《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(总序148爻) 贲卦（二十二）请改写成现代规范散文[2025.7.25.]

贲：亨，小利有攸往。

      【随笔散议】

            本卦贲字是指文饰之意。贲，是说五颜六色贝壳，上古时代人们也喜打扮自己，人们常以漂亮的贝壳作为装饰品，显示自己的爱好和高贵的等级，后在古文化中引申为文饰打扮装饰等意思。本卦贲字都是指文饰之意，富有伦理性。在古人看来，言之无文，行而不远。礼之本也，礼之文也。古人对文饰的功用非常重视，他们认为有利于其美有利于文传播，也有利于个人命运的亨通达旺出名等。但又警告文也要适如其分，不要过分文饰，过分会失真、虚伪反而走向反面。正确的文饰，亨通，至少有小的阅读好处，故大胆前往，无大碍。

（2023.8.15.）

宝贝小菩萨

贲卦：恰到好处的文饰之美（2025.7.25.）



贲卦，蕴含着亨通之象，于小处而言，利于有所前往、有所行动。

在古老的智慧里，“贲”这个字，最初指的是五彩斑斓的贝壳。遥想上古时代，人们便已懂得装扮自己，那些精致漂亮的贝壳，成为了人们彰显个人喜好与高贵等级的装饰品。随着时光流转，在悠久的古文化长河中，“贲”逐渐引申出文饰、打扮、装饰等诸多含义，且这层含义，蕴含着深刻的伦理智慧。

古人向来重视文饰的功用。他们深知，“言之无文，行而不远”，言语若没有文采的修饰，便难以广泛流传；礼仪，既有其根本，也有其外在的文饰表现。恰到好处的文饰，就如同为一件质朴的器物精心雕琢，能赋予其独特的美感与魅力。它不仅有利于美的传播，让美好的事物被更多人看见、欣赏与传承；更有利于文化的扩散，使优秀的文化理念如春风化雨般，润泽更多人的心灵。对于个人而言，合适的文饰，如同为自己的命运披上一层绚丽的光彩，有助于个人的亨通顺达，在人生的道路上收获更多的机遇与名望。

然而，古人也敏锐地察觉到，文饰并非越多越好，必须把握一个恰当的度。倘若过度文饰，就如同在原本纯净的画面上肆意涂抹，会让事物失去原本的真实与质朴。过度的文饰，会流于虚伪，变得华而不实，最终走向与初衷相反的方向。

所以，贲卦所传达的智慧在于，正确的文饰，能够带来亨通顺达。即便只是在小处进行恰当的文饰，也能带来一些益处，就像在平淡的生活中增添一抹亮色，虽不耀眼，却足以让人心生愉悦。如此，我们便可以大胆地朝着前方迈进，无需担忧会有大的阻碍与不利。

宝贝小菩萨

贲卦：恰到好处的文饰之美



摘要：本文围绕贲卦展开深入探讨，剖析“贲”字从上古贝壳装饰到引申为文饰含义的演变过程。阐述古人对文饰功用的重视，包括利于美与文化的传播以及个人命运的亨通。同时强调古人对文饰分寸的把握，指出过度文饰的弊端。最终得出贲卦所传达的正确文饰带来亨通，适度文饰可大胆前行的智慧结论。
关键词：贲卦；文饰；适度；文化传播；个人命运

引言
在古老的《易经》智慧体系中，贲卦蕴含着独特而深刻的哲理。它犹如一座神秘的灯塔，在历史的长河中为人们指引着关于文饰与生活的方向。贲卦所传达的“亨，小利有攸往”之象，不仅揭示了文饰在人生与社会中的重要地位，更提醒着人们在追求美的过程中要把握恰当的分寸。深入探究贲卦，对于我们理解古人的审美观念、文化传承以及个人发展等方面都具有重要的意义。

“贲”字含义的演变
上古贝壳装饰之源
“贲”字最初的含义与五彩斑斓的贝壳紧密相连。在遥远的上古时代，人类刚刚开始探索美的表达方式，贝壳因其独特的形状、绚丽的色彩和珍贵稀有的特质，成为了人们喜爱的装饰品。那时的人们，会将漂亮的贝壳串成项链、挂在腰间，或者镶嵌在衣物上，以此来彰显自己的独特爱好和高贵的等级地位。贝壳装饰不仅是一种外在的美化，更是一种身份和品味的象征，反映了当时人们对美的初步认知和追求。

古文化中的文饰引申
随着时光的流转，人类文明不断发展，“贲”字在悠久的古文化长河中逐渐引申出文饰、打扮、装饰等丰富的含义。这一演变并非偶然，而是与人类社会的进步和文化的发展密切相关。在古代，人们开始将文饰的概念应用到言语、礼仪、艺术等各个领域。例如，“言之无文，行而不远”体现了文饰在言语表达中的重要性，有文采的言语能够更好地传达思想、感染他人，从而更广泛地传播。礼仪作为社会秩序和道德规范的重要体现，也有其根本和外在的文饰表现。合适的文饰能够使礼仪更加庄重、典雅，增强其仪式感和感染力。

古人对文饰功用的重视
美与文化的传播
恰到好处的文饰，就如同为一件质朴的器物精心雕琢，能赋予其独特的美感与魅力，从而有利于美的传播。在艺术领域，绘画、雕塑、文学等作品通过巧妙的文饰手法，如色彩的运用、线条的勾勒、文字的修饰等，能够创造出令人陶醉的艺术境界，吸引人们的关注和欣赏。这些艺术作品不仅是美的载体，更是文化的传承者。它们通过文饰的表现形式，将一个时代的精神风貌、价值观念和审美情趣传递给后人，使优秀的文化得以延续和发扬。例如，中国古代的诗词歌赋，以其优美的韵律、华丽的辞藻和深刻的内涵，成为了中华文化的瑰宝。这些作品通过文饰的加工，将作者的情感和思想表达得淋漓尽致，让读者在欣赏美的同时，也能感受到中华文化的博大精深。

个人命运的亨通
对于个人而言，合适的文饰如同为自己的命运披上一层绚丽的光彩，有助于个人的亨通顺达。在社交场合中，得体的穿着打扮、优雅的言谈举止都是一种文饰，它们能够给人留下良好的第一印象，增加他人对自己的好感度和信任度。一个注重文饰的人，往往更容易获得他人的认可和支持，从而在事业和生活中取得更多的机遇和成功。例如，在职场中，一个穿着整洁、自信大方的人，往往比一个不修边幅、邋遢随意的人更容易得到领导的赏识和同事的尊重。此外，文饰还能够提升个人的内在修养和气质，使人在面对困难和挑战时更加从容自信，从而更好地应对生活中的各种变化。

古人对文饰分寸的把握
过度文饰的弊端
古人敏锐地察觉到，文饰并非越多越好，必须把握一个恰当的度。倘若过度文饰，就如同在原本纯净的画面上肆意涂抹，会让事物失去原本的真实与质朴。在艺术创作中，过度追求华丽的文饰可能会导致作品空洞无物，缺乏内涵和深度。例如，一些现代的艺术作品，为了追求视觉上的冲击力，过度使用夸张的色彩和怪异的造型，却忽略了作品所要表达的思想和情感，使得观众难以产生共鸣。在人际交往中，过度文饰自己可能会让人觉得虚伪和不真诚，从而失去他人的信任和友谊。一个总是夸夸其谈、炫耀自己的人，往往会让人感到反感，不愿意与其交往。

适度文饰的智慧
贲卦所强调的正是适度文饰的智慧。适度的文饰能够在保持事物本质的基础上，增添一份美感和魅力。它既不会掩盖事物的真实面目，又能提升事物的品质和价值。在个人形象塑造方面，适度的文饰体现在选择适合自己身份和场合的服装、发型和妆容，展现出自己的个性和品味，同时又不失自然和真实。在言语表达方面，适度的文饰是指运用恰当的修辞手法和表达方式，使言语更加生动、形象、富有感染力，但又不夸大其词、言过其实。

贲卦智慧的现实启示
对个人发展的启示
在现代社会，贲卦的智慧对于个人发展具有重要的启示意义。在追求个人成长和成功的道路上，我们应该注重自身的文饰，但更要把握分寸。一方面，我们要不断提升自己的内在素质和修养，通过学习和实践积累知识和经验，培养良好的品德和价值观。另一方面，我们也要注重外在的形象和表现，以得体的言行举止和积极向上的精神面貌展现自己的魅力和风采。在求职面试、社交活动等场合中，适度的文饰能够让我们脱颖而出，获得更多的机会和资源。同时，我们也要保持清醒的头脑，不被表面的虚荣所迷惑，坚持真实和诚信的原则，做一个有内涵、有品质的人。

对文化传承的启示
贲卦所蕴含的文饰智慧对于文化传承也具有重要的借鉴价值。在当今全球化的时代背景下，各种文化相互碰撞、交流和融合。我们应该在传承和弘扬本民族文化的过程中，注重文饰的运用，但也要保持文化的本真和特色。一方面，我们可以通过创新的表现形式和传播手段，为传统文化注入新的活力和魅力，使其更好地适应现代社会的发展需求。例如，利用现代科技手段，将传统文化元素与动漫、游戏、影视等新媒体形式相结合，制作出具有吸引力和感染力的文化产品，吸引更多年轻人关注和喜爱传统文化。另一方面，我们也要坚守文化的底线，避免过度商业化和文化异化，保持传统文化的纯粹性和严肃性。

结论
贲卦作为《易经》中的重要一卦，蕴含着丰富而深刻的哲理。从“贲”字含义的演变，到古人对文饰功用的重视，再到对文饰分寸的把握，贲卦为我们揭示了文饰在人生与社会中的重要地位和作用。正确的文饰能够带来亨通顺达，适度文饰可大胆前行。在现代社会，我们应该汲取贲卦的智慧，在个人发展和文化传承中注重文饰的运用，同时把握分寸，保持真实和本真。只有这样，我们才能在追求美的道路上不断前进，创造出更加美好的未来。

宝贝小菩萨

贲卦：恰到好处的文饰之美



本文围绕贲卦展开深入探讨，剖析“贲”字从上古贝壳装饰到引申为文饰含义的演变过程。阐述古人对文饰功用的重视，包括利于美与文化的传播以及个人命运的亨通。详细论述贲卦的象征意义与文饰的哲学内涵，强调古人对文饰分寸的把握，指出过度文饰的弊端。最终得出贲卦所传达的正确文饰带来亨通，适度文饰可大胆前行的智慧结论。
关键词：贲卦；文饰；适度；文化传播；个人命运

引言
在古老的《易经》智慧体系中，贲卦蕴含着独特而深刻的哲理。它犹如一座神秘的灯塔，在历史的长河中为人们指引着关于文饰与生活的方向。贲卦所传达的“亨，小利有攸往”之象，不仅揭示了文饰在人生与社会中的重要地位，更提醒着人们在追求美的过程中要把握恰当的分寸。深入探究贲卦，对于我们理解古人的审美观念、文化传承以及个人发展等方面都具有重要的意义。

“贲”字含义的演变
上古贝壳装饰之源
“贲”字最初的含义与五彩斑斓的贝壳紧密相连。在遥远的上古时代，人类刚刚开始探索美的表达方式，贝壳因其独特的形状、绚丽的色彩和珍贵稀有的特质，成为了人们喜爱的装饰品。那时的人们，会将漂亮的贝壳串成项链、挂在腰间，或者镶嵌在衣物上，以此来彰显自己的独特爱好和高贵的等级地位。贝壳装饰不仅是一种外在的美化，更是一种身份和品味的象征，反映了当时人们对美的初步认知和追求。

古文化中的文饰引申
随着时光的流转，人类文明不断发展，“贲”字在悠久的古文化长河中逐渐引申出文饰、打扮、装饰等丰富的含义。这一演变并非偶然，而是与人类社会的进步和文化的发展密切相关。在古代，人们开始将文饰的概念应用到言语、礼仪、艺术等各个领域。例如，“言之无文，行而不远”体现了文饰在言语表达中的重要性，有文采的言语能够更好地传达思想、感染他人，从而更广泛地传播。礼仪作为社会秩序和道德规范的重要体现，也有其根本和外在的文饰表现。合适的文饰能够使礼仪更加庄重、典雅，增强其仪式感和感染力。

贲卦的象征意义
卦象结构与阴阳之美
贲卦由离卦和艮卦组成，离为火，艮为山，山下有火之象。从阴阳的角度来看，离卦代表阳，象征着光明、热情、活力；艮卦代表阴，象征着静止、稳重、内敛。贲卦的这种阴阳组合，体现了阴阳相互交融、相互依存的关系。火在山下燃烧，既不会过于猛烈而失控，也不会因为山的阻挡而熄灭，而是呈现出一种和谐、稳定的状态。这种状态象征着文饰不是单纯的华丽堆砌，而是内在品质与外在表现的有机结合。就像一个人，既有内在的修养和才华，又有得体的外在形象和言行举止，才能展现出真正的魅力。

自然与人文的呼应
贲卦所描绘的景象也反映了自然与人文的呼应。山是自然界中稳定、厚重的象征，它代表着大自然的本真和质朴；火则是人类文明的重要标志，它象征着人类对自然的改造和利用，以及文化的创造和传承。山下有火，意味着人类在尊重自然的基础上，对自然进行适当的文饰和美化。例如，古代的园林艺术，就是在自然山水的基础上，通过人工的雕琢和布置，营造出一种更加优美、宜人的环境。这种自然与人文的融合，体现了贲卦所倡导的文饰理念，即在保持自然本真的前提下，发挥人类的智慧和创造力，为生活增添美好的色彩。

社会秩序与道德规范
在社会层面，贲卦也具有一定的象征意义。它象征着社会秩序的建立和道德规范的完善。一个有序的社会，就像经过精心文饰的艺术品一样，各个部分相互协调、相互配合，形成一个有机的整体。而道德规范则是社会秩序的内在支撑，它如同文饰中的“质”，决定了社会的本质和方向。贲卦提醒人们，在追求社会繁荣和发展的过程中，不能只注重表面的形式和外在的装饰，而忽视了社会的内在价值和道德准则。只有将外在的秩序和内在的道德有机结合起来，才能实现社会的长治久安和人类的幸福安康。

文饰的哲学内涵
文与质的辩证统一
文饰的哲学内涵首先体现在文与质的辩证统一上。“质”是指事物的本质、内在品质，它是文饰的基础和前提；“文”则是指事物的外在表现形式、装饰和美化。文与质相互依存、相互影响，缺一不可。没有质的文，就像无根之木、无源之水，会显得空洞、虚浮；没有文的质，则如同未经雕琢的璞玉，难以展现出其真正的价值和魅力。孔子曾说：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”这句话深刻地阐述了文与质的辩证关系，强调了君子应该具备文质兼备的品质。在文饰的过程中，我们要把握好文与质的平衡，既要注重内在品质的培养和提升，又要善于运用恰当的文饰手法来展现自己的风采。

自然与人为的和谐共生
文饰的哲学内涵还体现在自然与人为的和谐共生上。自然是人类生存和发展的基础，它具有本真的美和无限的创造力。人为则是指人类通过自身的智慧和劳动对自然进行改造和利用的过程。文饰作为一种人为的活动，应该遵循自然的规律和原则，与自然相协调、相统一。我们不能为了追求文饰的效果而破坏自然的生态平衡和环境质量，而应该在尊重自然的前提下，发挥人类的主观能动性，对自然进行适度的文饰和美化。例如，在建筑设计中，我们可以借鉴自然的形态和色彩，使建筑与周围的环境融为一体，营造出一种和谐、舒适的居住氛围。这种自然与人为的和谐共生，体现了文饰的最高境界，也是人类追求可持续发展的必然要求。

有限与无限的相互转化
文饰还蕴含着有限与无限相互转化的哲学思想。从表面上看，文饰是一种有限的行为，它受到时间、空间、物质等条件的限制。然而，从更深层次的意义上来说，文饰又具有无限的内涵和价值。一件优秀的文饰作品，不仅可以给人带来视觉上的享受和美感体验，还可以引发人们的思考和联想，激发人们的创造力和想象力。它所传达的思想、情感和文化信息，可以跨越时空的限制，影响一代又一代的人。例如，古代的经典文学作品，虽然创作于特定的历史时期，但它们所蕴含的智慧和情感却具有永恒的价值，至今仍然被人们传颂和欣赏。这种有限与无限的相互转化，体现了文饰的独特魅力和深远影响。

古人对文饰功用的重视
美与文化的传播
恰到好处的文饰，就如同为一件质朴的器物精心雕琢，能赋予其独特的美感与魅力，从而有利于美的传播。在艺术领域，绘画、雕塑、文学等作品通过巧妙的文饰手法，如色彩的运用、线条的勾勒、文字的修饰等，能够创造出令人陶醉的艺术境界，吸引人们的关注和欣赏。这些艺术作品不仅是美的载体，更是文化的传承者。它们通过文饰的表现形式，将一个时代的精神风貌、价值观念和审美情趣传递给后人，使优秀的文化得以延续和发扬。例如，中国古代的诗词歌赋，以其优美的韵律、华丽的辞藻和深刻的内涵，成为了中华文化的瑰宝。这些作品通过文饰的加工，将作者的情感和思想表达得淋漓尽致，让读者在欣赏美的同时，也能感受到中华文化的博大精深。

个人命运的亨通
对于个人而言，合适的文饰如同为自己的命运披上一层绚丽的光彩，有助于个人的亨通顺达。在社交场合中，得体的穿着打扮、优雅的言谈举止都是一种文饰，它们能够给人留下良好的第一印象，增加他人对自己的好感度和信任度。一个注重文饰的人，往往更容易获得他人的认可和支持，从而在事业和生活中取得更多的机遇和成功。例如，在职场中，一个穿着整洁、自信大方的人，往往比一个不修边幅、邋遢随意的人更容易得到领导的赏识和同事的尊重。此外，文饰还能够提升个人的内在修养和气质，使人在面对困难和挑战时更加从容自信，从而更好地应对生活中的各种变化。

古人对文饰分寸的把握
过度文饰的弊端
古人敏锐地察觉到，文饰并非越多越好，必须把握一个恰当的度。倘若过度文饰，就如同在原本纯净的画面上肆意涂抹，会让事物失去原本的真实与质朴。在艺术创作中，过度追求华丽的文饰可能会导致作品空洞无物，缺乏内涵和深度。例如，一些现代的艺术作品，为了追求视觉上的冲击力，过度使用夸张的色彩和怪异的造型，却忽略了作品所要表达的思想和情感，使得观众难以产生共鸣。在人际交往中，过度文饰自己可能会让人觉得虚伪和不真诚，从而失去他人的信任和友谊。一个总是夸夸其谈、炫耀自己的人，往往会让人感到反感，不愿意与其交往。

适度文饰的智慧
贲卦所强调的正是适度文饰的智慧。适度的文饰能够在保持事物本质的基础上，增添一份美感和魅力。它既不会掩盖事物的真实面目，又能提升事物的品质和价值。在个人形象塑造方面，适度的文饰体现在选择适合自己身份和场合的服装、发型和妆容，展现出自己的个性和品味，同时又不失自然和真实。在言语表达方面，适度的文饰是指运用恰当的修辞手法和表达方式，使言语更加生动、形象、富有感染力，但又不夸大其词、言过其实。

贲卦智慧的现实启示
对个人发展的启示
在现代社会，贲卦的智慧对于个人发展具有重要的启示意义。在追求个人成长和成功的道路上，我们应该注重自身的文饰，但更要把握分寸。一方面，我们要不断提升自己的内在素质和修养，通过学习和实践积累知识和经验，培养良好的品德和价值观。另一方面，我们也要注重外在的形象和表现，以得体的言行举止和积极向上的精神面貌展现自己的魅力和风采。在求职面试、社交活动等场合中，适度的文饰能够让我们脱颖而出，获得更多的机会和资源。同时，我们也要保持清醒的头脑，不被表面的虚荣所迷惑，坚持真实和诚信的原则，做一个有内涵、有品质的人。

对文化传承的启示
贲卦所蕴含的文饰智慧对于文化传承也具有重要的借鉴价值。在当今全球化的时代背景下，各种文化相互碰撞、交流和融合。我们应该在传承和弘扬本民族文化的过程中，注重文饰的运用，但也要保持文化的本真和特色。一方面，我们可以通过创新的表现形式和传播手段，为传统文化注入新的活力和魅力，使其更好地适应现代社会的发展需求。例如，利用现代科技手段，将传统文化元素与动漫、游戏、影视等新媒体形式相结合，制作出具有吸引力和感染力的文化产品，吸引更多年轻人关注和喜爱传统文化。另一方面，我们也要坚守文化的底线，避免过度商业化和文化异化，保持传统文化的纯粹性和严肃性。

结论
贲卦作为《易经》中的重要一卦，蕴含着丰富而深刻的哲理。从“贲”字含义的演变，到古人对文饰功用的重视，再到贲卦的象征意义与文饰的哲学内涵，以及古人对文饰分寸的把握，贲卦为我们揭示了文饰在人生与社会中的重要地位和作用。正确的文饰能够带来亨通顺达，适度文饰可大胆前行。在现代社会，我们应该汲取贲卦的智慧，在个人发展和文化传承中注重文饰的运用，同时把握分寸，保持真实和本真。只有这样，我们才能在追求美的道路上不断前进，创造出更加美好的未来。

宝贝小菩萨

(总序149爻) 贲卦（初九）

贲其趾，舍车而徒。

      【随笔散议】

              本爻说装饰图画了自己的足趾，为了让大家看得清楚，欣赏自己足趾，显得高雅有文化和信仰，宁愿下车徒步光脚行走。古人有装饰和图画足胫足背足趾足胛的风俗，好像人的头部挂各种装饰品和脸面涂脂粉墨那样，都是为了一种好看和区别族群的一种风俗习惯。一些贵族和有文化的人特别讲究，都努力的文饰自己，为了显示自己的地位和身份，下车步行生怕别人看不见他脚上的饰品和文图。这里重点暗讽那些故意卖弄风俗和故意装腔作势的虚伪现象，讽刺贵族的虚伪本质。在古代只有贵族才有车，而且车有等级。贲其趾的等级，要与车等级相对称；甚至要高于车的等级，在人群众中下车步行，为让别人看得清楚，显示等级身份。本爻内涵还有讽刺形式主义与摆阔主义的意思，和讽刺统治阶级虚伪和腐败的意义！

（2023.8.18.）

宝贝小菩萨

贲卦初九：贲其趾背后的虚妄与讽喻



在古老的易经智慧里，贲卦初九的爻辞宛如一颗投进历史长河的石子，激起了层层关于人性、社会与文化的涟漪——“贲其趾，舍车而徒”。这简短的八个字，却勾勒出一幅生动且耐人寻味的画面，蕴含着古人对生活、对社会的深刻洞察与思考。

想象一下，在遥远的古代，阳光洒在古老的街道上，一位贵族模样的人，坐在装饰华丽的马车上。然而，他并未安坐于车上，享受那份舒适与尊荣，而是做出了一个令人费解的举动——他精心装饰了自己的足趾，那足趾上的图案色彩斑斓，仿佛是一件精美的艺术品。为了让众人能清晰地欣赏到这足趾上的装饰，他毅然舍弃了马车，选择徒步前行。光着脚，一步一步地走在街道上，每一步都似乎在向周围的人展示着自己的独特与高雅。

在古代，装饰和图画身体是一种普遍存在的风俗。就如同人们会在头部佩戴各种琳琅满目的装饰品，在脸面上涂脂抹粉、精心描绘一般，对足胫、足背、足趾乃至足胛进行装饰，也是一种彰显好看、区别族群的方式。这种风俗，在贵族和有文化的人中间尤为盛行。他们热衷于文饰自己，仿佛通过这些外在的装饰，就能将自己的地位和身份清晰地展现在世人面前。在他们看来，身上的每一处装饰都是一种象征，象征着自己的高贵、与众不同。

这位舍车而徒的贵族，便是这种风气的典型代表。他深知，在等级森严的古代社会，车是身份的象征，不同等级的人所乘坐的车有着严格的规定。然而，他却不满足于仅仅通过车来展示自己的地位。他认为，贲其趾的等级，应当与车的等级相对称，甚至要高于车的等级。于是，他选择在人群众多的地方下车步行，目的只有一个——让别人看得清楚他脚上的饰品和文图，从而更加凸显自己的等级身份。

然而，当我们透过这看似华丽的行为表象，深入探究其背后的本质时，却不禁会感到一丝荒诞与讽刺。这看似高雅的举动，实则暗藏着深深的虚伪。这位贵族并非是真的欣赏足趾装饰所带来的美，而是将其作为一种工具，一种用来炫耀自己、抬高自己身份的工具。他故意卖弄这种风俗，装腔作势，试图通过这种外在的装饰来掩盖自己内心的空虚与浅薄。

从更宏观的角度来看，贲卦初九的这一爻辞，还蕴含着对形式主义与摆阔主义的讽刺。在古代社会，贵族们往往热衷于追求表面的繁华与荣耀，他们不惜花费大量的财力和物力，去装饰自己的身体、住所和交通工具，却忽略了内在的品质和修养的提升。这种形式主义的做法，就像是一座华丽的空中楼阁，看似壮观，实则毫无根基，经不起时间的考验。而摆阔主义则更是将这种虚荣心推向了极致，他们为了满足自己的虚荣心，不惜铺张浪费，炫耀财富，却对社会的实际需求和人民的疾苦视而不见。

同时，这一爻辞也是对统治阶级虚伪和腐败的有力讽刺。在古代，统治阶级掌握着社会的资源和权力，他们本应以身作则，为百姓树立良好的榜样，引领社会向更加文明、和谐的方向发展。然而，现实却往往事与愿违。许多统治阶级成员沉迷于享乐和虚荣之中，他们通过各种方式来炫耀自己的权力和财富，却对国家的治理和百姓的生活漠不关心。他们的行为，不仅损害了自身的形象，也破坏了社会的风气，导致了社会的动荡和不安。

贲卦初九的“贲其趾，舍车而徒”，就像是一面镜子，映照出了古代社会中存在的种种弊病和问题。它提醒着我们，在追求外在的美和荣耀的同时，不要忽略了内在的品质和修养的提升；在面对社会的各种诱惑和虚荣时，要保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健、更加长远，才能创造出真正有价值、有意义的人生。

宝贝小菩萨

贲卦初九：贲其趾背后的虚妄与讽喻——古今映照下的时代启示



在古老的易经智慧里，贲卦初九的爻辞宛如一颗投进历史长河的石子，激起了层层关于人性、社会与文化的涟漪——“贲其趾，舍车而徒”。这简短的八个字，却勾勒出一幅生动且耐人寻味的画面，蕴含着古人对生活、对社会的深刻洞察与思考。而当我们把目光从遥远的古代拉回到现代，会发现这古老的爻辞依然如同一把锐利的手术刀，精准地剖析着当下社会的种种病症。

想象一下，在遥远的古代，阳光洒在古老的街道上，一位贵族模样的人，坐在装饰华丽的马车上。然而，他并未安坐于车上，享受那份舒适与尊荣，而是做出了一个令人费解的举动——他精心装饰了自己的足趾，那足趾上的图案色彩斑斓，仿佛是一件精美的艺术品。为了让众人能清晰地欣赏到这足趾上的装饰，他毅然舍弃了马车，选择徒步前行。光着脚，一步一步地走在街道上，每一步都似乎在向周围的人展示着自己的独特与高雅。

在古代，装饰和图画身体是一种普遍存在的风俗。就如同人们会在头部佩戴各种琳琅满目的装饰品，在脸面上涂脂抹粉、精心描绘一般，对足胫、足背、足趾乃至足胛进行装饰，也是一种彰显好看、区别族群的方式。这种风俗，在贵族和有文化的人中间尤为盛行。他们热衷于文饰自己，仿佛通过这些外在的装饰，就能将自己的地位和身份清晰地展现在世人面前。在他们看来，身上的每一处装饰都是一种象征，象征着自己的高贵、与众不同。

这位舍车而徒的贵族，便是这种风气的典型代表。他深知，在等级森严的古代社会，车是身份的象征，不同等级的人所乘坐的车有着严格的规定。然而，他却不满足于仅仅通过车来展示自己的地位。他认为，贲其趾的等级，应当与车的等级相对称，甚至要高于车的等级。于是，他选择在人群众多的地方下车步行，目的只有一个——让别人看得清楚他脚上的饰品和文图，从而更加凸显自己的等级身份。

然而，当我们透过这看似华丽的行为表象，深入探究其背后的本质时，却不禁会感到一丝荒诞与讽刺。这看似高雅的举动，实则暗藏着深深的虚伪。这位贵族并非是真的欣赏足趾装饰所带来的美，而是将其作为一种工具，一种用来炫耀自己、抬高自己身份的工具。他故意卖弄这种风俗，装腔作势，试图通过这种外在的装饰来掩盖自己内心的空虚与浅薄。

从更宏观的角度来看，贲卦初九的这一爻辞，还蕴含着对形式主义与摆阔主义的讽刺。在古代社会，贵族们往往热衷于追求表面的繁华与荣耀，他们不惜花费大量的财力和物力，去装饰自己的身体、住所和交通工具，却忽略了内在的品质和修养的提升。这种形式主义的做法，就像是一座华丽的空中楼阁，看似壮观，实则毫无根基，经不起时间的考验。而摆阔主义则更是将这种虚荣心推向了极致，他们为了满足自己的虚荣心，不惜铺张浪费，炫耀财富，却对社会的实际需求和人民的疾苦视而不见。

现代社会的“贲其趾”现象
时光流转，如今我们置身于一个科技飞速发展、物质极大丰富的现代社会。然而，令人惊讶的是，贲卦初九所讽刺的现象不仅没有消失，反而以更加多样和隐蔽的形式存在着。

在社交媒体盛行的今天，我们常常能看到这样一群人。他们在网络上精心打造自己的人设，如同古代贵族精心装饰自己的足趾一般。他们会花费大量的时间和精力，拍摄精美的照片，撰写华丽的文案，展示自己看似完美无缺的生活。他们频繁出入高档场所，品尝昂贵的美食，购买奢侈的商品，然后将这些画面发布到社交平台上，吸引他人的关注和点赞。他们的目的很明确，就是通过这些外在的展示，来获得他人的认可和羡慕，提升自己在虚拟世界中的地位和影响力。

这就好比古代贵族舍车而徒，他们舍弃了真实、质朴的生活，选择在虚拟的网络世界里炫耀自己的“华丽足趾”。他们沉迷于这种表面的荣耀，却忽略了内心真正的需求和感受。他们以为通过这种方式就能获得幸福和满足，但实际上，他们只是在不断地追逐一个虚幻的影子，内心却越来越空虚和孤独。

在商业领域，形式主义和摆阔主义也同样盛行。一些企业为了追求短期的利益和表面的形象，不惜投入大量的资金进行广告宣传和包装。他们打造华丽的办公场所，举办盛大的发布会和活动，邀请明星代言，试图通过这些外在的形式来吸引消费者的眼球。然而，他们却往往忽视了产品本身的质量和服务的提升。就像古代贵族只注重外在的装饰而忽略了内在的品质一样，这些企业最终往往难以长久地立足市场，一旦消费者发现了他们的真实面目，就会毫不犹豫地选择离开。

在学术领域，也存在类似的现象。一些学者为了追求名利和地位，热衷于发表大量的论文和著作，但却忽视了学术研究的真实性和深度。他们注重论文的数量和发表的期刊级别，却忽略了研究的创新性和实用性。他们的研究成果往往只是停留在表面，缺乏实际的指导意义和应用价值。这种形式主义的学术风气，不仅阻碍了学术的进步和发展，也损害了学术的尊严和声誉。

虚伪背后的深层原因
为什么在现代社会，依然会存在如此多的“贲其趾”现象呢？这背后有着复杂的深层原因。

从社会文化层面来看，现代社会是一个高度竞争的社会，人们面临着巨大的压力和挑战。在这样的环境下，成功和地位成为了人们追求的主要目标。而外在的物质财富和社会认可，往往被视为成功的标志。因此，人们为了获得他人的尊重和羡慕，不惜通过炫耀和卖弄的方式来展示自己的成就和优势。同时，现代社会的消费文化也起到了推波助澜的作用。广告和媒体不断地向人们灌输着消费主义的理念，让人们相信只有通过购买更多的商品和服务，才能获得幸福和满足。这种消费文化的影响，使得人们更加注重外在的物质享受，而忽视了内在的精神追求。

从个人心理层面来看，每个人都有自我认同和自我实现的需求。然而，一些人在现实生活中可能无法通过自身的努力和能力获得真正的自我认同和满足感。于是，他们便选择通过外在的装饰和炫耀来弥补内心的空虚和不足。他们希望通过他人的认可和赞美，来证明自己的价值和存在感。此外，一些人还存在着攀比心理和虚荣心。他们看到别人拥有了自己没有的东西，就会产生嫉妒和不满情绪，从而不顾自己的实际能力和需求，盲目地追求物质享受和社会地位。

破除虚妄，回归本真
贲卦初九所讽刺的“贲其趾”现象，无论是古代还是现代，都对社会和个人的发展产生了负面影响。它不仅浪费了大量的资源和精力，还破坏了社会的风气和价值观。因此，我们必须破除这种虚妄，回归本真。

对于个人而言，我们要树立正确的价值观和人生观。我们要明白，真正的幸福和满足并不来自于外在的物质财富和社会认可，而是来自于内心的平静和充实。我们应该注重自身的内在修养和品质提升，培养自己的兴趣爱好和特长，通过不断地学习和成长，实现自我价值的最大化。同时，我们也要学会正视自己的不足和缺点，不要过分在意他人的眼光和评价。我们要相信，每个人都有自己的独特之处和闪光点，只要我们保持真实和自信，就能赢得他人的尊重和信任。

对于社会而言，我们要营造一个健康、积极的文化氛围。我们要倡导务实、创新、奉献的价值观，反对形式主义和摆阔主义。媒体和广告应该承担起社会责任，传播正能量的信息和价值观，引导人们树立正确的消费观念和生活方式。政府和企业也应该加强对市场秩序的监管，打击虚假宣传和不良竞争行为，维护市场的公平和正义。

贲卦初九的“贲其趾，舍车而徒”，就像是一面跨越时空的镜子，映照出了古今社会中存在的种种弊病和问题。它提醒着我们，在追求外在的美和荣耀的同时，不要忽略了内在的品质和修养的提升；在面对社会的各种诱惑和虚荣时，要保持清醒的头脑，坚守自己的原则和底线。只有这样，我们才能在人生的道路上走得更加稳健、更加长远，才能创造出真正有价值、有意义的人生，才能构建一个更加和谐、美好的社会。让我们从古老的智慧中汲取力量，破除虚妄，回归本真，迎接更加美好的未来。

白水

读书使人聪慧。

宝贝小菩萨

(总序150爻) 贲卦（六二）【请扩成现代规范散文。】「2025.8.2.】

贲其须。

      【随笔散议】

       本爻说的古代男子有染胡须的习惯和风俗，目的是为了美化自己。这里是指一些贵族和官僚为了显赫自己的地位与权威，故意装饰自己的胡须，或染成黑色的，显示自己年富力强 ，统治力强劲不衰；或染成白色的，显示自己年高寿长富有经验，智慧不一般。本爻具有讽刺意义，一个人的才能和智慧不是靠染须出来的，这样做 都是没有多少意义的，文饰过头了，只能图其虚名罢了，实质才是本性之源，伪装是没有用的！本爻还有教育民众要善于看清本质，不要被统治阶级帝王的伪装而迷惑了心智。

（2023.8.18.）

宝贝小菩萨

贲卦六二：须饰之下的虚妄与本真



在古老而神秘的《易经》世界里，贲卦六二如同一面镜子，映照出古代社会里一种独特而耐人寻味的现象——“贲其须”。这简短的三个字，背后却隐藏着一段关于古代男子染胡须以自美的风俗密码。

回溯往昔，在男尊女卑观念根深蒂固的古代社会，男子们对自身形象的塑造同样有着别样的执着。染胡须，便是其中一种颇具特色的方式。那些身处贵族阶层或是官僚体系中的男子，为了彰显自己尊贵的地位与无上的权威，常常会在胡须上大做文章。他们或是将胡须染成乌黑亮丽的色泽，试图以此向世人宣告自己年富力强，精力充沛，统治力如日中天，永不衰败；又或是将胡须染成洁白如雪的模样，仿佛在诉说着自己历经岁月沧桑，拥有着旁人难以企及的丰富经验和超凡智慧。

从表面上看，这些经过精心染饰的胡须，确实为这些贵族和官僚们增添了几分威严与神秘。在朝堂之上，他们端坐于高位，那一把把或黑或白的胡须，在烛光的映照下闪烁着别样的光芒，仿佛是他们权力与地位的象征。在社交场合中，他们昂首挺胸，胡须随着步伐轻轻飘动，引得众人纷纷侧目，投来敬畏与羡慕的目光。然而，当我们透过这层华丽的外衣，深入探究其本质时，就会发现，这一切不过是虚有其表罢了。

一个人的才能和智慧，绝非仅仅依靠染须这种外在的装饰就能获得。真正的才能，是在无数个日夜的刻苦学习中积累而来，是在面对困难与挑战时不断磨砺而出的；真正的智慧，是在生活的酸甜苦辣中领悟而来，是在对人性的洞察和对世事的思考中沉淀而成的。那些试图通过染须来伪装自己的人，就像是在沙滩上建造城堡，看似宏伟壮观，实则不堪一击。他们所追求的，不过是图一时之虚名，满足自己那膨胀的虚荣心罢了。

这爻辞，不仅仅是对古代贵族和官僚们的一种讽刺，更是对我们现代人的一种深刻启示。在当今这个物欲横流、充满诱惑的社会里，我们常常会被各种外在的表象所迷惑。商家们为了推销产品，不惜使用各种华丽的包装和夸大的宣传；一些人为了追求名利，不惜戴上虚伪的面具，伪装成自己并不具备的模样。我们在追逐这些虚幻的东西时，往往忽略了事物的本质，迷失了自己的方向。

因此，我们应该从贲卦六二中汲取教训，学会用一双慧眼去看清事物的本质。不要被那些华丽的外表和虚假的宣传所蒙蔽，不要被统治阶级或是社会上的某些势力所伪装出来的假象所迷惑。我们要坚守自己的内心，追求真实和本真，不断提升自己的内在修养和实际能力。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界里，找到属于自己的立足之地，实现自己的人生价值。

让我们铭记贲卦六二的教诲，摒弃那些无谓的伪装和虚荣，以一颗真诚、务实的心去面对生活，去拥抱未来。因为，真正的美丽和价值，从来都不是靠外在的装饰得来的，而是源自内心的纯净与本真。

宝贝小菩萨

贲卦六二中提及的胡须并非单纯的生理特征，它蕴含着丰富的象征意义，从社会文化、人性本质等多个层面有着深层内涵，以下为你详细阐述：

社会文化层面
身份地位的象征
在古代社会，胡须常常被视为男子成熟与威严的标志，与身份地位紧密相连。不同阶层的人对胡须的修饰和呈现方式有所不同，以此彰显自身的独特地位。贲卦六二中贵族和官僚染胡须，正是利用胡须这一符号来强化自己的身份认同。比如，将胡须染黑可能象征着年轻有为、精力充沛，适合那些希望展现自己统治力和进取精神的阶层；而染白则可能暗示着年高德劭、经验丰富，适合那些倚老卖老、凭借资历巩固地位的人。这种对胡须的刻意修饰，反映了当时社会等级森严，人们通过外在形象来构建和维护社会秩序。
社会审美与风尚的体现
每个时代都有其独特的审美标准和风尚潮流，胡须的样式和修饰方式也不例外。贲卦六二所描述的染胡须现象，反映了当时社会对男子形象的一种审美追求。这种审美风尚可能受到多种因素的影响，如宗教信仰、文化传统、艺术风格等。例如，在某些文化中，浓密且整齐的胡须被视为美的象征，代表着男子的阳刚之气和魅力；而在另一些文化中，修长且飘逸的胡须则更受欢迎，体现出一种优雅和潇洒的气质。贵族和官僚作为社会的精英阶层，他们的审美取向往往会对整个社会产生引领作用，从而推动胡须修饰风尚的传播和演变。
人性本质层面
虚荣与伪装的暴露
贲卦六二对染胡须行为的描述，带有一定的讽刺意味，揭示了人性中虚荣和伪装的一面。那些通过染胡须来美化自己的人，试图通过外在的装饰来掩盖自身的不足，获取他人的认可和尊重。他们追求的并非真实的自我提升，而是虚假的名誉和地位。这种行为反映出人们在面对社会压力和竞争时，往往会采取一些表面的手段来包装自己，以满足自己的虚荣心。然而，这种伪装终究是脆弱的，一旦被揭穿，就会失去他人的信任和尊重。
对内在本质的忽视
贲卦强调“贲”，有装饰、文饰之意，但同时也提醒人们不要过分注重外在的装饰而忽视了内在的本质。六二爻中染胡须的行为，正是过分追求外在形象的典型例子。一个人的才能、智慧和品德等内在品质，才是决定其价值和成就的根本因素。外在的装饰只能起到暂时的、表面的作用，无法真正改变一个人的本质。就像染胡须只能改变胡须的颜色，却无法赋予一个人真正的才能和智慧一样。这启示我们，在生活和工作中，应该注重内在修养的培养，不断提升自己的能力和素质，而不是仅仅追求外在的虚荣和形式。
哲学思考层面
形式与内容的辩证关系
贲卦六二中的胡须现象引发了我们对形式与内容辩证关系的思考。形式是内容的外在表现，内容是形式的内在依据。胡须作为外在的形式，可以反映出一个人的某些特征和状态，但它并不能完全代表一个人的内在内容。染胡须这种行为，过分强调了形式的重要性，而忽视了内容的核心地位。在现实生活中，我们也常常会遇到类似的情况，比如一些人过于注重产品的包装和宣传，而忽视了产品的质量和性能；一些人过于追求表面的荣誉和称号，而忽视了自身的实际能力和贡献。我们应该认识到，形式和内容是相辅相成的，只有将二者有机结合起来，才能实现真正的价值和意义。
自然与人为的平衡
胡须是人体自然生长的一部分，而染胡须则是一种人为的修饰行为。贲卦六二反映了自然与人为之间的关系问题。在追求美的过程中，我们应该尊重自然规律，保持自然的本色，同时也可以适当地进行人为的修饰和改进。然而，如果过度强调人为的修饰，破坏了自然的平衡和和谐，就会陷入虚伪和做作的境地。就像染胡须一样，如果染得过于夸张或不自然，反而会让人觉得不舒服。我们应该在自然与人为之间找到一个平衡点，既能够展现自己的个性和魅力，又能够保持真实和自然。

编外人

很有现实意义，文化传承，任重道远

宝贝小菩萨

(总序151爻) 贲卦（九三）

贲如濡如，永贞吉。

      【随笔散议】

              本爻说的是搞装饰打扮不能太过份，相对自然美观些较好，这倒会长久吉祥，受到别人的认可。如专攻以修饰去悦人，甚至沉溺其中，本想突出个人的风貌和风光，想取悦他人，然而适得其反，反而受到他人的反感，失去个人的诚意和亲热度，反而孤立自己脱离大众。反对故意过头悦人，不如持之中道，更有大众口味，更显得有节风俗风。贲，一定要讲究适度，个性不能太狂野无底线！

  （ 2023.8.20.）【2025.8.11.】

宝贝小菩萨

贲卦（九三）：适度之美，方得长久之吉



在古老而深邃的易理智慧里，贲卦的九三爻，宛如一盏明灯，照亮了我们在装饰与修饰之路上前行的方向。它以简洁而有力的语言告诉我们：“贲如濡如，永贞吉。”这短短几个字，蕴含着无尽的人生哲理与处世智慧。

“贲如濡如”，描绘出一种恰到好处的装饰之美。它并非是那种浓墨重彩、过度堆砌的华丽，而是如同春雨轻润大地，自然而又不失韵味。这种美，是含蓄的，是内敛的，是在不经意间流露出的优雅与精致。它让我们明白，装饰打扮并非是为了刻意地炫耀或迎合他人，而是为了展现自身内在的气质与风采，是对生活的一种热爱与尊重。

当我们以这样适度的方式去装饰自己时，便能够收获“永贞吉”的美好结局。“永贞吉”，意味着长久而吉祥。这种吉祥，并非是短暂的、表面的幸运，而是源自内心深处的平和与满足，是他人对我们真诚的认可与尊重。因为适度的装饰，让我们在保持个性的同时，又不失亲和力与真诚，能够与他人建立起良好的关系，融入集体之中，感受到生活的温暖与美好。

然而，在现实生活中，我们却常常看到一些人陷入了装饰的误区。他们专攻于以修饰去取悦他人，将大量的时间和精力投入到外在的装扮上，甚至沉溺其中无法自拔。他们以为，通过不断地修饰自己，突出个人的风貌和风光，就能够赢得他人的赞赏和喜爱。但他们却忽略了一个重要的道理：过度的修饰往往会适得其反。

当一个人过于注重外在的装饰，而忽略了内在的修养和品质时，他的装饰就会变得空洞而无意义。就像一朵没有香气的花朵，虽然外表美丽，但却无法吸引真正懂得欣赏它的人。这种刻意的修饰，不仅会让他人感到反感，还会失去自己的诚意和亲热度。因为真正的魅力，是源自内心的善良、真诚和智慧，而不是外在的华丽包装。

就像在社交场合中，有些人总是刻意地穿着昂贵的衣服，佩戴着耀眼的珠宝，试图以此来吸引他人的目光。但他们却往往忽略了与他人的真诚交流和互动，给人一种高高在上、难以接近的感觉。久而久之，他们就会发现自己变得越来越孤立，脱离了大众的圈子。这是因为他们没有把握住装饰的适度原则，过于追求表面的风光，而忽略了人与人之间最本质的情感联系。

因此，我们应该反对故意过头地去悦人，而是要持之中道，追求一种更有大众口味的装饰风格。中道，是一种平衡的艺术，它既不过分张扬，也不过分保守，而是在两者之间找到一个最佳的契合点。在装饰自己时，我们要根据自己的身份、场合和个性特点，选择适合自己的装饰方式，让装饰成为展现自我的一种手段，而不是束缚自我的枷锁。

同时，我们也要明白，贲，一定要讲究适度，个性不能太狂野无底线。每个人都有自己的个性和特点，这是我们区别于他人的重要标志。但我们不能将自己的个性无限放大，以至于超越了社会的道德和规范。在追求个性的同时，我们也要考虑到他人的感受和社会的接受程度，让自己的个性在适度的范围内得到充分的展现。

贲卦的九三爻，就像是一位智慧的导师，它用简洁而深刻的语言，提醒着我们在装饰与修饰的道路上，要保持清醒的头脑，把握适度的原则。只有这样，我们才能在展现自我魅力的同时，赢得他人的认可和尊重，收获长久而吉祥的人生。让我们铭记这一古老的智慧，在生活的舞台上，演绎出属于自己的精彩篇章。

宝贝小菩萨

贲卦（九三）：适度之美，方得长久之吉




在古老而深邃的易理智慧里，贲卦的九三爻，宛如一盏穿越千年迷雾的明灯，照亮了我们在装饰与修饰之路上前行的方向。它以简洁而有力的语言告诉我们：“贲如濡如，永贞吉。”这短短几个字，蕴含着无尽的人生哲理与处世智慧，宛如一泓清泉，润泽着我们浮躁的心灵。

“贲如濡如”，描绘出一种恰到好处的装饰之美。它并非是那种浓墨重彩、过度堆砌的华丽，而是如同春雨轻润大地，自然而又不失韵味。这种美，是含蓄的，是内敛的，是在不经意间流露出的优雅与精致。它让我们明白，装饰打扮并非是为了刻意地炫耀或迎合他人，而是为了展现自身内在的气质与风采，是对生活的一种热爱与尊重。就像一幅淡雅的水墨画，虽无浓烈的色彩，却以简洁的线条和灵动的意境，勾勒出世间万物的神韵，让人回味无穷。

当我们以这样适度的方式去装饰自己时，便能够收获“永贞吉”的美好结局。“永贞吉”，意味着长久而吉祥。这种吉祥，并非是短暂的、表面的幸运，而是源自内心深处的平和与满足，是他人对我们真诚的认可与尊重。因为适度的装饰，让我们在保持个性的同时，又不失亲和力与真诚，能够与他人建立起良好的关系，融入集体之中，感受到生活的温暖与美好。它如同春日里的微风，轻柔地拂过脸庞，带来丝丝惬意，让人在不经意间沉醉其中。

然而，在现实生活中，我们却常常看到一些人陷入了装饰的误区。他们专攻于以修饰去取悦他人，将大量的时间和精力投入到外在的装扮上，甚至沉溺其中无法自拔。他们以为，通过不断地修饰自己，突出个人的风貌和风光，就能够赢得他人的赞赏和喜爱。但他们却忽略了一个重要的道理：过度的修饰往往会适得其反。

当一个人过于注重外在的装饰，而忽略了内在的修养和品质时，他的装饰就会变得空洞而无意义。就像一朵没有香气的花朵，虽然外表美丽，但却无法吸引真正懂得欣赏它的人。这种刻意的修饰，不仅会让他人感到反感，还会失去自己的诚意和亲热度。因为真正的魅力，是源自内心的善良、真诚和智慧，而不是外在的华丽包装。在社交场合中，有些人总是刻意地穿着昂贵的衣服，佩戴着耀眼的珠宝，试图以此来吸引他人的目光。但他们却往往忽略了与他人的真诚交流和互动，给人一种高高在上、难以接近的感觉。久而久之，他们就会发现自己变得越来越孤立，脱离了大众的圈子。这是因为他们没有把握住装饰的适度原则，过于追求表面的风光，而忽略了人与人之间最本质的情感联系。

装饰美，本是一种对生活的积极追求，它能让我们在平凡的日子里增添一抹亮色，展现出独特的自我。我们可以在重要的节日里，穿上精心挑选的礼服，化上精致的妆容，以最美的姿态迎接生活的仪式感；我们也可以在日常的工作中，注重穿着的整洁与得体，展现出专业与自信的风采。然而，这一切都应建立在适可而止的基础之上。

适可而止，是一种清醒的自我认知。我们要明白自己的身份、地位和所处的场合，选择与之相匹配的装饰方式。不能因为一时的冲动或虚荣，而过度追求奢华与张扬。适可而止，也是一种对他人的尊重。我们生活在一个社会群体中，每个人的审美和价值观都不尽相同。过度的装饰可能会引起他人的不适或反感，破坏和谐的氛围。因此，我们要学会站在他人的角度去思考问题，让自己的装饰既能展现自我，又能让他人感到舒适和愉悦。

因此，我们应该反对故意过头地去悦人，而是要持之中道，追求一种更有大众口味的装饰风格。中道，是一种平衡的艺术，它既不过分张扬，也不过分保守，而是在两者之间找到一个最佳的契合点。在装饰自己时，我们要根据自己的身份、场合和个性特点，选择适合自己的装饰方式，让装饰成为展现自我的一种手段，而不是束缚自我的枷锁。

同时，我们也要明白，贲，一定要讲究适度，个性不能太狂野无底线。每个人都有自己的个性和特点，这是我们区别于他人的重要标志。但我们不能将自己的个性无限放大，以至于超越了社会的道德和规范。在追求个性的同时，我们也要考虑到他人的感受和社会的接受程度，让自己的个性在适度的范围内得到充分的展现。

贲卦的九三爻，就像是一位智慧的导师，它用简洁而深刻的语言，提醒着我们在装饰与修饰的道路上，要保持清醒的头脑，把握适度的原则。只有这样，我们才能在展现自我魅力的同时，赢得他人的认可和尊重，收获长久而吉祥的人生。让我们铭记这一古老的智慧，在生活的舞台上，演绎出属于自己的精彩篇章，以适度之美，绘就人生的绚丽画卷。

宝贝小菩萨

(总序152爻) 贲卦（六四）

贲如皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。

      【随笔散议】

            本爻说的是男子求婚的诚意和姿态。这里有几个求婚信息，周王朝喜欢白色，在周文王看去白色是国泰民安的象征。商王朝喜欢黑色。故男子求婚也必须是素装，白衣白马涂白粉脸，代表男方的诚意没有半点瑕疵，真心真意的娶妻。但也不是全素，对白马可以赤色装饰，有红黄颜色配装，如锦鸡那样的漂亮，以增强喜事节日的气氛。故也提倡“白马翰如”，翰，天鸡，赤羽色，意美丽至极。这样的队伍去求婚，路上百姓一看就明白，那是求婚，不是匪类式的抢亲。在周王朝时代，婚姻还有强大的抢亲风俗，不算犯法。周文王反对抢亲风俗，提倡文明娶亲风俗。故他写  “贲如皤如，白马翰如；匪寇，婚媾。”  意为移风易俗,可以善民心兴国风。

（2023.8.21.）

宝贝小菩萨

贲卦六四：求婚之礼中的文明曙光



在古老的周王朝，那是一个礼制初兴、万象更新的时代，每一件细微之事都蕴含着对秩序与美好的追求，就连求婚这样的人生大事，也被赋予了独特的仪式感与文化内涵，贲卦六四便生动地描绘了这样一幅充满诚意的求婚画卷。

想象一下，在那阳光洒落的大道上，一支求婚的队伍缓缓前行。领头的男子，身着素白的衣裳，那洁白无瑕的色泽，在周王朝的文化语境里，宛如国泰民安的祥瑞之兆。周王朝尚白，白色象征着纯净、安宁与祥和，男子以这样的装束出现，无疑是在向女方家庭及世人宣告，他的心意如同这洁白的衣衫，没有丝毫的杂质与瑕疵，是真心实意地想要迎娶心爱的姑娘。

他的脸庞也被精心地涂上了白粉，这并非是故作姿态，而是一种郑重其事的表达。在那个时代，这样的素装打扮是求婚的特定礼仪，代表着男方对婚姻的敬畏与虔诚。他深知，婚姻不仅仅是两个人的结合，更是两个家庭的联结，是一份沉甸甸的责任与承诺，因此，他要以最纯粹、最洁净的形象出现在女方面前。

然而，这求婚的队伍并非完全是一片素白，毫无生气。那匹陪伴男子前行的白马，便是这素白画卷中的一抹亮色。白马的身上，有着赤色的装饰，红黄相间的配装，如同锦鸡那绚烂多彩的羽毛，美丽至极。“翰如”二字，将白马的这种美丽与灵动展现得淋漓尽致。“翰”在天鸡的意象中，代表着赤羽色，那是一种充满活力与热情的色彩。白马在阳光的照耀下，身上的装饰闪烁着迷人的光芒，它昂首阔步，仿佛也在为这场美好的姻缘而欢呼雀跃。

这样一支别具一格的求婚队伍，走在乡间的小路上，自然吸引了众多百姓的目光。百姓们远远望去，便立刻明白了这支队伍的来意。因为在那时，虽然婚姻制度逐渐走向文明，但抢亲的风俗依然盛行，甚至不被视为犯法。抢亲者往往气势汹汹，如寇匪一般，给人们带来恐惧与不安。而这支队伍，白衣白马，举止文雅，没有丝毫的暴戾之气，与抢亲的匪类形成了鲜明的对比。

周文王，这位睿智而仁爱的统治者，他高瞻远瞩，深知抢亲风俗对社会的危害。抢亲不仅破坏了家庭的和谐，也扰乱了社会的秩序，更违背了人伦道德。因此，他坚决反对抢亲风俗，大力提倡文明娶亲的风俗。贲卦六四中的“贲如皤如，白马翰如；匪寇，婚媾”，正是他这种理念的生动体现。

他希望通过这样的描述，向世人传达一种信息：婚姻应该是建立在真诚、尊重与文明的基础之上的。男子以素装白马、诚意满满的姿态去求婚，不仅能够赢得女方的芳心，也能够赢得社会的认可与尊重。这种文明的娶亲方式，就像一股清泉，能够滋润人们的心灵，改善社会的风气，使整个国家呈现出一种积极向上、和谐美好的景象。

在历史的长河中，贲卦六四所蕴含的求婚礼仪与文明理念，如同一颗璀璨的星辰，照亮了周王朝乃至后世婚姻文化的发展道路。它让我们看到，即使在遥远的古代，人们也在不断地追求着美好与文明，用礼仪与规范来约束自己的行为，用真诚与爱意来维系人与人之间的关系。这种对文明的追求与传承，正是我们中华民族源远流长、生生不息的精神动力所在。

宝贝小菩萨

贲卦六四：求婚之礼中的文明曙光[故事]



在古老的周王朝，那是一个礼制初兴、万象更新的时代。周文王以其卓越的智慧和仁爱的胸怀，引领着这片土地上的人们走向文明与秩序。在他的治理下，每一件细微之事都被赋予了独特的意义，就连求婚这样的人生大事，也被精心编织进礼仪与文化的锦缎之中，贲卦六四便生动地描绘了这样一幅充满诚意的求婚画卷。

在周王朝的一个宁静小村落里，生活着一位名叫子轩的年轻男子。子轩生得眉清目秀，为人忠厚老实，又勤劳善良，是村里姑娘们心中的理想伴侣。而他，早已对邻村的一位名叫婉清的姑娘倾心不已。婉清温柔婉约，知书达理，犹如一朵盛开在春日里的花朵，散发着迷人的芬芳。子轩每次见到她，心中都会涌起一股难以言喻的喜悦与羞涩。

随着时光的流转，子轩觉得是时候向婉清表达自己的心意，向她求婚了。然而，在周王朝，求婚并非一件简单的事情，它有着严格的礼仪规范和文化内涵。周王朝尚白，白色在他们的文化语境里，宛如国泰民安的祥瑞之兆，象征着纯净、安宁与祥和。因此，男子求婚时必须身着素白的衣裳，以表示自己的心意如同这洁白的衣衫，没有丝毫的杂质与瑕疵，是真心实意地想要迎娶心爱的姑娘。

子轩深知这一礼仪的重要性，他早早地就开始准备求婚的服饰。他精心挑选了一块洁白如雪的布料，请村里最有经验的裁缝为他制作了一件合身的素衣。当那件素衣穿在他身上时，他仿佛感受到了一种神圣的使命感，他知道，这不仅仅是一件衣服，更是他对婉清的承诺与责任。

除了素衣，子轩还要按照习俗将自己的脸庞涂上白粉。当他对着镜子，看着自己那被白粉覆盖的脸庞时，心中既有些羞涩又充满了期待。他想，婉清看到自己这样的装扮，一定会明白自己的心意。

然而，求婚的队伍不能完全是一片素白，毫无生气。子轩想到了自己心爱的白马。这匹白马跟随他多年，是他最忠实的伙伴。它身姿矫健，毛色洁白如雪，在阳光下闪烁着迷人的光芒。子轩决定为白马精心装饰一番，以增添喜事节日的气氛。

他用赤色的绸带为白马系上了漂亮的缰绳，又在马鞍上镶嵌了红黄相间的宝石和羽毛。那赤色的装饰如同燃烧的火焰，红黄相间的配装则宛如锦鸡那绚烂多彩的羽毛，美丽至极。“翰如”二字，仿佛就是为这匹装饰后的白马量身定制的。白马在阳光的照耀下，身上的装饰闪烁着迷人的光芒，它昂首阔步，仿佛也在为这场美好的姻缘而欢呼雀跃。

终于，到了求婚的那一天。子轩骑着装饰华丽的白马，带领着一群亲朋好友，组成了一支求婚的队伍。他们身着素衣，脸上涂着白粉，整齐而庄重地走在乡间的小路上。阳光洒在他们身上，仿佛为他们披上了一层金色的光辉。

这支独特的求婚队伍，自然吸引了众多百姓的目光。村民们纷纷走出家门，站在道路两旁，好奇地观望着。在那个时代，虽然婚姻制度逐渐走向文明，但抢亲的风俗依然盛行，甚至不被视为犯法。抢亲者往往气势汹汹，如寇匪一般，给人们带来恐惧与不安。因此，当村民们看到这支白衣白马、举止文雅的队伍时，心中不禁产生了疑惑。

“这是干什么去呀？看这打扮，不像是抢亲的，可又这么隆重。”一位老大爷拄着拐杖，皱着眉头问道。

“大爷，您有所不知，这是去求婚的呢。您看那男子，一脸诚意，这队伍也是精心准备的，肯定不是匪类。”一位年轻的小伙子笑着解释道。

“求婚？现在还有这么文明的求婚方式吗？真是少见啊。”老大爷点了点头，眼中露出了一丝赞赏的神情。

随着队伍的前行，消息渐渐传开了。人们都知道，有一支文明的求婚队伍正在前往邻村，他们不再是那种让人闻风丧胆的抢亲者，而是带着真诚与爱意去迎接自己的新娘。

子轩骑着白马，心中既紧张又兴奋。他想象着婉清看到自己时的表情，是惊喜？是羞涩？还是感动？他不知道，但他知道，自己已经做好了迎接一切的准备。

当队伍来到婉清所在的村庄时，整个村庄都沸腾了。村民们纷纷围拢过来，看着这支与众不同的求婚队伍，交头接耳地议论着。婉清的家人也得到了消息，他们走出家门，站在门口，好奇地张望着。

子轩下了马，整理了一下自己的衣衫，然后缓缓地走向婉清的家。他的脚步坚定而沉稳，心中充满了对未来的期待。当他走到婉清家门口时，深深地吸了一口气，然后轻轻地敲响了门。

门开了，婉清出现在了门口。她看到子轩那素白的装扮和身后装饰华丽的白马，眼中闪过一丝惊讶，随即露出了羞涩的笑容。她知道，子轩是真心实意地来向自己求婚的。

子轩看着婉清，心中涌起一股暖流。他单膝跪地，双手捧着一束鲜花，深情地说道：“婉清，我爱你。我愿意用我的一生来呵护你、照顾你。请你嫁给我吧。”

婉清的脸颊泛起了红晕，她轻轻地接过鲜花，微微点了点头，轻声说道：“我愿意。”

那一刻，时间仿佛凝固了。子轩和婉清的眼中只有彼此，他们感受到了彼此的心跳和爱意。周围的村民们纷纷鼓掌欢呼，为这对新人送上最真挚的祝福。

周文王，这位睿智而仁爱的统治者，虽然并未亲临现场，但他倡导的文明娶亲风俗却在这场求婚中得到了完美的体现。“贲如皤如，白马翰如；匪寇，婚媾”，他希望通过这样的描述，向世人传达一种信息：婚姻应该是建立在真诚、尊重与文明的基础之上的。男子以素装白马、诚意满满的姿态去求婚，不仅能够赢得女方的芳心，也能够赢得社会的认可与尊重。

这场求婚，就像一颗石子投入了平静的湖面，激起了层层涟漪。它让人们看到了文明娶亲的魅力和力量，也让更多的人开始反思抢亲风俗的弊端。在周文王的引领下，越来越多的人开始摒弃抢亲的陋习，选择用文明、礼仪的方式来迎接自己的婚姻。

在历史的长河中，贲卦六四所蕴含的求婚礼仪与文明理念，如同一颗璀璨的星辰，照亮了周王朝乃至后世婚姻文化的发展道路。它让我们看到，即使在遥远的古代，人们也在不断地追求着美好与文明，用礼仪与规范来约束自己的行为，用真诚与爱意来维系人与人之间的关系。这种对文明的追求与传承，正是我们中华民族源远流长、生生不息的精神动力所在。而子轩和婉清的爱情故事，也将成为这段历史中一段美好的佳话，永远流传下去。

白水

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