲，互相勾结，排斥贤能；同人于宗，如用在单位与团体，那叫小团体主义；没有好结局的啊！


(2023.7.19.)

(总序88) 同人 （九三）

伏戎于莽,登其高陵,三岁不兴。

【随笔散议】
        
        这一爻是讲兵法 ，用兵之道善于进攻，死守是没有用的。虽设重兵伏密林，又设兵守在高陵关口，占有了有利的地形，但不去寻找战机去打垮敌人，即使死守三年也不会取得胜利的 。用兵之道善于运动，反对死守。兵贵神速，是克敌制胜的法宝。

（2023.7.19.）

宝贝小菩萨

(总序89) 同人 （九四）

乘其墉，弗克，攻吉。

【随笔散议】

        这一爻是讲兵法。要彻底打败敌人，夺取并占领了敌人的城墙或城头或城门，这不算彻底的胜利。只有不断进攻，消灭敌人，斩首其敌主将或主帅，才算完整的胜利。兵法上占领与斩首关系，斩首行动是第一位的，是决战的上上策。与其伤其十指，不如断其一指。擒贼先擒王，射人先射马。

（2023.7.19.）

宝贝小菩萨

(总序90) 同人 （九五）

同人，先号啕而后笑，大师克相遇。

【随笔散议】

        这一爻是讲兵法策略。战斗前，先引领全军将士呼喊有利于胜利的口号，而后转入做出战斗胜利的喜悦场面;并在取得胜利后，及时与友军会师，进一步壮大实力和全军声势。注意“先号啕而后笑”，不能解读先哭后笑。当战争不利时用口号呼喊的形式振作士气精神，一旦进入战斗前号召将士充满信心去争取更大的胜利！同人，指协同作战。

（2023.7.20.）

宝贝小菩萨

(总序91) 同人 （上九）

同人于郊，无悔。

【随笔散议】

          与志同道合的人共同创造事业，不论成功与失败，不论赢或输，决不会互相指责或分手。同人于郊，就是与志同道合的人在一起，即使失败了，再选新的地方去辟开生面，再创新的天地，或伟业。于郊 ，就是再选一个地方，不要吊死在一个地方。人生只要有真情，大家永远无憾无悔无恨无怨。无悔，失败了，再起来。失败是成功之母！友情第一，事业第二！


（2023.7.20）

白水

读懂了，知识永远不过时。

宝贝小菩萨

白水 发表于 2023-7-20 13:09
读懂了，知识永远不过时。

问好，谢谢关注。一家之言，仅供参考。

宝贝小菩萨

(总序92爻) 大有卦（十四）

大有：元亨!

【随笔散议】

        大有是吉卦吉相吉运的意思,人生都想盼大富大贵,大吉大利,名利双收,而且是无止境的。有的人还名垂青史,有的人还富甲传三代。原因无非是顺应了天时地理与人和,当然与出生与地理、与祖上及父母有一定的关联；但后天努力也是必需的,努力主要是发挥自己的聪明和才智及胆略决策。在大趋势大浪潮下的成功与否主要靠胆略取胜,人生良机只有一二次,过了这个村,就没那个店,机不可失,时不再来。吉运也要靠后天努力!

(2023.7.21.)

      
      

宝贝小菩萨

(总序93爻) 大有卦（初九）

无交害.匪咎根则无咎。

【随笔散议】

        与他人交往彼此者真诚比什么都重要,真诚交往如同手足,互相不伤害,无灾难无恶果,大吉大利。世人,在利益面前真诚交往的人不多，一辈子之间做到诚心交往者不易,做到一时交往者大有人在。利益这个东西既是菩萨又是魔鬼,当没有时大家携手共同去争取,一旦到手了就起异心私心,总想多得的,或想独吞,很少有让利之心。这样利益变成了魔鬼,迟早会一个个被咬死,产生恶果。故无交害,是结成同盟和友情的先决条件,无交害则胜,变有交客害则败.

     (2023.7.21.)

宝贝小菩萨

(总序94爻) 大有卦（九二）

大车以载,有攸往,无咎。

【随笔散议】

       本意是诸侯向天子朝贡送大礼无灾难。礼有轻重,因人因事而定,但总的原则重一些较为妥当,不过有的礼送得太重了不妥,反而受到同门人的嫉妒,或遭非议和不幸。中国是礼尚往来的国家,礼仪既是社会的风尚,又是政治妥协的手段,不可不察也!周王朝八百年,就靠礼仪治天下,天下吉祥,后失礼天下则不祥。秦后二千多年,靠皇权暴政治天下,天下则不幸。故大车以载,有攸往,无咎。是一种政治礼仪的重要桥梁和手段,不可忽视和丧失,它是立国之本、外交之本，上下融合之本!失礼仪等于失天下之本,失礼仪等于失民心之本,失礼仪等于失国家之本!

(2023.7.21.)

         

      

宝贝小菩萨

(总序95爻) 大有卦（九三）

公用亨于天子，小人弗克。

【随笔散议】

        对天子的朝贡是公侯贵族的责任，小人（百姓或奴隶）是没有这个责任的。公侯贵族如果苛刻朝贡那是大逆不道，天下之不祥之征兆也，诸侯国会遭到灾难的。朝贡是一种制度礼仪和义务，守则天下兴，坏则天下乱。“小人弗克”，如果天子向百姓强征财富和宝器及强征暴敛,，那王朝离灭亡不远了！周王朝时代，实行分封制，天子令诸侯，故小人、百姓及奴隶，是没有纳税或叫朝贡的义务责任的！

（2023,7.22）

宝贝小菩萨

(总序96爻) 大有卦（九四）

匪其彭，无咎。

【随笔散议】

        彭意为盛大，隆重。匪其彭，就是搞庆祝活动、或过节日中， 反对形式主义，反对面子工程，反对铺张浪费，虽然场面气分小了的，但没有危害和灾难。匪其彭，这个匪字可解读为废字，废除不必要的过分隆重的庆典庆祝庆日活动。无论庆丰收、或战争胜利、或者天子节日，庆祝的形式不要过头，过头了反而有危险！

（2023.7.22.）

白水

宝贝小菩萨 发表于 2023-7-22 09:05
(总序96爻) 大有卦（九四）

匪其彭，无咎。

几千年前的道理，放在今天依然有效。