|
[i=s] 本帖最后由 老党 于 2015-6-9 21:22 编辑 [/i]
& j3 c; Z, k# C2 c; l; ~/ ?8 G% v2 n& u! Z, Z
* S8 n$ q/ v+ X* V- p2 }
[size=4]端午节终于可以休假,成为隆重的传统节日了,在我们一直崇拜洋节的氛围下,也显示出对传统的回归和重视。所有的传统节日的流传——虽然过节的方式与原来已经大相径庭——最大的作用可能都是为了传承某种精神特质,以使我们民族气质中的某些重要东西能够后继有人。/ X* O1 Y0 x2 f8 J6 R
8 u q) T! n* r9 F: o W i8 Z, r
. ^) A& T2 {4 f6 K6 c1 p0 f# X8 M3 q传说端午节的来历,是为了纪念伟大的爱国诗人屈原。行高志洁的诗人当年面色枯槁,行吟在汩罗江畔,不知是不是会想到数千年后,会仍然活在人们的记忆中,受到人们世代的纪念;这身后的荣光不知会不会弥补他生前的抑郁。端午节的粽子据说是为了防止沉入江水的屈原被鱼儿吃掉,而撒入江中以吸引鱼的食欲的食品,所以做得非常香甜。
" f, g r8 Q. y
' \ T {6 u, D7 W
8 U- o* t8 p7 Q2 ~$ o对于这种做法,我小时候就颇为怀疑:江中鱼儿太多,多少粽子能喂得饱?而且鱼儿根据食性也有荤素之分,焉能都去吃粽子了?盖此举只是表达一个美好的愿望罢了,谁会较真真实的效果呢。* V% Q) t4 Y1 @
$ d0 C4 x. n2 F0 V
9 a* ]( U) X. C: \* Q0 r说到愿望倒是另一个相关的传说更能带来安慰。在那个传说中,屈原入水后并没有沉下去,而是峨冠博带飞升了。飞的是灵魂还是躯壳都无所谓了。因为在我们的传说中,飞升都是向着一个安逸而无烦恼的地方,而且长生不老——这是人类给那些优秀人物的最好的奖赏了。4 @8 M! T* t$ G& ~- I3 X
( n5 ^. M' f1 \6 }! x4 _# N1 i# ?5 B' ~$ |3 C& X
为了纪念品德出众的人物而设的节日,再一个就是寒食。 R- |0 k. |" e& o' h, [
8 p/ o! Y1 c5 b `' H: j3 x& e5 s2 f9 G
介子推不争功而与母亲住进山中,不知是不是有赌气的成分,但晋文公那一把火却烧得莫名其妙:手中有着千军万马,找个人还不容易?竟然烧一把火,竟然恰恰烧死了,真不知是天意难测还是君心无常。于是设一个寒食节以示纪念,于是就双双千古流芳了。但无人可以想象那烈火着身的痛苦。3 c0 k, s, \: }. [: k$ z% r! E
' l) ?$ h M* m6 S* J
" U4 h0 p3 a' R$ f现在的民间,寒食与清明合而为一了 ,自然也已经不再“寒食”,而是变着花样来做饭吃。尤其在我们的思维习惯中,一旦是节日都要庆祝,一旦庆祝就离不开吃。清明节的红皮鸡蛋,端午节的特色粽子,是最本色的吃了吧。
% R' Z. m* U9 @1 [1 n- |1 t+ x6 {" _ Z% _2 @ A# [
! @! X9 m. E! n5 m9 d吃粽子在我的印象中一直是南方人的风俗,北方人只是跟着学样而已。而包粽子,更是南方人的特长,北方人的特技了。今年我竟然耐不住同事的言说,决定学一学特技,自己包一次粽子。$ A$ E. n) E5 J, t; g
/ }1 b3 ?2 [% q6 J6 T% _5 I( n
) r. a5 w( V' @0 J$ }6 o# y1 P在我的想像中,拿着自己包的粽子,一袋一袋送给同学和朋友。那感觉应该就像朴实的农民,把地里刚刚收获的新鲜的瓜果送到亲朋好友的手上,一定满脸自豪。
+ r% C. l+ q- ~& t2 ~, D
+ T. W* ^, C0 l M& I& C0 M# x
* g6 z9 _6 q3 [8 `$ e# E3 O那是一种多么爽的感觉啊。《红楼梦》中的刘姥姥二进大观园就是带了一些新鲜的瓜果,并说是自己都没有舍得吃过,先送给府里的哥儿姐儿尝尝鲜的。到时候我有脸上是不是也会有同样的笑容?+ y# \+ g; h5 M2 b3 B) M
- w4 c9 p$ ?( [
9 y6 |' P' `: [+ K! l, l$ J于是买到了糯米,包粽子用的叶子虽然费了些周折,但也弄到了。把糯米用水泡上,并且还有枣子、花生,并且准备了一些肉。对于包肉馅的粽子,并没有底气,只是想试一试。准备好锅具,把各种材料用盆碗盛好,摆在桌子上。我的工作就开始了——我的美味的粽子就快诞生了。
! Y& K+ K5 ]# y& ?9 t/ P
( ]4 U: Q9 P1 s4 l
9 Q& g9 N+ {$ A8 }) T, }- C G根据同事粗略的演示,我一手拿叶子,把它卷成一个椎形,一手拿勺子向里放米。那洁白的糯米,经水一泡更加新鲜,仿佛那白色要掉下来。先放一勺米,再放糖和枣子。我这样念念有词地操作着,却出现一个明显的问题,就是那些米怎么也不听话,那叶子怎么也合不拢。* r& h' k, g3 k) u; M
' m( W2 S0 z9 F8 a3 L
1 t# f1 D# W' m* F# i* Q! I& T我研究着手中的叶子。这水边生长的芦苇的叶子,是有许多传说与内涵的。人们耳熟能详的“蒹葭苍苍,白露为霜,所谓伊人,在水一方”,这飘摇在人们心中的蒹葭,寄托了多少思而不及的情怀?乐府诗中的刘兰芝与焦仲卿的誓言说:“磐石无转移,莆苇韧如丝。”那用来表达爱情的莆苇,应当也是这些叶子吧。而当初菩提达摩欲渡长江,只轻拈一只芦苇踏在脚下,就渡过了滚滚的波涛,多么神奇而轻灵。这浪漫满身的芦苇,初人们是不是也用来包粽子呢?& C4 r& `6 s: s8 v# a
' k8 L3 s! C* f1 g* S# _3 f" y8 I$ X% b5 U, A$ ?" u
虽然想了这么多,但那叶子还是不太听话,只好凑合着做这活计,真的是手忙脚乱的感觉。原来对粽子的美好的想像早就没有了踪影。要拿出去送人,也是万万不能了。
/ o' S7 o% E; Z5 ]) V; h8 n" W3 y5 p6 E. b3 \
% c9 A, Q7 b8 T. ?
终于包了十几个奇形怪状的粽子(暂且叫它粽子,只要别的粽子没有意见,这还是应该叫作粽子的),决定煮来尝尝。于是起火,装锅,就等着吃粽子了!仍然感觉很美。
$ }) |: g1 g9 S" ~3 t. g0 e4 c& Y1 k
7 T5 `. g! g+ o
1 `+ q6 g2 T0 Y( T$ W8 b( Q可以出锅了,满怀好奇地打开锅,就发现了一个严重的问题:粽子在锅里开了,叶子漂在水上,米煮在锅里,那些鲜红的枣子,隐现在叶子间,像是晶莹的点缀。& |( J' C% J; h4 |6 `
3 h$ z# C6 G s% L% m
: P+ s) i/ X3 x* k接受现实吧。把那些完整的小心地拿出来,安慰自己:还好,没有全开。还好,那些叶子是事先洗过的。还好可以当粥来喝。于是叫女儿赶快拿碗,拿勺,喝粽子味的粥。4 z1 Q; ?; f+ `$ y
) H2 m" f0 m$ |# f# d
% H2 X1 b2 p% g9 G' y6 u
在民间故事中,傻女婿用一个米粒烧了一锅汤,却怎么也捞不出来,最终把锅都弄破了。而我的锅里有足够的米,尽管吃吧。
1 N2 K: s0 F' [& `' p4 ~" Y2 d1 P4 ?9 F7 U
, G- _! V: M+ q8 g
女儿很给面子,就着锅吃了半天,说很甜。后来就不吃了,说怎么也要留着肚子吃个没有开的粽子尝尝。我想这个要求并不过分,就剥开一个。虽然外表并不漂亮,但里面吃起来还是粽子的味道,女儿说还行。+ O0 g% y% B# U9 Q) c0 z, m* ?" C
又很高兴,就继续工作。& F1 s5 W) h4 S/ {$ r! d1 Z& U. \# r
# e; n* ~8 ^' Y
9 U2 d9 |# z0 \3 F9 O终于忙完了,从上午到下午的两点多,包了不到四十个粽子,煮出来比较漂亮的有一半。也鼓起勇气拿去送给爹妈尝尝,反正是自己包的,尽管不能用来审美,但材料都是真的,没有添加剂,对身体没有害处。6 o# s+ l+ \" Z( H
3 w. O& m& b0 F; x' e2 e! S
$ e; o: A' J, G5 W$ L
这次包粽子实践了“看花容易绣花难”的道理。计划以后有时间再包一次,算是对并不熟练的技术的复习,那么明年端午节,就可以包出漂亮而美味的粽子。不错。[/size], p/ |6 ] O0 Q! [6 b2 V9 M- g
|
|