屈原与离骚 ( 01——35[ 终])

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-12 12:37
　屈原与离骚 (19)

　　屈原第一次流放，还有三闾大夫的官帽，怀王对他还留有余地，念当年还有一片忠 ...

追求完美的浪漫诗人，如何能步入政治的漩涡。

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-14 09:35
屈原与离骚 (20)

        屈原的诗魂意识流已滑进了浪漫境界。

现实主义的浪漫色 ，美妙。

宝贝小菩萨

一方 发表于 2017-4-15 20:57
追求完美的浪漫诗人，如何能步入政治的漩涡。

　屈原与离骚(21)

　　人有美好的想象力，它比金子还可贵。因为金无足赤；黄金虽可贵，但想象力也不能圆满。钻石价更高，能折射出太阳的光辉，但毕竟太渺小，不能自圆其太阳的身躯。人的想象力如变成了不朽的文学，金子钻石也同意与它交换，愿成为文学的奴隶。
　　屈原用神话婚姻构思他的想象力，虽然如梦幻泡影不可思议，但创造出了璀璨的辞章，千古不朽。屈原的身世虽然可悲和可怜，但他的诗文倒如日月那样的光辉灿烂，世世代代的民族及人民而为此倾倒，在文学的想象史上如北斗七星，永远导航着文学及人生的真谛。文学可以创造人生的圆满，也可以创造出人生的”残缺” ，但有的”残缺” 文学比圆满的文学更辉煌，反倒深深地激荡着人们的心灵和魂魄！

　　屈原的思绪继续在天边神游，他凝望着云朵千变万化地变动，心里的婚姻始终没有着落。他盼望云朵相聚，而云朵忽然四散飘去，圆梦的婚约好像已被吹散；他盼望云朵四散，而云朵纷纷相集，圆梦的阳光婚约好像照不到身上；他盼望着云朵变为成群的喜鹊，向他欢唱婚约的喜讯，但云朵不理他；他盼望着云朵变为成群的神鹰，与它们一起展翅迎亲，但却变成了成群的乌鸦啼鸣。屈原知道婚事已告吹，圆梦已破灭，天公不作媒，强扭的瓜不甜。屈原对天叹曰：”纷总总共离合兮，忽纬缅其难迁。”
　　屈原的梦呓单相思破碎，心里如产生了一条裂迹，一股羞涩的滋味涌上心头；血管里的血如在倒流，丹田的清气开始混浊。幻觉中，洛水女神走过他眼前，扭着脸都不看他一眼，连摇摆的圆臀背影还遮了一块云片，但一股洛水香味的风姿倒惹得他性爱不安。”夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。”
　　屈原也吃醋，七情六欲与常人一祥。他守到夜晚，他看到宓妃(洛水女神) 赶到穷石(后羿) 居住处寻欢作乐；他望到清晨，他看见宓妃用神水清洗长发，穷石还帮她盘发结环。他们的调情戏闹惊飞雀鸟！
　　屈原心想，他们一对骚男淫女偷情也不觉羞；宓妃仗着权势和美貌傲慢骄横，成天放荡不羁的淫乐，已不信名门正娶，不守礼法；我堂堂的楚大夫已不在她眼里。算了，放弃对她的求爱吧！屈原唱：
　　“保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。虽信美而无礼兮，来违弃而改求。”
　　屈原本想在天堂神仙居住的地方，想找到一方安魂的乐土，但事与愿违，梦幻婚约破灭。他看看天堂虽霞光普照，蓝天白云悠荡，山水清绿透亮，百鸟朝凤鸣唱；但天堂也有龙争虎斗，风雨雷电翻滚，正邪两气日夜相争，千年礼法已浑浊，天堂也不是一片净土。伏羲女娲虽开天辟地，但也难端天堂地狱之公平。
　　屈原被流放迫害，他的心情不会平躺，他的诗歌不会有理想与圆满的故事。正是这种逆境的滚压倒催生了他的不朽辞章，折射出屈原的不朽人格精神，折射出战国那个时代的风云变幻的历史真实！

宝贝小菩萨

一方 发表于 2017-4-15 20:49
都说政治家流泪少，屈子是缘于浪漫？哈，一方专门钻牛角尖了。

谢！

宝贝小菩萨

一方 发表于 2017-4-15 20:52
一代又一代前赴后继，对真理的探索永不停止。

谢！

宝贝小菩萨

一方 发表于 2017-4-15 20:54
一切都在变动中，易之理，天之道。

谢！

宝贝小菩萨

一方 发表于 2017-4-15 20:57
追求完美的浪漫诗人，如何能步入政治的漩涡。

谢！

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-14 09:35
屈原与离骚 (20)

        屈原的诗魂意识流已滑进了浪漫境界。

谢！

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-16 06:35
　屈原与离骚(21)

　　人有美好的想象力，它比金子还可贵。因为金无足赤；黄金虽可贵，但想象力也不能 ...

先生这想象力，真是绝了。

云上云上

人生的挫折没有压倒屈原，他以饱满的热情创作出了不朽辞章，令世人永远敬仰。

一方

先生又表扬一方了。这趟回老家，的确是累着了，总是缓不过劲来。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-16 06:35
　屈原与离骚(21)

　　人有美好的想象力，它比金子还可贵。因为金无足赤；黄金虽可贵，但想象力也不能 ...

　　屈原与离骚 (22)

　　屈原魂魄天上游，孔子跋涉地上游。屈原想向苍天讨公道，孔子想向诸侯讨就业。未有老子想得开，弃官骑牛深山隐。
　　天高尚，地宽厚；唯有人心不古，逼得三圣不得志。壮志抱负如水漂，只能留言把心掏。千古都读圣贤书，江山万里总是摇。
　　老子留下道德经，上善若水把道修；孔子口述有论语，克已复礼修大仁；屈子创立楚辞篇，路曼曼其修远兮，吾将上下而求索。
　　屈原想起前辈庄子的逍遥游，学那鲲鹏展翅九万里，坐着宝车云游天堂世界。本想讨个公道，洗清不白之冤，还其正身，把楚国扶正，不让龙椅东歪西弯。沧海横流，方显忠臣爱国本色。青山矗立，不堕壮志凌云九霄。
　　可是天廷门神不让他进，叫天天不应，叫地地不灵。心魂比天还空荡，忽然想起宓妃一女神，能否与她配成双。不了她有所爱，不当第三者，不败屈氏门风。屈辞云。“览相观于四极兮，周流乎天余乃下。”
　　屈原在云端观望四方，楚国疆域辽阔。东部海滨，万顷波涛眉于清，旭日东升江山秀；北部中原，五谷芬香牛羊壮，生机盎然江河清；西部黔中，高山丛林花果艳，青山绿水笑盈开；南部苍梧，绿野仙踪千里香，飞禽走兽穿宇间。七国称雄，楚国占了半个天下。
　　屈原从天上看到楚国的大好河山，但联想起楚王的腐败无能，觉得楚国的前程喜忧参半。他无心再云游天宇，从天上缓缓而一降(周流乎天余乃下)。
　　屈原可能在幻觉云游中见到洛水女神宓妃之美，他的春心继续骚动，降到地面又见女神出现在眼前，他压不住情爱的火焰，又想与部落佚女婚约。屈原辞曰：
　　“望瑶台之偃蹇兮，见有*戎之佚女。吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。”
　　这又是一篇神话故事，兼爱情微型小说，全文八句五十个字。故事说，屈原看到瑶台上美丽佚女，他令鸩鸟去为他做媒，鸩鸟却说佚女作风不好；而雄鸠叫着愿去说媒，屈原嫌雄鸠轻佻油滑不实，心中对这桩婚配犹豫不定，想自己去吧，又觉得不符礼法。
　　屈原一定懂得，男女情爱故事在诗歌中的力量；如融入了它，诗歌就会像蜂蜜那样甜蜜，美酒那样令人陶醉；如融入了它，诗歌就会像少女那样美丽，乳汁那样洁白跳动；如融入了它，诗歌就会像太阳那样辉煌，美玉那样无价之宝。

老党

佩服老友的才华，毅力。大赞。

一方

一方 发表于 2017-4-17 19:56
先生又表扬一方了。这趟回老家，的确是累着了，总是缓不过劲来。

嗯。先生，这段总是有个念头冒出来：是不是我该放弃论坛了？

一方

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-18 07:48
　　屈原与离骚 (22)

　　屈原魂魄天上游，孔子跋涉地上游。屈原想向苍天讨公道，孔子想向诸侯讨就业 ...

屈子也是那样的犹疑，有趣。

云上云上

浪漫诗人屈原……

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-18 07:48
　　屈原与离骚 (22)

　　屈原魂魄天上游，孔子跋涉地上游。屈原想向苍天讨公道，孔子想向诸侯讨就业 ...

　屈原与离骚 (23)

　　东周：春秋共296年， 战国共255年。屈原正处在战国后期的五六十年中。当时的”七国称雄”，秦齐楚燕韩赵魏，都在一条周字船上称霸，周老大名存实亡，七兄弟你争我斗都想当老大。
　　秦老大野心最大，心心眼眼想消灭山东六国，一统天下，改朝换代。齐楚等六国争霸不过是想当宗主国的老大，并不是想当统一天下的老大，这从政治层面上看，比秦国低了一个档次。就这低了一个档次，他们不久的将来都遭到了灭顶之灾。
　　当时，楚国左徒、三闾大夫屈原看出了这一个病症，楚国不走一统天下道路，就会被秦国统去吃了，楚国也必然灭亡。因此，屈原的政治心情很焦虑。屈原的大半身生命几乎处在政治焦虑中度过，<<离骚>>就是他在政治焦虑中的楚辞檄文，也就是他的政见宣言和政治宣誓。
　　屈原是当时楚国的一流政治家和文学家，他在文学上有浪漫主义色 ，他用情爱婚姻等神话故事衬托政治焦虑的心情和理想抱负，这是上古以来万笔之中的灿烂诗章。

　　屈原在<<离骚>>中，继续借古忧愤婚姻之事，
　　”凤皇既受诒兮，恐高辛了之先我、欲远集而无所止兮，聊浮以逍遥。及少康之未家兮，留有虞之二姚。理弱而媒拙兮，恐导言之不固。”
　　屈原说，凤凰已接受了我托付的聘礼，但恐怕帝喾(高辛) 抢在我前面婚约了。我想到路途遥远又无居宿啊，只有去四处游荡逍遥自由吧！趁国君少康还未结婚的机会，虞国君的两个女儿中选聘一个，但又觉得眼下的媒婆没有这个能耐，恐怕能圆聘的希望微妙，不去想这些事了吧！
　　屈原在流放中，心境就没有太阳那么炽热，也没有十五的月亮那么银辉，凤凰神鸟也没有给他带去福运，云师和鸩鸠及媒婆也没有给他圆房，他梦境中的三个美女连手指都没碰上，婚约如劲风吹残云，踪迹不见。屈原感到沮伤无奈，他心里明白他的那个阳物已受到摧残，即使梦幻情爱也不能圆场。
　　屈原情绪转向世俗，他愤恨楚国的王朝混乱污浊，一群邪念臣子嫉妒贤臣，常把别人的美德忠心丑化。他想到楚国的路正在被一条条的断裂，楚国的河流正在被枯竭变臭，楚国的大地正在被狂风黑云摧残，楚国的百姓的情感正在被寒霜揪打，楚王的宫殿正在被地狱拉下埋葬。楚国正在”世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。”
　　屈原对天叹息，当下这个世道，对闺中美女虽然有一片情意，但总被三月的倒春寒打得无脸无情；孤傲的怀王虽然有莫大的权柄，但总被巧言令色，鲜矣仁的小人迷住。辞曰，”闺中既以邃远兮，哲王又不寤。”
　　屈原挺挺胸，抬头辽望天空，只见一只雄鹰逆风向暴风雨般的云层展翅冲去。屈原唱：”:怀朕情而不发兮，余焉能忍与此终古！”吗？意，满腔的忠贞激情无处倾唱，我怎么能长久的忍辱下去呢！一股强劲的东南风吹来，正迫打着屈原的前胸，他大踏步的向湘江南方走去！

老党

涨知识，点赞。

云上云上

满怀忧国爱民之志却无法施展，令人叹惋。

宝贝小菩萨

宝贝小菩萨 发表于 2017-4-19 07:30
　屈原与离骚 (23)

　　东周：春秋共296年， 战国共255年。屈原正处在战国后期的五六十年中。当时的” ...

屈原与离骚 (24)

      烟雨蒙蒙，看不清天地分层，风雨中一个身影在晃动。屈原挺着胸，楚国的雨水在为他清洗尘土，楚国的雨风在为他吹散孤独，楚国的雨路在为他流泪悲伤。往事一幕幕，如雷如电沉冤匆匆。山水一重重，楚辞集句激荡千秋。是先君，春秋末年楚统吴越，又不厌丛山密林千里，奋发开埠云贵，完成南方疆土一统伟业。祖传五千里江山，带甲百万，战车千乘；雄狮一声吼，六国贺首。可如今，怀、襄二世，不听忠言逆耳直谏，楚国强势江河日下，千年业绩欲付东流，千古遗恨泪满巾。屈原心里惆帐。
      屈原在风雨中走进一家卜舍，见一盆炭火旺旺，室内暖和洋洋，巫师桌上放着一套巫衣，巫师让屈原更换衣裳。屈原拿起灵草和竹片，觉得占卜灵气已散乱，请求神巫灵氛为他占卜。诗云：”索*夏茅以筵*专兮，命灵氛为余占之。”
      屈原占姻缘。向神巫说，听说双方美貌必将会联姻，只要修好诚意必然产生爱慕。思九州多么辽阔广大，不知这里有否姻缘娇女？诗云：”曰：两美其必合兮，孰信修而慕之？思九州之博大兮，岂惟是其有女？”
     巫师指着炭盆说，火太旺了不会长久，火太弱了牵不上线。你满身的朝廷烦事，哪里有什么姻缘！巫师看了卜词说，你还是继续流亡不要想回归朝廷，你越求美政会把你越放弃！楚国那么大到处有安身之处，你又何必死死地盯住朝廷不放？诗云。”曰： 勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”屈原听之，如一盆冷水从头浇到脚，怨气横生。
      屈原如一盆炭火，火红的政治热血怎么也降不下去，占卜的劝止如火上加油。他血管里的火焰已与炭火连结，冷水对他不起作用。他身上的汗毛水已与楚水联姻，从头到脚深透了爱国热情。
       他愤恨昏君与腐吏，他知道他一人的忠贞清廉已对付不了他们的腐结腐团。官场世道的黑暗使人眼花潦乱，分不清正邪阵营，他对楚国安危已无人体谅和同情了解，只知道他如疯子和乞丐那样的流浪遭残。
       他又想想好恶本是群分，这是那邦奸佞小人更加可恶，他们贪图一已之利，把楚国推向灭顶之灾，百姓无辜遭殃。屈原提起笔，
      “世幽昧以眩曜兮，孰云察余之善恶？民好恶其不同兮，惟此党人其独岂。”