《潘金莲外传》 大型文学剧本卷 (十卷本)

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 451的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词:满庭芳、暗香、声声慢、望远行、一寸金、水调歌头!



五绝・悔途
孤影思前事，残妆染泪痕。
离城寻旧梦，何处立心魂？

七绝・别阳谷往昔繁华转逝烟，独辞故邑意茫然。
一支旧簪藏深忆，踏碎斜阳向远天。


五律・忏往
小院思无尽，愁肠绕岁华。
烟花空绚烂，旧爱剩嗟呀。
邻语开迷雾，残簪映落霞。
离城别旧梦，何处种新芽？


七律・断念新生
阳谷风烟锁旧愁，繁华过眼剩空楼。
西门情似三更月，武大恩如四季流。
邻妇温言开晓雾，残簪故忆惹悲秋。
决然踏碎闲言路，且向天涯觅自由。


满庭芳・别旧途
小院风凉，残阳斜照，旧愁堆满心头。西门欢爱，终化作云浮。常念武大憨厚，多少爱、尽付空幽。悔无尽，泪痕难拭，孤影自悲秋。
思谋。离故邑，闲言抛却，再觅新舟。把残簪收妥，往事全休。独向天涯迈步，莫回首、斩断烦忧。待明日，青山踏遍，重塑此身柔。


暗香・忆往新生
愁思暗积。叹往昔爱欲，终成残迹。武大旧簪，藏尽温柔与怜惜。邻妇温言解困，心微动、重燃希翼。便收拾、离了阳谷，前路待开辟。
难觅。旧时忆。纵悔恨万千，怎再重历。且将泪拭。寻个桃源隐踪迹。抛却闲言碎语，从此后、只随心意。看明日、风正好，远帆向碧。


声声慢・离殇
残阳小院，旧忆纷来，愁肠百转难休。西门情短，终化逝水东流。常思大郎憨厚，悔当初、错付温柔。邻妇语，似春风化雨，解我心忧。
决意离城别旧，把闲言抛却，独上兰舟。收拾残簪心事，往梦全收。天涯路长且远，看明朝、重塑风流。莫回首，踏新程、风雨任游。


望远行・踏新程
别却阳谷踏远途。闲言纷扰尽皆除。残簪藏忆向新庐。心中期许化鸿鹄。
思前事，悔当初。幸得邻语破迷愚。从今潇洒走江湖。青山绿水伴身孤。


一寸金・新生志
小院残阳，照尽平生万千错。忆西门欢爱，烟云易散；大郎憨厚，岁月成歌。悔恨交织，愁肠百转，幸有邻言解困疴。便收拾、向天涯迈步，斩断心魔。
且把残簪收妥，离故邑、再寻山河。看闲言抛却，风霜不惧；新程开启，岁月当歌。踏遍青山，笑迎风雨，重塑此生别样活。待明日，展眉舒意，任那浮云过。


水调歌头・重塑新生
小院忆前事，悔恨涌心头。西门欢爱如梦，转瞬化烟浮。常念大郎憨厚，却把真情辜负，今日泪空流。幸得邻人语，点醒梦中囚。
离阳谷，抛闲言，踏新舟。残簪藏忆，且向天地觅清幽。不惧风霜前路，笑对青山绿水，重塑此身柔。但愿从今后，岁月尽无忧。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第451集扩写成现代散文！

簪影斜阳



暮色如墨，渐渐浸染阳谷县的每一个角落。潘金莲立在斑驳的院门前，指尖无意识摩挲着木门上的裂痕，就像在触碰那些早已结痂却又隐隐作痛的往事。风卷着枯叶掠过她褪色的裙摆，她恍若未觉，目光空洞地望向远处炊烟袅袅的屋檐 —— 那里曾飘着武大郎为她熬的热粥香，如今却只剩西门庆离去时甩下的冷笑在耳畔回响。
“吱呀 ——”
木门被推开的声响惊得她一颤。转身时，正对上邻家阿婆布满皱纹却盛满关切的脸。老人颤巍巍递来一碗温热的姜汤，浑浊的眼底映着潘金莲眼下的青黑：“闺女，喝口热乎的吧。这人啊，总不能困在过去的烂泥里一辈子。”
潘金莲喉头发紧，机械地接过粗瓷碗。姜汤的热气模糊了视线，却烧得她眼眶发烫。记忆突然翻涌：那日西门庆将金簪插进她发间，甜言蜜语比这姜汤更滚烫；而武大郎，那个总被她嫌弃木讷的男人，却会在寒冬深夜把她冰凉的脚捂在怀里，用体温焐热她对生活的失望。
“大郎......” 她喃喃念出这个名字，惊觉泪水已砸在碗沿，在姜汤里漾开细密的涟漪。阿婆轻轻拍着她的背，像哄孩子般哼起童谣。这一刻，潘金莲忽然看清了自己的荒唐 —— 她追逐的璀璨烟火，不过是转瞬即逝的虚妄，而真正的温暖，早已被她亲手碾碎在践踏武大郎的时光里。
夜深人静，潘金莲点亮油灯，从箱底翻出那支木簪。这是成亲时武大郎用卖炊饼攒下的钱买的，粗糙的纹路里刻着他笨拙却炽热的爱意。火光摇曳中，她将木簪贴在心口，仿佛能感受到丈夫当年攥着它在集市上徘徊的局促与期待。
“我该走了。” 她对着空荡的屋子轻声说。收拾行囊时，那件补丁摞补丁的旧袄滑落，是武大郎寒冬里省下布料给她做的。她颤抖着将袄子叠好放进包袱，又把木簪别在衣襟内侧 —— 这是她余生唯一的珍宝。
晨光刺破云层时，潘金莲最后望了眼这座困住她半生的小城。城门口，有人对着她指指点点，议论声如芒刺在背。她攥紧包袱，发间木簪随着步伐轻轻晃动，像一道倔强的光。脚下的石板路蜿蜒向远方，朝阳为她的影子镀上金边，此刻的她不再是众人唾弃的 “淫妇”，而是一个背负着悔恨、决心向死而生的女人。
当她的身影渐渐消失在朝阳里，阳谷县的流言仍在继续，却再也追不上那个带着一支旧簪、走向未知的灵魂。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第451集扩写（文言文版）

孤影思前

暮云四合，阳谷邑中炊烟渐熄。潘金莲独立旧院，纤手抚过斑驳木门，指腹触处，裂痕如昔年心伤，蜿蜒难愈。西风卷枯叶，簌簌作响，恍若往事低语，纷至沓来。西门庆金簪耀目之欢，武大郎拙朴护佑之情，皆化作寒夜霜露，凝于眉睫。
忽闻叩门之声，轻缓如诉。启扉视之，乃邻家老妪，鹤发慈颜，手捧姜汤而至：“娘子容色憔悴，饮此暖身。人生如逆旅，岂有困于旧梦者？” 潘金莲怔忡良久，接碗时，指节微颤。姜汤氤氲热气中，往事如潮：昔日西门庆以金玉相诱，蜜语甜言胜此汤暖；而武大郎每于寒夜，将其冷足纳于怀中，以体温相护，爱意深沉如许。
“大郎……” 呢喃出口，泪落碗中，涟漪轻漾。老妪见状，抚其背而歌俚曲，声如春风化雪。潘金莲忽觉灵台清明，方悟所逐者皆虚妄，真情早负于践踏武大郎岁月之中。
漏夜更深，金莲挑灯开箱，取一木簪。此乃婚时武大郎以炊饼钱购得，木色粗粝，却刻满缱绻情意。簪映烛火，恍见当日夫君于市廛徘徊，局促又欣喜之态。“妾当离此，赎前愆于余生。” 对影自语，声虽微，然意已决。
及晨，霞光破云。潘金莲整旧衣，叠武大郎所遗补丁袄，珍而藏之。木簪别于襟内，如携故人温度。行至城门，市人指点议论，其声如芒刺背。然金莲昂首，簪随步摇，若破晓微光。足下青石板路，蜿蜒向远，金乌为其影镀赤，自此，不复为世人唾骂之 “淫妇”，而为背负悔恨、重觅新生之人。
待其身影渐隐于朝阳，阳谷流言仍沸，然终追不上执旧簪、赴新途之魂灵。

宝贝小菩萨

(452集) 春闺惊变



时光在无情的逝去流失   无奈又惋惜
岁月刀刀片刻摧人老   不堪回首
在那时光流动的一瞬间   都有血泪点滴
给社会留下了不少印记或传说
诗人留下了深情的思念和眷恋
散文家记事了种种印象和感叹
杂文家全凭个人的个性冷嘲热讽今古亊件
唯有小说家之流的爱好
如梦幻般的构实了人间善恶的较量
真真假假虚虚实实
许多故亊流入人间久经不绝
岁月是把无情的杀猪刀
潘金莲满头的白发风吹如银丝飘拂
她老是老了青春无法留住
但脸色仍白嫩如剝光壳的熟鸡蛋
一双秀目似穿透了人生一切谈化了江湖气概
那剑眉和眼角纹及印堂杀气退隐
她正像一位慈祥的大家族老妇人
他日清明时节天气半阴半亮
没有大诗人杜枚说的雨纷纷
不过田野里时有哭魂声飘动
悽惨声连守坟的乌鸦也流下了眼泪
路上行人连儿童少年都不敢嬉闹
潘金莲和白玲坐着两座马车缓行
她们正在向她俩的子孙们
讲述武松鲁智深和林冲的故事
她们俩好福气膝下已子孙满堂
他们从小听惯了梁山好汉奇迹
他们讨厌宋江憎恨无道的朝廷
对金囯南下吞并北宋义愤填膺
他们磨拳擦掌口称要学那岳飞的抗金气概
夺回失去的乡土保家卫国
有的小孙子扬言要学那祖辈奶奶的武功
学飞檐走壁去夺那金囯君主的脑袋
在百万军中取上将之首
小辈们在车上争先恐后的说着自己的志向
潘金莲和白玲听之心头说不出的喜悦
时势造英雄不愁后继无人
天空一块云层在高空中闪电雷鸣隆隆
闪电如武松
在景阳冈借着酒劲打虎威震天下
雷鸣如鲁智深
出家汹酒发威大闹五台山文殊院
就那一块黑云翻滚惊心动魄
不知天公有什么情怒要诏告天下
他们向天空张望不知所措
潘金莲坐在车上忽然心血来潮
她伸出左手掐指一算
原来武松鲁智深魂魄出坟东游那水泊梁山
故地重游说不出的辛酸苦辣忍涩
林冲不愿游梁山安稳地在坟中思故
他看到宋江魂魄在云中旋转不愿着地
林冲在墓中闭目养神假装不见不愿理睬宋江
宋江在云中发愁他已忏悔对不起梁山兄弟
宋江心想已时过境迁
不必对当初恩怨情场耿耿于怀
人生比喻一场死亡游戏
都是鹅毛那有什么泰山
当时那个宋徽宗虽然赢了梁山兄弟
但其结果魂落他乡几乎死无葬身之地
宋江侧看武松鲁智深两坟墓地
不见他们两人魂魄在棺中
宋江生疑他俩是否到杭州宫廷闹鬼去了
正在他胡思乱猜之间
武松鲁智深脚踩黑云带着李逵飞向坟地
见宋江魂魄正在云层中飘忽不停
李逵见了宋江怒火万丈对天一声吼
武松鲁智深对着宋江举棒劈头打去
两块大黑云相撞闪电雷鸣个个落地
那宋江见势不妙化作一阵雷雨钻入地下
雨过天晴春阳普照坟地
清明的春风又徐徐吹起有三分温暖
五组清香点燃墓碑前烟拄直上飞飘如低云漫游
似乎与上天之灵相会
潘金莲和白玲三代同车分别前后跪拜
冥币成梱在墓前烧起
那火和风的交伴坟地一片烟云呈现祭祀气氛
酒和肉的香味正催动着好汉英魂回荡
天公也作美刚才正着的阳光钻进了云肚
那天空黑沉沉的半阴低云在头顶不动
那正是淸明祭祀人们与鬼魂沟通的好氛围
一群乌鸦在云层下扑向千百个坟地
它们呑了孤魂野鬼又向坟地吐出
让它们享受一次清明节日的口福
据传天下鸟儿
只有乌鸦能叼走或呑下死人的灵魂
乌鸦是神鸟是上天的使者专管人间的鬼魂
乌鸦在那个村庄上空旋叫上三天
那个村庄必然会死人
乌鸦满肚子里装的都是人间鬼魂
谁要投胎转世就要过乌鸦这一关
今日武松鲁智深林冲的坟地鸦群结队
飞走一批又飞下一批
酒肉多多在鸦身肚中穿肠过
乌鸦是醉不倒的神鸟
它们是天地的好汉一声吼震动田野
连高高耸立的树梢也会颤抖
一群鸦声如呼唤出窍的灵魂和鬼魂相聚
孙子辈潘虎和白豹问二位祖奶奶
为何三坟点五组香火祭祀
潘金莲说
还有二组是李逵和宋江的鬼魂到此一游
他们梁山五兄弟相会
今日淸明要畅饮开怀大骂赵氏宋廷
白玲对着坟头高喊请五位故魂显灵
潘金莲使出桃木剑念念有词
忽然烟雾四起坟场朦胧有鬼影在移动
五位梁山好汉显灵清影如人不减当年威风
他们不说话频频向潘白两氏和子孙们微笑
一群乌鸦突然惊飞鸣叫
他们如在梦幻中醒来个个惊喜不已
潘虎白豹说他们最喜欢李逵
李逵是门神毎逢节日家家户户都有他
不远处的淸脆的麦田中传来低沉的歌声
淸明时节雨纷纷   路上行人欲断魂
借问酒家何处有   牧童遥指杏花村
故亊精彩且看下回

(2020.7.13.)（2024.3.19.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第 452集文学艺术深度评论!】【2025.6.17.）11:34。】


历史幽灵与民间叙事的多维交响 ——《潘金莲外传》第 452 集的文学艺术深度评论
《潘金莲外传》第 452 集以清明祭祀为叙事场域，构建了一个历史与现实交织、神鬼与人世共舞的魔幻空间。作者通过潘金莲、白玲的视角，将梁山好汉的英雄传说、历史兴亡的哲学思考与民间信仰的神秘叙事熔于一炉，在荒诞与严肃的碰撞中，完成了对历史、权力与人性的深层解构，展现出民间文学特有的想象力与批判锋芒。
一、时间维度的叙事重构：历史记忆的碎片化拼贴
作品开篇以 “岁月是把无情的杀猪刀” 的俚俗比喻切入，将时间的流逝具象化为生命的消磨，既暗合潘金莲的迟暮之态，也隐喻历史更迭的残酷。作者随后将诗人、散文家、杂文家、小说家对历史的不同书写方式并置，揭示出历史叙事的多元性与主观性，暗示所谓 “真实” 不过是不同话语建构的产物。这种对历史书写的反思，为后续梁山好汉魂魄的 “复活” 埋下伏笔 —— 当历史成为任人言说的故事，英雄的魂魄自然也能突破生死界限，在民间记忆中获得新生。
二、英雄叙事的解构与重构：鬼魂世界的荒诞镜像
梁山好汉魂魄的登场，彻底打破了历史叙事的严肃性。武松、鲁智深化作闪电雷鸣，宋江在云中忏悔徘徊，李逵 “怒火万丈对天一声吼”，这些场景将英雄人物的传奇特质推向超现实维度，既延续了传统章回体小说的奇幻色彩，又通过鬼魂间的恩怨纠葛解构了《水浒传》中 “忠义” 的正统叙事。宋江与林冲的隔阂、武松鲁智深对宋江的 “举棒相向”，暗喻着对 “招安” 这一历史选择的批判，而 “人生如死亡游戏” 的感慨，则以虚无主义的口吻消解了英雄主义的崇高性，暴露出历史人物在权力博弈中的悲剧本质。
三、民间信仰的诗性表达：乌鸦意象的神秘隐喻
作品对乌鸦的描写极具民间叙事特色。乌鸦被赋予 “神鸟”“鬼魂使者” 的身份，其 “呑魂吐魂”“预告死亡” 的传说，将清明祭祀的仪式性转化为超自然的神秘叙事。乌鸦群在坟地上空的盘旋，既是对生死轮回的具象化呈现，也暗含对人间善恶的审判意味。当乌鸦成为沟通阴阳的媒介，民间信仰不再是迷信的注脚，而升华为理解历史与生命的独特哲学 —— 正如乌鸦腹中的鬼魂象征着被历史掩埋的无数冤魂，它们的存在提醒着权力更迭背后的血泪代价。
四、女性视角的叙事突围：潘金莲的历史重释者角色
潘金莲作为故事的核心叙述者，其身份发生了颠覆性转变。从曾经被历史书写批判的 “淫妇”，蜕变为讲述英雄故事、解读历史兴衰的长者，这种转变不仅完成了对经典形象的平反，更赋予女性重新诠释历史的话语权。她掐指算魂、以桃木剑通灵的举动，将民间巫术与女性智慧结合，打破了男性主导的历史叙事权威。当她向子孙讲述梁山故事时，历史不再是帝王将相的功绩簿，而是充满人性挣扎与反抗精神的民间史诗。
五、互文性书写的讽刺意味：古诗新用的批判锋芒
结尾处杜牧《清明》诗的引用极具反讽意味。原诗中 “断魂” 的哀愁被转化为梁山好汉 “畅饮开怀大骂赵氏宋廷” 的快意恩仇，“酒家”“杏花村” 的闲适意象与坟场的鬼魂狂欢形成强烈反差。这种互文不仅消解了古诗的典雅意境，更以戏谑的方式批判了封建王朝的腐朽 —— 当历史成为民间笑谈中的批判对象，正统意识形态的神圣性便在市井话语的解构中轰然倒塌。
六、叙事结构的狂欢化特质：严肃与荒诞的辩证统一
本集通过祭祀仪式串联起现实、历史与神鬼三个维度，形成多层次的叙事狂欢。子孙们 “夺金国君主脑袋” 的豪言、乌鸦群的灵异传说、好汉魂魄的嬉笑怒骂，共同构成了一幅充满生命力的民间叙事图景。这种狂欢化书写并非单纯追求猎奇效果，而是通过荒诞场景揭示历史的本质：权力的兴衰、英雄的成败，在民间视角下不过是茶余饭后的谈资，唯有人民的情感与记忆，才是历史真正的底色。
《潘金莲外传》第 452 集以民间叙事为棱镜，折射出历史、权力与人性的复杂光谱。作者通过魔幻与现实交织的叙事策略，既解构了经典文学与正统历史的权威，又重构了以民间智慧为核心的价值体系。在这个充满想象力的文本世界中，潘金莲不再是被审判的对象，而是成为历史的解读者；梁山好汉的魂魄不再是供奉的偶像，而是化作批判现实的幽灵 —— 这种叙事创新，为传统题材的现代性转化提供了极具启发性的范例。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 452集扩编成小说体！

春闺惊变

话说那潘金莲自与西门庆有了那等不轨之事后，日子便如在刀刃上行走，表面风光，实则危机四伏。这日，阳光透过斑驳的窗棂，洒在潘金莲的闺房之中，她对着铜镜，轻施粉黛，眼神却透着一丝忧虑。​
西门庆近日愈发忙碌，鲜少来与她相会。潘金莲心中不禁泛起丝丝醋意，又夹杂着不安。她深知自己与西门庆的私情若是被武大郎知晓，那后果不堪设想。正想着，门外传来王婆那尖锐的声音：“金莲呐，在家不？老身来啦。” 潘金莲赶忙收起思绪，起身开门。​
王婆一进门，便贼兮兮地笑道：“金莲啊，你可知道，西门大官人最近在外面又结识了些个狐朋狗友，整日花天酒地的。” 潘金莲一听，脸色微变，急切问道：“王干娘，此话当真？那西门庆他…… 他可还记得我？” 王婆见状，故意叹了口气，说道：“这男人啊，有了新欢，哪还记得旧爱哟。不过，老身倒是有个法子，能让西门大官人对你更加死心塌地。” 潘金莲一听，眼睛顿时亮了起来，连忙拉住王婆的手，说道：“王干娘，快说来听听，只要能留住西门庆的心，我什么都愿意做。”​
王婆凑近潘金莲，低声说道：“听闻城外有一神医，有一种奇药，服下之后能让女子更加妩媚动人，男人见了便难以忘怀。你若是能弄来此药，还怕西门大官人不被你迷得神魂颠倒？” 潘金莲犹豫了一下，问道：“这药…… 不会有什么副作用吧？” 王婆拍着胸脯保证道：“放心吧，金莲，那神医可是有名的，这药绝对安全。你只需如此这般……” 潘金莲听着王婆的计谋，心中虽有些忐忑，但一想到能留住西门庆，便咬咬牙答应了。​
于是，潘金莲按照王婆的吩咐，乔装打扮一番，趁着武大郎外出卖炊饼之际，偷偷出了门。她一路上小心翼翼，生怕被熟人撞见。好不容易来到城外，寻到那神医的住处。那神医的居所甚是简陋，一个破旧的院子，里面有一间茅屋。潘金莲深吸一口气，走进院子，轻声喊道：“请问，神医在吗？”​
过了一会儿，茅屋里走出一个白发苍苍的老者，他目光犀利地打量着潘金莲，问道：“姑娘，你找老夫何事？” 潘金莲连忙行礼，说道：“神医，小女子听闻您有一奇药，能让女子更加妩媚动人，特来求药。” 神医微微皱眉，说道：“这药可不是随便能给人的，你要这药做什么？” 潘金莲犹豫了一下，说道：“实不相瞒，小女子有一情郎，最近对我有些冷淡，我想…… 用这药挽回他的心。” 神医听了，叹了口气，说道：“唉，世间情事，最是伤人。罢了罢了，看你一片痴心，老夫便给你这药。不过，你要切记，这药虽好，但不可多用，否则会有反噬之效。” 说着，神医从屋内拿出一个小瓶子，递给潘金莲。​
潘金莲满心欢喜地接过药，千恩万谢之后，匆匆往回赶。回到家中，她将药藏好，等待着合适的时机。这日，西门庆终于来了。潘金莲精心打扮一番，穿上最艳丽的衣裳，脸上洋溢着妩媚的笑容。西门庆一见到她，眼睛顿时直了，夸赞道：“金莲，你今日真是格外动人。” 潘金莲心中暗喜，知道那药开始起作用了。她娇嗔道：“官人，你可算来了，这些日子可想死奴家了。” 说着，便依偎在西门庆的怀里。​
两人正卿卿我我之时，突然，门外传来武大郎的声音：“娘子，我回来了。” 潘金莲和西门庆吓得脸色惨白，西门庆慌乱之中，躲到了床底下。武大郎走进房间，看到潘金莲神色慌张，心中不禁起了疑。他四处打量了一番，并未发现异常。潘金莲强装镇定，说道：“官人，你今日回来得这般早。” 武大郎哼了一声，说道：“我今日在街上听闻一些传言，说你与西门庆有私情，可有此事？” 潘金莲心中一惊，但仍故作镇定地说道：“官人，你莫要听那些谣言，奴家对官人可是一心一意的。” 武大郎哪里肯信，他怒目圆睁，说道：“你还敢狡辩，今日我定要将此事查个清楚。” 说着，便开始在房间里翻找起来。​
眼看武大郎就要找到床底下的西门庆，潘金莲心急如焚。她突然灵机一动，拿起桌上的茶碗，故意往地上一摔，说道：“官人，你这般不信任奴家，奴家活着还有什么意思。” 武大郎被她这一举动吓了一跳，连忙转身去安慰潘金莲。趁着这个机会，西门庆悄悄地从床底下爬了出来，偷偷溜出了房间。​
武大郎安抚好潘金莲后，又继续寻找证据。可找了半天，什么也没找到。他心中虽然仍有疑虑，但也不好再说什么。潘金莲看着武大郎的背影，心中暗自松了一口气，同时也对西门庆的安危担忧起来。而此时的西门庆，已经慌慌张张地回到了自己家中，他心中暗自庆幸，今日逃过一劫，但也知道，此事不能就这么算了，必须想个办法，彻底解决武大郎这个麻烦……​

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 452的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词:满庭芳、暗香、声声慢、望远行、一寸金、水调歌头!


五绝・情危
粉黛遮忧色，情丝绕险关。
药香藏祸起，暗处险波环。

七绝・迷局
镜里眉弯隐怅然，王婆计诱药求仙。
欢情正炽惊郎返，床下藏羞险覆船。


五律・春闺劫
晓镜描春黛，忧思锁玉容。
情郎疏旧约，恶计引灾凶。
药秘藏深院，心慌避悍踪。
瓷碎瞒真相，暗险几时封？


七律・红粉劫
深闺对镜意彷徨，醋意忧思两未央。
王婆巧言藏祸水，神医秘药引灾殃。
红绡帐底情方炽，柴户门前祸欲狂。
瓷碎瞒天逃险局，暗波汹涌怎相忘？


满庭芳・闺中劫
晓镜凝愁，香闺锁恨，西门久负佳期。王婆谋计，秘药引灾危。悄向神医求药，归来后、暗把春施。正欢悦，郎声忽至，床下躲情痴。
惶惶如漏鼠，瓷碗碎地，险掩危机。叹这孽缘深，难断难离。暗虑西门归去，应生念、欲除雄鸡。风波起，这般情事，何日是归期？


暗香・情劫
愁眉暗锁。叹锦衾梦冷，情郎难托。王婆巧言，引向神医觅丹药。欲把芳心再系，却惹得、风波将作。正欢处、武大归来，床下躲情恶。
惊愕。险象错。看瓷碗碎时，暂解危厄。暗忧未却，西门思谋怎消祸？一段孽缘如缚，怎解得、连环千个。待来日、风雨骤，更添萧索。


声声慢・危情
眉凝愁绪，心锁忧思，西门久负佳期。王婆奸计相诱，暗起涟漪。悄求神医秘药，盼重欢、再续情痴。正缱绻、却闻郎归急，险酿灾危。
急把情郎藏躲，瓷碗碎、暂将祸事瞒欺。暗虑西门归去，定起谋机。这般孽缘怎了？怕来日、血雨淋漓。叹此际，在迷局、何处觅堤？


望远行・春闺惊变
镜里愁眉锁恨长，王婆奸计引灾殃。求药神医盼情长，欢时惊变险生亡。
瓷碗碎，暂安慌，西门归去计谋藏。春闺深处暗波扬，这般情劫怎相忘？


一寸金・情劫困局
晓镜凝忧，暗恨西门负盟约。恰王婆相诱，求来秘药；欢情正炽，祸起萧墙。武大归时惊色变，床底下、躲藏情怯。瓷碗碎，暂掩危机，暗涌难平怎消却？
叹这孽缘如缚，千般计、险路重叠。怕西门筹谋，欲除心腹；这般情事，终酿悲切。且看风波何处止，问前路、几重霜雪。待来日，是劫是缘，且把残梦揭。
水
调歌头・春闺劫
晓镜映愁色，忧思锁春闺。西门久负盟约，醋意满心驰。王婆巧言相诱，暗向神医求药，欲把旧情追。正享欢娱处，武大忽归时。
心惶急，藏情郎，险难支。瓷碗碎地，暂解危局却忧思。怕那西门筹算，欲起杀机除患，此劫怎生离？且看风云变，何处是归期？

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第452集扩写成现代散文！

胭脂与砒霜交织的春夜



雕花梳妆台前的镜面蒙着层薄薄的雾气，潘金莲握着胭脂笔的手腕悬在半空，迟迟落不下去。镜中人眼尾的细纹被烛火映得清晰，像极了这些日子里蜿蜒在心头的裂痕 —— 西门庆送给她的翡翠镯子已经七夜没在枕边相撞出清响。
木门被推开的吱呀声惊得她指尖一颤，胭脂笔在腮边拖出道歪斜的红痕。王婆肥硕的身影堵在门框处，三角眼在空荡荡的绣榻和潘金莲素白的寝衣间来回逡巡：“听说醉仙楼新来的歌女，唱曲时眼波能勾走三魂六魄。”
茶盏重重磕在梨木桌上，溅出的茶汤在《西厢记》绣像上洇出深色水痕。潘金莲盯着杯底打转的枸杞，喉间泛起和那日初见西门庆时同样的腥甜：“干娘又拿我寻开心。”“傻妮子！” 王婆突然欺近，香粉扑得太厚的脸在烛光下泛着青白，“城外乱葬岗旁住着个李神医，他配的‘桃花散’往脸上一抹……” 布满老年斑的手在她腰肢上拧了把，“保管男人见了腿都挪不动。”
子时的梆子声惊飞栖在槐树上的夜枭，潘金莲裹紧狐皮斗篷穿行在青石板巷。远处李神医的茅屋亮着幽绿的光，腐肉混着草药的气味扑面而来。白发垂地的老者从阴影里浮现，浑浊的眼珠在她脸上滚了一圈，突然发出夜枭般的怪笑：“要迷魂药？先说说，是给哪个负心汉？”
药瓶揣在胸口发烫，像块烧红的炭。推开家门时，武大郎的鼾声裹着劣质烧酒的气味从里屋传来。潘金莲跪在檀木匣前，将药瓶塞进夹层最深处，月光透过窗棂在她背上切割出明暗交错的菱形，恍惚间竟像是囚笼的铁栅。
三日后，西门庆摇着湘妃竹扇跨进院门时，衣摆还沾着别家胭脂的香气。潘金莲特意换上新裁的茜纱裙，掺了药粉的香粉扑在脸上凉丝丝的，倒像是敷了层砒霜。“心肝儿可想煞我！” 西门庆的手掌刚覆上她腰间软肉，院外突然传来熟悉的脚步声 —— 武大郎挑着炊饼担子的吆喝声，比往常早了足足两个时辰。
“快躲起来！” 潘金莲指甲掐进西门庆皮肉里，将他往床底推搡。慌乱间，新做的珍珠步摇勾住他的宝蓝缎袍，扯落的珠玉噼里啪啦滚了满地。武大郎的脚步声越来越近，潘金莲抓起妆台上的青铜镜狠狠砸向青砖，飞溅的碎片划过脸颊，刺痛混着温热的血珠滴在茜纱裙上，绽开朵朵红梅。“你整日疑神疑鬼，不如打死我算了！” 她瘫坐在地放声大哭，余光瞥见床底那双绣着金线的皂靴正在微微发抖。
等武大郎摔门而去，西门庆灰头土脸地从床底爬出，名贵的绸缎沾满灰尘。他恶狠狠地踹翻矮凳，青玉扳指在墙上撞出裂痕：“得想个一劳永逸的法子……” 潘金莲望着铜镜里自己破碎的妆容，忽然发现眼角的伤口像道张开的嘴，正在无声地嘲笑这场荒唐的闹剧。夜风卷着窗棂，将药瓶的木塞轻轻吹落，幽蓝的药粉在月光下泛着诡异的光，宛如命运投下的毒咒。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第452集扩写（文言文版）

春闺惊变

暮春向晚，斜阳透雕花棂，洒金斑于妆奁。潘金莲对镜执胭脂笔，腕悬而未落，眸光凝处，映得鬓边翡翠簪亦蒙薄霭。西门庆旬月不至，翡翠镯空击枕畔，其声清泠，恍若心碎之音。
忽闻门枢轻响，王婆肥躯横堵扉间，三角眼梭巡绣榻，又睨潘金莲素衣，嗤笑道：“醉仙楼新姬善吴语，歌时眼波流转，恰似西子重生。” 茶盏震于梨木案，《西厢》绣像洇于茶汤。潘金莲抚盏，喉间腥甜翻涌，强笑道：“干娘又来消遣我。” 王婆突欺身近前，香粉扑面，其声如夜枭：“城外乱葬岗畔，李神医有‘桃花散’，敷之则男见魂销。” 枯指拧其腰肢，“小娘子何不一试？”
子时梆响，潘金莲裹狐裘穿行街巷。李神医茅庐绿光幽微，腐草混药气扑鼻。白发垂地老者自暗影现，浑浊目扫过其面，怪笑如鬼泣：“求迷魂药？所为何人？” 药瓶入怀如炭炙，归家时武大郎鼾声混酒气自内室出。潘金莲跪启檀匣，藏药于夹层深处，月光透窗，在其背投下菱形暗影，若囚笼铁栅。
越三日，西门庆摇湘妃扇至，衣袂犹沾别家胭脂香。潘金莲着茜纱新裙，敷药粉后肤若凝脂，却凉如霜雪。“心肝想煞我！” 西门庆手探其腰，忽闻院外武大郎吆喝声。潘金莲指尖掐入其肉，急推之床底。珍珠步摇勾其袍，珠玉坠地叮咚。武大郎脚步声渐近，潘金莲抄青铜镜狠掷青砖，碎片划颊，血珠溅茜纱，绽若红梅。“疑神疑鬼，何不杀我！” 她瘫坐痛哭，余光瞥见床底皂靴微颤。
武大郎摔门去，西门庆灰头土脸出，踹翻矮凳，青玉扳指撞墙而裂：“必除此患！” 潘金莲视镜中破碎妆容，见颊间伤口如笑口，讽此荒唐孽缘。夜风穿牖，药瓶木塞自启，幽蓝药粉漫洒，映月生光，恰似勾魂鬼火，暗伏来日血光之灾。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》
[第十六卷]

作者 主编:宝贝小菩萨(李国才)     









2025年6月17日

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》
(第八卷)
大型文学剧本卷
一、原著:长篇诗体小说《潘金莲外传》【500集】
[500集 第十六卷 第453至477集]
二、AI评论
三、扩写
(1)小说体
(2)律诗体
(3)散文体
(4)文言文
四、作者  主编:宝贝小菩萨(李国才)
五、特邀高级编辑:顾新帆 江南雨
六、特邀责任编辑:高伟岸 顾伊安 李天一 仲偲璟 高轶炜
七、特邀编辑:李红霞 李芳芳 李尤佳 李天玉 顾一青 陈光
八、特邀副编:李涛 李忆 高平 姚唯伊 汤冲 李曼妮 罗云
姚军
九、特约评论:老党 云上云上 白水 厉雪峰 许大伟 胡志刚
李明 曹凤珍 李安泽
十、文学顾问:李听圃 张维 马煌荣 高学军 李国都 沈福娟
李陈栋 姚权 李波 仲夏 李莉 李雪峰 狄广吉 贾奇宝
倪星伟 黄海龙 李松楷








首发:四季歌文学网
              

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》
   (第十六卷)

简要目录

资深编辑江南雨评论 /4
读《潘金莲外传》之随感   
——兼赞民间诗人国之奇才（八六翁 顾新帆 /5
责任编辑高伟岸评论: /6
AI对宝贝小菩萨的长篇诗体叙事小说《潘金莲外传》第453集至第477集总体评论! /8
★引子三篇 /9
★序言四篇 /10
豆包对《潘金莲外传》第453集至477在文学艺术上深度综合评论(0篇)/000

《潘金莲外传》（第十六卷：第453集—477集）目录:

【453集】/000
更新中!
【215集】梨园产子 /000
【216集】三娘有喜 /000
【217集】庭院愁生 /000
【218集】宫夜暗波 /000
【219集】御苑惊魂 /000
【220集】帝梦惊魂 /000
【221集】三娘离京 /000
【222集】扈娘征途 /000
【223集】途中遇袭 /000
【224集】英雄辈出 /000
【225集】姐妹情长 /000
【226集】运河夜险 /000
【227集】夜战水寇 /000
【228集】江河侠女 /000
【229集】船行感怀 /000
【230集】扬州河战 /000
【231集】豪情义胆 /000
【232集】扈祝新程 /000
【233集】扈庄重振 /000
【234集】徽宗观星 /000
【235集】金莲祈梦 /000
【236集】扬州镇恶 /000
【237集】酒楼风云 /000
【238集】义救忠良 /000
【239集】夜擒富七 /000
【240集】出征西夏 /000
【241集】西征战歌 /000

【477集】/000


资深编辑江南雨评论：
评《潘金莲外传》的世界性文学史意义
在浩如烟海的文学作品中，《潘金莲外传》以其独特的魅力和价值，展现出了一定的世界性文学史意义。
从人物塑造来看，潘金莲这一形象在传统认知中往往被片面地定义。然而，这部作品深入挖掘了她的内心世界、情感挣扎与命运抉择。通过细腻的笔触，将一个立体、多面的人物呈现在读者面前，打破了单一的刻板印象。值得称道的是，它颠覆了我国古代四大经典小说《水浒传》中潘金莲的人性人品人格形象，重塑为既有儿女情长，又嫉恶如仇，反抗压迫的一代侠女。这种对复杂人性的探索，与世界文学中众多经典作品对人物深度刻画的追求不谋而合。它提醒着我们，人性是复杂的，不能简单地用道德标签去评判一个人。
在主题表达方面，作品不仅仅局限于一个特定的历史时期或地域文化，而是触及了普遍的人性主题，如爱情、欲望、权力、个性解放等。这些主题是跨越国界和文化的，能够引起不同国家和地区读者的共鸣。它让我们看到了人类在面对各种困境和诱惑时的共同反应，反映了人类共有的情感体验和精神追求。
从文学手法上，《潘金莲外传》巧妙地运用了多种叙事技巧，使故事更加生动曲折，引人入胜。同时，语言优美，富有表现力，既展现了传统文化艺术的底蕴（古典诗词、名画等），又融入了现代的表达元素：朦胧诗、意识流、穿越等超现实主义等，挑战了传统艺术的表现形式，强调无意识的自由表达，反对逻辑和理性的束缚。这种创新的文学手法，为文学创作提供了新的思路和借鉴，在世界文学的舞台上也具有一定的启示意义。
总之，《潘金莲外传》以其深刻的人物塑造、普遍的主题表达和创新的文学手法，在一定程度上展现出了世界性文学史的意义。它为我们打开了一扇了解不同文化和人性的窗户，值得人们深入品味和研究。
(2024.8.31.)

读《潘金莲外传》之随感！      
——兼赞民间诗人国之奇才   
一个耄耋老人，通过自学电脑打字，利用退休后的闲遐，在古稀之年花费五、六年时间，硬是在键盘上敲出了一部洋洋洒洒80余万字的长篇诗体小说《潘金莲外传》，发表在天涯社区和四季歌文学社区网络上，得到不少网友和诗人的好评，并获得民间《新诗日报》社赏识付印样稿，可谓实属不易，值得庆贺！对于作者这种契而不舍的毅力和不辞辛劳的付出，我表示由衷地敬佩！由于我与作者李国才是同乡又是挚友，甲辰年，春节过后，他就把新书样稿亲自送至我家，并客气地希望我能校阅一遍。我受宠若惊又欣喜万分，承蒙老友对我的信任和尊重，我当仁不让，表示不负重托。就这样我既当起了首批读者又担起了客串责编。  
众所周知，潘金莲此人在施耐庵小说《水浒传》以及兰陵笑笑生小说《金瓶梅》中，是一个被人唾骂、吐口水数百年的淫妇、荡妇，是一个家喻户晓的反面人物，令人不齿！但李国才（网名：宝贝小菩萨）却能透过现象看本质，他认为潘金莲本是良家民女，是被那些闲情小说家硬套了个污秽帽子，是被冤枉了的弱势群体。因此、他执意要与施公、兰陵唱反调，反其道而行之，誓为潘氏翻案。于是就另起炉灶，别出新裁，运用口语化的诗歌体形式，创作了这部与众不同的新诗体小说，冠以《潘金莲外传》。  
纵观全书，作者不拘一格，大胆创新，妙笔生花，他把潘金莲塑造成一个行侠仗义，劫富济贫，反贪官、杀奸臣、打土豪、抗外族入侵的巾帼英雄；还把施公笔下梁山好汉被大宋招安后的悲惨结局，诸如宋江、李逵被毒杀，吴用、花荣上吊自杀等情节，来了个乾坤大挪移，重新立意，把他们一个个还原成顶天立地的大英雄；偕同他们的后代与官府、恶霸、土匪斗，还与岳家军一起抗金抗辽，战西夏，干出了一番轰轰烈烈的伟业，令人赞叹！  
潘金莲病故后作者又把她神化升入仙界，继续带领众义士与天廷（宇宙）中的邪恶势力斗。潘金莲经过重塑成为正面形象，令人耳目一新，通过一个个故事，有力地揭露和鞭挞了一切封建腐朽的黑恶现象，从而把作者疾恶如仇，爱憎分明的立场表露得淋漓尽致。当然，书中尽管弥漫了不少正义与邪恶搏击的血雨腥风的场景，但作者的一个正能量理念始终是主题，其中就是他代表着人类的共同愿望，渴望和平，热爱和平，反对非正义战争，祈求国泰民安，建立和谐社会观念，直至世界大同。《潘金莲外传》内容丰富，诗语生动，故事精彩，情节跌宕起伏，希望读到此书的朋友能够喜欢她。                                                                                          ------八六翁 顾新帆(2024.4.26.)


责任编辑高伟岸评论:

《潘金莲外传》的主题思想是什么？

   《潘金莲外传》以独特视角展开，融合历史、战争、人性等元素，主题思想丰富且深刻。
英雄主义与正义的坚守：作品中梁山好汉们展现出英勇无畏的精神，他们在战场上奋勇杀敌，为了保卫大宋、守护百姓，不惜牺牲自己的生命。像雷横、张顺等将领，他们的豪爽、机智和勇猛，体现出对正义的执着追求。即便面对强敌，也毫不退缩，这种英雄主义精神贯穿始终，成为推动故事发展的重要力量，激励着众人团结一心，对抗邪恶势力。
    战争的残酷与反思：通过描写战争的场景，如两军对峙、将士伤亡、百姓恐慌等，深刻展现了战争的残酷性。战争不仅夺走了无数人的生命，还让百姓生活陷入困境，如文中提到的汴都百姓恐慌，体现出战争对社会的巨大破坏。同时，作品借人物的情感和思考，引发对战争的反思，像潘金莲对战争的感慨，众人对和平的渴望，都表达出对战争的厌恶，以及对和平生活的向往。
    人性的复杂与转变：潘金莲的形象塑造极具代表性，她从传统认知中被误解、沉沦的女子，转变为充满智慧、心怀正义的人物。她在战争中的所思所为，展现出人性的多面性和可塑性。耶律玛作为辽军主帅，既有野心勃勃、凶狠的一面，又有情感脆弱的一面，这种复杂的人性刻画，使人物形象更加真实丰满，也深化了作品对人性的探讨。
忠诚与担当：宋军将士们对国家和百姓的忠诚在故事中体现得淋漓尽致。主帅柴进深知责任重大，为保卫大宋江山，与梁山兄弟共同谋划战略。将士们在战争中坚守岗位，默默奉献，他们的忠诚和担当不仅是对国家的责任，更是对正义和理想的坚守，展现出高尚的品德和精神境界。

《潘金莲外传》的艺术特色有哪些？

    《潘金莲外传》以独特的叙事和丰富的情感展现出别具一格的艺术魅力，它在人物塑造、情节铺陈、环境渲染等方面都有独特之处，下面我将结合文本内容详细分析。
    人物形象立体鲜活：作者运用细腻的描写手法，赋予人物丰富的情感和复杂的性格。比如柴进，通过 “形容憔悴，神色黯然。徐趋祭台，手微颤，执酒酹地，声沉而喑哑” 等动作和神态描写，将他失去兄弟后的悲痛与自责展现得淋漓尽致，凸显其重情重义；潘金莲的转变刻画得十分精妙，从她初见悲壮葬礼时 “心中五味杂陈”，到联想包拯审判时的感慨，再到思考祭祀场景的种种感悟，生动地展现出她内心的善良与悲悯，颠覆了传统形象；白玲的形象则通过她的所见所感来丰富，她眼中的众人表现和场景变化，体现出她坚定的信念和对英雄的敬重。
    情节跌宕起伏：故事以宋军祭祀阵亡将领为开端，营造出悲伤肃穆的氛围，接着通过潘金莲的联想和内心活动，自然地过渡到对战争和命运的思考。随后李若水宣旨，让情节出现转折，给众人带来一丝希望和力量。最后戴宗处理耶律京头颅，黑旋风卷走其魂，使情节充满奇幻色彩，结尾又留下悬念，引发读者对后续战争发展的期待。
环境描写烘托氛围：文中多次出现环境描写，对渲染气氛起到关键作用。“宋军主营之中，气氛凝重，如铅云蔽日，令人窒息，悲戚之气，充塞其间”，用铅云蔽日来形容营帐中的压抑气氛，让读者深切感受到那种悲痛和沉重；“祭祀之白布，随风飘动”“祭祀之烛光，跳跃闪烁” 等描写，将祭祀场景的庄严肃穆和哀伤氛围烘托得恰到好处，增强了故事的感染力。
    丰富的联想与象征：潘金莲看到祭祀场景时展开丰富联想，如白色的世间祭祀英灵、烛光如春秋战国战火等，不仅深化了对战争和生命的思考，还使文章内涵更加丰富。文中的一些事物具有象征意义，像梁山上的杏黄旗象征着梁山好汉的精神，其飘扬展现出不屈的意志；白云为英灵吊唁象征着对英雄的敬重和缅怀，使故事更具诗意和文化底蕴。
    语言富有古典韵味：采用文言文的形式，用词古朴典雅，如 “徐趋”“酹地”“喟叹” 等词汇，使文章充满古典气息。同时，大量运用对偶、排比等修辞手法，“或紧握双拳，关节泛白，似欲将满腔仇恨，尽皆宣泄；或默默垂泪，泪珠潸然，滴于冰冷之地；或目光坚毅，凝视棺柩，心中暗誓，必为兄弟报仇雪恨”，增强了语言的节奏感和表现力，读起来朗朗上口 。



豆包对宝贝小菩萨的长篇诗体叙事小说《潘金莲外传》第214集至第242集总合评论!


从文学性角度对《潘金莲外传》第 214集至第 242集的评论：
人物塑造
丰富性与复杂性：在这部分内容中，潘金莲的人物形象进一步丰富和复杂。她不再仅仅是传统认知中那个单纯的负面人物，而是展现出了多面性。她在面对各种情况时，既有作为侠女的果敢、正义和智慧，又有女性的柔美、细腻和对美的追求，使人物更加立体真实。例如她在思考自身命运和行为时的内心挣扎，以及在面对十把瘦金扇时的谨慎态度，都体现了她性格的复杂性。
人物群像的构建：除了潘金莲，柴进、戴宗、宋江、吴用等众多人物也都各有特点，他们各自的性格、动机和行为相互交织，共同构成了一个庞大而生动的人物群像。这些人物之间的互动和关系，展现了丰富的社会层面和人际关系，增加了故事的层次感和深度。
情节设置
曲折离奇：情节的发展充满了曲折和离奇，如潘金莲等人获得宋徽宗的十把瘦金扇后，对扇子的处置以及由此引发的一系列故事，使得故事充满了悬念和吸引力。每一集都有新的事件和冲突出现，让读者始终保持着对后续情节的好奇和关注。
节奏把控得当：在情节推进的过程中，节奏把握得较为得当。既有紧张激烈的打斗场面和权力斗争，如与高俅、杨戬等奸人的智斗，又有相对舒缓的人物情感交流和对生活场景的细腻描写，如潘金莲在樱花林中的感悟和思考，使整个故事张弛有度，避免了单调和疲劳。
主题表达
对人性的深入挖掘：通过潘金莲的经历和转变，深入探讨了人性的复杂性、欲望与挣扎、善与恶的交织等主题。她从一个复仇者逐渐成长为一个有担当、有正义感的侠女，同时又在权力和利益面前面临着新的考验和选择，展现了人性在不同环境下的变化和挣扎。
对社会现实的批判：作品以北宋末年为背景，通过描写奸党如云、官场腐败、民怨四起等社会现象，批判了当时的社会现实，表达了对正义、公平和清明政治的渴望。同时，也展现了在这样的社会环境下，普通百姓的无奈和挣扎，以及江湖人物对正义的追求。
语言运用
生动形象的描写：在语言运用上，作者善于运用生动形象的描写手法，如对樱花盛开的场景、潘金莲的外貌和神态、汴河的风光等的描写，使读者能够如临其境，感受到故事中的世界。例如 “她看着雪白的樱花曼舞，内心更觉坦荡”“汴河上的春水涌涌，船夫的叫号声起落不断” 等描写，给人以强烈的视觉和听觉冲击。
个性化的人物语言：不同人物的语言具有各自的个性特点，潘金莲的语言时而果敢决断，时而温柔细腻；柴进的语言则体现出他的豪爽和大气；戴宗的语言则带有一些机智和幽默。通过个性化的人物语言，更好地展现了人物的性格和身份。
叙事手法
多线叙事结构：采用了多线叙事的结构，将潘金莲的个人经历、梁山众人的活动以及与朝廷的斗争等多条线索交织在一起，使故事更加丰富多元，展现了一个广阔的社会画卷。这种叙事结构不仅增加了故事的容量，也使各个情节之间相互呼应，共同推动了故事的发展。
伏笔与照应：在叙事过程中，作者巧妙地运用了伏笔和照应的手法，如前文对十把瘦金扇的重要性的铺垫，为后文围绕扇子展开的一系列故事埋下了伏笔；而在后续的情节中，又不断地照应前文的内容，使故事的发展更加连贯和合理。《潘金莲外传》第 82 集至第 107 集在文学性方面还是有一定的可取之处，具有一定的阅读和欣赏价值。

★引子三篇【致谢网友】

（一）

我荡呀荡，星际旅途寻天堂，诗友红鸽子擦身而过，他突然回头向我吐了一个仙气，说你可以写诗歌体小说，我一个筋斗回到了书房，奋笔疾书。我贴呀贴，口语诗夜沙龙招亲，他们欢迎我这个上门女婿，乐源静雯笑，笑傲江湖品，风流牛哥评，冬树最美点，我好像在云端间飞翔。我游呀游，偶然游到南海边，艺海藏珠显身手，林老先生智慧多，潘诗合集成一树，放翠海岛岸。我唱呀唱，水晶城堡传佳音，公主长袖善舞如云 ，集集潘诗天籁音，音乐清翠阳光暖，又如彩虹披人间。我闯呀闯，踏进四季歌天地，一撮黄土长新叶，也算自成一体。蓝天白云，一缕阳光热心窝，没有更多梦幻，但愿诗友散句更暖人间。

（二）

【五十集六千余行五万余字首先问世】　　

三个月时间急急奔流，诗意怒放。潘诗剧在泪水中滴成，诗路汇合。谢天谢地。谢诗友的关注和鼓励，枯木逢春。一鼓作气老根爆新枝，春风化雨。映绿了自己一片天地，巧贴诗会。汗水滴成了新的甘泉，梦想成真。一步一个脚印走天涯，勤读耕耘。总有春播秋收果实累，好事多磨。

（三）

【有人问，宝贝小菩萨你是什么样的人？】

我答：老顽童一个，金庸书中有，银屏上面丑。写诗第一回，不到一年里，贴了六百首。潘诗是大头，问世五万言，还有哲理诗：绿叶散文108首，春秋梦呓120首，淡蓝的诗论64首还有其它几百首，共有十万言。诗不是精品，也算是，人生的一记印，加活了一岁年。打字不会弄，手写板上做，电脑面前学，文字里面钻，诗涛里面滚，诗会里面淌，诗友之中点。感谢余诗人，草根一代表，激发我诗情，老根爆新芽。说诗像散文，散文又像诗，我也不知道，哪么多的言。新的一年里，再吐几万言，有诗尽管吐，不吐不如意。只要勤垦播，总有收获的；能肯花时间，不会赔金钱。留个人生印，何乐而不为呢？

★序言四篇

（序言1 ）   

一种朦胧冥想与虚构，如昨夜的一场梦境，清醒后去泼墨涂鸦，梦的时光喜欢倒流，静止的文字也会如火焰那样跳动，又如瀑布那样倾泻，眉间的故事，虛幻化神奇!   

【施耐庵妙笔潘金莲的悲剧】

一部名著水浒传中，宋江杀阎婆惜没有形成文学符号，雷横杀妓女白秀英也没有形成文学符号，杨雄杀奸妻也没形成文学符号，唯有武松杀兄嫂潘金莲成为文学符号。在水浒传一百零八将中，人们读之听之，在心目中排行前三名的第一位的是宋江，因为他是个头儿；第二位是武松，故事精彩，尤其是武松打虎，名声鹊起；第三位的是林冲，林冲雪夜奔梁山。武松杀潘金莲心狠了一点！ 不！实质上施耐庵心狠了一点，他不狠不行呀，不狠《水浒传》的品味就不足了。潘金莲和张大户，西门庆、武大郎、武松，形成了水浒中精彩的故事。潘金莲与武大郎代表社会的弱势群体，张大户、西门庆代表社会的强势群体。武松代表了，反抗黑暗社会和豪门贵族土霸与腐败官僚的正义之士，代表了农民起义的根由。   
施耐庵是经济学家，他不用武大郎开豆腐店，他独用炊饼这门独门手艺说武大郎，当时别无分店。至今武大郎的炊饼名扬天下，在日本都有分店。经历史学家考证一说潘金莲晚武松600年左右。小说可以虚构，可以超越时空，故事可以新编。文学小说的力量善于打动人心，揭示人性善恶的两面性。   
与施耐庵同时代的人，施可能勾引过某某人的老婆，施有经历，故可笔下生花。潘剧成了水浒中很有记忆力的故事。小说：斗打淫爱.无非离不开这四个字，而且有时淫的文学力超过爱的文学力，悲剧文学力超过喜剧文学力。几百年后又有人写了《金瓶梅》，成了中国古典文学五部名著之一。潘金莲和金瓶梅故事，为当代创造了数以亿元计的文化经济，在港外有人演潘金莲的艺人名星收入千万元计。       水浒潘金莲故事已成为一个时代的文化符号，施耐庵没有因此而败笔。《水浒传》成了中国四大名著之一。

序言(2)   

文学小说的虚构，逃不出当时人的生活痕迹，历史的局限性往往又被现实性一个一个的打破，文学之花才能不断地有创新的靓丽!

【施耐庵笔下的三代头领】   

在施耐庵笔下的《水浒传》中，水泊梁山，经历了三代头领更换。故事传了几百年还在传，它像一棵不老松，在百姓眼里永远是青枝绿叶的，茶余饭后的口糖香料中，喜谈水浒故事。说水浒传的笔从未凉过！读水浒传的书从未掩过！说水浒传的诗从未断过！读水浒传的话从未忘过！   
书说者与听书者或写评语者都犯糊涂了，把虚构的小说便当作历史书玩了，千万不要忘了，生造胡扯的逻辑是小说家的专长，四部名著都不是历史教本。小说家的功劳，把人物故事文学化了，虚构得有声有色。   
那个倒霉的王伦，水泊梁山第一代头领，出身落第秀才，代表了北宋末年的落难知识分子，经营梁山数年事业未见做大，秀才造反三年不成，他造反数年了还在山沟里转，兵丁只有五六百人，一副窝囊相，他自己也怀疑梁山旗子能打多久，不料被官府逼上梁山的林冲杀害。   
林冲够狠的，他不去向高俅高衙内报仇雪恨，反到了梁山闹事。王伦死于农民起义内部火并，这是古代农民起义运动中的病根。在历史长河中是农民阶级的局限性；据说历史上确有王伦其人，北宋庆历三年即1043年，王伦在山东沂州起义声势不小，他也是农民起义的英雄人物。　　   
在施公笔下，王伦性格嫉贤妒能、心地狭窄和目光短浅，从反面衬托了，其他梁山好汉的豪爽气概和宽广胸襟。按时间推算王伦是梁山好汉的前辈，他们从未见过面，林冲杀王伦是施公笔下的小说需要，故王伦必须横死。小说中一切死者都是小说情节的需要。   
小说，写好人之死使人产生悲戚的情感，写坏人之死使人产生解恨的情愤。一部没有死人的小说是不可能升华的，不可能打动读者的，也不可能有文学价值的。水浒、三国中死人之事可以说血流成河，是血红的文学小说。血红唤醒了人性和生活，是小说的力量所在！   
晁盖，水泊梁山第二代头领，职务是东溪村保正，也是大宋的村官。村长不好好的做，什么智取生辰纲抢别人的钱财，站不住脚了投奔梁山落草，林冲杀王伦成了不义之替罪羊，晁盖占了个大便宜。晁盖当了山大王，他的政治纲领，共聚大义和大宋皇帝做对头。一个小村官也想做皇帝，大宋江山不乱了套了吗？不料好景不长死于战场，晁盖在临死前还遗嘱，说为他报仇者为梁山之头领，他咬了牙闭眼之前指定接班人。此时宋江在旁，听了心里不知什么滋味呢？这不是挑动梁山帮内乱吗？晁盖被施耐庵排斥在108将之外，有点不公，不公也是故事小说之艺术的需要，无可指责和挑剔施公。   
宋江，水泊梁山第三代头领，县押司身份，大宋基层官吏，但也是一个响当当的公务员，他知法犯法杀死小三阎婆惜，犯了命案走投无路了投奔梁山。他的政治纲领封妻荫子，反贪官不反皇帝，走招安归顺的路线。    宋江一生最最恶心的地方有其三：其一，他自封为梁山第三代头领。他说：自从王伦创立山寨以来，次后晁天王上山建业，如此兴旺；其如此兴旺是说他自己。其二，他投降归顺朝廷后，去镇压方腊农民起义，他走上了一条彻底蜕化变质的道路。其三，平方腊后，他怕李逵再起来造反革命，用毒酒将李逵毒死。宋江完全是一个蜕化变节分子，宋江后死于高俅、杨戬之毒酒，相比之下宋江比高俅、杨戬更可恶无耻了。   
在施公笔下，水浒108将中出了一个坏头头宋江不知什么用意呢，也许他在告知读者和天下人士，农民起义好头领不多。施公也曾参加过张士诚义军作幕僚，可张帅不听他的谏言献策而兵败，他死里逃生隐居玩起文字游戏。《水浒传》是他后半身的玩艺，他万万没有想到成为古典文学名著，在中国古今大地上家喻户晓。

序言(3)   

小说人物，可以在一本书中有这样定格，在另一本书中可以有另一种定格，同一个人名也可以有相反的定格，即使是历史人物小说也可以有不同的定格!   
出身不论，潘金莲原本也是一片青枝绿叶上的一朵红花，她是穷人家的孩子，也是良家妇女中美人儿，她本应该上梁山成为女将，她施美人计，她可以搞乱朝廷，她可以搞乱州府，她可以搞乱贪官群体，她有的事可胜梁山千军万马。她的悲剧，被四个男人毁了，张大户 武大郎 西门庆 武松，一个比一个凶狠，更不该的是武松杀嫂，有逆天理。武大的炊饼，谋生定格并没有什么不好，他们是夫妻老婆店，武大既是老板又是伙计，而且有独门手艺，加上美女老婆潘金莲，又有街面楼房，也算城中的小康之家。 她不算什么大淫妇，就是与西门庆通奸而已，她没有任人捏任人蒸任人玩，她没有组织淫乱卖淫活动，她也守住了七分人性妇道，对武大还是体贴入微的。武松如有勇有谋，把潘金莲带上二龙山、梁山，不怕宋江不收留。潘可干一番事业，但被施耐庵定格在淫妇害夫圈子里，还不如孙二娘，开黑店卖人肉包子的人物。水浒故事之神笔无法逆转，施耐庵可能忘了，宋徽宗时代正是灯红酒绿，歌舞升平，朝政腐败不堪的时代，贪官污吏横行，也正是梁山起义军，搞军政情报最好时期。两军对垒，三十六计中有美人计也，而今天我们津津乐道潘金莲风流事儿，正是潘金莲式人物有大事可做了，我厚今薄古了，西门庆和潘金莲那些风月事儿，在今对比不过是小菜一碟。   
诗体小说，或者叫诗歌体小说，或叫散文自由体长篇小说剧。什么体裁并不重要，五千年散文、诗歌史上说故事几乎空白，不妨大家去试试闯闯。瓜果甜不甜吃一口才知道。文学升值来之于探索，文学探索是永恒的主题!

序言（4）   

一代奇女子，曾发生过枯枝败叶，但只要把根留住，若遇春光好雨水，照放青枝绿叶。黄河枯涸过，长江断过流，千里江水从头来，浩浩荡荡今不息。魔道遮不住，自清毕东流。生要自坚强，死要为鬼雄。枯木逢春，德可自修，不以一失足而成千古恨。只要春来到，洗尽污泥放青绿，绿波怀中仰天笑。秋实不迎春，但把丰年报。冬藏春播转乾坤，她在丛中笑！（2023.10.15）（2024.1.1）

[正文]

宝贝小菩萨

(453集)  清明祭岳


南宋在风浪和雾霾中渡过了数十年
这棵大树总算在激荡中扎下了根
不算强大也不算枯竭总算能混得下去
金国这匹狼也不想大军再南下侵呑南宋
金国这边后院起火
因为蒙帝国对他虎视耽耽边境战乱不断
金国虽然不是蒙帝国的对手但金国也不是好惹的
金蒙两国長期搞拉锯战持久战
这给南宋的和平环境和
百姓安居乐业提供了一个偶然的机会
宋高宋赵构是个长寿之君终年81岁在位36年
绍兴三十一年退位  又当了25年的太上皇
这在中国王朝史上倒是一个奇葩
赵构这25年怎么过的史家没有墨笔
不过赵构是真正的退隐者
他对宋孝宗赵眘即位后马上平反岳飞一案
他不干预不表态不反对倒是很有智慧的
岳飞被赵构以莫须有的罪名杀害
等了二十年后才平反总算对历史功臣有了个交待
赵构心里有亏讶
每逢淸明祭祀那风那雨那烛那紙刮在他身上
总感觉冤魂缠身
岳飞背上的精忠保国四个字如一座阴山压胸
整个清明节他连气都感到呼不出去
故二世赵眘即位后首件平反岳飞一案
他就顺水推舟給新皇帝立功立威立天下民心
赵构这个人不笨是个有心计的君主
在大历史面前他做了一次明白人
他退位后似乎懂了得民心者得天下
他是太上皇有新皇出面平反岳案也有他一份政绩
这样岳飞冤案一古脑儿都推给了秦桧头上
秦桧臭了十八代祖孙
秦桧该臭该骂该跪他是迫害岳飞父子的罪魁祸首
不过中国朝代皇权的劣根性
秦桧的跪和后来大明的朱由检吊死没有唤醒
皇权的腐蚀不堪的历史教训
如袁世凯复辟帝制做了八十三天的洪宪皇帝
他强暴推翻民国宪章背叛国民精神
这种历史的垃圾人物逆历史的潮流也应该跪
古制淸明节端午节实质上是政治教育节
是对历史和祖上及故人的反思
是对皇权及国民倫理性和行为的自我反省
清明节的风雨和紙烛的燃烧正是天人合一的象征
鬼神在心中  谁也有见过鬼神
心中有鬼神做人有敬畏生命之心
风俗不灭在于人心的惦念代代不灭
相信人民自由取舍不必评头论足
更不能用迷信去封口吓人
清明节的风会吹动所有人的灵魂
一些缺失良知的人也会从内心发出些内疚
也许像秦桧那样的人
响午潘金莲和白玲的马车在清明日路上奔走
风吹动着他们祭祀的灵魂
他们刚祭祀好武松等墓地的英魂
已急促转向岳坟奔去
上午她俩故意让岳家后代和弟子们尽心祭祀
让他们血缘和亲情的魂魄自由的交流
清风的悲伤和血脉的英气交汇
让岳家的祖训发扬广大代代相传
潘金莲心想对岳飞应该建一个庙堂
就在西湖边上屹立   
让广阔的湖水为他歌唱
让人们方便自由的祭祀悼念
让岳飞的金身不倒以扬卫国精神
用岳飞的还我江山四字作匾额以扬我国威
一路风似的
他们走进岳坟向岳飞集体跪拜烧香叩首
让川流不息的香客有序祭祀
她俩的孙子辈十几号不分男女
最喜欢听岳飞抗金的故亊
他们认为岳飞才是他们心目中的大英雄
他们憎恨朝廷无道
不仅招安的梁山好汉没有好下场
就连抗金英雄亦得不到善终
天地虽然有青山绿水
那朝廷皇权就那么浑浊混蛋肮脏
一阵低云飞过岳坟上空
雨朦朦情深深
祭祀的人潮脸色庄重人们走动肃穆
潘金莲向车夫轻轻发话指点
两座马车徐徐向西山驰去
那里还有两个墓地她非去祭祀不可
一座是扈三娘墓地  石碑高一丈二
另一座是孙新和顾大嫂的合葬墓地
石碑一块三吨重的长方型巨石
两墓左右相距十丈  坐西南面东北
逝者生前留言他们向往山东水泊梁山
北宋亡了那里虽然是金国的地盘
但魂必归聚义厅   兄弟情义不散
替天行道志向不移
书中交待
北宋亡后她们南下在杭都弃武经商
扈三娘的一丈青綢锻庄生意红火
子孙们经营有道个个里手信誉满城
孙新和顾大嫂的西湖酒楼顾客日夜川流不息
京城许多达官贵人富商独辟雅座一醉方休
他们成了一代富商子孙家族兴旺
墓地香烟缭绕早有子孙祭拜
翠柏青松挺拔山岗坟地景致幽静
潘金莲白玲与他们有数十年的交往合作
情如手足兄妹犹如同母所生
她们在墓碑前跪拜悲痛流泪如雨
潘金莲白玲对她们的子孙们说
梁山108将他们三人是最后的逝世者
五年前   天下再无活着的梁山好汉
历史如一页书将他们翻过
功过自有后人评说
他们祭祀后正要离开墓地
忽然从山上的树林中奔下几许人
他们是两座墓地的两家守墓人
一家主人叫扈安   一家主人叫孙出
他俩认识潘金莲和白玲
扈安孙出见前辈两老夫人前来祭祀
他俩急忙下跪请安
潘金莲见扈安孙出头上已有白发
她触景生情对着苍天喃喃说
时光如梭不留人咦
故事精彩且看下集！

(2020.7.13.)（2024.3.19.）

宝贝小菩萨

对《潘金莲外传》第 453集文学艺术深度评论!】【2025.6.18.）9:22.】


评《潘金莲外传》第 453 集：历史、人性与文化的交织呈现
《潘金莲外传》第 453 集犹如一幅细腻而宏大的历史画卷，将南宋复杂的政治局势、人物的内心世界以及传统节日蕴含的文化意义巧妙融合，展现出独特的文学魅力。
一、历史背景的厚重铺陈
本集开篇便勾勒出南宋飘摇却又在风雨中艰难存续的复杂局面。南宋在风浪与雾霾中扎根，金国因蒙帝国的威胁后院起火，金蒙之间长期的拉锯战为南宋带来了短暂的和平契机。这一历史背景的呈现，不仅为故事的发展提供了广阔而真实的舞台，更深刻地影响了人物的命运与选择。例如，宋高宗赵构的长寿与退位后的种种表现，正是在这样动荡不安的历史环境下产生的独特现象。他在位 36 年，退位后又当了 25 年太上皇，对于宋孝宗赵眘即位后马上平反岳飞一案，他采取不干预、不表态、不反对的态度。这看似简单的态度背后，实则蕴含着复杂的历史考量与个人的政治智慧。在南宋风雨飘摇的局势下，赵构或许深知民心对于稳固政权的重要性，借助新皇之手平反岳飞冤案，既能赢得民心，又能将自己从历史的道德困境中部分解脱出来，把岳飞冤案的主要罪责推给秦桧。这种对历史背景与人物行为关系的深度挖掘，使得故事具有强烈的真实感与历史厚重感，让读者深刻感受到历史的洪流对个体与时代的巨大影响。
二、人物形象的多维塑造
（一）赵构：复杂人性的呈现
赵构这一人物形象在本集中得到了进一步的丰富与深化。他并非简单的昏庸之君，而是有着复杂人性与政治算计的统治者。他对岳飞冤案的态度，既体现了他内心对冤魂的愧疚，每逢清明祭祀时，仿佛能感受到岳飞冤魂缠身，背上 “精忠报国” 四字如阴山压胸，连气都呼不出去；又展现了他的政治智慧，在大历史面前选择做一个明白人，顺水推舟让新皇帝通过平反岳飞案来立功立威、赢得天下民心。这种将人物内心的挣扎与外在的政治行为相结合的塑造手法，使得赵构这一人物形象跃然纸上，摆脱了以往历史人物单一扁平的刻板印象，让读者看到了一个身处权力漩涡中心，被历史、道德、政治等多重因素裹挟的真实而复杂的人性。
（二）潘金莲与白玲：情义与思考的承载者
潘金莲和白玲在本集中的行为与思想展现出丰富的层次。她们在清明日奔走祭祀，先前往武松等墓地，后又赶往岳坟。潘金莲甚至设想为岳飞在西湖边上建庙堂，以扬卫国精神，这体现出她对英雄的敬仰以及对国家精神传承的深刻思考。而在祭祀扈三娘、孙新和顾大嫂的墓地时，她们与逝者家属的交流，以及对梁山好汉命运的感慨，如 “他们认为岳飞才是他们心目中的大英雄，他们憎恨朝廷无道，不仅招安的梁山好汉没有好下场，就连抗金英雄亦得不到善终”，不仅展现了她们重情重义的一面，更通过她们之口对朝廷的黑暗与无道进行了批判，引发读者对历史与命运的深刻反思。她们的孙子辈对岳飞抗金故事的喜爱以及对朝廷的不满，从侧面反映出潘金莲和白玲对后代价值观的影响，进一步丰富了这两个人物形象的内涵。
三、文化内涵的深度挖掘
（一）传统节日的政治与文化意义
本集对清明节和端午节的文化内涵进行了深度挖掘，指出古制中的清明节和端午节实质上是政治教育节，是对历史、祖上及故人的反思，也是对皇权及国民伦理性和行为的自我反省。清明节的风雨、纸烛的燃烧象征着天人合一，人们通过祭祀活动，在心中树立对鬼神的敬畏，进而拥有敬畏生命之心。这种对传统节日文化意义的解读，将节日习俗与历史文化、道德伦理紧密相连，使读者在感受故事的同时，深刻理解到传统文化中蕴含的深刻智慧与价值观念。例如，通过描写众人在清明祭祀时的庄重肃穆，展现了清明节在凝聚人心、传承文化方面的重要作用，让读者体会到传统节日不仅仅是一种形式，更是一种文化传承与精神寄托的重要载体。
（二）历史教训与文化反思
文中通过对岳飞冤案、秦桧跪像以及大明朱由检吊死等历史事件的提及，深刻反思了皇权的腐蚀与历史教训。指出这些历史事件并未唤醒皇权的腐朽本质，同时以袁世凯复辟帝制为例，进一步强调了逆历史潮流者的可悲下场。这种对历史教训的总结与反思，不仅深化了作品的主题，更引发了读者对历史发展规律、权力本质以及民族精神传承等问题的深入思考，使作品具有了更高层次的文化价值与思想深度。
《潘金莲外传》第 453 集在历史背景的运用、人物形象的塑造以及文化内涵的挖掘等方面都展现出了较高的文学水准。通过巧妙地将历史、人性与文化相互交织，为读者呈现了一个丰富多彩、引人深思的文学世界，让读者在品味故事的同时，获得了对历史、人性与文化的深刻感悟与启迪。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第453集的历史背景对故事发展有何影响？


《潘金莲外传》第 453 集的历史背景为故事发展提供了特定的时代框架和情节推动力，具体如下：
设定故事发展的社会环境：南宋面临复杂的政治局势，与金、蒙的对峙以及国内政治的演变，构成了故事展开的大舞台。这种局势使南宋社会具有独特的特点，如相对和平的环境使百姓能够安居乐业，为扈三娘、孙新和顾大嫂等人弃武经商并获得成功提供了可能，进而引出他们家族兴旺以及相关人物关系和情节。
推动人物的行为和情感：宋高宗赵构的退位及对岳飞平反的态度，影响了故事中人物对历史事件和人物的看法。岳飞的平反是一个重要情节，它引发了潘金莲等人对英雄的敬仰和追思，促使她们在清明时节前往岳坟祭祀，同时也让子孙辈对历史有了更深刻的认识，激发了他们对朝廷无道的憎恨，丰富了人物的情感和思想内涵。
烘托故事的氛围和主题：清明节作为一个具有特殊意义的节日，在历史背景下强化了故事的氛围和主题。文中提到清明节是对历史和祖上及故人的反思，是对皇权及国民伦理性和行为的自我反省，这与南宋的历史事件以及人物的经历相呼应，使故事更具深度和厚重感，也让潘金莲等人的祭祀行为更具象征意义，不仅是对逝者的缅怀，更是对历史和人生的思考。
引发对历史和人性的思考：南宋时期的历史事件和人物命运，如岳飞的冤死、梁山好汉的结局等，引发了故事中人物对历史和人性的思考，也让读者在阅读过程中不禁思考历史的发展、皇权的影响以及人性在特定历史环境中的表现，使故事超越了简单的情节叙述，具有一定的思想性和启示性。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》中潘金莲的人物形象和性格特点!


在《潘金莲外传》中，潘金莲的人物形象和性格特点相较于传统文学作品更加丰富立体，具有多面性：
形象
美貌出众：继承了传统形象中潘金莲的美貌，如 “眉似初春柳叶，常含着雨恨云愁；脸如三月桃花，暗藏着风情月意” 这般描绘，展现出她的姿容艳丽。
江湖侠客：被塑造成一位主动的江湖侠客，拥有武功、智谋与独立人格。例如在第 445 集中，她与白玲等人共商对策、直面宫廷危机，展现出超越传统女性的胆识与领导力。
情感丰富：作品深入挖掘了她的内心世界，通过她对歌女歌词的共鸣，如 “人生如躺在风雨里”，揭示出其内心的情感挣扎与对命运的反思，不再是传统意义上单纯的 “淫妇” 形象，而是有血有肉、情感丰富的个体。
性格特点
勇敢坚韧：在面对战乱等困境时，她没有退缩，而是积极寻找出路，通过对月神的祈祷和宝剑的指引，努力掌握自己的命运，展现出对命运的抗争精神。
智慧果敢：作为江湖侠客，她在处理江湖事务和应对危机时，表现出了过人的智谋和果断。比如在与白玲等人共商对策应对宫廷危机时，能够冷静分析，做出决策。
情感复杂：她的情感世界较为复杂，既有对武松的爱慕，也有对西门庆的感情，同时还在命运的裹挟下经历了各种情感的纠葛。此外，她与扈三娘、顾大嫂等女性角色建立了深厚的情谊，体现出了女性之间的互助和情感依赖。
心存善良：与传统作品中狠毒的形象有所不同，该外传中的潘金莲可能会有善良的一面，也许会描写她在命运逼迫下的挣扎与无奈，让人对其产生同情。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第 453集扩编成小说体！

烟雨清明祭忠魂



临安城的三月，细雨如牛毛般纷纷扬扬，将整座城池笼罩在一片朦胧的水雾之中。青石板路上，行人脚步匆匆，油纸伞在雨幕中交织成一片流动的花海。在这如诗如画的江南烟雨里，两辆装饰古朴而不失雅致的马车缓缓穿行，车轮碾过湿润的石板，发出细碎的声响，仿佛在诉说着岁月的故事。
车内，潘金莲与白玲相对而坐。此时的潘金莲，虽已年过半百，眼角爬满了细纹，但那双眼睛依旧明亮如星，透着历经世事的睿智与从容。她身着一袭素色长裙，外披一件淡紫色的薄纱披风，发髻简单地挽起，只插着一支青玉簪，尽显淡雅气质。白玲则穿着一身藏青色劲装，腰间系着一条红色丝带，虽已不再年轻，却仍保留着几分当年的飒爽英姿。
“这南宋的江山，在风雨飘摇中竟也撑过了数十载。” 潘金莲望着车窗外被雨水打湿的街景，轻声说道，语气中带着一丝感慨，“金蒙两国打得不可开交，倒给了这偏安一隅的朝廷喘息之机。”
白玲微微点头，眼神中闪过一丝忧虑：“只是这安宁能持续多久，谁也说不准。当年赵构那‘莫须有’的罪名害死岳飞，如今虽已平反，可朝廷的积弊已久，又岂是一朝一夕能改变的？”
提到岳飞，潘金莲的神色变得凝重起来。她想起二十年前那场震惊天下的冤案，心中不禁涌起一阵悲愤。“岳飞将军精忠报国，却落得如此下场，实在令人痛心。” 她握紧拳头，“幸好孝宗皇帝即位后，果断为岳将军平反，也算是还了他一个公道。”
白玲叹了口气：“说起来，那赵构倒也聪明。他心里清楚自己理亏，借着新皇之手平反，既保住了自己的颜面，又能将罪责推给秦桧。不过，无论如何，岳飞的忠义之名，将永远铭刻在历史的长河中。”
马车继续前行，渐渐远离了繁华的市区，驶入了郊外的小道。道路两旁，田野里的麦苗在雨中轻轻摇曳，远处的山峦若隐若现，宛如一幅水墨画卷。空气中弥漫着泥土和青草的芬芳，让人心情为之一畅。
不多时，马车停在了岳坟前。此时的岳坟，早已是人头攒动。人们手持鲜花、香烛，排着长队，前来祭奠这位民族英雄。墓前的香炉中，香烟袅袅升起，与细雨融为一体，营造出一种庄严肃穆的氛围。
潘金莲和白玲带着十几名孙辈下了车。这些孙辈们，个个生得眉清目秀，英姿飒爽。他们从小就听着梁山好汉和岳飞抗金的故事长大，对这些英雄人物充满了敬仰之情。尤其是潘虎和白豹，更是崇拜岳飞，立志要像他一样，保家卫国。
“孙儿们，今日带你们来祭拜岳将军，就是要让你们记住，什么是忠义，什么是家国情怀。” 潘金莲站在墓前，神色庄重地说道，“岳将军一生精忠报国，为了国家和百姓，不惜牺牲自己的生命。他的精神，值得我们每一个人学习。”
孙辈们纷纷点头，眼中闪烁着坚定的光芒。他们依次上前，献上鲜花，点燃香烛，然后跪地磕头。潘虎望着岳飞墓前 “还我河山” 四个大字，心中热血沸腾：“岳将军，您放心，我长大后一定要像您一样，抗击外敌，收复失地，让大宋的江山永固！”
祭祀完毕后，潘金莲站在墓前，久久不愿离去。她望着岳飞的墓碑，心中思绪万千。“我想在这西湖边上，为岳将军建一座庙堂。” 她喃喃自语道，“让后人永远铭记他的功绩，传承他的精神。”
白玲走到她身边，轻轻握住她的手：“这是个好主意。岳将军的精神，确实需要这样一个地方来传承。若有需要，我定会全力相助。”
离开岳坟后，两辆马车又朝着西山疾驰而去。那里，安葬着扈三娘、孙新和顾大嫂三位梁山好汉。当年北宋灭亡后，他们南下临安，凭借着自己的本事，在这江南之地闯出了一片天地。扈三娘的 “一丈青绸缎庄”，以其精美的绸缎和良好的信誉，闻名杭城；孙新和顾大嫂的西湖酒楼，更是生意兴隆，顾客盈门。
马车在山道上颠簸前行，雨渐渐停了，天空中露出了一抹淡淡的阳光。当马车终于停在两座墓地前时，潘金莲和白玲的心情变得格外沉重。两座墓地相距十丈，坐西南面东北，正如他们生前所说：“即便身死，魂魄也要归向水泊梁山的聚义厅。”
扈三娘的墓碑高达一丈二，上面刻着她的生平事迹；孙新和顾大嫂的合葬碑则是一块重达三吨的长方形巨石，显得格外庄重。墓前，早已有子孙们前来祭拜，香火缭绕，祭品丰富。四周，翠柏青松挺拔而立，为这两座墓地增添了一丝肃穆之感。
潘金莲和白玲缓缓走到墓前，泪水模糊了双眼。她们想起了当年在梁山的点点滴滴，想起了与扈三娘、孙新、顾大嫂并肩作战的日子，心中充满了怀念和悲痛。“三娘、孙兄弟、顾大姐，我们来看你们了。” 潘金莲哽咽着说道，“一晃这么多年过去了，你们在那边，可还好？”
白玲也早已泣不成声：“想当年，我们在梁山聚义，替天行道，何等的意气风发。如今，天下再无梁山好汉，可我们的情义，永远都在。”
孙辈们见两位祖母如此悲痛，也纷纷红了眼眶。他们虽然没有亲眼见过这些梁山好汉，但从长辈们的讲述中，早已对他们的事迹耳熟能详，心中充满了敬仰。他们依次上前，向墓碑行礼，表达自己的敬意。
就在众人沉浸在悲痛之中时，突然从山上的树林中传来一阵急促的脚步声。不多时，几个人影从树林中奔出。为首的两人，正是两座墓地的守墓人 —— 扈安和孙出。
扈安和孙出一眼就认出了潘金莲和白玲，他们急忙上前，跪地请安：“两位老夫人，没想到你们今日会来祭拜先祖。”
潘金莲上前扶起扈安，看着他头上的白发，心中感慨万千：“安儿，一晃这么多年过去了，你也老了。” 她望向远处的山峦，长叹一声，“时光如梭，岁月不饶人啊！”
孙出也站起身来，说道：“这些年，多亏了两位老夫人的关照，我们才能将先祖的墓地打理得井井有条。”
潘金莲摆了摆手：“说这些干什么。我们与你们的先祖，情同手足，这是我们应该做的。” 她看着两座墓地，眼神中充满了眷恋，“只要我们还在一天，就不会让他们的墓地有丝毫损坏。”
白玲也说道：“是啊，梁山 108 将，如今只剩下他们三人最后离去。但他们的故事，他们的精神，将永远流传下去。”
夕阳西下，余晖洒在两座墓地上，为它们镀上了一层金色的光芒。潘金莲和白玲带着孙辈们，依依不舍地离开了墓地。马车缓缓驶下山道，他们的身影渐渐消失在夕阳的余晖中。但那些关于忠义、关于情义的故事，却将永远留在这江南的山水之间，代代相传。

宝贝小菩萨

根据《潘金莲外传》第 453的内容，创作一首五绝、一首七绝、一首五律、一首七律、和创作词:满庭芳、浪淘沙、满江红、念奴峤、沁园春、水调歌头!


五绝・清明祭岳
烟雨笼临安，忠魂祭岳坛。
莫须有恨在，青史照心丹。

七绝・谒梁山故人墓
西山雨霁谒坟茔，碑映残阳照故情。
聚义厅魂归未远，江湖犹记替天名。


五律・清明感怀
南宋烽烟歇，清明祭意长。
岳坟香火盛，梁墓草松苍。
雨洗忠魂恨，风传侠骨香。
古今多少事，都付泪千行。


七律・临安清明祭
临安三月雨霏霏，古驿行来祭久违。
岳墓碑前思报国，梁山坟下叹今非。
莫须有恨沉冤雪，聚义情长故旧稀。
最是西湖春草绿，年年青史照人归。


满庭芳・清明祭英魂
雨洗临安，风清古驿，清明时节思长。岳坟高耸，香火绕碑旁。犹记精忠报国，莫须恨、千载难忘。梁山墓，松苍柏翠，侠骨万年芳。
感伤。回首处，聚义厅远，魂归何方？叹南宋偏安，难复家邦。幸得后人祭奠，忠与义、永照华光。西湖水，年年映月，千古话沧桑。


浪淘沙・清明谒墓
烟雨暗临安，古驿行难。岳坟高耸入云端。莫须有冤今始雪，忠骨长眠。
梁墓草芊芊，侠气犹存。当年聚义志冲天。今日清明来祭奠，泪洒碑前。


满江红・清明祭岳飞
雨过临安，清明日、来祭忠烈。岳坟前、香烟缭绕，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫须有、千古沉冤，今方雪。
靖康耻，犹未雪；臣子恨，何时灭？驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。


念奴娇・清明感怀
临安春暮，雨霏霏、祭扫岳坟梁墓。千古忠魂何处觅，唯有碑文如故。莫须沉冤，聚义豪情，都付东流去。西湖水畔，至今犹话今古。
遥想南宋当年，偏安一隅，难把失地复。幸得孝宗能悔过，为岳将军昭恕。梁山英雄，弃武从商，杭城传佳誉。清明时节，泪飞顿作春雨。


沁园春・清明祭
烟雨江南，清明时节，祭扫英魂。望岳坟高耸，碑文历历；梁山墓在，草木欣欣。莫须沉冤，聚义豪情，千古流传壮士心。南宋事，叹偏安一隅，难复乾坤。
幸哉今日登临，有后人、祭奠表寸心。念精忠报国，岳飞不朽；替天行道，梁山长存。西湖水碧，临安城古，忠勇精神万代钦。抬望眼，看江山如画，浩气长存。


水调歌头・清明祭英烈
烟雨暗南宋，清明祭忠魂。岳坟高耸，莫须有恨泣鬼神。梁山英雄何在，墓草青青依旧，侠气贯乾坤。今日来祭奠，泪洒碑前尘。
叹偏安，恨未已，志难伸。精忠报国，留得青史照来人。聚义厅前往事，西湖边上新景，今古两昆仑。忠勇精神在，万代仰高风。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第453集扩写成现代散文！

清明雨落处，英魂入梦来

临安城的三月，总是被雨雾缠绵。细密的雨丝斜斜地掠过青瓦白墙，将整座城池浸润得如同水墨画般朦胧。西湖的水涨了，泛起层层涟漪，倒映着低垂的柳枝，仿佛也在为这特殊的日子轻诉哀思。
两辆古朴的马车缓缓驶出城门，车轮碾过湿润的青石板，发出沉闷的声响。车内，潘金莲与白玲相对而坐。她们的鬓角已染上岁月的霜白，眼角的皱纹里藏着半生的风雨沧桑，但眼神依旧明亮，透着历经世事的坚韧与从容。车帘被微风掀起一角，潮湿的空气裹挟着泥土与青草的气息涌入，潘金莲望着车窗外被雨水打湿的街巷，轻声打破沉默：“这临安城的雨，一下就是几十年，倒像是永远也落不完。”
白玲轻轻叹了口气，目光中带着几分感慨：“可不是吗？南宋的江山，就在这风风雨雨中飘摇了数十年。金蒙两国打得不可开交，反倒给了这里片刻安宁。可这安宁，又能维持多久呢？” 她的话语里，藏着对时局的忧虑，也有对过往岁月的追忆。
马车一路前行，渐渐远离了市井的喧嚣，驶入了郊外的山道。道路两旁的麦田在雨中轻轻摇曳，像是在迎接远道而来的客人。远处的山峦笼罩在薄雾之中，若隐若现，宛如一幅淡雅的山水画卷。
不多时，马车停在了岳坟前。这里早已聚集了许多前来祭奠的百姓，他们手持鲜花、香烛，排着长队，神情庄重而肃穆。墓前的香炉中，香烟袅袅升起，与细雨交织在一起，营造出一种庄严肃穆的氛围。
潘金莲和白玲带着一众孙辈下了车。孙辈们个个身姿挺拔，眼神中透着敬仰与崇拜。他们从小就听着岳飞抗金的故事长大，对这位民族英雄充满了无限的敬意。潘虎望着岳飞墓前 “还我河山” 四个大字，激动地说：“祖母，岳飞将军真是太了不起了！他以少胜多，打得金兵闻风丧胆，若不是那‘莫须有’的罪名……” 他的声音渐渐低沉，眼中满是惋惜与愤怒。
潘金莲轻轻拍了拍他的肩膀，语重心长地说：“虎儿，岳将军的忠义，日月可鉴。他用生命诠释了什么是家国情怀，什么是精忠报国。虽然他含冤而死，但他的精神，将永远激励着后人。” 说着，她带头走向岳飞墓，献上鲜花，点燃香烛，然后缓缓跪下，虔诚地磕了三个头。她在心中默默祈祷：岳将军，您的冤屈终于得以昭雪，如今的大宋，虽然依旧偏安一隅，但百姓们从未忘记您的功绩。
祭祀完毕后，潘金莲站在墓前，久久不愿离去。她望着岳飞的墓碑，思绪万千。“我想在西湖边上，为岳将军建一座庙堂。” 她喃喃自语道，“让后人永远铭记他的功绩，传承他的精神。让每一个来到这里的人，都能感受到那份炽热的爱国情怀。”
白玲走到她身边，握住她的手，坚定地说：“这是个好主意。若有需要，我定会全力相助。岳将军的精神，值得被世代传颂。”
离开岳坟后，马车继续朝着西山驶去。那里，安葬着扈三娘、孙新和顾大嫂三位梁山好汉。曾经，他们在水泊梁山聚义，替天行道，何等的意气风发。北宋灭亡后，他们南下临安，凭借着自己的本事，在这江南之地闯出了一片天地。扈三娘的 “一丈青绸缎庄”，以其精美的绸缎和诚信的经营，闻名杭城；孙新和顾大嫂的西湖酒楼，更是宾客盈门，生意兴隆。
马车在山道上颠簸前行，雨不知何时已经停了，阳光透过云层洒下，为山林披上了一层金色的纱衣。当马车停在两座墓地前时，潘金莲和白玲的心情瞬间变得沉重起来。两座墓地相距十丈，坐西南面东北，正如他们生前所说：“即便身死，魂魄也要归向水泊梁山的聚义厅。”
扈三娘的墓碑高大挺拔，上面刻着她的生平事迹；孙新和顾大嫂的合葬碑则是一块巨大的长方形青石，庄严肃穆。墓前，早已有子孙们摆放好的祭品，香火缭绕，寄托着后人的思念。四周的翠柏青松，在微风中轻轻摇曳，仿佛也在为逝者哀悼。
潘金莲和白玲缓缓走到墓前，泪水模糊了双眼。她们想起了当年在梁山的点点滴滴，想起了与扈三娘、孙新、顾大嫂并肩作战的日子，那些欢声笑语、那些生死与共的瞬间，仿佛就在昨天。“三娘、孙兄弟、顾大姐，我们来看你们了。” 潘金莲哽咽着说道，“一晃这么多年过去了，你们在那边，可还好？”
白玲也早已泣不成声：“想当年，我们在梁山大碗喝酒、大块吃肉，替天行道，何等痛快。如今，天下再无梁山好汉，可我们的情义，永远都在。”
孙辈们见两位祖母如此悲痛，也纷纷红了眼眶。他们虽然没有亲身经历过那段波澜壮阔的岁月，但从长辈们的讲述中，早已对这些梁山好汉的事迹耳熟能详，心中充满了敬仰。他们依次上前，向墓碑行礼，表达自己的敬意。
就在众人沉浸在悲痛之中时，突然从山上的树林中传来一阵急促的脚步声。不多时，几个人影从树林中奔出。为首的两人，正是两座墓地的守墓人 —— 扈安和孙出。
扈安和孙出一眼就认出了潘金莲和白玲，他们急忙上前，跪地请安：“两位老夫人，没想到你们今日会来祭拜先祖。这些年，多亏了你们的关照，先祖的墓地才能一直安然无恙。”
潘金莲上前扶起扈安，看着他头上的白发，心中感慨万千：“安儿，一晃这么多年过去了，你也老了。时间过得真快啊，快得让人来不及好好道别。” 她望向两座墓地，眼神中充满了眷恋，“只要我们还在一天，就不会让他们的墓地有丝毫损坏。梁山好汉的故事，也会一代一代传下去。”
白玲也说道：“是啊，梁山 108 将，如今只剩下他们三人最后离去。但他们的故事，他们的精神，将永远流传下去，激励着后人勇敢前行。”
夕阳渐渐西下，余晖洒在两座墓地上，为它们镀上了一层温暖的金色。潘金莲和白玲带着孙辈们，依依不舍地离开了墓地。马车缓缓驶下山道，他们的身影渐渐消失在夕阳的余晖中。而那些关于忠义、关于情义的故事，就像这山间的风、天上的云，永远飘荡在江南的山水之间，生生不息，代代相传。

宝贝小菩萨

《潘金莲外传》第453集扩写（文言文版）

清明祭岳

临安暮春，霪雨霏霏，烟霭漫于闾巷，黛瓦浸于寒波。时南宋偏安数十载，赖金蒙构兵，北疆烽燧暂熄，方得偷安一隅。高宗赵构享寿八十有一，践祚三十六载，禅位后称太上皇廿五秋，于孝宗昭雪岳飞冤案之际，作壁上观，时人评其 “老谋避责，善保其身”。
清明日，潘金莲与白玲乘朱轮华毂，出钱塘旧门。车内二人，鬓染秋霜，眸含星斗，虽历经沧桑，犹存飒爽之气。潘金莲凭轩远眺，叹曰：“金瓯半缺，偏安偷生，此诚危局。然岳武穆沉冤得雪，终可告慰忠魂于泉下。” 白玲颔首：“昔‘莫须有’三字，令英雄饮恨；今孝宗英断，方还青天白日。惜乎赵氏积弊已深，非一夕可振。”
俄而车至岳坟，见香客如云，烛烟似雾。墓前 “还我河山” 四字，铁画银钩，犹见当年意气。潘金莲率孙辈列祭礼，焚香酹酒，三拜九叩。其孙潘虎仰观碑碣，握拳而言：“先祖尝言，武穆以八百破十万，真天人也！惜遭奸佞构陷。孙儿异日必效其忠勇，复我中原！” 潘金莲抚其背曰：“忠魂不泯，正气长存。建庙堂于西子湖畔，使后人知精忠报国之道，此吾素愿也。”
祭毕，车马转道西山。此处葬梁山旧友扈三娘、孙新暨顾大嫂。三娘碑高丈二，镌 “一丈青” 平生侠义；孙顾合墓，立三丈玄石，铭 “登州双杰” 商海传奇。北宋倾覆后，三娘创绸缎庄，货通吴越；孙顾营西湖楼，冠盖云集。虽弃绿林之勇，然侠骨未销，商誉满杭城。
潘金莲、白玲至墓前，抚碑涕零：“忆昔梁山聚义，替天行道；今阴阳永隔，唯余荒草斜阳。然兄姊遗风，子孙承继，亦足慰矣。” 言罢，孙辈次第献帛，香烟袅袅，与松涛相和。
忽闻林深处传来跫音，守墓人扈安、孙出趋至，倒屣相迎。二人白发苍颜，伏地泣曰：“老夫人数年不至，今幸得见！先祖墓庐，赖夫人照拂，方得周全。” 潘金莲搀起二人，喟然长叹：“光阴如矢，昔年梁山一百单八将，今皆作古。然忠义之名，当与山河同寿！”
是时，残阳西坠，余晖染透层云，照见墓碑斑驳。车马返程之际，潘金莲回望青山，见归鸟投林，宿雾渐起，不禁低吟：“青山埋侠骨，碧水葬忠魂。千古兴亡事，都付烟雨痕。” 其声清越，回荡于林壑之间，良久未绝。