为什么要给秦桧翻案？

于公谨

  随笔
               为什么要给秦桧翻案？
                       于公谨
    昨天看到一篇文章，是历史学家吕思勉写得，说得是岳飞应该被杀，理应被杀，理由是岳飞是军阀，不听指挥的、妄自尊大的军阀。当时就是心中怒气难平，心中有着很大的疑问，而最大的疑问是，吕思勉真的是历史学家，真的没有搞错？还是，他根本就不是中国人？或者是说，他是秦桧的后代，所以才会如此地给秦桧翻案？老祖宗留下来的土地，一寸都不能丢的，你知不知道？而南宋丢了半壁江山，岳飞和韩世忠等人率领的军队是有可能会夺回来的。可是，秦桧和赵构等人在做什么？
    从南宋到现在，已经是有着近千年的历史了；在这千年的历史里面，除了清朝时期的统治者为了自己的统治，说了一下对岳飞不利的话，很少有人对岳飞的行为提出质疑的。可是，现在，却有人提出质疑；而提出者，则是所谓的历史学家。难道历史学家没有学过什么是民族大义吗？难道历史学家没有对和错的判断之心吗？否则，怎么可以这样胡言乱语？
    当我看到这段文章的时候，即使是我不想说粗话，也有着一股骂娘的冲动，想要说所谓的历史学家，是个什么东西，真是弄不清楚的，否则也不可能会说出这样的话。当时，南宋所处的环境，是什么样子，很多人都是知道的。如果没有岳飞等人，赵构会有能力建立自己的朝代，会留住自己的统治？答案是呼之欲出的，如果没有岳飞、韩世忠等人对金国的浴血奋战，赵构的南宋早就灭亡了。
    后来，杀了岳飞是赵构的主谋，而秦桧等人则是真正的刽子手，这一点是没有任何疑问的。可是这与当时的国内外形势是格格不入的。因为岳飞是抗金，是民族大义，就像是明末的袁崇焕抗金一样，都是民族大义。赵构和秦桧等人置民族大义于不顾，就已经很说明问题了。而陷岳飞于死地，即使是当时的一般人都知道，没有人愿意受到金国人的荼毒，都知道抗金，赵构和秦桧在这种情况下，置于那些受到金国人的荼毒蹂躏的人于不顾，一心想要杀了岳飞。这个时候，还要给秦桧等人唱赞歌？这是什么心态？真的无法理解。
    所以，即使是赵构和秦桧想要杀了岳飞，也不得不小心翼翼地进行着罪名的构陷，否则就很有可能会引起当时宋人的不满。而秦桧等刽子手杀了岳飞，所构陷的罪名，就是“莫须有”。什么是“莫须有”？很有可能就是和吕思勉所写的文章一样，都是“大概（是）有的”。也就是说，杀害岳飞的罪名就是“大概是有的”，这倒是吕思勉所写的文章意思有些吻合。
    南宋和金国，是两个国家的战争，是我们汉人对外族入侵者进行抛头颅洒鲜血的战争；即使是明朝，当时的清朝建立，他们是归属实际是明朝的；而我们很多人也不愿意看到清朝的统治，也要进行反抗。这是民族大义，没有什么可以否认的，当然也没有什么好可以质疑的，更没有什么好可以疑问的。因为这是民族血性。
    如果按照吕思勉的观点，如果将来有一天，小日本成为我们一个民族的时候，是不是就应该说，就应该是放下枪，让日本人统治，抗战时期根本就没有反抗的必要？不要急于否认，也不要急于不承认。如果说我说的不对，我们可以继续推理下去。我们和日本是两个国家，怎么知道千八百年之后，不可能成为一个国家？如果 成为一个国家，吕思勉应该怎么说？有了民族大义，才会涌现着民族英雄。这是毋庸置疑的，是谁也不应该提出怀疑的，谁都不应该有资格怀疑的，除非是别有用心的人。

李听圃

有些文人、无聊、无良、无耻。是一些文化垃圾。

黑牡丹

[i=s] 本帖最后由 黑牡丹 于 2017-8-18 09:05 编辑 [/i]

现在有不少无知文人、无良文人、无德文人、无耻文人·······对于此类文人，最好统称他们为特色文人为好！

语哲

文气很好了。但引用吕文观点少了，就是那个“莫须有”，尤其后面讲的“两个民族之间”的内容（宋与金、明与满，甚至中国与日本），显得自说自话了。