《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-13 13:28
(7)上六：龙战於野，其血玄黄。
         
[随笔散议]

学习。顶。

老党

老党 发表于 2017-10-13 15:49
学习。顶。

十分感谢您的辛苦劳作。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-13 13:28
(7)上六：龙战於野，其血玄黄。
         
[随笔散议]

(15)用六：利永贞。

　　[随笔散议]

　　读这一爻，要把用六与用九连起来悟道，这是特殊的两爻，其它都是六爻。为什么乾坤两卦各多一爻？文王已死三千多年，后人只能推算猜测，按逻辑综合推理，我理解为纲领性的两卦，天地是人类、社会民族，国家的根基。天地人合一乃是道统的最高阶梯，卦爻的千变万化不离其宗。人是天地、乾坤的产物，又是精灵，没有人类天地等自然物失去任何意义！
　　用九：见群龙无首，吉。用六：利永贞。连起来解读，天下到了群龙无首时代，就是太平盛世，百姓过着物质文明和精神文明加”政治文明”的幸福生活。利，就是物质文明与科学技术文明，贞，就是精神文明包括文化文明和”政治文明”。贞，就是贞洁纯真，人人自爱，又爱人人。
　　乍看，周文王似乎要想建立一个人人平等的”共产主义”社会，按这个推理”用九”和”用六”的爻辞是他的最高政治纲领和政治理想。用今天的话说就是中国梦！如果此推理成立的话，周文王姬昌是华夏民族史上，第一个提出中国梦的并具有纲领性的先王圣哲。

　　(2017年10月3日)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-16 09:38
(8)用六：利永贞。

　　[随笔散议]

有见解，受启发。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-13 13:28
(7)上六：龙战於野，其血玄黄。
         
[随笔散议]

如果不是读到您这样的解释，有些疑惑恐怕是不能解的。感谢。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-16 09:38
(8)用六：利永贞。

　　[随笔散议]

（16）屯卦(三)
屯。元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。
[随笔散议]
   
      西伯昌姬昌在位五十年，商纣时为华夏西部诸侯（方国）之长，他是周王朝的奠基者，但在灭商之前病故。
      屯卦的内涵是一种政治思想，屯是姬昌的政治秘笈和治国的政治方针。这里的屯是指如何建设强盛的诸侯国所需的基本理念。理论是实践和行动的指南。屯的理念，利建侯；即利于诸侯国的长远发展，具有强盛立国的战略思想意义。
      屯。元亨，利贞。姬昌认为屯是吉祥之源，用贞洁陶治自己人，利于他人。
姬昌在位之时，他做到了理念和实践结合。他勤于政治工作，团结其他方国，反对纣王无道暴政；他重视发展农业生产，体恤民众；他礼贤下士，广罗天下人才，拜姜尚为军师，问其军政大计。
      他披肝沥胆数十年，使其三分天下，二分服其周，人心所想。如曹操《短歌行》中说：“周公吐哺，天下归心。”
(2017.10.16)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-18 09:15
屯(三)

（1）屯。元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

十九大召开了，听了习总书记报告，治国理政颇有这样的味道。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-18 09:15
屯(三)

（1）屯。元亨，利贞。勿用有攸往，利建侯。

(16)初九：磐桓，利居贞，利建侯。

[随笔散议]

      这里姬昌说的 “磐桓”，有多种解读：
      一是指他身陷纣王的囚牢中，盘踞在那里不能施展政治抱负，身不由己，指他的处境，但思想上又愿意盘踞下去；
     二是指他要不要让他的部族立即举行起义，营救他出狱，处在犹豫不定的思考中，自我坦白的一种表述；
     三是指在告诉他的儿子周武王，在准备举事胜败之间无胜算的绝对把握时，切勿盲动，在安抚儿子；
     四是指一种必须具有的策略智慧，在决断事情的意向中，如发生徘徊、犹豫、不可预计性时，宜静不宜动，冷静观察，以静制动。
      按人性思维的逻辑分析，任何人即使像周文王那样的政治家、哲理圣贤，遇事也有徘徊、犹豫、模棱两可和难下决心的时候。不要认为他们这些大人物的思考事情样样都像瀑布那样飞流直下千尺，毫无困惑的时候，大有大的难处。
      利居贞，利建侯。是指对他当下磐桓策略思想的好处总结。利于积极思考，居于周全准备和预测未来，贞于自我修正策划。这样做才能有利于他的周族诸候国的壮大和发展，即利建侯。

(20171016)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-21 10:28
(2)初九：磐桓，利居贞，利建侯。

[随笔散议]

老兄吃了多少书，得花去多少功夫，叹服。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-21 10:28
(2)初九：磐桓，利居贞，利建侯。

[随笔散议]

*（17）屯卦(六二）
屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

       这里西伯侯姬昌仍在做政治思想工作，前爻说的屯为元亨利贞，这里的爻又说屯如邅如。什么意思呢？屯虽吉利；邅如，又不是一帆风顺的。其意义说，在建设强盛国家的道路上还有不少困难和险阻，需要耐心和百折不绕的精神。这是本爻的政治核心思想。
       他为了进一步阐明这一政治理想，举了一个生动的婚姻例子。他说，一个求昏的男子，骑着马突然转弯出现在女子面前，开始吓了女子和家人一跳，问明原因后，原来这男子是来求婚的，不是盗寇和流氓。那女子家人解说，她是一个正派正经的女子，不过嫁出多年不生育，被夫家退婚了，正在赶路回娘家。那男子不计较，要娶她。这男子求爱纯真，十年后她妻子怀孕生子了。
      “十年乃字”。是姬昌的双关语，后指一个有作为的诸侯，必须要作长远的发展国家的计划，不可急于求成。凡图大业者，必须劳其筋骨，苦其心志，才能达到兴邦立国的理想和目的！"十年乃字"就是十年的奋斗计划。

(20171016)

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-21 10:28
(2)初九：磐桓，利居贞，利建侯。

[随笔散议]

(3)六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

       这里西伯侯姬昌仍在做政治思想工作，前爻说的屯为元亨利贞，这里的爻又说屯如邅如。什么意思呢？屯虽吉利；邅如，又不是一帆风顺的。其意义说，在建设强盛国家的道路上还有不少困难和险阻，需要耐心和百折不绕的精神。这是本爻的政治核心思想。
       他为了进一步阐明这一政治理想，举了一个生动的婚姻例子。他说，一个求昏的男子，骑着马突然转弯出现在女子面前，开始吓了女子和家人一跳，问明原因后，原来这男子是来求婚的，不是盗寇和流氓。那女子家人解说，她是一个正派正经的女子，不过嫁出多年不生育，被夫家退婚了，正在赶路回娘家。那男子不计较，要娶她。这男子求爱纯真，十年后她妻子怀孕生子了。
      “十年乃字”。是姬昌的双关语，后指一个有作为的诸侯，必须要作长远的发展国家的计划，不可急于求成。凡图大业者，必须劳其筋骨，苦其心志，才能达到兴邦立国的理想和目的！"十年乃字"就是十年的奋斗计划。

(20171016)

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-24 05:55
(3)六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

顶。辛苦辛苦。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-24 05:55
(3)六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

（18）（屯卦）( 六三）
即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

　　[随笔散议]

　　这里的君子是诸侯的代名字，意为诸侯在扩张本国的势力范围时，要申时度势见机行事，切勿舍本逐末得不偿失。如果一味的急于冒进，不顾客观条件的变化，将会陷入危险绝境，甚至遭受灭顶之灾。
　　周文王比喻一个例子，如去守猎麋鹿，那是无危险的，但麋鹿已逃进森林中，就不要再去追杀了。要明白森林中有毒蛇猛兽出没，如果追进去，鹿未捕到，可能被林中的猛兽伤害了！
　　周文王还在告诉搞强兴势力的诸侯，其政治智慧必须具有能守能攻、能进能退，能屈能伸气魄。如条件不成熟不能蛮干无理，谨防小人思维模式，只顾眼前利益而偿失根本利益。

　　( 2016-10-16)

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-16 09:38
(8)用六：利永贞。

　　[随笔散议]

好见解，受教。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-24 05:55
(3)六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

“十年乃字”经您解，记忆深刻。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-26 08:33
(4)六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

　　[随笔散议]

解得妙。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-26 08:33
(4)六三：即鹿无虞，惟入于林中，君子几不如舍，往吝。

　　[随笔散议]

（19）屯卦(六四）
乘马班如，求婚媾，往吉无不利。

　　[随笔散议]

　　初读。一班人马去迎亲，因为礼仪周到和彩礼丰厚，喜事很顺利，没有发生不愉快的事情。古代，为什么迎亲娶妻要一班人马，队伍浩荡呢？其中之一，就是怕途中抢亲。在那个时代，抢亲不算犯法，而是一种风俗 。也可能女方不满男方，但又不能退婚约，故有意安排相中的男方，在途中抢亲，了结原有的婚约并不退彩礼。也可能某一男子相中了那个女子，用抢亲的办法获得，当夜洞房就成为合法夫妻了，他方也不得再干涉闹婚了。为防抢亲，周文王说：”乘马班如”，就是迎亲的队伍有声势，又按部就班的不违婚事礼乐，这样的”求婚媾，往吉无不利”。
　　抢亲这个不雅的风俗一直延续了三千多年，直到中华人民共和国婚姻法出台才终止，抢亲是要坐牢杀头的，是犯法犯罪行为。在古代，一般人不敢抢亲，因为怕另一方报复和阴损，其后果不堪设想。
　　深读细解。周文王的他意说的是，求贤若渴和求贤下士的意义，这可能是他的真实用意。他要强盛他的诸侯方国，必须要招揽人才。人才是富国强兵安民的国宝。他认为或教育他的子孙，要请有才华的能人辅政，必须求贤下士的姿态请他们出山服务，如迎亲娶妻那样隆重，则会马到成功，吉祥吉庆，前往吉，则无不利。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-24 05:55
(3)六二：屯如邅如，乘马班如。匪寇，婚媾，女子贞，不字，十年乃字。

[随笔散议]

学习。顶。

老党

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-28 21:36
　　(5)六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。

　　[随笔散议]

学习，长知识。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-10-28 21:36
　　(5)六四：乘马班如，求婚媾，往吉无不利。

　　[随笔散议]

（20）屯卦(九五）
屯其膏，小贞吉，大贞凶。

[随笔散议]

       周文王的治国理念的国策主张轻徭薄赋，本爻辞说的就是这个意思。膏是指财富，屯是指积聚。诸侯方国治理国家应藏富于民，民富是国强的根本。治国不应该重徭役重税利，如果把老百姓刮苦了，诸侯手中的财富再多，那是国家的灾难和灭亡前征兆。
       轻徭薄赋”小贞吉”。”小”就是指轻徭薄赋的国策，”贞吉”就是国家和百姓安康富裕壮大。据史料周文王说到做到，他使用徭役十个劳力抽一人，百姓的十成收成税赋抽一成。公田制也是十亩中一亩为公田，由百姓耕种，收成归国家。而且他大量地解放奴隶，转为自由民，让他们自立更生，丰衣足食。故国力大增，赢得民心。得民心者得天下，周替代商是历史的必然。
      周文王说”大贞凶”，”大”是指商纣王重徭重赋，不得民心。”贞凶”是指真凶恶的意思。他预测纣王不顾百姓的安康，税赋猛如虎，滥用民力，大兴土木，荒淫无度，酒池肉林，这样他的王朝种下了灭顶之灾的恶果。”大贞凶”，是指有王朝或国家灭亡的危险，也指个人和家族大祸临头的危险。大贞凶就是大祸临头的意思。

（2017.10.31）