高天滚滚之毛泽东三界封神演义（每日连载中，第一部（上）完结）

常昶昶

就在这时，陈炯明和邓铿先后给蒋介石发来了电报，敦请他返粤。蒋介石在征求了张静江的意见后，于9月18日又风尘仆仆的赶到设在漳州的粤军总司令部，与陈炯明再度聚首。陈炯明高兴地说：“介石，粤军已组建为两个军，第一军军长由我兼任，汝为任第二军军长，所遗的第二支队司令一职，请介石你来担任，拨梁鸿楷、丘耀西二统领所属官兵千人编入介石麾下，司令部设于长泰。”
蒋介石真是喜出望外，终于有一支自己可以直接指挥的军队了，尽管他知道陈炯明给他派的两个人是牵制他的，但军长是自己的盟兄许崇智，他并没有将他们放在心上。蒋介石告别了陈炯明和邓铿，然后就兴冲冲的来到漳州东北的长泰县罗山文明书院上任了，第二支队的司令部就设在这里。蒋介石把随身携带的两只箱子摆放好，这可是他的宝贝。在这两只箱子中，一只箱子专门装着他6年来所写的日记和常读的书籍，其中就有《巴尔克战术》、《战争论》以及曾国藩的著作；另一只箱子装着他的日常用品。安排好住宿，未经休息，就与驻扎在汀州的第二军军长许崇智联系，商讨作战计划。许崇智告诉他决定攻取福州，据此，蒋介石立即制定第二支队的作战计划，并亲自起草了誓文。10月20日，第二支队举行誓师典礼，官兵跟随蒋介石齐声宣誓：
“伏愿而今而后，战必胜，攻必克，统一中华，平定全亚，威震寰瀛，光耀两极，完成革命伟大之盛，皆自神灵所赐也。”
11月19日，蒋介石率队从长泰出发，28日抵达仙游，与许崇智汇合。许、蒋合兵，同密布阵，配合默契，前呼后应，左右夹击，势如破竹，闽军一路退却至永泰城附近之高地，据险扼守。永泰乃闽西南军事重地，蒋介石奉命率部攻取，他精心布阵，三面环攻，战斗持续一天，将敌击溃，于12月8日夜率部进入永泰县城。第二天，蒋介石又下令追击退却的闽军，前锋直指汰口，距福州仅余100里。许崇智、蒋介石正要集结兵力，作进攻福州的准备，突然接到总司令参加，陈炯明的停战命令。蒋介石忙问其故，这才知道，第一次世界大战结束后，北京政府和护法军政府在英美等国的劝告下，表示愿意停战，举行和平谈判。停战令于12月中旬生效。
停战待命，紧张的战争状态一下子变得悠闲起来。12月15日这天，一切如常，蒋介石放松了警惕。哪知闽军突然攻击永泰县城，打了蒋介石一个凑手不及，连他心爱的书箱都来不及收拾，在一片混乱中只身突围。失魂落魄的蒋介石自永泰前线赶往安溪，收拢残部，度过了1919年的元旦，直到1月4日，才回到长泰第二支队司令部，在向陈炯明报告了出征军情之后，引咎辞职。陈炯明不允，蒋介石便以家母染恙为由请假一个月，匆匆启程回上海。
蒋介石5月5日离开漳州，途径香港回沪，母亲特意带纬国母子从奉化赶来相聚。上海虽有蒋介石的不少朋友，但除了4月3日带纬国母子去看望戴季陶外，大多的时间是陪伴在家，侍候母亲、研读军事书籍。当然，有点闲暇，他还忘不了去花街柳巷转转。这一次，他结识了个叫介眉的妓女，让蒋介石为他神魂颠倒的，为此他延长了一个月的假期，专门陪介眉玩乐。蒋介石对她动了真情，这介眉不过是逢场作戏，当他提出要娶她做三房时，遭到了介眉的婉拒。蒋介石如头上浇了一瓢冷水，清醒了许多，终于下定决心，启程返闽。

常昶昶

5月1日，蒋介石回到漳州，天色虽晚，但他还是急忙到总司令部拜见了陈炯明。相见之下，蒋介石感到陈炯明已不再那么热情，经过试探，蒋介石得出结论：彼之于我，其诚信已不如前矣。蒋介石为此闷闷不乐，当晚，一个营长来看他，向他报告说：司令已经遭人非议。蒋介石在当晚的日记里写道：我亦自知之，当次上猜下疑之交，唯有辞职以明心迹耳。尽管蒋介石这样写，但他也知道这一次是怨自己，为了一个妓女，视军纪于不顾。所以，他没有马上提出辞职，为了打发自己百无聊赖的时间，他将纬国母子接到厦门鼓浪屿，租房避暑，没有事时就带她们游山玩水。直到7月11人，蒋介石往见陈炯明和邓铿，汇报第二支队改编事宜，最后，他表示自己想兼任营长。他的建议被邓铿否决，方“辞退之心遂决。”第二天，他连陈炯明、邓铿的面都不想见，通过邮寄把自己的辞呈邮递了过去。
9月27日，蒋介石夫妻三人回到了上海。10月1日，蒋介石拜访了国民党内的元老居正；2日躲在戴季陶家里休息了一天；3日才去拜见孙中山，他早已想好了说辞，向孙中山解释了自己辞职的理由。孙中山没有责备他，只是说大家还是要同心同德，以期主义之实行。蒋介石又向孙中山汇报了自己的读书心得，最后说：“中正选己之德性所欠缺四字，乞先生书之，铭以座右。”
孙中山一看，蒋介石所选是“静、敬、澹、一”四字，便答应为他书写下来。孙中山写完字，蒋介石又说：“先生，中正才疏学浅，打算到欧美留学三年，以求深其根柢，再图报效。路费业已备好，请先生批准。”
孙中山说：“我计划把中华革命党改组为国民党，这个双十节就要对外宣布。介石不要长期远离中国，我这里的工作，还需要你。”
蒋介石说：“那好吧，不过，中正还是希望能够出国一游，还一下环境。”
孙中山说：“不妨到日本去一趟，代我去慰问犬冢君的病情”。说着就写了一封，交给蒋介石带上。孙中山又说：“改组党，支援粤军，有些财务上的事情，要和静江兄商量。明天，我带季陶去拜访静江兄，介石也一同去吧。”
第二天，孙中山、蒋介石、戴季陶一起到了张静江的住宅。蒋介石在这里遇见了一个只有13岁的美丽少女，从此对她开始了长达两年多追求。10月25日，蒋介石告别来访的许崇智，登船赴日。28日抵达神户，11月21日到达东京，代表孙中山探望犬冢胜太郎。而后，蒋介石在开始放羊，到处寻花问柳。结果，在“福森家侍花”找妓女，遭受了一场侮辱。蒋介石回到旅店，躺在床上开始自责：“介石！介石！汝不知迁改，而又自取辱耶。”有了这次教训，他将注意力又开始集中在研究军事上。他根据到日本后的见闻和思考，静下心来，写成了《列国政府对俄国劳农政府的手段》，投寄给国内的《星期评论》。
在1920年的第一天，蒋介石对新的一年进行了规划，他在日记中写道：今年拟学习俄语，预备赴俄考察一看，将来做些事业，或学英语，游历世界一周，访探各国政治，以资采择。二事如不能，即在事业方面立足，组织麦棉会社，种植棉麦，否则，就充当经纪人做棉花、棉纱生意。另外，他还想在福建创办一所军校，为此事和戴季陶商量了好久，终因经费、环境等因素，未能如愿。

常昶昶

春天来了，它总能给蒋介石带来好消息。陈炯明给他发了三次电报，敦请他回军供职，孙中山也反复劝他回福建。不得已，蒋介石于4月上旬赴闽，来到漳州，一看“见群小在侧，环境无改于初”，旋即又“怫然”归沪。5月，蒋介石发了伤寒病，戴季陶夫人把他送进了医院，听说儿子生病住院，王太夫人拖着个病体前来看护。孙中山也于5月27日亲往医院探视。见到孙中山，蒋介石说：“先生，俄国革命成功之经验，颇值得借鉴。昨日季陶、仲恺来，我们曾经商议，拟一起到俄国考察，由我和季陶各出3000元作为旅费，准备于6月底前动身。”
中国革命的道路已经走进了死胡同，每个人都在寻找新的革命的道路，尤其是年轻人，蒋介石、戴季陶、廖仲恺都想从俄国革命的道路中学到新的救中国的出路。可是孙中山被眼前的事务缠身，已经没有了高度。这时的宋庆龄还是美国的热烈拥护者，在他们的眼中，除了美国，还没有将别的国家放在自己的法眼。所以，孙中山说：“出国考察固然是好事，不过，眼下本党军事工作需要介石协助，出国之事，以后有机会再说。”
既然不能出国，蒋介石就把心思用在了做生意上，他让陈果夫主持了个“友爱”公司，还没有等到开张，国际金融风潮骤然来袭，银价大跌，只好停办。上海证件交易所将于7月1日开业，想在商海一展身手的蒋介石，又把陈果夫找来，让他找几个人组织54号经纪人号，起名茂新，专做棉花、证券两种生意，以陈果夫为经理。7月1日，交易所开幕的当天，蒋介石在《申报》上还做了广告：“上海证券物品交易所54号经纪人陈果夫，鄙人代客买卖证券、棉花，如承委托，竭诚欢迎。本所四川路1号3楼80室。电话：交易所54号。”
蒋介石正在忙于做生意，戴季陶找到他，急切地说：“介石，北方的直皖两系剑拔弩张，大战不可避免。桂系和直系勾结，南北响应，粤督莫荣新派兵入闽，以进攻闽督、皖系的李厚基为名，图谋消灭粤军。孙先生已派人与李厚基联络，化敌为友，把粤军所占领福建地区归还李厚基，请其作为后援，粤军则挥师回粤，驱逐盘踞广东的桂系军阀。当此用人之际，你还是尽快赴闽吧。”
蒋介石不愿赴闽，戴季陶劝说无效，胡汉民、廖仲恺也纷纷出面，敦促蒋介石早日去闽，协助陈炯明挥师回粤。蒋介石已经学会了拿架子，在他看来戴季陶、廖仲恺、胡汉民的档次还不够，他在等孙中山找他。回广东、占领广州，孙中山梦寐以求，他会放下架子找自己的。果然，孙中山最后出面劝蒋介石无论如何都要从速赴闽。蒋介石达到了目的，提高了自己在孙中山心目中的地位，无形也把戴季陶、廖仲恺、胡汉民给压力下去。没有办法，谁让他们只会动嘴，不会行兵布阵呢？是呀，局势稳定就把蒋介石扔到了一边，局势乱了就催他去卖命，放在谁的身上，都不舒服，更何况，命卖了，好处还都是人家的？这个时候也只有提高提高自己的身价了，此后，蒋介石就把拿架子当作了常态。

常昶昶

蒋介石来到漳州，奉命拟定作战计划。这个时候，直皖两系已在北京附近开战，而蒋介石制定出来的作战计划，却因陈炯明和许崇智二人的意见不合，被搁置一边。两个大象打架，他蒋介石无能为力，劝驾是孙中山的事儿。正在进退两难之时，陈果夫来函，说是股票大跌，心灰意冷的蒋介石，在福建仅仅呆了20天，就又回到了上海。他向孙中山汇报了粤军的情况，说明陈、许二人矛盾不解决，自己无能为力。为了避免有人烦他，把交易所扔给陈果夫，就接上纬国母子回老家奉化去了。
蒋介石想躲清静，可他躲不了，刚回到奉化，胡汉民、戴季陶、廖仲恺的信函就接踵而至。他本不想理，可是国民党的元老居正竟然也给他来信了，这就不能不理了，于是在8月底又回到了上海。虽然回到了上海，可仍然无所事事，无奈，就把精力花在了生意上。9月22日，孙中山给蒋介石打电话，给他出了一个选择题：俄国、四川、广东三地去哪里，选择其一。傍晚，蒋介石去拜访盟兄张静江，在和他谈了生意上事情之后，把孙中山给他出的选择题，和自己的想法给张静江说了。
蒋介石说：“去广东，公益大而个人损失不小，徒为他人做嫁衣；去俄国，倒是符合小弟心愿，然孙先生要我和大元帅府参谋李章达同行，此人并非知交。则唯有四川一途。”
四川还未成行，陈炯明率粤军回师广东，朱执信在虎门炮台遇害。蒋介石对陈果夫说：“粤桂战争，实关乎本党之存亡；而朱执信是我的挚友。于公于私，我当奔赴前敌，效命沙场。此出不受任何职务，对党、对友，唯负责任，不争权力，以冀消人之疑忌，补益于国家而已。”
蒋介石是有大局观的，他知道什么时候争取，什么时候该不记私利。9月30日，蒋介石与汪精卫、廖仲恺等人一起乘船南下。路上，汪精卫忧心忡忡地说：“桂系在西南实力最强，政治上有军政府这张牌子，军事上有海军相辅，人数是粤军的数倍，兵精粮足；而粤军组建不久，也只有百十营兵力，客居省外，势单力薄。此役堪称艰难。”
廖仲恺说：“孙先生和段祺瑞联络，段指示福建督军李厚基接济粤军军费50万元，子弹600万发。”
汪精卫道：“孙先生开赴广东，头号敌人就是段祺瑞，段一下台，就又彼此联系上了。福建方面，粤军一直在攻打，昨日还是战场上你死我活的敌人，今天就接济弹药，可见敌友之间，是随时会转化的。”
船到汕头，蒋介石竭见陈炯明。陈炯明说：“桂系三路来攻，自信万无一失。我已将粤军分为左翼、右翼和中央三路进兵。左翼为第一路，以洪兆麟为司令；右翼为第二路，以许崇智为司令；中央为第三路，本总司令自兼司令。介石，你可加入右翼，为右翼参谋长兼前敌总指挥。”
蒋介石说：“我不担任任何职务，以朋友身份辅佐许司令即可。”
陈炯明道：“这是战场，没有名义如何参与指挥作战呢？”
蒋介石只好接受任命，加入右翼军作战。率粤军右翼一路向西挺进，还不停地给陈炯明和许崇智提建议。但是，陈炯明已经有了自己的主张，蒋介石的建议常常不被采纳。如此，蒋介石总感觉自己和陈炯明越来越格格不入。对此，孙中山也了如指掌，在10月29日特地给蒋介石写来一封信：首先称赞他知兵胜过朱执信，只是“性刚而嫉俗过甚，”让他“为党负重大之责任，则勉强牺牲所见，而降格以求，以为党，非个人也。”

常昶昶

蒋介石接信后，不好再说什么，只得捏着鼻子坚持下来。广州收复后，蒋介石仍任前敌总指挥，率粤军第二军追剿粤西北一带的残敌。但此时许崇智忽然得病，留在广州，第二军中的高级将领大多不以蒋介石为重，不听命调遣。蒋介石很是气愤，两次给许崇智写信，又给陈炯明上书，表达自己对这些军官的不满。然而，粤军中派系严重，陈炯明动不了许崇智的军官；许崇智却不想因为一个浙江的把兄弟，得罪了自己的同籍军官。因此，蒋介石在粤军中处处受到掣肘，根本不可能有所作为。11月6日，蒋介石再一次辞职，愤然离开粤军回奉化去了。他还是以退为守，因为他的军事才能在这次的收粤驱桂战争中再次表露无疑。
广东已经是粤军的广东，蒋介石在那里也的确有些碍手碍脚，蒋介石一走，陈炯明就可以放开手脚闹独立了。陈炯明掌握了广东，孙中山受到他的邀请，重新组织军政府，宣布以“粤为根据地，群策群力，以成戡乱之功，完护法之愿。”自此，被岑春煊、陆荣廷把持两年半的西南军政府垮台，岑春煊“引退”，陆荣廷逃回广西。
12月15日蒋介石从奉化来到上海，向张静江解释了他不愿意再回广州的理由，张静江就邀请他一起经营股票生意。于是，蒋介石和张静江等人商议成立经纪公司，经过一段时间的筹备，拉了17个人入伙。公司成立没几天，随孙中山去广东的戴季陶回到了上海，蒋介石闻讯前去拜访。经蒋介石提议，两个人也换了兰谱，焚香告拜，义结金兰。此后，蒋介石跟谁也没有打招呼就又回到了奉化，他的屁股还没有坐稳，戴季陶就风尘仆仆地追到了奉化。
戴季陶一见蒋介石，面色严峻地对他说：“既然你我义结金兰，我就不再虚言客套。我问你：你为什么如此固执？如此不识抬举？你打算就这样偷安、纵情下去？我不听你任何解释，识时务的话，你马上赴粤。”
戴季陶语气生硬，让蒋介石难以接受，他吼道：“你促我出山做事，就是在促我的寿命！”
戴季陶也在气头上，毫不退让，两个人说着说着就大吵起来，如果不是老母亲出来劝驾，就开始动手了。戴季陶气呼呼地回到了上海，蒋介石就在他屁股后面跟着回到了上海。蒋介石怀着愤懑的心情，去找张静江诉说。张静江对他劝慰了一番，就安排他吃中午饭。正吃饭，廖仲恺委托张静江代转给蒋介石的信到了，蒋介石打开一看，也是敦促他回广州的。蒋介石看罢，既生气，又觉得委屈，感慨着对张静江说：“仲恺此函，语多傲慢，似有与弟绝交之意。二哥，近观世情诡变，而弟之性质，实与社会不相容，愿抱孤独主义，以自全顽躯，决不再入漩涡！实在不行，弟就出国一游。”
张静江说：介石，不可感情用事。你和季陶交往这么久，彼此还不了解吗？对季陶的良苦用心，你还是要体谅。他也是为你好，还是主动化解了，我也会和季陶说说。”
蒋介石的心情稍平，说道：“弟对中国社会，实厌恶已极，真不知道解脱之路何在？中国实在宜大改革。”
“介石，留在上海过新年吧。”张静江说。
蒋介石叹道：“本来有这个打算，但现在改主意了。弟现在就想躲开一切，况且，家母染病在身，家事未了，还是回奉化吧。”
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韩非道：“圣人，蒋介石自算的豫卦，可与他的人生相符？”
圣人道：“自是相符的，从卦象看，蒋介石寿89岁，如果从他12岁开始算起，此后每13年为他的一爻。如是：12--24岁（1887--1910）为第一爻，25--37岁（1911--1923）为第二爻，38--50岁（1924--1936）为第三爻，51--63岁（1937--1949）为第四爻，64--76岁（1950--1962)为第五爻，77--89岁（1963--1975)为第六爻。我们可以先看爻辞，再看他在这一爻期间的事故，就知道是否相符了。”
韩非道：“他的第一爻的爻辞是什么？请为诸神解之如何？”
姜子牙道：“自然可以说给大家听听。初六爻说沉醉于声色和乐，凶险。看爻辞不能只看字面，而应该看到它所要说的意思。这个爻辞就有两种意思，一是表明蒋介石就是一个喜爱声色之人，所以如果单纯沉醉于声色，就会凶险；二是说只要他可以控制声色，就可以按照他本来的发展方向，向前发展。他本来的发展方向就是我们已经讲过的，不再赘述。”
圣人道：“并不是每个人的命中都有声色的，这就是为什么有的人，可以适度的去声色，而有的人一接触声色就会出问题。在蒋介石的卦象中，初六爻是提醒，六二爻则是肯定。爻辞称：蒋介石的操守就像夹在石缝中那样坚固不移，不终日沉醉于和乐，他就会贞吉。为什么呢？‘不终日，贞吉，’是因为本身中正。事实将证明这一点。”
姜子牙道：“蒋介石是本书中的第二大主角，本该详解此卦，但易经中已经说得明白。故就不多占众神的时间。我们还是多说一点现实中的蒋介石吧。”
韩非道：“愿闻其详。”
圣人道：“蒋介石出身浙江。浙江在中国的近代有两个特点：一是革命党人多，二是有钱人多。这就决定了浙江革命党人的性质和方向。”
韩非不解，问道：“那是什么性质和方向呢？”
姜子牙道：“就是比较典型的资产阶级民主革命的思维方式。我们前面说孙中山的反清革命在中国没有民族资产阶级的支持，而蒋介石一开始就和张静江等结合在一起。这就是他们和孙中山革命的不同之处。”
韩非道：“有什么不同呢？”
圣人道：“孙中山更着重于理想，而蒋介石就更着重于现实，着重于满足资产阶级本身的利益诉求，这就会给他们带来难以解决的阶级矛盾和民族矛盾。”
韩非惊讶道：“真的吗？为什么？”
姜子牙道：“当然是真的。学过欧洲资产阶级革命史的人都知道，资产阶级的敌人是农民，资本主义经济的生产方式就是要消灭农民的小农经济。这在欧洲、美国都行得通，在中国则行不通。欧洲几乎没有中国这种真正意义的拥有自己土地的农民，而中国的农民有3亿5千万，资产阶级革命的唯我性，就必然带来与农民阶级的对立。在中国没有办法像英国那样消灭农民，消灭农民的结果就是，资产阶级革命被消灭。所以，蒋介石将带来资产阶级革命的高潮，但同时也会带来自己的毁灭。与农民的对立带来了阶级矛盾，这个矛盾的加剧，就会给日本人带来可乘之机，这就是民族矛盾。”
韩非叫道：“我明白了，为什么出来一个蒋介石，还要出来一个毛泽东。原来是这样，中国在蒋介石的手里就会越带来亡国灭种的危险。那么，两位圣人，我们是不是该听一听润之的故事了。”
圣人道：“那是自然，我们前边讲了这么多，可不是在说废话，就是要说明毛泽东出生的环境，为什么需要他出来，以及他应该继承什么、反对什么，以及他要打交道的都是些什么样的人。”
姜子牙道：“蒋介石将伴随润之的一生，以后我们还要议论下去。今天就此打住，从明天开始请看毛泽东的故事。”
韩非道：“想知道毛泽东和蒋介石有什么相同之处、什么不同之处吗？想知道为什么他是同时代最伟大的人吗？为什么他对世界的看法远远高于罗斯福、斯大林和丘吉尔呢？当然如果你想知道为什么马克思、列宁在毛泽东面前不过是下酒菜，那就请看下回。”
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  第十回     独坐如虎踞     恰同学少年

                                   三十七
毛润之拜了石头为干娘，又排行第三，所以取名石三伢子。在石三伢子一周岁前后，中国大地因为他的出生，正在发生着翻天覆地的变化。就大清国的国运来讲，发生了中日甲午战争，打了半年，陆军、海军都败了，不仅赔偿日本白银2亿3千万两，而且还割让了台湾，可谓是倒霉到了极点。为救国，袁世凯、孙中山、康有为几乎同时采取了行动：袁世凯开始在天津小站练兵图强；孙中山在美国檀香山成立了兴中会，革命救国；康有为则在北京带领一千多名举子进行了“公车上书”，企图维新变法。
此时的石三伢子，可管不了这么多，他正在外婆家享受着无微不至的关爱。文七妹由于前两子夭折，受到了母亲不少的唠叨，总是埋怨她不会照顾孩子。所以，石三伢子刚过了满月，外婆就派大舅把他们母子俩，接到了与韶山冲相隔10里的唐家沱。石三伢子被外婆当作了宝贝，剥夺了文七妹的监护权，由她亲自带着。石三伢子是外婆最小的外孙，他的表哥最小的也比他大5岁以上。常言道：小小子，大孙子，是倍受家里人疼爱的。
过了一岁，文七妹回到了韶山冲，石三伢子就一直在外婆家生活。外婆家人多，家大业大，从文七妹的名字就可以看出，他们兄妹最少是7个人，老大和老小之间相差15岁以上。因此，当石三伢子来到文家时，他上面的表哥、表姐一大帮，就他是个小不点儿。文家是村里的翘楚，虽不说是称霸乡里，但和文家沾亲带故的，在方圆几十里内也无人敢惹。石三伢子就是在这样一个从小就无束无拘的环境里生长的，这也就养成了他不知天高、不知地厚，神鬼不怕的性格。
却说石三伢子，在外婆的手心里，舅舅、舅妈、表哥、表姐的怀抱里，无忧无虑、没病没灾、一路欢歌笑语地长到了4岁。4岁的小孩正是淘气十足的年龄，由于从小肆意疯长、没有受到过欺负 ，因此他胆大无惧。在过年的时候，石三伢子穿着外婆给他换的一身新衣服，头上戴着一顶红风帽，蹦蹦跳跳地跑出门玩耍。在一棵大树下，石三伢子忘情地和小朋友在玩捉迷藏。过去的农村，总有一些孤独的单身老汉，一到冬天闲来无事，就专门以逗小孩子为乐。在唐家沱也有这么一位老爷爷，留着一把白胡子，专门瞪着眼、吹着自己的胡子吓唬小孩子。
这天，他又来到石三伢子他们这群正在尽情玩耍的孩子面前，瞪着眼、吹着胡子，沙哑着声音说道：“你们为什么要在这课树下玩耍呀？我是老树爷爷，正在这里睡觉，就被你们给吵醒了。都走、都走，谁也不准在这里玩了，再在这里玩，我就会割掉你们的耳朵。”
说着从地上捡起一根小木棍，就在小朋友们面前比划着，吓得小朋友们一哄而散。石三伢子站着没有动，抬头看着这个做着奇怪动作的白胡子老头。白胡子爷爷看他没有动，就进一步吓唬他道：“你为什么不跑呢？难道你不怕我割掉你的耳朵吗？”
说着向前迈了一步，做着要拽石三伢子耳朵的样子。石三伢子一点也没有感到害怕，反而好奇地问：“老爷爷，你为什么要割掉我的耳朵呀？”
老爷爷依旧板着脸，故意瓮声瓮气地说：“我是树神爷爷，我喜欢割谁就割谁呗，哪有什么道理可讲的？我要割掉你的耳朵做下酒菜，用来喝酒。你知道吗？喝酒！”说着做了一个喝酒的动作。
“做神要讲道理，不能胡乱来的。”石三伢子一本正经地看着老爷爷说。
“讲道理？讲什么道理呀？我是神，我说的就是道理。”老爷爷也有一点好奇了，他没有想到石三伢子会这么说。
“不对，是神就要讲道理，不讲道理的那是鬼。我外婆天天给我讲故事，故事里的神都是讲理的，还保护小孩子呢；只有鬼才不讲道理，才吓唬小孩子呢。我看你不是树神，你肯定是树鬼。”石三伢子窜到老爷爷身边，跳起来伸手就要抓他的白胡子：“让我看看你到底是神、还是鬼呀？”
老爷爷没有想到这个小小的伢子，会做出这样一个惊人的举动，弄得他自己好不知趣地走了。边走边摇头，他怎么也弄不明白，这个细伢子为什么既不怕神，也不怕鬼。而石三伢子则望着这个装神弄鬼的老爷爷，伸出右手挠着自己的小脑瓜，更是百思不得其解。

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石三伢子的二舅文玉钦在家里开设有学馆，专门负责子侄们的启蒙教育。石三伢子从小就跟在表兄的屁股后面当“旁听生”。一开始，二舅还担心他会在课堂上捣乱，哪知一开课，他不仅不淘气，而且还老老实实地坐着听讲，看他两手托着腮帮，一副及其认真的样子，让人看了忍俊不禁。一天，文玉钦在讲完《百家姓》之后，让学生们一个一个站起来背书，谁知孩子们贪玩，大都背的不全，让文玉钦很生气。这时，等了半天的石三伢子，开始不耐烦了，问二舅为什么不叫他起来背书？文玉钦正在生气，看他添乱，便没有好气地说：“石三伢子，别胡闹，你还没有到读书的年龄，哪里晓得背书？”
谁知石三伢子腰板一挺，头抬得高高地说：“我就是晓得，你们读书时我都已经记得了，不信，你听我给你背背呀？”说完一本正经地背了起来，奶腔响亮，连艮都不打，一口气从头上背到尾，让文玉钦甚感神奇，抱起只有4岁的石三伢子就往外跑，边跑边喊；“奇了，真是奇了，我们的石三伢子是个神童，竟能背《百家姓》了。”
外婆听了简直是笑得合不拢嘴，逢人便说：“我看呀，我们的石三伢子准是文曲星下凡哩！”
石三伢子的意外成功，让大人们欣喜若狂，就让他感觉到，会背书可以讨大人的欢心，可以多吃糖。他想，这可比哭着闹着靠耍赖向外婆要糖吃体面的多了。于是，学习和读书是件很光荣的事儿，就在他幼小的心里扎下了根。常言道：三岁看老。孩子的天性在3、4岁时充分暴露，这个时候他所受到的影响，将左右他性格的形成。石三伢子在外婆家里生活的无忧无虑，母心慈悲，也很少呵斥他，就养成了他的无拒无束、自由、平等、不怕鬼、不信邪、爱学习的性格。这种在3、4岁时形成的性格，我们称之为天性。后来，石三伢子回到家中，和父亲的不断冲突，也大都是由于环境和观念的变化造成的。
石三伢子在外婆家一直生活到8岁时，才被父亲接回家里。石三伢子喜欢外婆家，因为，在外婆家他不仅受到了外婆的宠爱和众多表兄的呵护，而且还可以不干农活，不受父亲对他的严加管束。农村不是城里，在农村，5、6岁的孩子就得干力所能及的活，比如打猪草或者照看弟弟妹妹。毛泽东比毛泽民大3岁，如果在家里，最起码有一个逃不掉的工作，就是照看弟弟。而在外婆家，他不仅不用照看弟弟，而且他还被别人看着。
有人在探讨毛泽东为什么爱读书时，大都不知道，他最初的学习动力就是为了受到表扬，和逃避劳动，然后就是受到人们的尊重。在外婆家，他有一个表兄叫王季范，比他大9岁，因为排行在九，毛泽东就叫他九哥。九哥因为在城里上学，所以每次回家，既穿的最好、吃的最好，不用干农活不说，还非常受到家族内亲戚们的器重。因此，不想干农活的毛泽东，把“九哥”当作了自己的榜样，他跟在“九哥”的屁股后面，听“九哥”讲城里的故事，跟着“九哥”学文识字。
好在那时在乡里最能吸引人眼球的是读书有功名的人，假如是今天，能吸引眼球的歌星，也许毛泽东会成为演艺明星的。从这一点意义来讲，对于不辨是非的少年儿童来说，榜样的力量是无穷的，你给他树立一个什么样的榜样，他就可能变成什么样的人。这是两千多年前，孟母都知道的道理，我们现在的很多人却忘了。毛泽东爱看书、学习，得益于在外婆家良好的环境，其后，则是他的天赋了。8岁的毛泽东在农村已经是半个劳动力了，父亲毛顺生是不会再让他在外婆家疯长的，他想要对毛泽东进行他认为的必要的教育。
毛顺生比毛泽东大两轮，也是属蛇，比妻子文七妹小3岁，文七妹属虎，毛泽民属猴。这就是现在这个家的基本构成：一只老虎两条蛇一个猴。蛇，在民间称小龙，因此家里龙争虎斗是不可避免的。在文七妹的面前，毛顺生有着天然的心理劣势：文家是一个大家族，文七妹是个大家闺秀，在家可是老小，从小都被宠着，可没有受过委屈，毛顺生可不敢亏待了她；文家不仅家大，而且业也大，根基深厚，毛顺生这点家业可不敢和文家比。基于此，毛顺生不拼命挣钱都不行。

常昶昶

毛顺生的父亲老实厚道，不会理财，致使家境窘迫，连几亩薄田都典当了出去，在毛顺生17岁时就把家交给他执掌。为了糊口，毛顺生外出谋生，还在湘军里当了几年兵，长了不少见识，积累了一些银钱才回家。回家后，不仅赎回了典出的土地，还又购买了一些地，加起来共有22亩，每年能收80担稻谷。由于毛顺生见过世面，在农耕之余还做些贩卖稻谷和猪牛的生意，这才积累了一些资本，使自己在小小的韶山冲成了财东。也正是如此，文家才肯把自己的女儿嫁给他。毛顺生白手起家不过十来年的功夫，他知道创业的艰辛，他有一种危机感，未恐家破失财，养不起妻儿不说，还会让文家瞧不起。这可不是一件小事，一个男人娶了一个富家女可不是要跟着你受穷的，如果你真是一个穷光蛋，那你就会在老岳父家抬不起来、直不起腰来，这不是男人过的日子。因此，毛顺生勤勤勉勉地挣钱养家是有着巨大的生存压力的。文七妹比毛顺生大3岁，又属虎，毛顺生对她是非常恭敬的，二人生活了一辈子也没有红过脸儿，更没有对她使用过过暴力。从这一点上来讲，毛顺生是一个精明能干的标准好男人，就是在今天，他也是一个值得宣传表扬的男子汉。
毛顺生识得一些简单的字，从小也就是读过《百家姓》、《千字文》之类。由于他祖宗五代都是种地务农，从小就没有受过读书做官、望子成龙的教育，因此，他只是感于自己做生意不认识字不行，才让毛泽东去读私塾的。在他的意识里，自己的儿子肯定是要继承自己的家业的，自然也会继承自己的生意，让毛泽东识点字、学会算账是基本的务生技能，他的考虑人人都说是对的。于是，毛泽东被送进了邹春培先生的私塾。
毛泽东入私塾时已经8岁多了，比其他的同学都要大，况且，他已经认识了不少的字，因此很快的就成了这帮同学的哥哥头儿。毛泽东在外婆家养成了无拘无束的性格，读起书来还又快又好，所以，他每天总是很轻松，老是玩的时间多，读书的时间少。这样，时间长了，他就成了惹是生非的祖宗，为此，邹春培老先生可没少在毛顺生面前告他的状。毛顺生因对儿子少有教养，心里总觉得有些亏欠。这么多年来，毛泽东一直跟着外婆生活，毛顺生并没有做到一个父亲应尽的责任，因此，平常也就是训斥几句，并不曾动手打过他。更何况，旁边还有文七妹象老虎一样虎视眈眈的护着呢？这就逐步助长了毛泽东的胆气，让他做起事来越来越放肆、越来越无状。
在毛泽东入学的第二年夏天，酷热难耐的毛泽东，无心读老师让他读的《论语》，一心只想着到池塘里洗澡。看到邹老先生在课堂上盯着，他就看着孔夫子的话发呆，突然，他从中看出来了一个对付老师的办法，只待老师外出，就计划组织实施。终于等到邹老先生出门去办自己的私事，可能是去买菜了。老师一走，他就是班里的主人，只见他站到讲台上，小手臂举了起来，问道：愿意去洗澡的跟我走。有小朋友问道：老师回来这么交代？毛泽东胸有成竹，对大家说：一切由我担承，我自有对付老师的办法。同学们看他说的肯定，就跟他一哄而出，直奔池塘。
毛泽东从小就喜欢水，南方水多，遍地的池塘，3、4岁他就跟在堂兄的屁股后面，到池塘里玩耍，到6、7岁时已经是一个玩水的高手。他能踩水、氽水，氽就是在水上仰脸漂着。正当他带着同学们在池塘内肆意玩耍、戏水，向同学们表现自己的水中功夫时，邹春培回来了。邹春培本来就是一个态度严厉、简单粗暴、古板和不拘言笑的人，当他发现学生们一个个都不在课堂上时，心想糟了，学生们怎么都跑了？一开始他是心急如焚，当看到学生们都在池塘里时，担心变成了暴怒，把学生们一个个揪出池塘，让他们排队站好。戒尺在他的手里挥舞着，厉声问道：“谁让你们下池塘洗澡的？”

常昶昶

同学们都耷拉着头，不敢看他。毛泽东这时胸脯一挺，大声说：“是我带他们洗澡的。”
邹老师一脸怒气，吼道：“孺子无状，擅自下水，统统该打。”老先生恼怒是有道理的，你想呀，6、7岁的孩子个个都是父母的宝贝，擅自下水，如果出现意外，如何让他这个老头担当的起呢？听到老师的话，毛泽东高声说道：“老师好不讲理，您让我们洗澡的，怎么还要打我们？”
邹春培一听，楞了一下，然后盯着毛泽东说道：“胡说，我叫你们读《论语》，什么时候让你们洗澡了？”
毛泽东道：“先生可是让我们读：‘暮春者，春服既成，冠者五、六人，童子六、七人，浴乎沂，风乎舞雩，泳而归？”
邹先生不解其意，肯定回答：“然也。”
毛泽东这个时候冲老师狡黠一笑：“是呀，孔夫子都说‘泳而归，’老师让我们读这一段书，难道不是给我们出的哑谜？”
邹春培没有想到毛泽东在这里等着他，一时语塞。过去，圣人的话，就像是基督教徒的圣经，圣人语是驳斥不得的。邹春培气得“你、你、你”了半天，也没有说出一句话来。自己五六十岁，竟让一个不到10岁的伢子戏耍，他引为“奇耻大辱”，学生们也不管了，把脚一跺，指着毛泽东的鼻子道：“你这个学生，枉作聪明，我管不了你，自有你的父亲来管你。”说着就去找毛顺生告状去了。同学们见老师灰溜溜地走了，一阵哄然大笑。毛泽东这个时候可笑不出来了，他想：如果父亲打我怎么办？
此时，已是1902年，大清国开始推行新政，尽管在其他方面还没有什么成效，但办学之风已盛刮大江南北，湘潭县城已经办起了新学，毛泽东的表兄王季范就在县城新学上学。毛泽东经常听表兄讲新学里老师不打人，不拜孔夫子，也不读什么《论语》，因此，毛泽东对上学有自己的想象。等他到了邹春培的私塾，才发现这里的学堂和他想象的不一样，故和老师产生冲突并非偶然，毛泽东自幼聪慧，天生具有农民身上特有的狡黠。狡黠是农民在中国这个特殊的国度内，所具有的生存之道，就像狐狸具有的狡猾一样，毛泽东在这个方面得到了父亲的遗传。当然，狡黠又意味着强词夺理。强词夺理在平等和讲理的秩序中可以实现自我保护，在不平等的关系上，在不讲理的秩序中，强的一方强词夺理就是地主恶霸，就是吃羊的狼；而弱小的一方强词夺理，结果就是既挨骂、又挨打了。
邹春培将状告到了毛顺生那里，毛顺生一听就气不打一处来，他教导毛泽民6年了，也没有费过什么事儿，这毛泽东回家不到一年，就已经让他焦头烂额了。怒不可遏的毛顺生顺手拿起一根竹竿，就冲出了家门，嘴里喊着：“看我不打死你这个小兔崽子。”毛顺生急而失智，把自己也给骂了。为什么大人打孩子，老是嚷嚷？道理很简单，一是想让孩子听到后跑了，二是让邻居听到抓紧过来拦着，其实哪个当爹的愿意打自己的孩子？
回家的毛泽东，听到了父亲的叫喊，抬头一看，见毛顺生气势汹汹的样子，心中还真的害怕了。常言道：小杖挨，大杖逃。毛泽东早就想好了出路，见父亲果然要打他，转身就逃出了韶山冲。本来毛泽东一开始的想法是往外婆家跑，可他的心眼多，担心父亲在屁股后面撵上，于是就决心到湘潭县城去找表兄，让父亲找不到他。可是，他哪里知道去县城的路？一跑出韶山冲，他就把自己跑丢了。韶山冲的周围都是大山，他在山中迷路了，转了3天，连个人影都没见到。饿的头昏眼花不说，关键是一到晚上，就听到狼嚎，吓得他魂飞魄外，只得爬到大树上过夜。直到这时，毛泽东才感觉到逃跑是不对的，自己应该想出一种新的办法，来对付父亲的棍棒，而不是像这样被活活饿死。

常昶昶

就在毛泽东感到绝望的时候，他遇到了一个进山采药的老爷爷。老爷爷看到他，问明情况后，哈哈大笑：“小子，知道错了吧？你既无谋生的本领，又不知道路径，还想去县城，知道结果是什么？结果就是你现在这个样子。要吸取教训呀！走吧，我把你送回家去，保证你爹不会打你。”毛泽东点了点头，记在心里，从此，他不再往山里跑了，他想好了，以后改跳池塘，反正池塘也淹不死我。毛泽东乖乖地跟老爷爷回到家，老爷爷给他做了饭吃，让他休息一会儿，缓了缓力气，就送他回家。
毛泽东的出逃，在韶山冲酿成了比邹老先生丢面子更大的事件。文七妹找不到儿子，虎威大发，拿着菜刀对着毛顺生吼道：“如果你不给我找回儿子，我就跟你拼命”。
毛顺生一开始并没有把这事儿放在心上，等到了天黑，还不见毛泽东回来，他也开始着急了。晚饭也顾不上吃，就赶到10里外的岳母家，一问毛泽东没有来，方知大事不好。岳母了解了情况，把他臭骂了一顿，立即吩咐文家几十口人外出寻找。3天，一个不到10岁的孩子能跑到哪里去呢？一天不见人影，两天不见人影，第三天黑了还不见人影，一种不祥的气氛笼罩着人们。人们议论纷纷：“不会给狼吃了吧。”“要不就是掉到山沟里了。”
人们的议论让文七妹简直发了疯，毛顺生度日如年，胡须疯长，人像个叫花子，一边唉声叹气，一边安慰文七妹：“伢子他妈，别担心，算命的都说这小子的命大，还有个石头干娘，不会出什么事儿的。”
天黑透了，出外寻找的亲朋好友一个个失望地回来了。众人在心里都做了最坏的打算，连毛顺生都有一点绝望了。也就是在这个时候，毛泽东被老爷爷给送回来了。已经吃饱饭的毛泽东，看到眼窝深陷、披头散发、已经脱了像的母亲，心如刀绞，“扑通”跪在地上：“妈，我错了，我以后不再跑了。”文七妹看到儿子回来，抱着他痛哭起来。毛泽东自己的莽撞给家人带来了这么大的后果，让他印象深刻，从而想到：做事不能不计后果，自己不是一个人，可以任性而为，自己的行为一定要对家庭和组织负责。
毛泽东的这次逃跑事件，在父子之间造成了“麻杆大狼——两怕”的局面。文七妹可不愿这样下去，便让毛顺生带着毛泽民，自己带着毛泽东，这样无形的就分成了两派。文七妹自幼跟随母亲吃斋念佛，所以心性善良，尤其见不得穷人受欺负和穷人没有饭吃，她经常帮助走街串巷讨生活的穷人。毛泽东在母亲身边，自幼耳濡目染，养成了“天不怕、地不怕，就怕穷人饿掉牙”的佛人心性。他在学堂里读书，看见有两个同学，因为家里穷中午没有饭吃，就把自己中午带的饭给他们分吃。晚上回来，母亲看他狼吞虎咽的，就跟中午没有吃饭的样子，便问缘故，毛泽东如实讲了。第二天，母亲便给他准备了3份饭，让他带到学堂去。
在逃跑事件发生后，文七妹就一直想让毛顺生信佛。因为毛顺生性情暴躁，有些唯利是图，所以就想改变他的脾气，让他也能够慈悲为怀、广度众生。然而，毛顺生有他自己的道理，一是天上不会掉馅饼，不挣钱你们吃什么？拿什么去行善？二是孩子要上学，就得花钱，挣钱是为了让孩子有出息。所以，他的信条是：过日子没有钱不行，要想有钱，不精打细算、埋头苦干不行。母子俩改变不了毛顺生，就私底下商定替他偷偷的行善，以减少他的罪孽，好让他来世继续为人。于是偷偷行善就成了毛泽东小时的一大功课，这个结果就养成了他：一方面从不爱钱，视钱财为粪土；另一方面大公无私，从来都是先人后己。

常昶昶

有一天，突然下大雨，毛顺生家里在紧张地抢收正在晾晒的稻谷，由于雨下得太急太猛，毛泽东又不在家，稻谷被冲走了一些。雨刚停，毛泽东才气喘吁吁地跑回家。毛顺生一见就朝毛泽东吼了起来：“你干什么去了？为什么不早点回来，不知道家里晒有稻谷呀？”
毛泽东抹了一把脸上的雨水说道：“我帮邻居家收稻谷去了------”
父亲一听，两眼冒火，上来就要打他，嘴里骂道：“你个混蛋伢子，自家的谷子都冲到了沟里去了，你倒好，去帮助别家收谷子。”
毛泽东往旁边一闪，躲开父亲的巴掌，嚷道：“人家佃了东家的田，要交租，冲走一点都了不得。我们自家的谷子又比别人家的多，冲走一点有什么关系吗？大不了从今往后，我每天少吃一点，赔给你。”
毛泽东在代父亲做善事这种心理的支配下，在父亲面前逐步变得底气很足。毛顺生对他是干打雷、不下雨，等文七妹一出面也就烟消云散了。在毛泽东11岁这年，有两件事让他印象深刻。毛泽东家的附近有一个老婆婆，辛辛苦苦一年养成了一头猪，毛顺生在逛街时，看到猪可以出栏了，就和老婆婆谈好价钱，交了定金，说好过几天让孩子來赶。过了几天，毛泽东奉父命到老婆婆家里赶猪，这时，猪价上涨了，老婆婆唉声叹气，只埋怨自己运气不好。毛泽东感到奇怪，就问老婆婆怎么了？老婆婆跟他说，猪价涨了，如果按照原来给毛顺生说好的价钱，让他把猪赶走，自己就会少卖一块钱。原来老婆婆反悔了，要知道一块钱可是她半个月的生活费。毛泽东弄明白了，就果断地退了约，拿着老婆婆退的定金回到了家。他的做法，虽然挨到了父亲的大骂，但他感到了什么是心安理得。
让毛泽东一辈子都感到对不起人的一件事，也发生在他11岁这年。毛泽东的堂叔毛菊生，因为做生意赔了本，要卖掉家里赖以活命的7亩田，毛顺生趁人之危买了下来。毛泽东和母亲坚决反对，他们的意见是设法周济毛菊生度过难关，而不应该趁机买他的地。毛顺生则认为，帮急不帮穷，用钱买田是天经地义的事儿。母子俩的劝阻没有效果，让毛泽东深感挫折。这件事给毛泽东的启示是：如果当政者独裁，参政也无利于民。
毛泽东在不断做善事的过程中，不仅获得了与父亲平等的心理优势，而且也获得了乡亲们的广泛夸赞：夸他是个好孩子，定会长命百岁的。中国人都是非常喜欢吉利的，小小的毛泽东也不例外，用自己的平常之心做一点善事，就有祝福不断，这可比给糖吃更让人心甜了。一个人在幼年、少年时期的家庭教育至关重要，成人的心态和他所受到的家教密切相关。

筱欣奕奕

常昶昶 发表于 2014-12-18 09:23
韩非道：“圣人，蒋介石自算的豫卦，可与他的人生相符？”
圣人道：“自是相符的，从卦象看，蒋介石寿89岁 ...

圣人、韩非的对话很精 。常老师对《周易》很有心得啊，运用起来顺手拈来的感觉。:handshake

筱欣奕奕

常昶昶 发表于 2014-12-19 09:42
有一天，突然下大雨，毛顺生家里在紧张地抢收正在晾晒的稻谷，由于雨下得太急太猛，毛泽东又不在家，稻谷被 ...

石三伢子小时候调皮捣蛋又聪明善良。
跟着常老师的笔，看到了生动的石三伢子孩童时候的形象。:lol

常昶昶

三十八
毛泽东是一个书虫，一生与书结缘，这和他自小的生长环境有关，并没有什么神奇之处，不值得我们探讨。毛泽东爱读书不是什么稀罕事儿，稀罕的是他天生聪慧，在没有人要他读书的时候，自己学会了读书。大概也正是由于此，他的读书是自由和主动的，因此，当他入私塾以后，他的读书习惯便与私塾的课程设置显得格格不入了。
私塾的课程设置大概可以定为识字和识礼。礼就是规矩，因此，配合学习的就是戒尺，就是正襟危坐，就是敬师如敬父母。稍大就是学知、学识、学理和学艺。所谓知，不是知道什么都行，而是知道他们认为你应该知道的才行；所谓识，不是你想认识什么、想怎么思考就怎么思考，是他们规定你应该认识什么、应该怎么思考才行；所谓理，一定是要孔孟之道、程朱理学，不能是别的什么；所谓艺，一定是要作诗、对对、写字，而不是怎么种地、怎么造床，尽管他们每天都得吃饭和睡觉。
世界之大，天地之高，上有日月星辰，下有山川河流，一年有春夏秋冬，知识无限，如宇宙浩瀚。学生被几个老夫子吊在一根绳索上，自是难以培养出救国的大材。尤其是在所谓的承平盛世，让强盗无路，英雄无门，只有按规定的设计走读书一途，才可以作进身之阶。这就把大量的真才实学之人圈在栏杆之外，中国的历史由盛至衰与此有着莫大的关系。毛泽东之所以能横空出世，是和他的出生家庭小环境和国家的大环境分不开的，假如他在今天，大概也只能做个愤世嫉俗的叛逆。因此，对一个国家来讲，学习毛泽东更伟大的意义，就是如何创造一个让毛泽东式人物不断出现的环境。当然，在同一个时代的环境内，只有毛泽东出类拔萃则是我们必须学习的。
少年毛泽东在13岁以前，分别在南岸、关公桥、桥头湾、钟家湾等私塾读书。读书期间，根据毛顺生的安排，早晚都要放牛、拾粪，为父亲记账、算账，农忙时参加收割稻谷。毛泽东之所以频繁的换私塾，一是他有过人的记忆力和理解力，老师所教之课总是在一年之内就学完了；二是他不是个安分守己的好学生，只要他到一个私塾不久，就会把人家私塾的风气给带坏了，从而成为一个令人讨厌的调皮捣蛋鬼。在他13岁这年，他没有学上了，让毛顺生十分头疼。
这一天，毛顺生和毛福生兄弟俩在一起聊天，谈起毛泽东，毛顺生把头摇得象拨浪鼓一样：这孩子是学坏了，管不了了，塾师都说教不了他了，无论如何都不要他；这周围十里八乡的私塾都让他上遍了，没有一个说能教得了的。老哥，你说这个孩子咋办呢？毛福生一笑道：兄弟，别发愁，我那儿子、你的侄子宇居从洋学堂毕业回来了。族长已经准许他办一个学堂，就让石三伢子到他堂哥那里去上学吧。毛宇居又名毛泽居，是毛泽东的族兄，比他大12岁，从洋学堂毕业回来，在井湾里办了一个私塾。毛泽居是“韶山一支笔”，书读的多，字写得非常好。毛泽东的书法根底就是在这里打下的。
毛泽居非常喜欢《公羊传》、《左传.》一类的历史书，他在课堂上就主要给学生们讲这些书。毛泽东喜欢读历史书也是在这里培养起来的，除了上课，毛泽居还教学生们练写毛笔字。毛泽东初到这里，老实了两个月，他书读的好，字也写得好，毛泽居很喜欢他。可是时间一长，毛泽东调皮捣蛋的劲儿，就开始让毛泽居头疼不已。在私塾的后面是一座山，毛泽东经常趁毛泽居不在时，爬到山上去玩耍，一会儿攀到树上采摘栗子，一会儿又钻进池塘里游泳。毛泽东的“恶行”早被同学反映给了毛泽居，这天他故意大摇大摆的走出了学校大门，给毛泽东来了个欲擒故纵。
毛泽东一见老师出门，便又跑到了后山上摘栗子吃，正在得意的毛泽东，被毛泽居堵在了树下。毛泽东被抓了个现行，自觉理亏，一开始他想拿栗子讨好老师，可见，毛泽东的脑子是非常灵活的。但这次毛泽居是存心要找事儿罚他，岂能让他的小花招得逞？于是，毛泽东开始做自我批评，还辩解说死读书不好，表现的就是死皮赖脸的那种样子。毛泽居还是不开脸，无奈，毛泽东开始主动认罚，他陪着笑脸说，罚我背书好了。他一心想将这事儿大事化小、小事化了，因为，他担心堂兄向父亲去告状，担心学校不要他，这样他挨打事儿小，没学上事儿就大了。
毛泽居可没有想那么的多，他就是想难为难为他。他放毛泽东下山，来到院子中间，说道：“罚你背书太简单了，我要罚你作诗。诗做得出来，一切好说，诗做不出来，哼哼，看我怎么罚你。”毛泽东听到老师要罚他作诗，如释重负，抬头看着老师。毛泽居在院子里瞅了瞅，忽然看到了水井，就把毛泽东带到水井旁，指着水井说：“只要你做出一首《赞井》，今天的事儿也就算了。”
毛泽东围着水井转了三圈，眉头一展，高声道：
天井四四方，周围是高墙，清清见卵石，小鱼围中央，只喝井里水，永远长不长。
毛泽居听后惊叹不已，认为毛泽东就是个奇才，从此对他更加青睐，将自己的一身所学尽力地教给毛泽东。毛泽东在这里培养起了读史书、练书法的兴趣，也学会了作诗的入门常识。毛泽居是他人生意义上的第一位老师，我们自然不能忘怀。
毛泽东由于记忆力超群，老师又加小灶，自是比别的同学读书的进度快，因此，他常常有大量的空闲时间。这时，他的同学郭梓阁的父亲从朋友那里借了一本《水浒全传》，《水浒全传》不是我们经常看到的那种。我们看到的后半部是施耐庵的弟子罗贯中写的，他写的是投降。《水浒全传》可没有写投降，他的结尾是入云龙公孙胜得到老师的召唤回山修行去了，鲁智深、武松有感于公孙胜归山，二人也留下书信告辞，到五台山修行去了。梁山伯就剩下了105位好汉，这些好汉最后怎么啦？《荡寇志》里写的明白，被张叔掖父女给荡平了。这事儿被毛泽东知道了，他软磨硬泡地从郭梓阁那里借来，就开始钻了进去。
梁山泊好汉们造反的故事，让毛泽东兴奋不已。他把这部小说带进了学堂，在小说上面放了一本《左传》，当老师走过来时，就装作看《左传》，老师一走开，就又偷偷地读起了《水浒全传》。在他的带领下，其他的同学也开始看小说了，而且都学着毛泽东的方法来躲避老师。一时间，课堂上都是古典小说、神话故事，他们相互交换传阅。毛泽东在这里除读了《水浒全传》外，还读了《三国演义》和《西游记》。至于读的顺序可没有经过什么设计，他是借到啥就读啥。有的人还为毛泽东读这三本书设计个顺序，并认为这样对他有什么影响。这是想当然的事情，毛泽东不是在图书馆，也没有图书的介绍，怎么会去有意地排读书的顺序？更何况他读这些书时才13、4岁，也还没有去当官的打算，毛泽东后来的打算也不过就是当老师。他的志向是在一师慢慢地培养起来的。

常昶昶

毛泽东他们的这些小伎俩，怎么能瞒过毛泽居？他早就发现了他们在读课外书。但他也是从这个年龄度过的，知道孩子在这个年龄处在叛逆期，所以他没有没收这些课外书，而是加大了作业量和课堂的提问，让学生们没有看闲书的的时间。我们知道，学生永远都分成三类：调皮捣蛋的、死读书的和居于二者之间的人。死读书的非常反对毛泽东在课堂上的肆意妄为，对毛泽居不公开禁止他们看课外“杂书”，有着非常大的意见，他们纷纷要求转学。这件事可闹大了，到处都在传井湾里私塾的学生都在读“邪书”和“造反的书”，说毛泽居不配为人师表，是在误人子弟，有孩子也不能送到他那里去读书------毛氏家族的族长毛鸿初出来说话了：教出来的学生犯上作乱，这样的学馆还不如关掉。当时只有26岁的毛泽居，正是血气方刚的年龄，听到这些闲言碎语，心里格外的恼火，他也不作分辨，就把学馆给关闭了。其他的学生都转学了，毛泽东这次又没有学可上了，只好卷起铺盖卷回家。
这件事给毛泽东的触动很大，让他感觉到：一个学堂的秩序是不能随便的破坏的，否则就是害人害己。这给了他两点启示：一，如果学校的秩序不能随便改变，那就退学自修。这种学习方法，一方面让他自由地阅读了很多的书，另一方面则让他一开始没有学会集体生活，使他变成了一个独行侠；二，破坏一个旧世界容易，建立一个新世界很难。如果你还不知道怎么去建立一个新世界，就不要盲目地去破坏一个旧世界。现在，我们的很多人，当然，也包括毛泽东同时期的人，就是缺乏这种认识，光只知道嚷嚷着去破坏。而不知道，破坏一种秩序，就像拆一座里面住着人的大楼一样，必须先想办法把楼里的人安排好，并有新的大厦的蓝图给人们看，才会获得人们的支持。单纯的叫骂只会挨打，这就是公理。常言道：吃一堑长一智。毛泽东之所以出类拔萃，就是他做到了，而我们没有做到。
毛泽东垂头丧气的回到了家，把自己没有学上的原因对父亲说了，深感内疚地说：“都是因为我的不好，带动同学们看课外书，引起了学生家长及族长的不满，学堂停办了，宇居兄也一气之下去云南、四川谋生去了。”
毛泽东认识到了这种伤害带来的危险性，不仅自己没学上，连老师都失去了饭碗。这种情况，他必须如实地告诉父亲，何况他从来没有学会撒谎？他已经做好了准备，他设想了父亲暴跳如雷。这一次他是甘愿受父亲的惩罚，哪怕是父亲拿擀面杖打他，他也不会跑的。也许这样会使他的心里好受点，这是毛泽东对待错误的态度，因此，当别人犯错误时，他也是这样要求别人的。哪知毛顺生这次不仅没有责怪他，反而高兴的说：“也好，经书、杂书都不要读了，我原先就对你去读书考取什么秀才、举人，本来就没有抱什么希望。现在，当今皇上又废了科举，再读下去也没有什么用。看你已经和我一样高了，就回来和我一起种田吧。”
这次毛泽东没有反对父亲的意见，种地就种地吧，农民的儿子不种地怎么行？不过他和父亲讲了一个条件：农闲、晚上、下雨天得让他看书。毛顺生没有反对，在他的认识里，你只要干农活就行。毛泽东回到韶山冲后，就跟着父亲干农活，前面我们还说过他帮父亲赶猪，他早就不怕干农活了。凡是从农村出来的人都知道，学生干农活都有一个适应过程，毛泽东已经过了这个适应期。不仅如此，在劳动中他还体会到了什么是与地斗其乐无穷。
没有种过地的人，永远不知道什么叫与地斗其乐无穷。地是很懒的，你不搭理它，它才懒的理你；地也是很勤劳的，你在上面种什么，它就会给你长什么；地也很馋，它爱喝水，爱吃肥；地很金贵，既不能饿着、渴着，也不能撑着、淹着；地需要人伺候，你要给它除草、松土、翻沟、晒太阳。总之，和地斗，你要是摸透了它的脾气，它就服你，为你多打粮食；反之，它就会气死你。在种地中，最能体现智慧、体能、耐力、决心和信心的是修梯田。
南方多丘陵，地也不平，南方多种水稻，既需要有水，又需要地平。所以聪明的南方人就发明了梯田。梯田在刚开辟时，由于固边的石头砌的总不是那么严丝合缝，一旦遇到大雨，就会总有地方被冲垮，因此，修补梯田几乎是长年的事儿。梯田什么时间才会牢固？只有垒砌的石块和土结合在一起，并长满了杂草，记住是杂草的根系把石头和土紧密的缠绕在一起的。毛泽东在种地的过程中，体会到了与地斗的快乐，每当一块梯田被巩固了，他就充满了成就感。修梯田和建立根据地的道理一样，只要会修梯田，就会建立根据地。知道什么是与地斗其乐无穷了吧？
在所有的农活中，毛泽东最喜欢的是放牛，因为放牛可以看书。为了既放好牛，又能吃着水果、安稳、放心的看书，毛泽东把放牛的孩子组织起来：一班专管放牛；一班去采摘野果；一班去割青草；一班集合在一起读书。为了奖励干活的小朋友，读书的要轮流给大家讲故事。这些看似很童趣的工作，既让毛泽东看到了人性的的差异和各自不同的爱好、特长，也让他学会了领导、分配和奖励，学会了统筹安排、合理使用人力。因为，他看到：有的孩子天生爱放牛，他们会给牛梳理毛，把牛当作自己心爱的姑娘，他们赶一头牛不过瘾，只有赶一群牛时，他们才感觉到当财主的神气和富有；有的孩子则天生不会安静，尤其擅长爬高，上树摘果子最能让他们快乐；更多的孩子则安分老实，从小就善于服从，自己没有什么主意，安排他们干什么，他们就干什么；还有个别孩子聪明伶俐、能说会道，会做各种十分滑稽的动作。看人下菜、辩证适治，是当领导的最基本的功课。

常昶昶

毛泽东体格健壮，精力充沛，尽管只有14岁，但他已经像成年人那样高了。劳动并没有让他回到家里累得躺在床上就睡，反而让他更加珍惜来之不易的学习机会。在20世纪上半叶的中国农村，没有什么可以打发漫漫长夜，吃完晚饭，除了在门口的大树下聊聊天，基本上也就是睡觉、造人。为什么在那贫穷的年代，人生育的反而很多？就和夫妻两个人在床上的时间多有关系。毛泽东在辍学的时间里，晚上有一个基本的任务，是教弟弟毛泽民读书、识字，另外，这个时候，他的小弟毛泽覃也生存了下来。为什么这么说？因为在毛泽民的下面，毛顺生夫妇还生育有女孩，可是没有能够存活下来。这就造成了两个结果：一是毛泽东与三弟之间相差10岁还多；二是大家都想有个女孩。这个想法又带来了两个结果：一是毛泽东必须早点娶老婆；二是在他的老婆死后，就又收养了个妹妹。
这天，毛泽东帮助父亲记完账、算完账后，准备练练书法，墨还没有研好，父亲找他聊天。毛顺生道：“伢子，你也老大不小了，到了该娶媳妇的年龄了。今后你自己要成家立业，你准备怎么养活你的家呀？”
毛泽东还真的没有想过这个问题，愣了一会儿，父亲继续说：“你应该多考虑一下怎么生活了。父母不可能跟你们一辈子，将来日子过得好不好，还是要靠你自己。今后你要学会如何当家理财。”
毛泽东缓过神来，问道：“如何当家理财呢？”
毛顺生道：“当家就要理财，理财才能当家。当家的前提是你必须明白把这个家往哪里带？既要爱护家人，把大家团结在一起，又必须让家人信服你，如果不信服你，怎么跟你走？”
毛泽东又问道：“怎么让大家信服我？
毛顺生道：“做到五点：一是你的主义要正；二是你的心要公、要平；三是要身体力行，不能光说不干；四是关键的时刻你要自个儿当家、独立担当，不能推卸责任；五是顺应时势，不能一条道走到黑。”
毛泽东听到父亲的话，倒有点惊呆了，没有想到父亲的水平这么的高，仔细回味了一下，也是，在20年前家里还是一贫如洗，如果不是父亲有水平，这么能让家里改天换地？毛泽东这个时候似有所悟，但他此时关心的是父亲如何看待他读书。于是问道：“父亲如何看待孩儿读书？”
毛顺生道：“读书、识字够用即可，做小生意的，明白做小生意的道理即可，读得多了反而耽误事儿。耽误时间不说，关键是主义多了，反而就没有主义了。”
毛泽东道：“难道您没有听说过‘书中自有黄金屋、书中自有颜如玉’吗？”
毛顺生一听笑道：“傻伢子，那都是骗人的。书中有黄金屋，你读了这么多年的书，见过不少的私塾先生，你看他们哪一个有黄金屋了？他们哪一个的房屋有咱家的好？书中有颜如玉，他们哪个娶的婆姨有你妈长得好看、漂亮？”
文七妹是韶山冲有名的俊媳妇儿，常言道：儿子似妈。只要看看毛泽东年轻是的照片，就知道文七妹多么的漂亮了。毛泽东一听笑道：“您娶到我妈是您的福气，当然也是我们兄弟的福气，有这样的慈母，我心足已。但您说的只是您自己看到的，在韶山冲的十里八村内，您的话也许是对的。但读书的目的不是当私塾先生，山那边的曾国藩父子、咱毛家的毛麓钟伯父可也都是读书人。现在是新政时代，社会在不断的变化。您光知道皇上把科举废了，可您就没有听说：在新学的大学堂毕业就授举人，从国外留样回来就授进士？我宇居哥上洋学堂归来为什么就可以办私塾，这可是没有秀才、举人功名不能办的事呀？说明国家在改革，社会在进步。只是不再重视对经书的学习，更重视学习新的知识了。我们在这个小山村，能接触到的新知识太少了。”
毛顺生也笑道：“臭小子，不出门你咋知道那么多？不过你说的有有道理。我在县城发现都是新学堂了，还出现好多新名堂，我都有些糊涂了。咱家在县城开办的粮行，我就老担心出啥事，所以，希望你多学点做生意的事儿。”
毛泽东道：“知道了，我会注意学习的。”
毛泽东在家里日耕夜读，不过他的读书可不是死读书，他总是在社会的实践中去体会书中的道理，自己不懂就四处去请教。在毛泽东请教的老师中有一个叫李漱清的，他可以说是毛泽东人生中称得上的第二个恩师。
李漱清比毛泽东大19岁，曾读过几年的私塾，后在湘潭师范学堂和湖南法政专门学堂毕了业，他没有当成法官，只在本乡当了小学教员。由于他较早接受了维新思想，主张“弃庙兴学”，砸烂了清溪寺的观音菩萨，推翻了十八罗汉，教学也不教“四书五经”，而是从西方传来的天文、地理、生物和算术等课程。于是被人们视为中了洋鬼子的邪气，被守旧的掌们人给辞退了，只好在家闲赋了。这样一个人物，如果是在城市早已是鼎鼎有名了，为什么他就闲赋在离毛泽东家只有两里地李家屋场？道理很简单，他的使命就是为了教化毛泽东。

常昶昶

自从李漱清闲赋下来，毛泽东也就没有学可上了，老天安排的就是这么巧妙。毛泽东没有书看，去找李漱清借书，二人开始聊天，在聊天中，李漱清发现了自己的价值，毛泽东找到了新的老师。于是二人就开了一个秘密学校，老师一人，学生一人，定时秘密开课。毛泽东听李漱清给他讲山外的世界，讲维新变法，讲毛泽东在书本上根本看不到的新世界、新事物和新知识。他跟着李漱清学习天文、地理、生物和算术；李漱清还给他讲《盛世危言》，讲振兴国家的根本是兴工商。因此毛泽东在家里休学的这一年，正是他闭关修行的一年。记住，毛泽东的才学都不是天生的，都是有迹可循的。
毛泽东在休学的一年里发生了两件公开大事：一件发生在年头，就是大家都知道的“跳池塘事件”；一件是年尾的娶老婆。这里我们分别地介绍一下。
1906年冬至的这一天，毛顺生在家请客，该过年了，生意场上的朋友来来往往的喝酒很正常，这次是轮到毛顺生请客了。毛泽东本来就对父亲在家喝酒有些反感，但是，碍于情面，还是端茶、倒水地帮助父亲招呼客人。毛顺生高兴，二两酒一下肚，话就多了，事儿也就不少，一会儿让毛泽东倒水，一会儿又让他上菜、添汤。这还不算，嘴里开始不断地唠叨毛泽东的不是。我们是男人，这些事儿谁对孩子都做过，想想都是酒惹的祸。毛泽东对父亲的话好不厌烦，恼了，拿起书坐在凳子上，不再听父亲的召唤。毛顺生指使不动毛泽东，在朋友面前感觉丢了面子，就开始大骂毛泽东“懒而无用，为子不孝。”
毛泽东一听急了，反驳道：“父慈子孝，只有‘父慈’，才能‘子孝’。你张口就骂，抬手就打，就是为父不慈。你为父不慈，我为什么不可以为子不孝？”
毛顺生已经有了几分的醉意，听见儿子顶撞他，自是十分的恼怒，顺手抄起锄头就向毛泽东打来。这时如果毛泽东反抗，毛顺生还不一定是对手，但他还是躲了出来。哪知道，毛顺生不依不饶，从家里追了出来。毛泽东无奈只好往前跑，几步路就跑到了家门口的池塘边，这时他的脑子一转，转身对父亲说：“您先等一下，我有话说。您要是再打我，我就跳池塘淹死，您可想好了，是要儿子，还是要打我？”
毛泽东的狡黠之处又显示了出来。毛顺生一看儿子要跳池塘，酒也就醒了一半。他倒不怕儿子淹死，这臭小子跳到了海里也淹不死。他倒是怕大冬天把他给冻着，冻个头疼脑热的活干不成不说，还得伺候他，这大过年的岂不是平添麻烦？正在这时，文七妹赶了过来，拉住了毛泽东，让他给父亲磕头赔罪。为什么文七妹这么做？主要是有客人在家里，总得给毛顺生得面子。毛泽东从来都听母亲的话，他不好驳母亲的面子，就看着父亲说：
“我不孝，我有错，该向您下跪，可您不慈在前，也有不对，又不该下跪。您有一半对、一半错，我也有一半对、一半错。可您是老爹，我是儿子，怎么办呢？只要您承诺今后不再打我，我就给您跪一条腿。您看行不行？”
毛顺生问道：“只跪一条腿，总得说出个道理吧？”
毛泽东说：“身体发肤受之父母，我的两条腿，一条属于您，一条属于母亲。我只跪属于您的那条腿。”
毛顺生一下子笑了：“好小子，你说的还有道理，就依了你。”
于是，毛泽东给父亲单腿下了跪。毛顺生顺手在他头上捞了一把，说道：“你真是越来越出息了。”
毛泽东笑道：“您这臭脾气，我不想点办法，我的屁股早被您打成四瓣了。”
自此以后，父子二人再没有红过脸，当然，这也是因为毛泽东大了，再动不动的动手打骂就不成体统了，更何况，毛泽东也该说媳妇了。这天，毛顺生给刚过了15岁生日的毛泽东说，你该娶媳妇了。我和你妈看中了一个罗家的姑娘，比你大3岁，姑娘贤惠、孝顺、能干，过两天你们就成亲。毛泽东一听很不乐意，反对父母为自己包办婚姻，强调自己还小，想再等几年。毛顺生对他说：
“这事儿由不得你做主，你对我可以不孝，但你不能不孝顺你妈。你、你两个弟弟、还有我，谁能帮你吗干活？你妈天天为你们做饭、洗衣不说，你们身上穿的哪一针、哪一线不需要你妈去做？纺花、织布、染布，线得一尺一尺的纺，布得一寸一寸的织，你们谁帮助得了？媳妇是你的，但不是给你娶的，是给你妈娶的，是为你妈添个帮手。”
为了母亲，毛泽东没有反对的理由，于是就把罗氏娶进了家门。但是，毛泽东从来没有和罗氏同过房，自然也就没有留下一儿半女。罗氏不属于毛泽东，毛泽东也不属于罗氏，但是罗氏属于毛家。现在你去韶山，在毛家祠堂还可以看到毛泽东原配的记载是毛罗氏。罗氏因为得不到毛泽东的爱，整日郁郁寡欢，终因得病不治，在21岁便早早死去。她是一个不幸的女人，因为嫁给了不爱她的毛泽东；她又是个幸运的女人，因为嫁给毛泽东，所以她也留在了历史的记忆中。
喜忧相连，毛顺生为儿子办完了喜事，自己就遇到了官司。他在县城的粮行被假合同给骗了，损失了一大笔的钱财。毛顺生告到了衙门，因为合同中有明显的漏洞，官司没有打赢。这个时候，毛顺生感觉到只让毛泽东会记账还不行，还必须学点更高深的知识，于是就和毛泽东商量，让他去重新上学。毛泽东说，上学可以，但是必须去毛麓钟伯父的学堂去上学，毛顺生自然同意。
毛麓钟做到了知府级的高官，因为不满官场腐败，就辞职回到老家东茅塘，办了所学堂，致力于兴学救国。他不仅熟悉官场事故、社会潮流，而且见识非凡，尤对诗词歌赋相当的精通。难得父子二人同心，毛泽东16岁生日刚过，就兴冲冲的去东茅塘学堂报到。在这里，毛泽东遇到了影响他人生命运的第三位老师——毛麓钟。

筱欣奕奕

主人公正式出场，慢慢读，接下来的笔墨大多要花在他身上了吧！
常老师辛苦了{:soso_e160:}

常昶昶

三十九
此时，已经是1908年了，新学正方兴未艾，就连一些乡村的私塾都受到了影响。不管教学上是否有所变化，但在衣着穿戴上却有了严格的要求。毛泽东在家里休息了一年多，进学堂该穿什么衣服自然不知道。母亲虽然为他做了一套新衣服、新媳妇还为他纳了一双新布鞋，可是，当他挑着书和行李到学堂报道时，还是引起了同学们的哄然大笑。毛泽东看看同学的衣服，再看看自己的穿戴，的确是有点太农村味了。这还不算，等到他一开口，满口的韶山土话，土的掉渣，更让同学们讽笑于他。这让毛泽东感悟颇深，与人交流，只会韶山的土话是不行的，必须下决心学习湖南的官话。
毛泽东的个子很高，但他是从一年级开始上的。东茅塘学堂，大概就是我们现在的小学中的高小，也就是小学四年级以上。这么高的个子才上一年级，同学们都怀疑他的智力有问题。我们在上学时，不也是把个子高的同学叫傻大个儿吗？毛泽东就被同学们称作傻大个儿。毛泽东从小到大，都没有受到过同学和乡亲们的小看和奚落，面对同学们的嘲笑，他感到了什么是孤独和无助，在韶山冲生活的优越、自豪感，一下子被抛到了九霄云外。
转眼到了夏天，一天晚上，心情非常郁闷的毛泽东，在这炎炎夏日，怎么也睡不着觉，他披衣走出自己独居的宿舍，独自迈步在微风吹拂的池塘边上。耳听得虫鸣蛙叫，眼见得天上的明月倒影在池塘中，与婆娑树影、摇曳绿荷构成一面银光闪烁的奇妙图像，让他久久不能平静的心底，陡然生出一股与人斗的冲天豪气。毛泽东是一个从不愿服输、更不愿在白眼中讨生活的人，他敢忙回到宿舍，急得连门都没有关闭，便铺开宣纸、研好墨，稍一思忖，便笔走龙蛇，随之一首《咏蛙》跃然纸上：
            独坐池塘如虎踞，绿杨树下养精神；
            春来我不先开口，哪个虫儿敢做声？
毛泽东写毕，放下笔，一边用嘴吹干纸上的墨迹，一边自我欣赏，忽听身后有人说道：“好诗，似有王者之气。”
毛泽东急忙回头，一看竟是毛麓钟老先生。毛麓钟是韶山毛氏家族中，唯一真正有功名的人，他当过知府一类的大官，因官场失意，看破仕途，便辞官回家养老。袁世凯带头捐款助学，他作为曾经的官吏自是不甘落后，就在东茅塘办了这个学堂。毛麓钟在毛氏家族内的地位最高，在外当官多年，知朝廷大事、天下走向，自然获得族人的尊重。他是毛泽东未出五服的堂伯父，在毛麓钟回乡时，毛顺生曾带他去拜访过他，故毛泽东对这位大伯有着深刻的印象。
毛麓钟对毛泽东的才学早有耳闻，但耳听为虚，眼见为实。毛泽东入学时并没有给他什么特殊照顾，既没有有意关心他，也没有阻止同学们对他的讽刺和嘲笑，就是想看看毛泽东是否一个可造之才。今天，老先生在学堂内值夜，发现毛泽东一个人在池塘边上徘徊，便对他留了心，看毛泽东回屋就尾随而至。由于毛泽东专心致志，竟未发现这位伯父大人就在他的身后，看着他运笔写字，及至毛泽东写完，方禁不住赞道。
毛泽东见是伯父，便请伯父坐在床上，并为他沏了茶，然后自己坐在了凳子上。毛麓钟拿起诗来又朗读了一遍，对毛泽东道：“诗好，字好，还有些功力，只是稍欠一点火候，要想百尺竿头，更进一步，就得下一番苦功喽。”
毛泽东素来尊重有学问的人，老先生既有意指出不足，毛泽东就更有意请教。毛麓钟指出整个诗意意境很好，只是霸气稍显太低。独坐池塘只是比井底之蛙的境界高了那么一点点。当然，这和你的阅历和眼界有关，将来你如果有机会走出韶山冲，看见了长江、黄河，看见了洞庭湖、看见了无边无际的大海，你就会感觉到你的志向实在是太小了，小的可以忽略不计。毛泽东把伯父的话牢牢记在心中，从此开始了对五湖四海的向往。
毛麓钟说完了诗，话锋一转，问毛泽东：“听说你喜欢看《三国演义》、《水浒传》和《西游记》？”
毛泽东点了点头道：“正是这样，伯父可有指教。”
毛麓钟说：“你看那宋江的八百里梁山水泊，是不是比你的这个池塘大的多呀？那刘备三分天下有其一；孙悟空横行人、神、鬼三界，自封齐天大圣，岂不是宇宙之王？小小的池塘，是蛙的天下，如何是你毛润之的天地？”
毛泽东听到伯父谈起这三个人，一下子来了精神，他可是从来没有听过塾师谈这三本书的。毛泽东道：“小侄生活的天地实在是太小了，将来一定听从伯父的教诲，游历天下。请问伯父，您也读过这三本书吗？”
毛麓钟笑道：“我读这三本书时，和你一样的年级，想想也有40年了。”
毛泽东道：“伯父对这三本书是如何看的呢？”
毛麓钟道：“这三本书，我想了40年，方想明白了一些道理，相信比你看的透彻。我来问你，你看这三本书可有心得？”
毛泽东说：“我发现书里面所有的人物都是武将、文官和书生，从来没有写农民做主人公的。”
毛麓钟道：“此话不对，《水浒传》中有一半的人物就是农民，比如阮氏三雄就是渔民。渔民同农民一样，不过农民是在地里讨生活，渔民是在水中讨生活；还有解珍、解宝他们是猎户，他们是在山里讨生活，严格地讲，也是农民。在《三国演义》中。刘、关、张都是农民。刘备卖履、关羽卖柴、张飞卖肉，和你父亲一样，他们都是在农闲时做点生意，增加收入、活跃家庭经济。老实巴交的只会种地的农民，能做出什么惊天动地的事业来？农民的优秀代表是刘备和诸葛亮这样的人物，不是面朝黄土、背朝天的老实巴交的农民。诸葛亮躬耕于南阳，和你一样，日耕夜读，只是后来才成了丞相，而这不正是农民的最高追求吗？还有《西游记》里的孙悟空，也是农民吗。它不是我们农民心中的理想目标吗？”
毛泽东道：“怎么孙悟空也是农民？”
毛麓钟说：“古时，人就如猿猴，以采摘为生，只是后来发现了火，才开始向平原发展，才逐步有了土地耕种。花果山也就是我们人类先祖的生活写照吗。”