（支持贴）与你千年的倾诉——与屈原聊侃

北方夫子

[i=s] 本帖最后由 北方夫子 于 2015-4-6 15:22 编辑 [/i]

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[tr][td][font=黑体][size=3]   [color=sienna]与你千年的倾诉
[/color][/size][color=sienna]　　[/color][/font][font=黑体][size=2][color=sienna]——与屈原聊侃
[/color][/size][/font]　　
[size=2]　[font=黑体]　[color=black]“推此志也，虽与日月争光可也。”——司马迁
[/color][/font][/size]　　
. V) V7 r% u) m+ a% Z# r9 I  A: x4 ^　　[font=黑体][color=black]一
% T- Z: g) H" x- e( n: E7 W　　
* X: d% ~9 @, J5 {; q　　与日月同辉
* A( t9 O. S" t+ m3 K" ^　　可比拟吗，无所谓？我却独慕
　　那一江清风明月。为回望
0 k( B- P% I# s2 i0 X　　千年不变的节操
3 z6 e8 |  L5 R( S; g　　令多少墨客文人低吟浅唱
- v* q& w# q% O1 I8 P　　泼墨挥毫？那江山
3 G4 c2 H' e) V; A) I　　都低矮了，旨在心怡的
1 g0 h6 E5 |6 c) M　　却是另一番豪迈
& x1 L- _) W2 c) ~/ n1 f) U　　离骚、国风、小雅、都小家
5 D, F0 R; W5 ]# {8 W" ~　　碧玉般愁绵；唯你绮丽中
" L# |5 e9 N& N% N$ d7 e  G　　不失险峻般屹立
7 [/ o6 j% d$ O' ~  L2 J7 G' p- H　　在峰巅。是风流？迩而见义
　　其志浩荡人间
+ Y4 h3 R2 Z( S4 v7 A: T. q8 r  P　　我不说橘颂，也不唱
　　楚辞遥远——
　　
　　二
, j! h' P0 X/ `8 `, v& K　　
　　一个节日，就成就了
　　千年，让人们难以释怀的祭奠
. s: U) r' \# o. B) q3 f　　不见江水浩荡，不见渔歌
　　唱晚；逆水的龙舟
　　也酣然。这个时辰，将超越和超度的
　　是灵魂；无需伟大的奢侈
　　只需一个沉默永恒的
# }! I% o: D4 d　　信念。千百年“用君之心行君之志”
　　至今恪守着，不能实践的
　　诺言。雨中我看到
! ~( t4 l* @2 @: |7 W- J% n　　蹒跚的你，没有蓑衣
$ y, Z* @9 {$ k2 H, ]$ [0 E( Z　　连麻鞋也破烂了
9 Y, D  j# [+ G" O　　我想起孔子的“君子死，冠不免…”
0 t  P$ N8 U; q5 u( h' Z3 r　　我想说，你不是“疯癫”
　　是极致到淋漓
　　
& e( A6 r( H5 T. l　　三
　　
* I# b& u5 j6 ~$ m% W　　我看到了
　　那个纷乱的时代，你在寻找
  U+ |$ s4 U5 f' V9 J. y* Y　　如我经历的一样，还有
6 Q1 g+ c7 G1 p6 p  Z( |* d; Q　　许多以身相许的
　　与你一样；就是有一些疯狂
3 Z, D* \0 X$ n9 V: H　　或许每个人都有
　　但还是一种勇气和决绝
　　我做不到。我只有仰止
　　也俯瞰，如荷塘里的
　　荷。想一想
+ u8 O- r# _7 m. o+ p9 ?　　中华民族在追梦的道路上
　　为文明和自由所付出的
: k; f. i: s7 S! @+ w　　何止鲜血，还有比生命更珍贵的
　　就是品德
9 S, F3 g6 _& u6 F. U　　我想诗歌的形式，从诗经
$ n, \% e8 a# N3 B; B0 x1 L7 P  m　　到唐诗宋词一路走来
　　或许带着沉重的镣铐，但没有一个
　　从犬洞里爬出来——
　　
, O" o; p3 `( h, m' G3 F　　四
　　
% T) V; b4 o% P+ U6 A1 n5 G& h/ A3 K- d　　千百年来
( Y  r; h) O$ I* G% K　　多少文人在诗赋的长夜里
　　思考；我是不相信
　　神祗的。或许我的灵魂不能抵达
　　你的境界；但我知道
. G9 \3 ]. E( w5 ]& j7 [4 M+ M　　哪些晦涩的初衷
/ m* l" p) h; N9 v9 i　　在乌云密布的时代，在谗言
% V+ H3 P& Q) O0 M* K8 O　　比阴霾还肆意的时代
! \! P/ d6 O7 P/ ~( H+ t8 [　　你的选择；或许“清高”
: p* }5 C) `2 @. \) U: B$ c　　视死如归已没有悬念
1 |7 ~, \+ h4 T* T$ l; ]　　这是气节的不朽，生命的不幸
　　不！或许你会说
　　这是自愿，加以接受和践履的
　　可能与必然。
　　
' P1 a" }! R3 _6 i+ ^! l　　五
& m) B- z8 Y3 o　　
8 ~9 J% p. j# N) Q$ w' N" N8 x　　“祭奠”是一个沉重的
2 Y9 R3 }5 C) Q* t　　词。每一年我都看见新添的坟墓
　　那些凋落的花、叶子
　　我也看见腐朽的
　　树杆上萌发的新绿；生命
　　是生生不息的；但我
　　还是惋惜那些无辜的死。即使壮烈
) k8 ^# H! g2 n; H　　也是悲怆，我想起“海子”
　　还有至今“漂泊流浪”的
　　“志士”，或许诗歌是虚无的
# @% s! e( D6 R; S3 V　　但我们的生命是真实的
' _( @% e% p4 W$ O# H7 y$ ]　　我希望从对你的祭奠
& @5 }& w0 B( g　　引申得到启迪
　　或唤醒。在我们保持了
" H! o  [& e; r" Q5 k　　忠贞和恪守时，少一些不幸
- }: R' F4 b6 o( \' A0 v2 t　　和苦难，或许“死”对于
3 F' G8 c1 p, R8 j1 P$ I　　屈原是灵魂的赋予——
　　
　　六
! O, S4 ]8 H; E9 }7 d4 i$ Y  h　　
　　亦如你说，他首先是
# J1 j: b6 d* C3 H/ c* \# e　　为他自己寻求的和赋予的，他不仅
　　是在理论上进行思索，而再次
　　又是亲身践行。在这个
　　意义上他是诗人，思想的殉道者
( R' O  [$ y; Q9 G　　今天的中国，诗界也紊乱了
) j1 d8 F  b( E" d  R4 P$ O　　中国历史上是完全
　　少见的现象，理解这一现象
　　对我们是一件困惑的事
3 N# y: g. V% O4 u7 y　　我不喜苟且，但我
* F4 j1 j) h/ r　　珍惜生命；诗歌是浪漫的
　　没有逻辑和始终
# @! r6 |! \7 t9 ?% I0 c6 @　　但诗人的生命需始终
　　如果把死看作一种
　　必然，那是自然和轮回
- g( i: \8 ^  A( ^& |' P　　这种必然在某种
6 U' q9 C; o. Z% Z1 ~& m$ s　　意义上，意味着什么
　　
( d0 H) ~6 P4 @5 j8 l0 L　　七
; B; L: |5 q! p4 E" d. J$ d7 R# a　　
0 y2 K/ c$ E% e- v" c* K　　“遁隐”也是一种
& q+ e& ~- _- U/ I1 J' n　　选择，对于诗的境界而言，也是
　　诗人的境界和操行；对于
　　诗歌，我的修养确实
& K" G& i# M, i　　稚拙，但我很执着
  A8 B9 P4 {0 w# E3 V7 }1 x! C　　依偎在诗歌的怀抱里
　　温馨体验着千百年来大师们的
' E( x% d9 C" S　　气息，温暖荡漾在
　　几千年的诗海的洋流里
　　对于“谦辞”我不想
  n# G$ f8 u. G5 K7 r( P9 x　　摘取硕果，只想捡拾不朽的花瓣
7 o2 R9 x- Z' Z1 D　　我不想超越，也不喜
2 Y8 ]5 O, v- @8 O, W# P　　高举旌旗、或摇动
  ~  [7 x5 t  n& w* n2 r/ U　　经幡；只想寻找一个知心者
1 k# j" x; N* ^! f4 _8 R+ s" w; z　　如你说“知死不可让，愿勿爱兮
　　明告君子，吾将以为类兮!”
  P6 d# G* h2 W! l  s$ |　　我今天留下这些
: l2 H. }. T# }: `　　不解“离骚”的风情，不唯
　　纪念，只为悼念；你属于
　　我吗？——屈原
　　.
) B7 j6 ~! i5 Q& s, A& F: ]% G; D　　2015-4-6
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大漠十一殿平

一挥而就，真大手笔，问好北方老师。

书香做酒

力作

陶金喜

读夫子老师的长诗，这最后一句“你属于我吗”，有振聋发聩之声
( c6 b7 @4 `& o5 e是老师的，也是民族的，尤其是侃到诗魂。问好

无水河

大气的长诗！学习。{:soso_e183:}

清风

千年的倾诉，千年的求索，千年的执着！{:soso_e179:}