《水浒潘金莲故事传奇》[潘诗剧 第五部100集连载中]

宝贝小菩萨

图帖

宝贝小菩萨

(496)读《野草集.题辞》一文的感悟(今日随笔)(6)鲁迅的自我比喻总是从微小物着手，他从来不比喻自己如高山丛林、大江大河、天空日月和大海及雄鹰,这不是他眼光不大和胸无大志，而是对自己的人生观和价值观处十分谨慎的态度。他把自己比作野草，这里他告诉世人和社会，他不是体制内的风云人物，他也不想与站在历史风浪中的什么英雄人物同伍拼博，他只用那瘦弱的身子和细细的笔去描绘自己和世人挤出的汗水和一些血浆。他说，“我自爱我的野草”。


天那么黑  道那么暗
尽头恐怕快要到了
不过黑夜中一切鬼魂都是平等的
自由的时空是灵魂的本质
每年鬼节
农历七月十四  十五  十六  
第一天自由行  逛逛人间花花世界
第二天会亲人  与父老乡亲叙叙乡土人情
第三天文艺会  各露才艺  与人间共舞
三天  天下之鬼最开心的日子
那个开心的日子是人间给的
他们不该不给
因为人人都有做鬼的那一天
神仙也是鬼修行的
家鬼野鬼众生平等
那三天富贵千金散尽
他们没有銅臭的污染
纯洁的种子善意的魂  
一旦被铜臭扼杀
又能靠什么再发芽新生投胎呢
潘金莲无忧无虑的游荡在鬼节中
她走在郓城古街里弄酒楼茶坊
见到一片又一片的鬼把戏
说的笑的骂的哭的唱的舞的都有
她好奇的仔细观察他们
那些会说的都是些公子哥儿
满口仁义道德  之乎者也矣焉哉
装出一付道貌安然的样子
戏说一夜风流  皮厚油滑
潘金莲心想他们恶习不改
阎王不会放他们超生
潘金莲看
那些在笑的都是些富商土豪
他们活着时金山银山富足一生
他们死后的鬼魂周边堆满了
金币银币  见钱如命为富不仁
他们看不起穷鬼
他们的笑态散发着铜臭味
他们没有一点忏悔的样子
潘金莲心想
这帮家伙鬼寿难尽
六根清净方可转世
眼耳鼻舌身意孽障太多
笑不出灿烂的春天
潘金莲迈步走在衙门前
见一群鬼不要命的在骂街
他们有冤衙门无人受理
还串通阴朝地府黑白无常鬼
打压冤鬼
还动不动来粗的
钱能通神  
地狱也不干净
潘金莲很气愤
大宋的阴阳世道都在变坏
衙门如地狱
地狱如衙门
一个世道的可怕
百姓有冤无处审
冤官冤郎无处辨
潘金莲涌现一股怜悯之心
活着  愿岁月无波澜
死后  愿鬼魂不遗憾
地上刮起一阵阴风
那些火烛和冥紙在昏暗中飘动
城廓黒夜浑沌
人们冥冥之中在祈祷
那些鬼灵成了座上宾
他们也在祈祷投个好胎
盼来生有个好势头
潘金莲突发转世的妄念
又恐
怕再落个风尘女子做
再往火坑里跳
如今大宋基业风雨飘摇
金囯虎视眈眈
域内民变如星火燎原
假如生于动荡
倒不如在阴间做鬼
落个逍遥自然
潘金莲在心中矛盾起伏中
不料有几个哭鬼声冲了
她的思绪
她上去问哭鬼们的因果
哭鬼们说
他们是新鬼
他们的金銀财宝被无情的分割了
他们心痛心酸又无奈
只能用哭声安慰自己
潘金莲听之大笑
活着那些金銀财宝莫之能守
死后那些都是一堆废纸灰土
冥界的财富众鬼平等
不分贫穷贵贱
活着向善
死后少受地狱的苦炼
阎王章法
做鬼也得向善
否则打入十八层地狱
永远不得超生
风中吹来一阵歌舞声
潘金莲与哭鬼们
走向荒郊的日月楼
故事精采且看下回

(2021.3.6.)

宝贝小菩萨

图

白水

一世为人，做鬼思想都不得轻松。

宝贝小菩萨

(497)  读《野草集.题辞》一文的感悟(今日随笔)(7)鲁迅在风云变幻的社会政治生态中，看到洪流中的各种人物都在想抢占至高点，总想成为社会急浪中的舵手和吹响号角的人物，生怕落伍掉队，故千方百计的伪装自己，从实在的革新走上了虚幻的憧憬而可笑可悲，也可怜些些。鲁迅认为，他是一棵野草，是一棵实实在在的野草，但他决不去装饰他的脸面和门庭！  鲁迅说，"我憎恶这以野草作装饰的地面。”他从骨子里声明讨厌憎恨那些故作正经并声称代表什么时代的人物。鲁迅爱憎分明，三十而立，四十不惑，他写《题辞》一文，于一九二七年四月二十六日，那时他46岁，过三十而立,处不惑之年有余，他的世界观和人生观已定位，近代文学巨人的基石已经确立！


　　黑夜的荒郊鬼魂涌动
　　那是他们的世界
　　月亮是他们的共同的天灯
　　他们喜欢在星辉习习下
　　歌唱 跳舞 欢乐
　　和游艺献技
　　那里没有哭声争吵声
　　和叹气声
　　个个都是个鬼样子
　　没啥可嫉妒和攀比的
　　众灵平等 极乐
　　不知那个鬼灵的奇思妙想
　　学着人的鬼把戏
　　摆起了鬼擂台
　　左右擂语嬉戏
　　武松醉打宋徽宗
　　耐庵勾引潘金莲
　　擂台上
　　黑白无常叫擂阵阵
　　武松在杭州六和塔下
　　默念金刚经已超十万遍
　　他感到心血来潮
　　魂魄奇突跳动
　　他睁眼向钱塘江眺望
　　那水流滚动雾气飘然上升
　　渔火在两岸边闪闪烁烁
　　黑夜的水风中
　　传来了呼喊他的名字声音
　　江上不见场境
　　他意念转向四方
　　有一萤火虫将他的灵魂导航
　　刹那间引入郓城故乡
　　他登在擂台上四下观望
　　众鬼们一片惊呼
　　倾刻暴发雷鸣般的掌声
　　黑白无常兴高采烈
　　一阵鬼风旋转遁入台下
　　潘金莲在台下惊得
　　热血沸腾
　　她想不到武松的英灵
　　已过了九百多年
　　还那么激荡四海
　　昔日的打虎英雄名望不减
　　武松並不想打擂
　　他站在擂台高处想寻找
　　他的亲哥武大郎
　　山青水清没有兄弟亲
　　乡好邻好没有哥俩好
　　他目光不停地来回寻找
　　未见武大
　　心里感到有点不悦
　　黒白无常两鬼
　　似何看出了武松的心情
　　忙抽身离开打擂场
　　向茫茫的荒郊野地去寻捉武大
　　好让他们兄弟两团聚
　　武松在众魂中寻不到兄长
　　正想要下台去到大郎家里
　　同时想见见大嫂潘金莲
　　一家三口团圆
　　喝杯暖酒 扫扫霉气
　　叙叙兄嫂生活冷暖旧情
　　武松抱拳
　　向台下乡亲们还礼后
　　正要跳下擂台
　　忽然一股阴风从后台刮向武松
　　风那么紧煞 力量那么巨大
　　台上卷起一阵灰土
　　武松回头一看 见一只斑斓猛虎
　　从背后向他扑去
　　那虎露出的虎牙如上下两排钢刀
　　想一口将武松咬死呑下
　　武松一个闪身如电
　　站在虎身左侧起掌向虎头拍去
　　那虎吃了一掌 一声吼叫
　　腾起五丈余高
　　在高空向下直扑武松
　　武松使出如来神掌天定神功
　　将虎定在空中无法下坠落地
　　台下众鬼们一片欢腾
　　高喊武松天下第一神功
　　那虎原是景阳冈被武松打死的猛虎
　　其阴魂不散便向武松报仇夺命
　　武松发起慈悲心
　　不忍再次打死那只猛虎
　　冤宜解不宜结 冤冤相报何时了
　　得饶人处且饶人
　　那虎虽不与人同类
　　也是一条转世的命魂
　　武松念起金刚经
　　那经声飞起将猛虎送入云端
　　武松将衣袖一挥
　　送那猛虎云游天下投胎去了
　　台下众鬼一片欢呼声
　　赞武松慈悲之心放大量
　　得道修炼成金刚
　　潘金莲在台下目睹那
　　武松从善斗虎情景
　　一改在阳世时的那股杀戮的秉性
　　改恶从善以慈悲为本
　　她满心喜悦 心想
　　修道千年必有一得
　　此時三更有余
　　忽然从星光中飘下一个鬼影
　　也不报姓名
　　在擂台上与武松施展拳脚
　　一刹那时间
　　两人打斗得如狂风暴雨
　　潘金莲睁大眼睛看之一惊
　　那鬼影原是宋徽宗
　　那宋徽宗是文人皇帝
　　上界文曲星下凡
　　自从被金国俘虏逼死后
　　他深知武功的力量
　　开始苦炼天下武艺
　　正巧他云游天下
　　见擂台上写着 武松醉打宋徽宗
　　他出于好奇与武松玩起打斗
　　武松不知对方是宋徽宗
　　总觉得对方出手非凡
　　那一拳一脚一招一式都是上阵功夫
　　武松不示弱招招化解之
　　徽宗见武松如此厉害停了打斗
　　武松问对方何方人氏
　　徽宗爽朗的报出了自己的姓名
　　武松听了非常不满
　　那是个亡国之君
　　台下鬼魂一阵骚动
　　痛恨徽宗囯破家亡害苦了百姓
　　刹那间
　　台下石块向徽宗雨点般的扔去
　　徽宗抱头鼠窜狼狈逃跑
　　武松对天一阵长笑后
　　不见踪影
　　故亊精彩且看下回

　　(2021.3.12.)

白水

阴间如梦境一般。

宝贝小菩萨

(498)读《野草集.题辞》一文的感悟(今日随笔)(8) 鲁迅说：“过去的生命已经死亡。我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”这里鲁迅说的,“过去的生命已经死亡。”对这句话，传统的说法，有人认为,鲁迅写《题辞》的时候，正是蒋介石及国民党下令在上海发生了”4.12”大屠杀之后的十多天，这时，鲁迅的思想已发生了巨大变化，从进化论转向阶级论，从苦闷、彷徨中走了出来，决心去迎接新的战斗。我认为非也，套路，有的故意拔高，硬着陆。我认为这段评论是经不起推敲的,　不符合鲁迅的当时真实思想和他激动中的心情的。




武松打擂消失之后
擂台上空空如也  
黑夜的空气中弥漫着郓城的乡土气味
那些鬼魂嗅了味个个如中了仙气
在台下玩起了各种技艺和活动
他们如同活人那样喜欢什么就玩什么
他们好像进入了自由王国
他们觉得有武松保护胆子忽然燃烧起来了
他们看了武松打虎和智斗宋徽宗场景后
鼓气  壮胆  还有点疯狂
他们不再是胆小鬼了
他们看到天空中流星划过不再躲藏
他们认为光也无奈于他们
他们听到林中虎狼的嚎叫声
不再害怕去躲进坟墓
他们看到走夜路的人影晃动不再紧张
他们知道阴阳两界各不相干
郓城是他们的故乡
他们集合在一处鬼注意忽然多起来了
鬼魂们也不甘寂莫喜欢凑热闹
他们团聚中不想散去
擂台好像磁性般的吸引了他们
茫茫遥远的星光好像在输送他们的智慧
荒野坟堆上青草丛中的虫儿哼鸣声
好像故意鼓动他们的疯狂行为
他们的鬼花样比人间还多
连树上的乌鸦都不吱声的在暗笑他们
不知那个疯鬼高声说了一声
他想看看施耐庵如何勾引潘金莲的
众鬼们听了发出一阵酸笑
那是帮为大宋抗金死战的年轻战士
生前没有过上人间生儿育女的生活
但人间男女情爱的种子从未熄灭过
他们想直接转世投胎到人间
他们宁愿死守在孤坟亦不愿转世为牛马
他们不愿让自己的血汗白流
他们不愿让战斗的精神荒抚
生当作人杰   死亦为鬼雄
至今思沙场   不肯投牛马
潘金莲在众鬼中隐身
这些壮士的心情知得很真切
她不厌恶他们的出言不逊
倒反十分同情
好端端的投了一世人生
却因战乱丧失了年轻的生命
而那个腐败的王朝又把他们忘却
故见到宋徽宋他们火从胆边生
他们爱武松十分憎恨那个混蛋宋徽宗
亡国之君鬼不欢迎
生在腐败无能的王权专制之下
百姓死后的阴魂也难超生
活着只能苟且偷生苦熬着日子度生
百姓哪有幸福之光阴
潘金莲在左思右想
忽然阴气来潮
她抬头向天空望去
黑夜的云在月光下飞驰
如有什么神示发生
她静静地凝望着天月下的变化
果然见一朵白云上托着王伦
他脸色铁板向东南方向飘去
后一朵白云上托着晁盖
他脸色铁青向王伦的同一方向飘去
再后一朵白云如山
托着宋江等108将向晁盖方向飞驰
那个为首的宋江脸色灰暗难看
他可能在忏悔招安一事的失策
明月与云朵交辉
风如母亲送着云朵的路途
夜那么静悄悄
给人间带去了无数的梦呓
潘金莲守望着星月
不知何故一朵落伍的白云
突然落下擂台
顿时台下鬼魂一片欢呼雀跃
潘金莲向台上望去
那正是施耐庵显魂在擂台中间
他像公子哥儿执扇摇头晃脑
一副玩世不恭的样子
赤日炎炎似火烧  野田禾稻半枯焦
农夫心内如汤煮  公子王孙把扇摇
他那歌声倒抑扬顿挫
不坏有股大诗人的气魄
潘金莲看之心情纠结彷徨又愤慨
心想他文才高操倒让人折服
但他千不该万不该
把她写成一代淫女坏了她一身名洁
她气从心中生
但潘金莲不想理他闭目低头
可台上的施耐庵不让
他把扇子向潘金莲一扇
一股风力将潘金莲请上擂台
潘金莲步履轻柔身段阿娜多姿
容貌美丽  双目闪闪神韵非凡
那施耐庵顿觉骨子轻了三分
本向潘金莲道歉
可淫心升起控制不了情绪
他失态了
施耐庵不由自主地说
潘金莲你若感到孤独寂莫
不如随我结伴云游天下
那要比那厮西门庆胜万倍
比那个丑鬼武大郎不知胜多少
施耐庵说着竟把扇子一摇风起
他使坏企图用魔风吸力
将潘金莲搂在自己的怀抱中
抢先用计结成事实
又让台下的万众鬼魂为他作证
潘金莲见此下流的施耐庵
怒从胆边生 气从鼻孔哼
她使出定风神功
将施耐庵捆在风柱中
而她扬场而去
施耐庵在风柱中受罚叫苦不迭
风卷得他身影一会儿长一会儿矮
他手中的扇子已失去了魔力
台下阵阵叽笑声
施耐庵心急如焚无奈发出求救声
此时台上出现一鬼魂
他手执扁担向旋风拋去
瞬间风止  救了施耐庵
施耐庵见救他的原是武大郎
急忙躬身谢礼
武大郎急急还礼   笑了笑
邀请施公到郓城他家里酌酒一杯
故亊精彩且看下回

(2021.3.17.)

宝贝小菩萨

图贴

白水

世界不同，经历相似的事。

宝贝小菩萨

(499) 读《野草集.题辞》一文的感悟(9)      我分析认为鲁迅说的“过去的生命已经死亡。”是指大清王朝已经死亡，鲁迅在大清时代生活了三十年，他目睹了大清死亡。随之，北洋政府已经快要死亡，袁世凯、黎元洪、冯国璋、徐世昌、段祺瑞等首脑人物大多死亡。北洋政府时期政坛更迭频繁，从1916年至1928年短短的13年中，就有38届内阁，最短的两届只有六天 。中华民国国民党政府及蒋介石步入执政上升期和新的势力期。4.12之前，国共处在合作期，一支新生的政治力量取代中华民国北洋政府。4.12后国共两党公开翻脸，蒋党开始大屠杀共产党人，蒋从革命期转入反动反共期。故鲁迅说，“我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。”因此，他说的，过去的生命已经死亡决不是指他自己的东西已经死亡，而是他指旧时局旧政局和旧政治范畴死亡；故他公开声明他很欢喜这种死亡和腐烂，不感到痛惜和留恋；并要进入一种新的观察思考和探索奋斗！




黑夜茫茫无际
遥远的星空倒十分灿烂
闪闪烁烁
如像鬼灵眼睛  一刻不停
正视着大地的沉睡
荒野林中高高的树杈上
突然响起一群乌鸦叫声
那个擂台和一群鬼灵
即刻如一阵风似的散尽
潘金莲孤独的站在那里冥想
她在想
梁山帮好汉的鬼灵们怎么会在
今夜的天空中匆匆路过
他们几何头也不低
无暇顾及下面的打擂
他们好像有大亊要集会
那个刚才打虎的武松
也跟上了他们的队伍
他没有去亲哥武大郎那边酌酒
他在云端与燕青窃窃私语
路过她头顶时
他与燕青向她微微招手微笑
她觉得一股暖流牵引她全身
她凝视着水泊梁山方向
那里的水雾和青松雾气升起了
一股飘逸的清雾
与天空的星月和白云交相争辉
一片神气笼罩
此时忽然从林间飞出一只猫头鹰
停在她身傍咕噜咕噜的说话
圆溜溜的鹰眼转动放出破夜的光芒
那是只夜间的神鸟  会吃鬼灵
爱模仿鬼叫声
一到夜间它是王者
乌鸦怕它
阎王老爷也敬它三分
潘金莲听懂它的话
会意的向它嫣然一笑
那只貓头鹰嘴一张
将潘金莲魂魄吃进嘴里
压在舌头下方
潘金莲浑身感到温暖
耳边响起了呼呼的风声
她心里知道
它要把她飞渡到水泊梁山
山东梁山
如湖面中央的一座金字塔
它青山绿水
昼夜升华着英俊又豪迈气概
它与日月同辉
它彪炳青史
毛公说水浒是一本好书
他说小时候
读梁山英雄好汉的故事
读得入神
还把故事讲給同伴的小放牛们听
大家乐得几何忘了放牛和吃饭
有时被大人挨骂追打
此刻
潘金莲躲在一棵青松丛中
清香扑鼻  气神飘逸
她向山顶望去  人头涌动
众神灿烂
月光洒满了两支众星  魂魄浩荡
好大气魄  千年一遇
一支众神
毛朱周刘和数千将军战神
他们威风凜凛气派使人敬畏
另一支众星
王伦晁盖和宋江及108将
他们堂堂正正虎气不减当年勇
毛公正在评说水浒
潘金莲见
施耐庵站立在一块青石上
神色庄重
全神贯注 正在洗耳恭听
山风吹在他身上 衣衫飘拂呼呼作响
如一面替天行道的旗子
当他听到毛公说水浒是一部好书
他从小喜欢读
施耐庵就摇头晃恼
显出一副骄傲得意的神态
毛公又说
水浒传这部书好就好在投降
潘金莲见
施耐庵先是听了一惊  彷徨
然后朗朗一笑  竖起大母指
喃喃自语
天上地下只有毛公一人
识破天机
能解破他笔下的密码
此刻忽然一股山风
从山石的裂缝中猛烈的刮出
把施耐庵刮得无影无踪
毛公好像发现了什么
向施耐庵站立的方向看了看
耸耸肩膀   嘘出一声感叹
毛公回头看看
他面对梁山好汉话锋回转
他说三打祝家庄
我看宋江这个人有头脑
办事谨慎
前两次是试探
后一次才是真打
我们干革命
就要学宋江  要谨慎
要有武松打虎的精神
要学石秀的拼命精神
毛公接着风趣地说
五台山
前有鲁智深
今有聂荣臻
聂荣臻就是新的鲁智深
梁山好汉都是些不甘受压榨
敢于反抗的英雄
话音一落  古今两支星汉
顿时暴发雷鸣般的掌声
郓城百姓从睡梦中惊醒
他们起床向梁山眺望
只见明月下一片银光辉辉
照得那些石岩质如璞玉光芒四射
百姓知道那里有神事发生
掌声后  不过
毛公还指着宋江的鼻子说
你搞修正主义
宋江摇摇头  不懂此话
宋江问吴用
什么叫修正主义呢
吴用回答说
大概是说你当了官专图享福了
没有起义时的那股精气神了吧
宋江听了不以为然的样子
此时郓城传来了四更鼓声
水泊浪中飘起一股浓雾
山头倾刻烟雾茫茫
潘金莲觉得氛围差不多了
她对猫头鹰说  如此这般
猫头鹰发出一阵咕咕咕的警告声
那声音如正要打开地狱之们
那两支星汉队伍见势不妙
乘着梁山云雾各自离去
月光钻进了云里  山体黒乌乌
山头刮起了呼呼的北风
那猫头鹰突然转头向城中急促飞去
不告而别
潘金莲无奈
快步向梁山忠义厅走去
故亊精彩且看下回

(2021.3.20.)

宝贝小菩萨

108将

宝贝小菩萨

(500集) 【第一部剧终】读《野草集.题辞》一文的感悟(10)接下去，鲁迅又说：“死亡的生命已经朽腐。我对于这朽腐有大欢喜，因为我借此知道它还非空虚。”腐朽的东西应该死亡，应该被历史抛弃又无须留念，应该欢庆这种死亡；但死亡的大清和北洋它们在腐烂中还会发臭，会继续腐蚀人们、社会和政府的机体及制度。故鲁迅说，我知道它还并非空虚和自行会灭亡消失。这是鲁迅用新的辩证法的世界观判断旧制度亡而不灭的历史观，这证明鲁迅的思想有了新的起点和眼光！至于有人说的，从此，他从进化论转向了阶级论，本笔认为是免强的说法，不大可能成立。进化论是达尔文主义,是对人类这个物种的发生和发展的考察和论证,属自然科学性质。目前对进化伦仍在通用，但也有怀疑！阶级论是社会科学，马克思创立，红过上百年，但现在淡化了！进化论与阶级论没有必然的联系！（2023.6.17.）



潘金莲在梁山上走了一圈
感觉冷冷清清   没有了人气
忠义厅在月光下苍白无力
那面替天行道的破旗挂在旗杆上端
已毫无生气
原绣刺的四个字已残破得模糊不清
山石和树木发出风的呼啸声
它们虽然仍然坚强的活着
但已不记得
那时好汉们风风烈烈故事
水泊的水越来越浅
没有了当年汹涌澎湃的气魄
潘金莲见了这些触目伤怀
心想一切的人事已经过去了
没有回头风
没有轮转月
岁月抹去了苍伤的泪痕
那些悲欢离合只留在记忆中
小说不是历史   但又比历史丰富
多少故事会添油加醋
流传在街坊巷间百姓的笑谈中
潘金莲燃起了乡愁
她想回家看看
她在黑夜中向郓城老宅飞去
猫头鹰不让她去
它说那里已是一片荒郊
只有鬼魂在那里出没
猫头鹰不让潘金莲分说
嘴一张  一股暖气
将潘金莲的魂魄吞在肚中
向明月清云冲去

【第一稿】
(2021.3.23.)

【第二稿】
（2023.8.28.）

白水

灵魂不灭，记前生。

宝贝小菩萨

白水 发表于 2021-3-23 21:28
灵魂不灭，记前生。

问好,谢谢你的关注和鼓励！修改稿不久将不断贴出！  [500集合集本]

云上云上

好厉害的猫头鹰呀。

宝贝小菩萨

      宋江

      寻阳酒楼题反诗，
　　抨击朝廷贪与腐。
　　无愧书说呼保义，
　　痛斥黄巢不丈夫。

云上云上

继续欣赏，问好老师。