《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(总序158爻) 剥卦（六三）

剥之，无咎。
     
   【随笔散议】


          本爻是说一经发现了不利不好不对的因素，及时处理或割断关系，这样做无危险。剥之，也是君子之道。君子虽然处于浑浊不清的环境中，但君子固守本位，不去同污合流，主动的保持距离，特别在利益面前始终保持清醒的头恼，坚持原则，洁身自好，主动切割，不与小人计较。小人重利，喜欢浑浊乱来，只要得利，不顾一切和后果，不分事非和曲折，不分原则和法度。小人有利可图有钱可捞就是他人生的终身信条，君子则不然，与之剥之。

（  2023.8.24）

宝贝小菩萨

剥卦（六三）：于浊世中坚守，以“剥”求无咎之安



在生活的广袤画卷中，我们常常会置身于复杂多变的环境里，有时风和日丽、一片祥和，有时却乌云密布、暗流涌动。就如同《易经》剥卦六三所揭示的那样，我们总会遭遇一些不利、不好、不对的因素，它们如同隐藏在暗处的荆棘，随时可能刺痛我们，扰乱我们前行的步伐。

“剥之，无咎”，这短短几个字，却蕴含着深刻的人生智慧。它告诉我们，当敏锐地察觉到那些潜藏的负面因素时，要果断地采取行动，及时处理或者干脆割断与之的关系。这就好比在一片即将被阴霾完全笼罩的天空下，我们看到了那第一缕乌云的聚集，此时若能迅速撑起遮风挡雨的伞，或者寻找安全的庇护所，就能避免被即将到来的暴风雨淋得狼狈不堪。

这“剥之”的智慧，实则是君子之道的一种生动体现。君子，宛如那出淤泥而不染的莲花，即便身处浑浊不清的环境之中，也能坚守自己的本位，不随波逐流，不与世俗同污合流。他们就像夜空中闪烁的星辰，在黑暗中依然能发出明亮而坚定的光芒，为迷茫的人指引方向。

在这个纷繁复杂的世界里，利益如同一个巨大的漩涡，吸引着无数人深陷其中。小人往往被利益的迷雾遮住了双眼，他们重利轻义，为了获取利益不择手段，喜欢在浑浊的环境中肆意妄为。在他们眼中，只要有利可图、有钱可捞，那就是人生的终极目标，至于是非对错、原则法度，都被他们抛到了九霄云外。他们就像一群贪婪的野兽，在利益的丛林中横冲直撞，不顾一切地追逐着那虚幻的猎物，却从未想过这样的行为会带来怎样的后果。

而君子则截然不同。他们始终保持着清醒的头脑，在利益面前犹如一座巍峨的高山，岿然不动。他们深知，真正的价值并非仅仅在于物质的获取，更在于内心的纯净与高尚。当面对那些与自己原则相悖、会让自己陷入污浊境地的利益诱惑时，君子会毫不犹豫地选择“剥之”。他们会主动与小人保持距离，不与他们在蝇头小利上斤斤计较，不参与他们那些见不得人的勾当。因为他们明白，与小人纠缠在一起，只会让自己也沾染上污点，失去那份原本的纯净与尊严。

这种“剥之”的行为，并非是懦弱的表现，而是一种智慧的选择，一种对自我的坚守。它需要我们有足够的勇气去割舍那些看似诱人却实则有害的东西，需要我们有坚定的信念去抵御外界的种种诱惑。就像一位勇敢的战士，在战场上面对敌人的糖衣炮弹时，能够毫不动摇地坚守自己的阵地，为了正义和真理而战。

在生活中，我们也会遇到各种各样的“小人”和“不利因素”。也许是在工作中，遇到那些为了晋升而不择手段的同事；也许是在社交场合中，碰到那些只看重物质利益、虚情假意的朋友。当我们察觉到这些情况时，不要犹豫，不要妥协，要像剥卦六三所教导的那样，果断地“剥之”。只有这样，我们才能在浑浊的世界中保持自己的本色，不被世俗的污垢所侵蚀，走出一条属于自己的光明大道。

让我们铭记“剥之，无咎”的教诲，在人生的旅途中，以君子的姿态，坚守内心的纯净与高尚，用“剥”的智慧，为自己创造一个无咎、安宁的未来。

宝贝小菩萨

剥卦（六三）的哲学含义!



剥卦是《易经》六十四卦中的第二十三卦，由坤（地）下艮（山）上组成，象征着阳气被阴气逐渐剥蚀，事物处于衰败、剥落的状态。剥卦六三爻辞为“剥之，无咎”，其哲学含义丰富且深刻，可从以下几个层面进行详细阐述：

从阴阳消长与事物发展规律层面：

顺应阴阳变化趋势：剥卦整体呈现出阴气渐盛、阳气渐衰的态势，六三爻处于这一变化过程之中。此时阴气对阳气的剥蚀已较为明显，但六三爻以“剥之，无咎”表明，在这种看似不利的形势下，只要能够正确应对，顺应阴阳消长的自然规律，就可以避免灾祸。就像在季节的更替中，秋天阳气收敛、阴气上升，万物逐渐凋零，这是自然的规律。人们若能顺应这一规律，及时收获庄稼、储备物资，就能安然度过秋冬，不会遭受损失。

把握事物发展的阶段性：六三爻处于剥卦的中间阶段，说明事物已经发展到了一定的衰败程度，但尚未到无可挽回的地步。此时及时采取“剥之”的行动，即去除那些不利于事物发展的因素，就像给一棵生病的树修剪病枝一样，虽然会暂时对树造成一定的损伤，但从长远来看，有利于树的健康成长。这启示我们要敏锐地察觉事物发展的阶段性特征，在适当的时候做出正确的决策和行动，以推动事物向好的方向发展。
从人际关系与道德修养层面


明辨是非，远离小人：在人际关系中，六三爻所代表的“剥之”意味着要明辨是非善恶，远离那些品行不端、唯利是图的小人。小人往往为了个人利益不择手段，他们的行为和价值观与君子相悖。与小人交往过密，容易受到他们的负面影响，陷入是非纷争之中。就像在浑浊的泥潭中行走，必然会沾染污泥。因此，君子应该像六三爻所启示的那样，主动与小人保持距离，不与他们同流合污，保持自身的清白和正直。


坚守道德原则，洁身自好：“剥之，无咎”也强调了君子在面对各种诱惑和不良环境时，要坚守自己的道德原则和底线，洁身自好。在现实生活中，我们常常会遇到各种利益的诱惑，有些人为了追求物质享受和个人利益，不惜放弃自己的道德准则，做出违背良心的事情。而君子则能够像六三爻所要求的那样，在利益面前保持清醒的头脑，不为所动，坚守自己的道德操守。这种坚守不仅是对自己人格的尊重，也是对社会公序良俗的维护。
从决策行动与应对策略层面


果断决策，及时止损：当发现事物发展过程中出现了不利于自己的因素时，六三爻提醒我们要果断决策，及时采取行动去除这些因素，以避免损失的进一步扩大。就像在投资领域，当发现所投资的项目出现亏损且前景不佳时，如果犹豫不决，继续投入资金，可能会导致更大的损失。而及时止损，虽然会承受一定的损失，但可以避免陷入更深的困境。这种果断决策的能力是成功应对各种挑战和危机的重要保障。


灵活应变，顺势而为：“剥之，无咎”还体现了灵活应变、顺势而为的智慧。在面对复杂多变的情况时，我们不能一味地固执己见、强行推进，而应该根据实际情况的变化，及时调整自己的策略和行动。就像在航行中遇到暴风雨时，船长会根据风向和水流的变化，及时调整船的航向和速度，以确保船只的安全。同样，在生活中，我们也要学会观察形势，把握时机，顺势而为，这样才能在不断变化的环境中立于不败之地。
从自我成长与精神境界提升层面


自我反思与修正：六三爻的“剥之”也可以理解为一种自我反思和修正的过程。我们每个人都有自己的缺点和不足，就像事物发展过程中存在的不利因素一样。通过自我反思，我们能够发现自己的问题所在，并及时采取措施加以改正。这种自我修正的过程虽然可能会带来一些痛苦和不适，但它是我们成长和进步的必经之路。就像一块粗糙的玉石，只有经过不断的打磨和雕琢，才能成为一件精美的艺术品。


追求精神境界的提升：坚守“剥之，无咎”的原则，能够帮助我们摆脱世俗的功利和诱惑，追求更高的精神境界。当我们不再被物质利益所左右，而是专注于内心的修养和品德的提升时，我们就能获得一种内心的宁静和满足。这种精神境界的提升不仅能够让我们更加从容地面对生活中的各种困难和挑战，还能让我们的人生变得更加有意义和有价值。

白水

书，越读越明智。

宝贝小菩萨

(总序159爻) 剥卦（六四）
     
剥床以肤，凶。   

     【随笔散议】

       本爻是说小灾难已经出现，更大的凶险可能也会发生，要防预及力避之。剥床以肤，是一种比喻，就是说床架已折断，又划破了皮肤，事故已发生，则凶。本爻从哲理上分析，对小的事故不能忽略，小事故不及时处理好会造成更大的事故，甚至夺取生命和巨额财产。大事故都是有小事故引起的，故智者和聪明的人从来不放过小事故的发生，把小事故看作如临大敌，比喻司机发现汽车刹车失灵，他决不敢开车。"故，剥床以肤，凶。” 应成为汽车司机的座右铭。  

（2023.8.25.）

宝贝小菩萨

剥卦六四：于细微处洞见凶险



在生活的长河中，我们常常会遭遇各种状况，而剥卦六四所揭示的“剥床以肤，凶”，恰似一记警钟，在时代的浪潮中久久回响，时刻提醒着我们警惕那些潜藏在日常里的危机。

“剥床以肤”，这看似简单的四个字，实则蕴含着深刻而形象的隐喻。想象一下，一张原本稳固的床，承载着我们的安稳与舒适。然而，当床架开始出现裂痕，逐渐折断，那原本坚实的支撑瞬间崩塌。而更糟糕的是，在这混乱与动荡中，皮肤被划破，鲜血渗出，疼痛袭来。这不仅仅是一场简单的意外，更象征着灾难的降临。它告诉我们，当小的问题逐渐累积，发展到影响本质、触及核心的时候，凶险便如影随形。

从哲学的层面深入剖析，这一爻所传达的智慧，犹如黑暗中的明灯，照亮我们前行的道路。它明确地指出，对于生活中的小事故、小隐患，我们绝不能掉以轻心，更不能抱有侥幸心理。因为，小事故就像一颗隐藏在暗处的定时炸弹，如果不及时拆除，不及时处理，它随时可能爆炸，引发一系列连锁反应，最终演变成不可收拾的大灾难。

在现实生活中，这样的例子屡见不鲜。就拿交通领域来说，汽车作为我们日常出行的重要工具，其安全性至关重要。一个聪明的司机，必定是一个对细节极度敏感的人。当他在驾驶过程中，发现汽车的刹车出现失灵的迹象时，哪怕只是轻微的异响或者刹车距离的微妙变化，他都会立刻警觉起来。因为他深知，刹车失灵绝非小事，这就像床架出现了裂痕，如果不及时修复，继续行驶就如同在悬崖边上行走，每一步都充满了危险。一旦在行驶过程中遇到紧急情况，无法及时刹车，后果将不堪设想，可能会车毁人亡，给自己和他人带来巨大的伤害。所以，这位司机决不敢贸然开车，而是会立即将车停在安全地带，进行检查和维修。

“剥床以肤，凶”，这短短的一句话，应该成为我们每个人心中的座右铭。无论是在工作中，还是在生活中，我们都要时刻保持敏锐的洞察力，善于发现那些隐藏在细微之处的问题。对于每一个小事故、小隐患，都要像对待大敌一样，高度重视，及时采取措施加以解决。只有这样，我们才能在复杂多变的世界中，稳住自己的脚步，避免陷入凶险的境地。

让我们以剥卦六四为指引，在生活的道路上，时刻警惕，防微杜渐，用智慧和谨慎守护我们的平安与幸福。因为，只有把握住每一个细微之处，我们才能远离“剥床以肤”的凶险，走向安稳与美好的未来。

宝贝小菩萨

剥卦是《易经》六十四卦中的第二十三卦，由坤（地）下艮（山）上组成，象征着阴柔小人势力不断剥蚀阳刚君子之势，是一个逐渐衰落、剥落的过程。六四爻是剥卦中的第四爻，其爻辞为“剥床以肤，凶”，下面从不同角度为你详细阐述它的意思：

从字面含义理解
“剥床以肤”：“剥”有剥落、侵蚀之意，描绘的是一种逐渐破坏、衰败的动态过程。“床”在古代并非单纯指睡觉的器具，它象征着人们生活、安身立命的根基和依托。“肤”代表人的皮肤，是人体最表层却也最直接感受外界伤害的部分，在这里引申为事物最直接、最关键的层面。所以“剥床以肤”整体意思是，阴柔小人的侵蚀已经深入到了如同床的表层皮肤这般关键且直接的位置，意味着根基受到了严重的损害。
“凶”：这是一个明确的吉凶判断，表明当出现“剥床以肤”这种情况时，将会带来凶险、不利的后果。
从卦象角度分析
阴阳关系：在剥卦中，五阴爻逐渐向上侵蚀，一阳爻居于最上位。六四爻处于上卦的初始位置，紧邻六五爻，且与唯一的阳爻上九并无相应关系。这显示出六四爻完全被阴柔之气所笼罩，处于一种孤立无援且阴气极盛的状态。阴气的过度发展对阳刚之气构成了严重威胁，就如同小人势力已经逼近君子势力的核心区域，使得君子所处的环境变得极为凶险。
位置象征：六四爻在床的象征体系中，代表着床的表面部分。当侵蚀到达这个层面时，说明破坏已经从内部逐渐蔓延到了外部显眼且关键的地方，床的稳固性和安全性受到了根本性的挑战。这就好比一个组织或国家，内部的矛盾和问题已经公开化、表面化，到了不得不引起高度重视的地步，否则将面临崩溃的危险。
在人事方面的寓意
个人层面：对于个人而言，“剥床以肤”警示我们，当生活中的不良习惯、错误观念或外界的负面影响逐渐积累，已经影响到我们的身心健康、人格尊严或核心利益时，就如同床的表皮被剥落，我们正处于凶险的境地。例如，一个人长期沉迷于不良嗜好，如赌博、酗酒等，一开始可能只是浪费一些时间和金钱，但随着时间推移，这些恶习会侵蚀他的身体、破坏他的家庭关系、损害他的社会形象，当这些问题集中爆发时，就会给他带来巨大的灾难。
社会层面：在社会群体或组织中，“剥床以肤”意味着内部的矛盾和问题已经严重影响到组织的正常运转和生存发展。比如，一个企业如果长期存在管理混乱、部门之间勾心斗角、产品质量下降等问题，而这些问题没有得到及时解决，当这些问题积累到一定程度，导致企业声誉受损、客户流失、市场份额下降时，企业就面临着倒闭的凶险。同样，在一个国家中，如果社会矛盾激化、政治腐败严重、经济衰退等问题得不到有效治理，也会引发社会动荡和危机。
应对策略与启示
防微杜渐：既然“剥床以肤”是由小问题逐渐积累发展而来的，那么我们在生活中就要善于观察和发现那些潜在的隐患，在问题还处于萌芽状态时就及时采取措施加以解决，防止其进一步恶化。就像对待疾病一样，早期发现、早期治疗往往能够事半功倍，避免病情加重带来更大的痛苦和损失。
坚守正道：在面对阴柔小人的侵蚀和不良环境的影响时，我们要坚守自己的道德准则和正义原则，不被外界的诱惑和压力所左右。如同剥卦中唯一的阳爻上九，虽然处于孤立无援的境地，但依然坚守正道，不为阴气所侵蚀。只有保持内心的坚定和正直，我们才能在凶险的环境中保持清醒的头脑，找到应对问题的方法。
团结力量：当个人力量无法抵御外界的侵蚀时，我们要学会团结周围的人，形成强大的合力。在社会生活中，通过建立良好的人际关系、加强团队合作、促进社会和谐等方式，增强自身的抵抗力和应对风险的能力。就像在面对自然灾害或社会危机时，人们只有团结一心、相互帮助，才能共同度过难关。

宝贝小菩萨

(总序160爻) 剥卦（六五）
     
贯鱼以宫人宠，无不利。   

      【随笔散议】

        本爻说的是治国之道。内宫治理要有秩序和规章制度，天子也不能违反，这样治理天下才能和谐吉祥。贯鱼以宫人宠，是一种比方，就是说天子宠幸宫妃要按顺序安排，有先有后，不能打破秩序，如鱼贯行进，天子也不能随心所欲。从政治上看，内宫制度也是王朝政权兴衰的象征，一般历史规律，王朝衰败和灭亡先是从后宫开始，后宫乱则天下乱。古代王朝三个权力核心的象征，一是帝王的素质；二是朝廷官僚才干；三是内宫秩序。内宫秩序包括妃子和太后，她们最能影响帝王的情绪和决策，虽有后宫不能干预朝政的规章，但大多做不到。王朝许多规章是一会事，实际操作又是另一会事。故天子、帝王治天下先要治好内宫，其本人先要自觉的遵守宫廷章程。

（2023.8.26.）

宝贝小菩萨

剥卦（六五）：内宫有序，天下方安



在古老而深邃的易理智慧里，剥卦六五爻辞“贯鱼以宫人宠，无不利”，宛如一盏明灯，照亮了治国理政的隐秘而关键的角落。这寥寥数语，蕴含着古人对国家兴衰、社会和谐的深刻洞察，即便穿越千年的时光，依然散发着熠熠光辉，为现代社会治理提供着宝贵的启示。

“贯鱼以宫人宠”，这看似简单的表述，实则是一幅生动且富有深意的画面。想象一下，那清澈的溪流中，一群鱼儿悠然自得地游动着，它们秩序井然，一条紧挨着一条，顺着水流的方向，有条不紊地前行。在这里，宫妃们就如同这鱼群一般，天子对她们的宠幸，需遵循着一种既定的顺序，有先有后，绝不能肆意打破这份和谐与秩序。这并非是对天子的束缚，而是一种智慧的安排，是为了确保内宫的稳定与安宁。

从政治的宏观视角审视，内宫的秩序绝非仅仅是宫廷内部的小事，它实则是王朝政权兴衰的风向标。历史的长河中，无数王朝的兴衰更迭都在诉说着一个铁律：后宫一旦陷入混乱，天下往往也会随之动荡不安。那看似深居简出的妃子们，以及权倾一时的太后，她们的一举一动、一言一行，都如同蝴蝶效应一般，能够悄然影响帝王的情绪和决策。尽管有着后宫不得干预朝政的明文规章，但在实际操作中，却常常难以做到绝对的界限分明。规章是一回事，现实中的种种复杂情况又是另一回事，这就如同理想与现实之间的鸿沟，需要智慧和决心去跨越。

古代王朝的权力核心，犹如一座稳固的三脚架，缺一不可。其一，是帝王的自身素质。一个贤明、睿智、有远见的帝王，能够引领国家走向繁荣昌盛；而一个昏庸、无道、短视的帝王，则可能将国家拖入万劫不复的深渊。其二，是朝廷官僚的才干。一群能力出众、清正廉洁、一心为国的官僚，是国家机器正常运转的基石，他们能够高效地执行政策，推动国家的发展。其三，便是内宫的秩序。内宫的稳定，能够为帝王提供一个安宁的后方，让他能够心无旁骛地治理国家；而内宫的混乱，则会让帝王陷入无尽的纷争和烦恼之中，无法集中精力处理国家大事。

因此，天子、帝王若想治理好天下，首要任务便是治理好内宫。这不仅是对国家负责，也是对自己负责。天子本人更要以身作则，自觉遵守宫廷章程，成为内宫秩序的维护者和践行者。只有当内宫如同那有序游动的鱼群一般，和谐、稳定、安宁，天下才能迎来真正的太平盛世。

在现代社会，虽然我们没有了封建王朝的宫廷制度，但“贯鱼以宫人宠”所蕴含的秩序理念依然具有重要的现实意义。无论是家庭、组织还是社会，都需要一种内在的秩序来维持其正常运转。在家庭中，成员之间相互尊重、相互理解，遵循着一定的家庭规则，才能营造出一个温馨和谐的家庭氛围；在组织中，员工们各司其职、各尽其责，遵守着组织的规章制度，才能提高工作效率，实现组织的目标；在社会中，人们遵守法律法规、道德规范，尊重他人的权利和利益，才能构建一个文明、和谐、稳定的社会环境。

“贯鱼以宫人宠，无不利”，这古老而又智慧的爻辞，如同一座跨越时空的桥梁，将古代的治国智慧与现代的社会治理紧密相连。让我们汲取其中的精华，以秩序为基石，以和谐为目标，共同创造一个更加美好的未来。

宝贝小菩萨

剥卦六五爻辞“贯鱼以宫人宠，无不利”的深度阐释



剥卦在《易经》里象征着剥落、衰败，是一种事物发展到一定阶段后开始走向反面的态势。而六五爻处于剥卦中尊贵的位置，这一爻辞蕴含着丰富且深刻的哲理，从多个层面都有着独特的启示意义。

从宫廷秩序层面解读
宫闱秩序的象征
“贯鱼以宫人宠”描绘出一幅极为形象且有序的画面。鱼群在水中游动时，往往是一尾接着一尾，井然有序地前行，呈现出一种自然的韵律和规律。在这里，宫人就如同这鱼群一般，天子对宫人的宠幸遵循着特定的顺序，有条不紊，不能随意打破。这反映出了宫廷内部需要建立一套严谨的秩序体系。在古代宫廷中，人员众多，关系复杂，如果没有明确的秩序来规范，必然会导致混乱不堪的局面。就如同一个庞大的机器，若各个零件之间没有精准的配合和固定的位置，就无法正常运转。

秩序与稳定的关系
这种有序的安排对于宫廷的稳定至关重要。宫廷是国家的权力中心，其稳定与否直接关系到国家的安危。如果天子在宠幸宫人上随心所欲，毫无章法，就会引发宫人之间的争风吃醋、勾心斗角。这种内部的纷争会像病毒一样蔓延，逐渐侵蚀整个宫廷的和谐氛围，进而影响到国家的政治稳定。而遵循“贯鱼”般的秩序，能够让宫人各安其位，减少不必要的矛盾和冲突，为宫廷营造一个相对稳定的环境。

从政治治理层面剖析
内宫与天下的关联
从政治治理的角度来看，内宫的秩序是王朝政权兴衰的一个重要象征。历史上有许多王朝的衰败和灭亡，往往是从后宫的混乱开始的。后宫的妃子们为了争夺帝王的宠爱和权力，会形成不同的政治派别，互相倾轧，甚至干预朝政。这种内部的权力斗争会削弱王朝的统治力量，导致政治腐败、社会动荡。例如，唐朝的杨贵妃得宠后，其家族势力迅速膨胀，杨国忠专权误国，最终引发了安史之乱，使唐朝由盛转衰。因此，保持内宫的秩序，实际上是在维护王朝的政治根基，只有根基稳固，天下才能长治久安。

帝王治理的示范作用
六五爻强调天子要遵循这种有序的规则，这体现了帝王在治理国家时的示范作用。帝王作为国家的最高统治者，其行为和决策对整个国家有着深远的影响。如果帝王能够自觉遵守宫廷秩序，以身作则，那么朝廷官员和百姓也会受到这种正面的影响，从而更加自觉地遵守社会秩序和法律法规。相反，如果帝王自身行为不端，肆意破坏规则，那么就会上行下效，导致整个社会的道德风气败坏，秩序混乱。

从阴阳平衡层面领悟
阴阳在爻位中的体现
在《易经》中，阴阳是核心概念之一。剥卦中，阳爻代表刚健、积极的力量，阴爻代表柔顺、消极的力量。六五爻为阴爻，处于尊位。在阴阳关系中，阴需要顺应阳，但六五爻以柔顺之姿处于尊位，却能够掌控局面，关键在于它遵循了阴阳之间的平衡和秩序。“贯鱼以宫人宠”体现了阴爻在尊重阳刚原则的基础上，发挥自身的柔顺特性，通过有序的安排来实现和谐。就如同在自然界中，阴阳二气相互交感、相互制约，才能维持生态的平衡。

平衡与发展的关系
这种阴阳平衡的观念对于事物的发展至关重要。在宫廷中，如果阴柔的力量（宫人）过于强势，打破了与阳刚力量（天子）之间的平衡，就会导致权力失衡，引发混乱。而通过“贯鱼”般的有序安排，能够使阴阳二气保持相对的平衡，从而促进宫廷的和谐发展。同样，在国家治理中，也需要平衡各种政治力量，避免出现一方独大或失衡的局面，这样才能实现国家的稳定和繁荣。

从现代应用层面思考
企业管理中的启示
在现代企业管理中，“贯鱼以宫人宠”的理念同样具有重要的借鉴意义。一个企业就像一个庞大的组织，员工之间的关系和分工就如同宫廷中的人员安排。企业管理者需要建立一套合理的规章制度和秩序体系，明确各个岗位的职责和权限，让员工在工作中能够各司其职、各尽其责。同时，管理者也要以身作则，遵守企业的规章制度，为员工树立良好的榜样。只有这样，才能提高企业的工作效率，增强企业的凝聚力，促进企业的健康发展。

社会生活中的借鉴
在社会生活中，我们也可以从这一爻辞中汲取智慧。社会是一个复杂的系统，由无数个个体组成。为了维护社会的和谐稳定，我们需要遵守社会公德和法律法规，尊重他人的权利和利益。就如同“贯鱼”般有序，每个人都要在自己的位置上发挥作用，不越位、不乱为。只有这样，我们才能共同营造一个文明、和谐、有序的社会环境。

剥卦六五爻辞“贯鱼以宫人宠，无不利”蕴含着丰富的哲理，从宫廷秩序、政治治理、阴阳平衡到现代应用等多个层面都有着深刻的启示意义。它提醒我们，无论是在哪个领域，都要注重秩序和平衡，遵循规则，以身作则，这样才能实现和谐、稳定和发展。

宝贝小菩萨

(总序161爻) 剥卦（上九）
     
硕果不食。君子得舆。小人剥庐。   

       【随笔散议】

             本爻是说君子与小人的区别，赞君子，贬小人。硕果不食，说的是君子在分配果子大小上，看到到大的好的果子不吃，让给别人吃，自己吃些小的差的。这样的君子好比坐车轻快前行，走遍天下都受到人们的爱戴和拥护，这叫君子得舆。而小人，势利眼，看到大的果子往自家的屋子里搬，并带有哄枪之势，生怕别人把大果子先哄抢弄走。小人剥庐，还有一种解读，小人分不到他要的好房子，干脆把好房子拆了烧了破坏了，让别人也不想分到。君子坦荡，小人戚戚。

（ 2023.8.26.）

宝贝小菩萨

剥卦（上九）：君子与小人的分野之光



在《易经》深邃而神秘的智慧星空中，剥卦上九爻辞“硕果不食。君子得舆。小人剥庐”，宛如一颗璀璨的星辰，以其独特的光芒，照亮了人性善恶、君子与小人分野的幽微之处。这简短而有力的语句，蕴含着古人对道德、行为和命运的深刻洞察，即便穿越千年的时光，依然如黄钟大吕，在我们的心灵深处敲响警钟，给予我们无尽的启示。

“硕果不食”，这四个字勾勒出了一幅令人动容的画面。想象一下，在那丰收的季节里，枝头挂满了硕大饱满、色泽诱人的果实。这些硕果，不仅是自然的馈赠，更是辛勤劳动的结晶，象征着财富、地位和荣耀。然而，真正的君子，面对这诱人的硕果，却能克制自己的欲望，坚守内心的道德准则。他们不争不抢，将大的、好的果子让给别人，自己心甘情愿地选择那些小的、差的。这种行为，并非是软弱或愚蠢，而是一种高尚的品德和广阔的胸怀。君子深知，人生的意义不在于物质的占有和享受，而在于对他人的关爱和奉献。他们以谦让为美，以无私为德，在纷繁复杂的世界中，坚守着自己的精神家园。

“君子得舆”，这是对君子行为的一种美好回应。舆，在古代代表着车辆，是出行和远行的工具。君子因为其高尚的品德和无私的行为，如同坐在轻快的车辆上，能够顺畅地前行，无论走到哪里，都能受到人们的爱戴和拥护。他们的善举如同春风化雨，滋润着人们的心田；他们的品德如同明亮的灯塔，为人们指引着前进的方向。在君子的身边，人们感受到的是温暖、和谐与正义，他们愿意追随君子，共同创造一个美好的世界。君子得舆，不仅是一种物质上的顺利，更是一种精神上的升华，是道德力量在现实生活中的体现。

与之形成鲜明对比的是“小人剥庐”。小人，往往是那些目光短浅、自私自利、心胸狭隘的人。他们如同贪婪的野兽，只看到眼前的利益，不顾他人的死活。当面对硕果时，小人的势利眼立刻显现出来，他们争先恐后地将大的果子往自家的屋子里搬，甚至带有哄抢之势，生怕别人把大果子先抢走。在他们心中，只有自己的利益才是最重要的，为了满足自己的私欲，他们可以不择手段，不顾道德和法律的约束。

“小人剥庐”还有另一种令人痛心的解读。当小人分不到他们想要的好房子时，他们不是通过合理的途径去争取，而是采取极端的行为，干脆把好房子拆了、烧了、破坏了，让别人也别想分到。这种行为，充分暴露了小人的狭隘和恶毒。他们见不得别人好，宁愿自己得不到，也不让别人得到。小人的世界里，充满了嫉妒、仇恨和破坏，他们就像一颗颗毒瘤，侵蚀着社会的健康和和谐。

“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句千古名言，正是对剥卦上九爻辞的生动诠释。君子心怀坦荡，光明磊落，他们的行为出于内心的善良和正义，因此能够坦然面对一切。他们不计较个人的得失，不追求虚荣和名利，只专注于做好自己该做的事情。而小人则总是心怀鬼胎，患得患失，他们的行为充满了算计和阴谋，因此常常处于焦虑和不安之中。他们为了满足自己的私欲，不断地伤害他人，最终也会陷入自己编织的罗网之中，无法自拔。

在当今这个物欲横流、充满诱惑的时代，剥卦上九爻辞所蕴含的智慧显得尤为珍贵。我们生活在一个竞争激烈的社会中，每个人都面临着各种各样的选择和挑战。在这个过程中，我们是选择做君子，坚守道德底线，以善良和无私去对待他人；还是选择做小人，为了个人的利益不择手段，不顾他人的感受和社会的公序良俗？这是一个值得我们每个人深思的问题。

让我们以君子为榜样，学习他们的谦让、无私和高尚品德。在面对利益时，我们要克制自己的欲望，学会分享和奉献；在面对困难和挫折时，我们要保持乐观积极的心态，勇往直前。同时，我们也要警惕小人的行为，不被他们的虚伪和狡诈所迷惑。我们要坚守自己的原则和信念，用道德的力量去抵御各种诱惑和腐蚀，做一个有担当、有责任感、有正义感的人。

“硕果不食。君子得舆。小人剥庐。”这古老的爻辞，如同一座灯塔，照亮了我们前行的道路。让我们在人生的旅途中，时刻铭记这句箴言，以君子的标准要求自己，远离小人的行为，共同创造一个更加美好、和谐、正义的世界。

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剥卦上九爻辞“硕果不食，君子得舆，小人剥庐”的上下文可从爻辞本身、象辞解读、卦象结构、历史与现实映射四个层面展开，具体如下：

一、爻辞原文与直接关联
剥卦上九爻辞为：
“硕果不食，君子得舆，小人剥庐。”
其下紧接《象传》的解读：
“君子得舆，民所载也；小人剥庐，终不可用也。”

这两部分构成直接上下文，核心矛盾在于：

“硕果”象征仅存的阳刚之力（上九为剥卦唯一阳爻），代表希望、资源或道德标杆。
“不食”暗示克制与保留，君子不独占硕果，而是将其用于济世；小人则竭泽而渔，最终自毁根基。
“舆”与“庐”形成对比：君子得民心（舆为车，象征民众拥戴），小人失所庇（庐为屋，象征根基崩塌）。
二、卦象结构中的位置与意义
剥卦（䷖）由五阴爻（下五爻）逐步侵蚀一阳爻（上九）构成，象征“剥落”之势至极。上九作为唯一阳爻，处于：

极位：上爻为卦之终，象征事物发展的极限。剥卦至此，阴盛阳衰达顶点，但物极必反，上九成为转折点。
救世者角色：上九以一阳抗五阴，需以德行凝聚力量。其“不食硕果”体现谦退与共享，避免被群阴孤立，从而赢得民众支持（得舆）。
小人对比：若小人占据此位，必因贪婪而耗尽资源（剥庐），加速自身败亡。
三、与全卦其他爻辞的呼应
剥卦六爻从初六到上九，描述“剥落”的渐进过程：

初六至六三：从“剥床以足”到“剥之无咎”，阴爻逐步侵蚀阳爻，象征腐败从基层蔓延。
六四、六五：阴爻居尊位（六五为君位），但需顺承上九阳爻，暗示权力需以道德为根基。
上九：作为终爻，提出解决方案——君子以德守阳，小人因贪失位，形成全卦高潮与结论。
四、历史与现实中的映射
历史案例：
周文王与纣王：文王虽处弱势（阳爻），但以德聚民（得舆）；纣王暴虐（小人剥庐），终致亡国。
明朝末年：李自成起义初期以“均田免粮”聚民（君子得舆），后期却因掠夺失民心（小人剥庐），加速败亡。
现实启示：
资源分配：君子将资源用于公共利益（如教育、医疗），赢得社会支持；小人独占资源，导致阶层对立。
危机管理：在组织衰落期（如企业亏损），领导者若能克制私欲、共享成果（不食硕果），可凝聚团队重振；若贪功冒进，则加速崩溃。
五、哲学核心：阴阳转化与德行决定论
剥卦上九爻辞揭示《易经》核心思想：

阴阳互根：剥落至极时，阳刚以“硕果”形式潜藏，等待时机复生（如复卦䷗）。
德行定成败：君子与小人同处危局，结果迥异，关键在于是否以德驭势。上九的“不食”非懦弱，而是以退为进的智慧。
总结
剥卦上九爻辞的上下文，是剥落之势至极时，以“硕果”为象征，通过君子与小人的对比，阐述道德在危机中的决定性作用。其与全卦其他爻辞共同构建“剥极必复”的哲学框架，既是对历史规律的总结，也为现实困境提供解决方案——在衰败中坚守正道，方能转危为安。

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(总序162爻) 复卦（二十四）
     
复：亨，出入无疾，朋来无咎。反复其道，七日来复，利有攸往。  

        【随笔散议】

       本卦主题思想是在重复中精进，不是繁劳的重复，或瞎忙，故吉利。对外交往，由于守着复，走向精进，亨通顺利，出入或来去没有阻碍的事发生。在与朋友交往中互相配合很友好，守着复可多交朋友也无妨。反复其道，是指冬去春来四季交替，都是大自然的法则，不能违背。七日来复，即七日为一个小周期，每月四期为中周期，循环返复精进，这是天理与地气，没有灾祸，吉相，可以大胆的往前走，不要失去时机。

      （  2023.8.27.）

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复卦：在循环往复中探寻生命的精进之道


在浩渺的时光长河中，在纷繁复杂的人间万象里，有一种力量，它如潺潺溪流，虽不汹涌澎湃，却能持之以恒地流淌，在看似重复的轨迹中，孕育着无尽的生机与希望，这便是复卦所蕴含的深邃哲理。

复卦，宛如一盏明灯，照亮了我们前行的道路，它告诉我们：在重复中精进，才是通往成功与幸福的康庄大道。这种重复，绝非机械的繁劳，亦非毫无目标的瞎忙，而是一种有规律、有节奏、有方向的螺旋式上升。它如同春日的种子，在黑暗的土壤中不断积蓄力量，经过一个又一个看似相同的日夜，最终破土而出，绽放出绚烂的花朵。

当我们秉持着复卦的智慧，投身于对外交往的广阔天地时，便会惊喜地发现，一切竟是如此的亨通顺利。出入之间，来去自如，仿佛有一双无形的手，为我们扫除了前行道路上的所有障碍。无论是穿梭于繁华都市的喧嚣街头，还是漫步在宁静乡村的蜿蜒小径，我们都能感受到一种前所未有的从容与自在。这种从容，源于内心的笃定与自信，源于对复卦智慧的深刻领悟与践行。

在与朋友的交往中，复卦的智慧同样发挥着巨大的作用。我们以真诚之心相待，以包容之态相处，在相互配合中增进友谊，在彼此支持中共同成长。守着复卦所倡导的精进之道，我们无需担忧朋友过多会带来困扰，因为每一个朋友都是我们人生旅途中的宝贵财富，他们如同璀璨的星辰，点缀着我们生命的天空，让我们的生活变得更加丰富多彩。

“反复其道”，这是大自然向我们展示的永恒法则。冬去春来，四季交替，花开花落，月圆月缺，一切都在循环往复中演绎着生命的传奇。我们无法抗拒这种自然的力量，也不应试图去抗拒它。相反，我们应该顺应自然的节奏，在循环中寻找规律，在重复中汲取智慧。就像那古老的农耕文明，人们依据四季的变化安排农事活动，春种、夏耘、秋收、冬藏，年复一年，代代相传，在看似重复的劳作中，创造了灿烂辉煌的人类文化。

“七日来复”，这短短的四个字，却蕴含着深刻的哲理。七日，是一个小周期，它如同人生的一个小驿站，让我们在忙碌的奔波中停下脚步，稍作休息，总结经验，调整方向。每月四期为中周期，如同人生的一个重要阶段，在这个阶段里，我们经历了风雨的洗礼，见证了岁月的变迁，也收获了成长的喜悦与成功的硕果。循环返复，精进不止，这是天理与地气的完美融合，是自然与人类的和谐共生。在这种循环中，没有灾祸的阴影，只有吉祥的预兆。它告诉我们，只要我们坚守初心，勇往直前，就一定能够在人生的道路上收获满满的幸福与成功。

站在 2025 年 9 月 12 日这个特殊的时刻，回首过往，我们或许曾经历过无数的挫折与失败，也曾迷茫过、彷徨过。但只要我们心中怀揣着复卦的智慧，就无需害怕，无需退缩。因为，每一次的挫折都是一次成长的机会，每一次的失败都是通往成功的阶梯。让我们鼓起勇气，大胆地往前走，不要失去任何一个稍纵即逝的时机。在循环往复中，不断精进自我，超越自我，书写属于我们自己的辉煌人生篇章。

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(总序163爻) 复卦（初九）
     
不远复，无提悔，元吉。

       【随笔散议】

            本爻说的是发现路走错了及时回头，这没有什么后悔的，吉利。其意义说君子修身要讲究腹大胸大气大，知错即改，回头是岸，退一步海阔天空，不怕他人讥笑和讽刺。人生最害的是明明错了还不认错，在错误的道路上越走越远，不能自拔，一根筋走到黑，撞了南墙还不接受教训，见了棺财不流泪，走进黄河还冒险。君子自强不远复，做明白人，不断修正自己的错误思想和行为，符合天道人和，没有什么会丢面子的。死保面子是小人之为，不可学也。若君王死保面子会亡朝亡国亡命的，历史是有记忆的！


   （ 2023.8.29.）

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复卦初九：以“不远复”之智，行人生正道


复卦初九爻辞“不远复，无祗悔，元吉”，寥寥数语，却如黄钟大吕，在人生的喧嚣与纷扰中，为我们敲响了及时自省、知错能改的警钟，指引着我们在漫漫人生路上坚守正道，收获吉祥。

一、“不远复”：及时止损的智慧抉择
“不远复”，意味着在发现前行之路出现偏差时，能够迅速察觉并果断回头，不让错误延续和扩大。人生犹如一场充满未知的旅行，我们在前行过程中，会面临无数的选择与诱惑。有时，因一时的疏忽、贪念或盲目自信，我们可能会踏上错误的道路。然而，真正有智慧的人，不会在错误的道路上越陷越深，而是具备敏锐的自我察觉能力，能在偏离正轨不远时，就及时停下脚步，审视自己的行为。

这种及时回头的勇气与决断力，并非人人皆有。它需要我们克服内心的固执与惰性，放下对既得利益的执着，以清醒的头脑和客观的态度看待自己的错误。就像在投资领域，当发现市场趋势与自己的判断不符，投资项目出现亏损迹象时，明智的投资者会及时止损，调整策略，而不是一味地抱有侥幸心理，继续投入资金，最终导致血本无归。“不远复”的智慧，让我们能够在错误造成更大损失之前，悬崖勒马，为重新踏上正确道路赢得时间和机会。

二、“无祗悔”：坦然面对错误的心境
“无祗悔”强调的是在及时回头后，内心不会产生悔恨与遗憾。当我们勇敢地承认错误并采取行动纠正时，实际上是在为自己的未来负责。因为我们避免了错误进一步恶化，避免了因固执己见而可能带来的更严重后果。这种坦然面对错误的心境，源于对自我的接纳和对未来的信心。

生活中，有些人明明知道自己犯了错误，却因为害怕承担责任、担心他人的指责而选择逃避。然而，逃避并不能解决问题，反而会让错误像雪球一样越滚越大，最终给自己带来更大的痛苦和压力。相反，当我们以积极的态度面对错误，及时回头改正时，我们会发现，内心的负担会逐渐减轻，我们会从错误中吸取教训，变得更加成熟和坚强。就像学生时代，我们在考试中答错题目，如果能够及时分析错误原因，改正错误，那么在今后的学习中就能避免类似的错误，取得更好的成绩。这种从错误中成长的过程，让我们能够坦然面对过去的失误，因为我们知道，每一次错误都是一次宝贵的学习机会。

三、“元吉”：顺应天道的吉祥之兆
“元吉”是对“不远复”行为的高度肯定和美好祝愿。在易理中，“元”代表着开始、根源、善之长，是万物生发的根本。“吉”则表示吉祥、顺利。当我们能够做到“不远复”，及时纠正错误，就意味着我们顺应了天道运行的规律，符合事物发展的正确方向。

天道酬勤，更酬善变与自省。一个能够不断反思自己、修正错误的人，必然会得到上天的眷顾和庇佑。这种吉祥不仅体现在个人的事业、家庭和人际关系等方面，更体现在内心的平和与满足。因为当我们走在正确的道路上时，我们会感受到一种由内而外的自信和力量，我们的生命会焕发出更加璀璨的光芒。从历史的角度看，那些能够顺应时代潮流、及时调整政策的统治者，往往能够使国家繁荣昌盛，人民安居乐业；而那些固执己见、墨守成规的统治者，则会导致国家衰败，人民受苦。这充分说明，顺应天道、及时改正错误是获得吉祥和成功的重要法则。

四、君子之行：以“不远复”修身齐家治国平天下
对于君子而言，“不远复”不仅是一种个人修养的体现，更是一种社会责任和担当。君子修身，讲究腹大胸大气大，要有广阔的胸怀和豁达的气度，能够容纳他人的意见和建议，敢于正视自己的错误。知错即改，是君子修身的重要准则。只有不断修正自己的错误思想和行为，才能不断提升自己的品德和境界，成为一个真正有道德、有智慧的人。

在家庭中，君子以“不远复”的智慧经营亲情。当与家人发生矛盾或冲突时，能够及时反思自己的言行，主动承认错误，化解矛盾，营造和谐的家庭氛围。在社会中，君子以“不远复”的精神引领风尚。他们以身作则，倡导诚实守信、知错能改的价值观，为社会树立良好的榜样。在国家治理层面，君王若能秉持“不远复”的理念，善于倾听臣民的意见，及时调整政策，就能避免国家走向衰败，实现长治久安。

复卦初九的“不远复，无祗悔，元吉”，为我们提供了一种宝贵的人生智慧。在人生的道路上，我们要时刻保持警觉，及时发现自己的错误，以勇敢和坦然的态度回头改正。只有这样，我们才能顺应天道，收获吉祥，成为一个真正明白事理、有担当的人，在有限的人生中创造出无限的价值。