重提“指鹿为马”

一个放羊娃

重提“指鹿为马”

    秦始皇驾崩后，赵高密谋二世继位，从此一手遮天，为所欲为。一天，他把一只鹿牵上大殿，指鹿为马，借此测验群臣的意向。结果，凡是顺杆爬的，都得到重用，凡是坚持真理的，都被杀了。
    这个掌故大家耳熟能详，我复述一遍，是为了行文的方便。
    由此我想，凡是指鹿为马的人物，都是口含天宪的大家伙，具有翻手为云，覆手为雨的权威，小人物根本没有资格。例如阿Q，连姓赵的资格都没有，何谈指鹿为马？他偷了尼姑庵的萝卜被发现后，竟然说出“这是你的吗？你喊它一声它可答应？”这只能算是耍赖皮了。
    指鹿为马的社会，决不是法治社会。我想，大秦朝肯定是有法律的，但这个法律却管不住赵高们，只能是摆设。文革中，国家主席拿出宪法，维护自己的权利，却被红卫兵嗤之以鼻，无奈县官不如现管。小品《你摊上大事儿了》，“女汉子”总经理因为没有带出入证，被门卫“孙涛”挡在了外面，“女汉子”在电话中一连搬来诸如“大楼总经理”“保安经理”，但“孙涛”全不认可，只认可带班班长，这就是典型的县官不如现管，也是中国社会典型的特色。论说，《宪法》是一个国家的根本大法，是一切法律的老祖宗，但在现实生活中，他老人家不过是一个银样镴枪头的摆设，他赋予公民“言论自由”、“出版、游行自由”等等的权利，不过墙上画饼而已。
    在指鹿为马的时代，坚持实事求是是相当困难的，甚至要付出生命的代价，惟其如此，方才显出英雄本色，放射出人格的光芒。在开除“叛徒、内奸、工贼”党籍的表决中，与会几千人几乎齐刷刷举起了手臂，唯有一个“女汉子”陈少敏誓死不从，用行动宣誓着真理的神圣，颇有“二十万人齐解甲，更无一个是男儿”的讽刺，真令五尺男儿汗颜！

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李听圃

拜读新作，颇有感慨。，

宝贝小菩萨

不忘古典，联系现实。读之，使人深思云云!