《易经总序448卦爻.随笔散议》(连载)

宝贝小菩萨

(231) 遁卦（上九）
肥遁，无不利。
   【随笔散议】
           本爻的意思是超脱世俗的偏见，乱世中置身于世外，不在朝中混日子，主动地流向民间，或下海经商，其命运，则无往而不利。肥遁是做官之道，肥，即是大功已经告成了，遁，即主动退隐、或低调做人，这样一生会吉利。如历史上的范蠡功成身退，春秋时期，越国大夫范蠡辅佐勾贱称霸之后，马上隐退，带西施一同下海经商，有了财富三次主动散尽，避免了杀身之祸。而同他一起辅佐勾践称霸的上将军文仲，最后被勾践赐死。肥遁是一种政治智慧，又是人生的经典哲理。信者则安,不信者则凶。

(2023.10.22.)

宝贝小菩萨

(232) 大壮卦（三十四）
大壮，利贞。
   【随笔散议】
          本爻意思正能强大，利于前进和发展。大壮卦揭示了一个恒古不变的真理，一切事物的发展必须建立在正能量的基础上，正能正道才能强大、才能持久不衰，才能得到天地的支助和能量的不断充实和提高。在一切事物发展中、人事发展是第一要务，人事的正能壮实象征着天人合一，万物万事只有天人合一壮大的基本点上、才能有使命意义！人事的正能决定了一切事物存在与发展的意义，离开人事的正能，社会生活将失去意义，壮大就没有基础和前程，或者只有暂时的巧合，并长久不了！大壮和利贞是一切有志者的基本能量。和智慧的运用和发展必备条件！

（2023.10.26.）

宝贝小菩萨

(233) 大壮卦（初九）
壮于趾，征凶，有孚。
   【随笔散议】
      壮 ， 是戕假借字，戕即是残的意思。故壮，即残也。本爻的意思是脚趾伤残了不利于出征作战，一旦出征上战场拼杀战斗中有凶险，弄得不好被俘虏。孚就是被俘虏的意思。这爻是军事占卜卦，凡占卜到脚址有毛病，不利于开战，不利于军队前行，不利于略城夺地。古人很相信用易经占卜算命，他们认为是一种符合天时地理与人和的预测学，他们企图用偶然性替代必然性，为了必然性的胜利或交好运，对偶然性非常重视，偶然性好像是鬼神在预示和警告他们。故出征前必须占卜，问问神灵有什么启示。他们按占卜的神灵启示决定他们的意志和行动、以及分兵布阵。古人占卜是一种迷信，但也有合理的预测学成分。故古人把占卜作为去统一意志和力量的工具！

（2023.10.28.）

宝贝小菩萨

(234) 大壮卦（初二）
贞吉。
   【随笔散议】
       本卦象征强盛强壮强大，利于在正道上前进，一定吉祥如意。本爻只有两个字，是易爻中最短的一文，非常独特、精练又很优美。贞吉，人生何不有这种向往，人生路上都想求个圆满的终结。故如占卜到贞吉两字，心中的喜悦会油然而生，也许有些烦恼被这一爻冲得无影无踪，喜悦能克忧愁，欢乐能扫苦闷。贞吉与大壮共体，它是一个铜钱的两面，是一种正能的力量呼喊和鼓舞。相信贞吉可安慰人心、可展望前景和坚守正德正能的信念和力量。贞吉也是做人的目标和期待的好运，又是做人一生中的考验和鞭策的准则。

（2023.11.1.）

宝贝小菩萨

(235) 大壮卦（九三）
小人用壮，君子用罔，贞厉。羝羊触藩，羸其角。
   【随笔散议】
       本爻意思是指小人见识短，好逞强，好逞能，不计后果和危险。君子虽有些见识，但迷罔于事，抓不住重点，两者都预示着不利和危险。好像公羊撞上了硬篱笆，羊角被缠住进退不得。本爻词中的君子与小人，击中了小人的偏蛮个性，又指出了君子懦弱的个性，这两种个性都不利于个人的事业发展和处世的正确态度。小人用壮，这里的小人是指明明做不到的事情，他偏要硬做，力所不及，硬要称能，结果失败而终。君子用罔，这里由于君子生性懦弱，对许多可做的事，不敢果断下手，结果失去机会，白白送葬了事业。此爻，不管小人或君子，如果占卜到此卦，都不吉利。

(2023.11.3.)

宝贝小菩萨

(236) 大壮卦（九四）
贞吉，悔亡。藩决不羸，壮于大舆之车复。
   【随笔散议】
       本爻的意思是始终保持正德正道正气的态势则吉利吉祥，什么不如意的心情会消失。就像藩篱撞开了一个缺口，羊群顺利的通过，又如大车的轮辐坚固耐用，不怕路途颠簸，奔走如飞。这里君子所为应刚柔并相济，如羊代表柔性，大车代表刚性，要成就自己的梦想和理念，刚柔结合交替出手。刚性则说了算数，不违当初的承诺，一诺千金，决不失信；柔性则灵活掌握态势，以理服人，有时利益交锋，退一步海阔天空，不为一寸利而逞凶失和气。本爻是君子之道，吉祥之道，做人立世之道！

（2023.11.3.）

宝贝小菩萨

孔子像

宝贝小菩萨

(237) 大壮卦（六五）
丧羊于易，无悔。
   【随笔散议】
          本爻的意思是有人在易地放羊，不慎丢失了几头羊，但不后悔。因为易地青草茂盛营养丰富，放羊成本很小，羊群生长健壮，收获大，比较起丢失的几头羊还是合算的。这里告诉人们要学会算总账，总的收获大于小的损失还是合算的，不用后悔换地方；处事不要因小失大，只见树木不见森林，钻牛角尖，小心眼。大处才是重点和主要的矛盾方面，不能抓了芝麻丢了西瓜。易地是适合放羊的地方，是天然的好牧场，不因丢失了几头羊，而盲目地转移放羊的地方。比较好，大受益。

（2023.11.5.）

宝贝小菩萨

(238) 大壮卦（上六）
羝羊触藩，不能退，不能遂，无攸利，艰则吉。
   【随笔散议】
       本爻说的是坏事变好事。举例，一头公羊撞在了篱笆上，进退不得，但总算没有走失或乱跑吃了别人家园子里的青菜或庄稼，比较起来倒是好事，无不利，受困的羊和养羊的人家倒反而吉利。这里告诉了人生一个哲理，在特殊环境下，不要任性乱动，在没有新的目标之前，暂时呆在一个地方好，虽然进退不得，但总比失业好。有时艰难的渡过一段时间，反而有好的机会到来！人生要学会忍耐，在忍耐中寻求理想的目标。

（2023.11.5.）

宝贝小菩萨

(239) 晋卦（三十五）
晋。康侯用锡马蕃庶，昼日三接。
   【随笔散议】
        本爻晋就是进的假借字，晋就是前进、精明的意思。例如， 康是周朝的一个族群，由于治理得好，周天子便赐他为康侯，侯是一种爵位。史有康明安邦之说，康明可能是康地的一位族长，受封后升为侯。从族长封升为侯，这是宗族的进步，即从野蛮升格为文明。从草民族升格为官阶族，这是宗族政治上的进步！由于康侯治理有功，周天子赐给他们很多马匹。锡马蕃庶，锡就是赐，蕃庶就是很多。昼日三接，就是周天子不仅赐了很多马，还多次接见他们，给以表扬和赞赏。

（2023.11.8.）

宝贝小菩萨

(240) 晋卦（初六）
晋如，摧如，贞吉。罔孚裕，无咎。
   【随笔散议】
           本爻是军事篇。军队战斗摧枯拉朽，一鼓作气，势如破竹，必然取得胜利，吉利的兆头。即使没有获得大批的俘虏和战利品，也没有什么过失过错。战争主要讲气势，两军相遇勇者则胜。故每次战斗首先把将士的气焰鼓起来，那是进攻胜利的第一要素。气可鼓而不可泄。鼓士气就是要一不怕苦、二不怕死，在血肉面前敢于刺刀见红。将令指挥军队进攻不可犹豫不决，令下如山倒，一往勇前，要有背水一战的勇气，不成功便成仁。故晋如摧如是兵法的重要原制，也是军事指挥者的智慧和才能的表现。

（2023.11.10.）

宝贝小菩萨

(241)晋卦 （六二）
晋如，愁如，贞吉。受兹介福，于其王母。
   【随笔散议】
          本爻说的是在晋升中有所忧愁，但结果很吉利顺当，这全是靠祖上积的阴德。这里还有个关于王母的古典。王母，即祖母。相传周文王之子康叔受封的故事。康叔封帅进军敌国，文攻武卫，迫使敌国投降，王母因而嘉奖他的功劳，赏赐爵禄于康叔，所以康叔得到了大福大吉。王母是周文王的母亲，康叔的祖母。由祖母发嘉奖令，说明当时还有母系社会的影子。

（2023.11.10）
         

宝贝小菩萨

(242) 晋卦（六三）
众允，悔亡。
    【随笔散议】
        本爻说的是由于统治者政令英明远大，臣民们的犹愁和各种担心自然消失了。有一句话叫：得人心者得天下，失人心者失天下。这里的“者“字不是指普通老百姓、或一方官吏，是指最国家的高统治者，即天子、或国君。周王朝开端周天子封了八百诸侯国，也就是说周文王周成王周武王为周王朝的三代天子，他们下面有八百个诸侯国国君。治天下与治国家有一条颠簸不破的真理：得人心者得天下人，失人心者失天下。靠强权蛮力和乱发号司令，不会得到百姓的真心拥护和爱戴！用今天的话说，政府的政策是否得民心，是政府生死存亡的试金石。政府的强大，不在于权力而是在人心。历史唯物论的核心问题，政府是公民的公仆，不是公民是政府的公仆。

（2023.11.10.）

宝贝小菩萨

(243) 晋卦（九四）
晋如硕鼠，贞厉。
    【随笔散议】
            本爻的意思是军队在进行中，不能像大老鼠那样的行为，畏首畏尾，战战兢兢，又不能碰到好吃的，贪得无厌，急攻近利。这样的军队在战争中肯定会失败，甚至全军覆没。贞厉，如果碰到硕鼠的占卜，要小心反思，它是不吉利的前程和命运。谁占到此卦是倒霉卦、不吉利卦！一是过分谨慎保守会失去取胜的机会；二是过分的贪功近利同样会失去战机。 晋如硕鼠，即军队开进中执行战斗任务时，决不能像老鼠那样的行动姿态，畏首畏尾和急攻近利。军事行动贵在神速和果断决策，始终掌握战略战役的主动权！

（2023.11.12）

宝贝小菩萨

(244) 晋卦（六五）
悔亡，失得勿恤，往吉，无不利。
    【随笔散议】
           本爻的意思是危险或失败的可能性已消失，再也不要考虑得失成败，大胆与果断的大踏步前进，没有什么不利的。这里告诉我们，在创业和发展的路上，要善于处理好局部和全局的关系，局部会影响全局，局部问题不解决好，可能影响全局的进行。只有把局部问题妥善处理好，消除危害与危机后，才能保证全局性的胜利。若已经处理好了局部问题，就大胆的往前挺进，争取全局的尽块地决定性的胜利。不能犹豫不决，失去时间、或大好形势的机会。敢出手时就出手，敢占有时就占有，战略家不能犯鼠首鼠尾的错误，一失足会成千古恨！

（20234.11.12.）

宝贝小菩萨

(245) 晋卦（上九）
晋其角，维用伐邑；厉吉，无咎，贞吝！
    【随笔散议】
           本爻是军事篇。晋其角，就是军队在征罚中鼓角号亮，非常有气势和威力。维用伐邑，就是唯有征伐邑国可以有这种军队的气势，大军压境城欲摧。但这样攻城略地有危险也有吉胜，总的说无咎，即没有大的危险，如有可转危为安，那要看将帅的用兵才能。贞吝，即战后如去总结经验，有吉有厉害，大致没有大错。本爻，这一军事思想涵有着军事辩证法思想，只要有把握取得征伐敌国的胜利，不计小误小失，勇往直前、一举攻下后再说。晋其角，即大军指挥者不畏首畏尾，应像鼓角那样冲锋浩亮！

  （2023.11.12.）

宝贝小菩萨

(246) 明夷卦（三十六）
明夷；利艰贞。
    【随笔散议】
           本卦明夷像征光明正能受损。明，光明指太阳；夷，与痍相同，指伤痍、创伤。明夷，指太阳已经西下了，看不见了，黑暗罩大地。意思为文明正能受损，贤者、君子，或有志者处境艰难。利艰贞，贤者如要突破困境，就不能违背大道，唯有固守正德正能正气之本，才能摆脱困境获得新的机会，实现人生的崇高目标。利就是守正道，艰就是攻克困难和不利的条件。贞就是去占卜前程会有光明的预测。明夷卦，它告诉我们如处在黑暗时代，要忍耐守德自保。留得青山在不怕没柴烧，君子应该能屈能伸。明夷卦说的是君子如何摆脱各种困境。

（2023.11.15.）
           

宝贝小菩萨

(247) 明夷卦（初九）
明夷于飞，垂其左翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
    【随笔散议】
           本爻是说人的命运遭到损伤时就象受伤的飞鸟低垂着翅膀而飞行。国运不佳，君子弃无道而去，常忍着饥饿远行，但志在道行。乞讨时虽受主人有责备的言语，但不去解释，忍着听取。明夷于飞，垂其左翼；就是说飞鸟被猎人追杀，一个翅膀受了伤，还歪着身子拼命的飞翔逃命。君子不是好当的，国政无道，君子应弃官而去，不与朝廷昏暗同污合流，洁身自好，宁愿吃尽千般苦而远去，受穷受难了也不计较个人的得失，坚守正道，不怕牺牲个人的名利地位！君子有时很可怜如受伤的鸟强歪着身子飞行。

（2023.11.16.）

        

宝贝小菩萨

(248) 明夷卦（六二）
明夷，夷于左股，用拯马壮，吉！
    【随笔散议】
            本爻说的是一骑手、骑在一匹健壮的马上，奔驰在大道上，晚霞中射出一道阳光照在左测的马屁股上，吉利啊，前程无限好！古代人讲天人感应，人的运道常与阳光、马结合在一起看，似乎有立体的物象哲学思维意识。阳光代表天，马代表地，人是万物之灵，但人的命运与福祸常伴在一起，天地的感应对人的命运或前程有极大的关系，好运总觉得天助我也，故碰到天地万物对人的影响特别看重，有时不信命，反而信天的感应：天命决定自己的一生！天命观在古人心中有着支柱性的地位，有一切服从天命的思想。从唯物观走向了唯心观；唯心观不一定全是坏事，敬天地、敬祖宗（鬼神）没有什么错！

（2023。11.16.）

宝贝小菩萨

(249) 明夷卦（九三）
明夷于南狩，得其大首。不可疾贞。
    【随笔散议】
        本爻的意思是太阳快要落山了，在南边的狩猎地方获得了大的猎物。这件事是喜还是忧，难以确立，无法预料将要发生的事情。如这时去占卜有关疾病的事是不吉利的。古人狩猎和占卜都讲究时辰的，上午十时到下午二时是占卜最好的时辰，日光足，氧气上升，利于天人感应。本爻词它意思，南狩是指周武王讨伐商纣王之志，必须隐忍得遇机会，要符合大道，以明克暗，以正克邪，策略上必须韬光养晦，不能贪一时的成功，而失去战略上的大局。不要被一时偶然的胜利冲昏头恼。

（2023.11.16.）