[根据《潘金莲外传》500集改写文言文>连载!]

宝贝小菩萨

潘金莲外传・101卷  尘世茫茫


大宋之世，人间百态，犹如冰炭不同器，霄壤如天渊。时当盛暑，赤日炎炎，炙烤大地。乡野之中，农夫躬耕陇亩，面土背天，其躯被日曝而黝黑，其手经劳作而糙裂，茧厚如鳞。终岁勤苦，然所得微薄，衣不蔽体，食难果腹，每于饥寒交迫中苦度时日。
反观京都繁华之地，朱门大院，富贵之家，公子王孙，皆十指不沾泥，居华堂，衣锦绣，食珍馐，享尽人间清福。日夜笙歌宴舞，挥霍无度，全不顾民间疾苦。
一日，潘金莲憩于茶肆，偶见一茶客留诗，曰：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。” 其诗所绘，与潘氏平日所见世态恰合。潘氏喟然长叹，以为今之大宋，乱象非由天灾，实乃官灾所致。
“苛捐杂税猛于虎，民不堪命，义旗将举。百姓怨愤填膺，而帝室贵族，犹耽于逸乐，醉生梦死。” 潘氏深知，天灾虽厉，尚可避于他乡；然官灾肆虐，无处可逃。天下衙门，皆为敛财之窟， “衙门八字开，有理无钱莫进来”，百姓有冤难伸，有屈难诉，呼天不应，唤地不灵，唯于水火中挣扎。
潘氏观《清明上河图》，见图中东面楼宇，鳞次栉比，巍峨壮丽；而正南二层群楼，乃蔡京所筑。此楼虽美，却藏祸心，恰似大宋之危象。汴水汤汤，似诉百姓之悲苦；皇宫红墙高耸，然朝廷已腐，官员贪墨成风，荒淫无度。
蔡京者，以权谋私，大肆搜刮民脂民膏，无论贫富贵贱，皆遭其鱼肉。其聚敛之财，日进斗金，致世风日下，奢靡成习。公子王孙竞相攀比，以放荡为乐，以豪奢为荣。而朝堂之上，奸佞当道，祸国殃民之谋，层出不穷。
潘氏怒曰：“不入虎穴，焉得虎子。” 遂与白玲备良马，往汴河城而去。一路之上，见秋云悠悠，飘荡蓝天，似对人间惨状浑然不知。潘氏见状，心甚恶之，以为此云恰似那些高居上位、漠视百姓之权贵。
俄而，至汴河城。但见河水滔滔，船工号子不绝；岸柳依依，鸟鸣婉转；桥下鱼跃，街市人来人往，热闹非凡。然潘氏细察之，见众人目光中多含物欲，贵族车驾招摇过市，公子王孙骄横跋扈；商贩叫卖声中，藏着无奈；虹桥之上，闲人虽乐，百姓却苦。新婚夫妇恩爱非常，孩童嬉戏天真，然民生之艰，并未稍减。中秋骄阳似火，潘氏汗流浃背，心中暗忖：此城繁华，能久乎？
既入汴河城，潘氏访得闻名京都之赵氏易卜馆。馆舍方正，窗牖幽暗，氛围神秘。馆内四壁，挂满易经八卦条幅，纸色泛黄，图文交错，鬼斧神工。屋顶有天窗二，光射卜台；卜台之上，又有透天圆洞二，阳光直入。梁柱刻龙，隐然有威；瓦砾层叠，若龙鳞闪烁。
南墙下，香台之上，火烛摇曳，香烟袅袅。铜炉铸龙九条，栩栩如生；龙涎香燃，九九八十一火，香气弥漫，令人沉醉忘忧。
有卜师仙风道骨，坐于黑椅闭目养神。其前有桃木占卜台，台上置圆桶，内盛六十四卦签；旁有黄纸一叠、文房四宝一套。台面垂二布条，左书 “非皇亲国戚不占”，右书 “无百两白银不卜” 。
是时，馆中唯潘氏与卜师二人，白玲牵马饲之，且往街市闲游。卜师忽睁眼，微笑曰：“今日贵客临门，实乃千载难逢。特免二规，请贵客抽签。” 潘氏心异之，然见卜师非凡，遂恭敬叩首三次，焚香三炷，静心抽签。
卜师接签，目光炯然，面色庄重，微笑而言：“贵客因祸得义，人生跌宕。老夫虽通易理，然仅能解其七分。贵客命数奇高，运势非凡，其中奥秘，似与血脉相关，非易理所能尽解，如医者不能自医，此乃命数也。易之坤卦云：元，亨；利，牝马之贞；君子有所往，先迷，后得主，利；西南得朋，东北丧朋；安，贞，吉。”
潘氏欲问详情，忽香台火烛爆响三声，一缕青烟如龙，直冲天洞。卜师落泪，手微颤，曰：“贵客有缘，后会有期。易神似欲知贵客真名，方可知其过往未来，绝无虚妄。”
言未毕，白玲入馆，见此情景，亦求卜师占卜。卜师视之，大笑曰：“此子亦乃风云跌宕之人也。” 潘氏闻之，心中思绪万千，未知前路何往，而其传奇之旅，实自此始矣 。

宝贝小菩萨

   潘金莲外传・102卷   危如悬烛


潘金莲素信占卜之验，常以小见大，以微知著。其以为信则灵验，不信则否，心灵无所依傍之时，卜卦亦为精神之寄托也。《易经》卜卦之术，流传千载而不衰，必有其存世之因，潘金莲深信古老文化中隐有天机。彼常翻阅《易经》，至于熟稔，六十四卦皆研，欲知己命落于何卦。经卜师指点，方知坤卦乃其一生之归宿。坤卦之天机，冥冥中感应灵验与否，皆由缘法因果而定。易道之变，万变不离其宗，此宗即所谓以不变应万变也。卜师尝言，于易之学，精研一卦可通万卦，然知一命则难通万命，此乃易之精义。虽同属坤卦，亦因人而异、因事而异、因时而异，未可一概而论也。卜师又云，六十四卦，欲皆精通，虽孔子亦未能及。若孔子能及，则不至周游列国十四载而无所获。孔子六十七岁，夫人亓官氏卒；六十九岁，子孔鲤卒；七十一岁，见人猎麒麟而杀之，叹为天下不祥之兆，复言吾道穷矣；七十二岁，爱徒子路于卫国遇害；七十三岁，四月染病，八月而卒。孔子生前演《十翼》，后世鲜有人及也。
是夜，繁星璀璨，如春叙阁八角亭之角，翘若秋燕之尾，秋风瑟瑟而鸣。北斗七星闪耀，似为迷途之人导航。香台上，伏羲、文王、孔子三圣之像齐聚，香烛旺盛，青烟袅袅，酒香四溢。潘金莲凝神祈祷坤卦，欲从天地神圣处获新智，于与蔡京之斗中谋新策。蔡京以贿赂之计惑君，徽宗之字画皆有其题跋，其以权谋私，丧心病狂，大宋之命运于其题跋间飘摇。潘金莲心怀忧惧，问天神地灵，坤卦之命能否胜蔡京，祈神圣者示以方向。然两时辰过，未见灵应。彼复拜七星与神位，忽一股青烟扑面而来，潘金莲遂入冥冥之境。
北斗七星神示之曰：“天有不测风云，月有阴晴圆缺，人有祸福旦夕，臣有忠奸之分，君有明昏之别，国有分合之势，民有仁刁之质。大宋当此之时，气数如游丝，危在旦夕，摇摇欲坠，在劫难逃。” 俄而一股青烟现，老子显身，曰：“道也，昔之得一者，天得一以清，地得一以宁，神得一以灵，谷得一以盈，万物得一以生，侯王得一以为天下正。” 潘金莲心忖，今北斗神君遣老子而言道，此乃天机也。方欲再问老子金玉良言，老子忽化青烟而逝，不见踪影。潘金莲复拜华夏三圣，伏羲曰：“承天帝之灵，观天地之易变，察神鬼之图象，创八卦之位，演六十四卦图，利万物生息，安万民安乐，避天灾人祸也。” 文王曰：“受启于伏羲圣人，得益于先天八卦，再创后天八卦，演绎六十四卦，精炼文图并茂，使国人奋而学易，益于智慧升华，华夏得以蓬勃兴盛也。” 孔子曰：“《易》乃无字天书，天下独有，有文演绎，誉满神州。圣先之道，历久弥新。吾五十学易，附以《十翼》。奈何故国后人，虽精研而不用，溺于糜乐，政怠于懒，误国祸民，小人当道，苛政如虎，唯君子以义平天下也。” 忽一阵狂风大作，神位倾颓，火烛熄灭，乱云疾驰，豆大之雨滴倾盆而下，瞬间暴雨如注，四周漆黑，犬吠声声。潘金莲于冥冥中觉之，一场朝政风暴必不可免，欲知后事如何，且看下集。