上山下乡6.知青生涯.那阵儿（短文）

上下游

这是一首二十世纪六十年代非常优秀的《毕业歌》，曾让那个年代的年轻人热血沸腾。歌词为：（一）、“七月的春风吹送着花香，祖国的大地闪耀着阳光，迈开大步走向生活，条条道路为我们开放。再见吧！亲爱的母校，再见吧！亲爱的老师，再见吧再见吧，我将要走向祖国最需要的地方，让青春放射光芒，我将要走向祖国最需要的地方，让青春放射光芒。”（二）、“建设起千万座美丽的新城，开发出祖国无尽的宝藏，让丰收的歌声到处飞扬，用劳动创造幸福的乐园，再见吧！亲爱的母校，再见吧！亲爱的老师，再见吧再见吧，我将要戴着奖章再回来拜访，让胜利同声欢唱，我将要戴着奖章再回来拜访，让胜利同声欢唱。”
就是这首歌，还原了那个年代，还原了那些个充满热血与激情的岁月，或许这就是后来上山下乡的前奏曲吧。
回望历史，知识青年大规模上山下乡前，亦即毛主席上山下乡指示发布前，就曾有真正的知识青年走“与工农相结合道路”，到工（矿）、到边疆、到农村（邢燕子等人就是杰出代表）、到祖国最需要的地方。其中到农村仅仅是祖国号召中的一项，至于后来的“上山下乡接受贫下中农再教育”，则是“伟人”的另一伟大抉择，而这一抉择除毛老人家外，恐怕至今没有任何人能够完全诠释得了这一“最高指示”的真正意图与真实含义。（一）
话说“老三届”与“知识青年”是这一历史时期特定的词汇。“老三届”是指上世纪66、67、68届初、高中毕业生。而“知识青年”则应是这三届具有初中以上文化的（指非农业户口）人群。然而，“老三届”则不假，“知识青年”则只能牵强附会，这是因为文化革命使67、68二届初中生不具备完全初中文化，也就谈不上什么“知识青年”了。
至于后来持续的“上山下乡”运动，以及由此派生出的兵团、农垦、农场、林场、牧场知识青年与伟人的“接受贫下中农再教育”就大相径庭了。因为兵团、农垦、农场、林场、牧场从严格意义上讲是没有“贫下中农”的，而没有“贫下中农”的地方又如何“接受再教育”呢？！
“老三届”、“知识青年”、“上山下乡”，这三个词是相连贯的，接受“再教育”的主体也就是这部分人，少了其中一个内容，就没有真正贯彻落实伟人的“最高指示”。要不在当时，在咱当地就没有动员，也没实行1969届初中生“接受再教育”去“上山下乡”的呢！至于70届以后下乡的则是“上山下乡”运动的继续与深入。
其实，伟人“接受贫下中农再教育”这句话已经说的再清楚不过了，这就是反映在“再教育”这三个字上。结合我党一贯主张要求知识分子“走与工农相结合道路”的传统与经验，对照后来的知识青年上山下乡运动就不难理解了。
接下来，接受再教育多少时间，如何衡量再教育合格与否，恐怕伟人都没有仔细考虑过。现实是有的人下去当年就出来了（当年应征入伍），有的第二年就出来了，以后每年都有招工、招干离开农村的，我可在农村呆了66个月（1968年10月至1974年4月），有些人甚至比我还要长。（二）
在这里，谈到根本改变“老三届”知青命运时，不得不提到一个人，这就是福建蒲田一位小学教师李庆霖。正是这位李老师写给毛主席的一封信，才引起主席重视，并在那封信上批复：“寄上300元，聊补无米之炊，全国此类事甚多，容当统筹解决”。这才有后来知识青年返城与就业问题的最终与彻底解决。在这里，后来返城的知青都应当向这位老师表示感谢。
在这里值得一提的还有，当时响应号召的知识青年，不仅仅是插队广袤农村接受再教育，与贫下中农同生产、共劳动、同甘苦、共命运，劳动没有收入，生活没有保障，接受锻炼与教育的一群年轻人。还有享受兵团、农工性质，拥有一定固定收入待遇的另一批人年轻人。这批人是有组织、有保障的兵团、农、林、牧垦人，这批人有组织纪律约束，没有“自由”，没少“牺牲”。当奉献精神消磨怠尽，当“老插”命运与自己命运产生极大反差时，矛盾与问题最终暴发了，这就是后来引发的云南农垦知青率先要求返城大潮。
在当时，分散插队的老插绝大多数为本省、地区、县、区（镇）知青，一般采取就地就近安置，且人数众多（约占80%），分布也最广，几乎是全国农村处处都有知青。而兵团、农、林、牧垦知青，则是集中安置的大城市（直辖市与省会城市）户籍的知青。因此，返城大潮也分为二个阶段：（三）
第一个阶段缘于毛主席给李庆霖复信后，这部分老插知青除国家计划招干、招工、招生（工农兵学员）外，大部分基本属于各地自主消化，主要安排在县域经济的地方国营单位，少部分消化于集体所有制单位。可以说每一个知青都得到了一份相应工作与收入。
第二阶段也就是1978年轰动全国的云南农、林垦知青强烈要求返城的诉求了。虽然最终取得胜利，诉求得到中央及地方千方百计的安置，但安置的情况却比老插们差了许多，尽管如此，回城、回家的愿望终于实现，但却忘记与忽略了安置的质量，以致很多年后再次受到改革浪潮的冲击，处于买断工龄与失业的绝境。
就是咱这一代人——老三届，当年曾无不自豪地称“生在新中国、长在红旗下”，曾无不骄傲地说“太阳最红、毛主席最亲”。就是咱这一代人，曾经受“三年自然灾害”（身体发育受影响）；曾经受文革洗礼与上山下乡（该念的书没有念）；曾经为“独立自主、自力更生”吃过苦、流过汗；曾遭受独生子女政策带来的后患（失独者尤其凄惨）；曾经受了失业、下岗、工龄买断。
就“老三届”来讲，与共和国同呼吸、共命运，这批人已经老了，几乎都退出了历史舞台，但对于历史，这段刻骨铭心的历史，却几乎没有一个人能够忘记！（完）
（作者：承上与启下）

老党

熟悉那段历史，赞同文中一些观点。

第一打工老头

天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。很多知青，被人愚弄，被命运播弄，凄苦一生，还在怀念当年的什么激情，自以为崇高，岁月蹉跎有意义，实在可怜。

一方

历史就是历史，无法改写也无法忘却。老师，您的《上山下乡5》呢，我好像没有找见。

云上云上

那段难以忘怀的历史与记忆，令人回味……

上下游

一方 发表于 2017-3-1 20:01
历史就是历史，无法改写也无法忘却。老师，您的《上山下乡5》呢，我好像没有找见。

我把它粘在6的后边吧！

上下游

上山下乡5.劳动锻炼
    16岁下乡的我，在乡下66个月的我，说什么在乡下都有难以忘怀的往事。
    我在回忆短文《上山下乡.知青生涯》中曾说过“有得有失，无怨无悔”，事实的确如此。说此话，说实话，知青在农村谁不知道农业劳动之艰辛。有诗为云“除禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。
    是啊！“谁知盘中餐.粒粒皆辛苦”。当年的知识青年上山下乡运动，就是要让咱知道农村、农业与农民的艰辛与“粒粒皆辛苦”。
    当知青，干农活，使用最一般、最多的工具就是锄头，田头地里的活没有谁能离得了它。
    刚下乡第一课就是学会使用锄头，在咱南方，10月份的农活，主要是秋种欠田（种小麦）秋收（挖红薯），这二样农活一样都离不开使用锄头。
    没有用过锄头的我们，在使用中就不知道使用的技巧。首先是前后手握锄的位置，其次是手与锄把拿捏的轻重，最后是用力的大小。这三个环节（或要领）如果掌握不好，就会得不偿失。
    其中这锄与把拿捏的轻重尤为重要，该松则松，该紧则紧。松了无法用力，紧了往往手上会因摩擦打起“血泡”。小小年纪，细皮嫩肉的我们，不懂得如何使用锄头，满手都是血泡。劳动就是锻炼人，首先是磨炼意志，然后是对事物的认识。
    手上有了血泡，对劳动就有了认识，血泡是对劳动而言，也是认识“再教育”的开始。学会了使用锄头，手上也磨出了干茧。学会了使用锄头，在劳作上开了一个好头。
《七言八句.春咏》
    拂面微风临人间，淅沥细雨润田园，翠绿花红漫山野，乍暧三月艳阳天。迎春鸟儿吱嘎叫，农夫耕地把牛吆，种下谷物盼秋获，辛勤换得粮满仓。
                 《七言四句.插央诗》
    捞脚抹杆下田地，日晒雨淋把头低。手捉禾苗往下杵，一掬一退织绿衣。
    注：（捞脚抹杆：土话——指将衣袖挽起，把裤脚撩起）
                 《七言八句.农忙》
    春来雨水贵如油，颗粒不剩引田中。三犁三耙弄秧地，牛困人乏也不休。
    男女老少排成行，弯腰驼背插禾忙。娇阳暴雨谁避得，换来稻田披绿妆。
《七言四句.春种》
    光头淋雨忙栽秧，脚踩泥泞地不茺，春耕大忙不歇息，
秋收希望粮满仓。
    上述是我写的五首有关农村、农忙、农活的诗句（请别见笑）其真实地反映与表现了有关劳动的情景。一年四季劳动，让人难以忘记的是几样脏、苦、累的农活。
    最脏的农活是背牛粪褥稻田。在咱南方，主要农作物是种植稻谷，而种植稻谷的肥料主要靠农家肥——猪、牛粪，这猪、牛粪则主要用作底肥使用——就是最先施用的肥料。
单说这牛粪，就是牛圈里牛拉的屎、尿粪。可牛粪这东西，虽然不很臭，但十分肮脏，因为它是倒干不稀的东西。首先是不好挖取，吃剩的各种牛草与粪便混合在一起，而且十分难装。其次是搬运，而这搬运方式则是用背篼背负（生产队地形为山高坡陡不宜使用箩筐挑），此时牛粪中的液体就从背兜的下部溢出，顺着屁股和大腿往下流淌，后学会使用棕背垫后，粪水才只打脏大腿以下部位。当这牛粪运到田里后，工作还没有结束，还得将这牛粪用手均匀地抛撒在未犁耙的稻田里。可以相像，这牛粪之脏，抓牛粪的手难道会不脏，特别是指甲里的牛粪，说啥也难以洗净，至今意识里的牛粪还未能忘掉。
    在农村，最苦的农活不是肩挑与背磨，也不是日晒与雨淋，而是中耕中的锄草——特别是给甘蔗中耕锄草。
    为什么说给甘蔗中耕锄草最苦呢，原因有二：一是甘蔗除草的季节是在夏天，土城的夏天格外地热，穿多了不行，但不穿长衣裤更不行；二是这甘蔗的叶缘上长着锋利的锯齿，稍不注意就会划破裸露的肢体，而划破的地方又被汗水浸咬，使其又痛又痒，难以忍受。
    在农村，最累的活是什么呢？是春种与秋收，这是因为季节不等人。
    就拿春耕来说，“夏至不栽、夏倒西歪”，半山地区的庄稼是不好种的，下乡的尖山生产队的庄稼更难种，因为山高坡陡，雨一停止，水就没了。为了能截水打田，为了抢季节，几时下雨，几时就得起床去扎稻田保水。为了抢农时，很早就得上工，很晚才能回家。为了抢季节，不管天晴还是下雨，整天拔秧、插秧，插秧、拔秧。真正是弯腰驼背，口朝黄土背朝天，直到稻田栽种完毕。
就拿秋收来说，最累的要数收割稻谷。这也是受季节的影响——因为贵州的秋天是“天无三日晴”嘛！天只要没下雨，就得抢收稻谷。在抢收稻谷时，最老火的是收割糯谷，这是因为糯谷壳上有一层毛，在脱粒时这毛就会附着在劳作人的身上，汗水一乍（混合作用），身上其痒无比。
    什么是脏、苦、累，什么是辛苦！当了66个月知青，亲身经历了这些，知道了农村、农业、农民的不易与辛苦。通过这些让我珍惜后来的工作、学习与生活。
一句老话“上山下乡.有得有失，上山下乡.无怨无悔！
                    （作者：承上与启下）

老党

苦中寻些安慰吧。赶上那个时代，谁又左右得了。人民是有力量，那是指集体，个体的人又能做些什么？

一方

上下游 发表于 2017-3-4 08:41
上山下乡5.劳动锻炼
    16岁下乡的我，在乡下66个月的我，说什么在乡下都有难以忘怀的往事。
    我在回 ...

我们家乡没有大面积种甘蔗，所以我没有给甘蔗锄草的经历，听您这么一描述，那份炎热马上就扑了过来……是的，有过这样的经历，会更加珍惜生命中的所遇。春安。{:1_231:}

胡永忠

上下游 发表于 2017-3-4 08:41
上山下乡5.劳动锻炼
    16岁下乡的我，在乡下66个月的我，说什么在乡下都有难以忘怀的往事。
    我在回 ...

“上山下乡.有得有失，上山下乡.无怨无悔！ “ 我喜欢这句话。我没有下乡，但做什么都有得有失。关键是自已总么面对，怨了，悔了也不能改过来。苦难也是财富

漠漠孤烟笼翠微

什么是脏、苦、累，什么是辛苦！当了66个月知青，亲身经历了这些，知道了农村、农业、农民的不易与辛苦。通过这些让我珍惜后来的工作、学习与生活。-----没有亲身经历过是无法理解这“无怨无悔”的。