羊头狗肉

王庆云 · 发表于 2014-10-10 09:02:36

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本帖最后由王庆云于 2014-10-10 09:11 编辑

羊头狗肉

王庆云

9月16日，我到珠海经过广州，返回时并在那里逗留了两天。至此，从1966年去过南京，到这次去广州，四十八年间，国内的十大城市都走马观花过了。

俗话说，挂羊头，卖狗肉。羊城的所有狗肉摊、狗肉馆都能沾上这个光。我心里是这样想的，但并没有见到狗肉摊、狗肉馆。所见到的是另外一种羊头狗肉——把挂满亡人牌子的祠堂命名为书院，或者书室。里面不曾有过教书先生和莘莘学子，也不曾有过教室和课书。如陈氏书院、何氏庐江书院、邱氏书室。这不能证明小鬼都想读书。

其实，把祭祀的祠堂命名为不着边际的书院，并不是要带着鬼儿们一同去附庸风雅，而是要规避皇家的禁令。就拿陈氏书院来说，是广东省七十二县陈姓宗亲的合族祠，能联络起这样大的宗族势力，如果闹起上访来，皇家的信访办如何接待？地方的行政长官更是没手捂了。所以，从乾隆年间直到咸丰、光绪年间，大清朝廷曾以“把持讼事、挟众抗官、藏污纳垢、窝匪聚赌”等罪名，屡禁在广州城内建合族祠。然而“上有政策，下有对策”不是今人的发明，而是祖传的伎俩。那时候人们就运用得炉火纯青，他们改头换面，照建祠堂，于是“书院、书室、书舍”纷纷出宠，鞑虏能奈我何！

有时为了利益，亲兄弟也谈不拢，更何况是全省七十二县的宗亲。要解决这个问题，就要抬出一些有名望的重量级人物出来压阵。还拿陈氏书院来说，抬出了殿试中犹如神助，高中探花的翰林院编修陈伯陶、进士出身的大清朝廷外交官陈兰彬。在他们共同努力下，才筹集到巨额资金，购买到坤甸木、青砖、麻石等高档建筑材料，招收到身怀绝技的能工巧匠，历时七年，建起富丽堂煌的陈氏合族祠，正式命名为陈氏书院。

陈氏书院分为五路三进，两边对称，设有前、后、东、西四院，门前有广场，旗杆。主体建筑长宽各八十米，集岭南建筑装饰艺术之大成，以石雕、砖雕、木雕、陶塑、灰塑、绘、铜铁铸等精湛的“七绝技艺”装饰而闻名遐迩。后进中曾供奉过一万多个陈氏祖先的牌位，这些牌位移入书院供奉，除了陈氏远祖舜帝、始祖妫满、太丘公陈实等少数牌位不用花钱买位置，其余绝大多数都要花钱买位置，花钱多的就能买到显著位置。鬼魂并无等级森严，金钱才有等级森严。金钱关系代了血缘关系、世系关系。卖牌位的收入，就是建书院的主要经济来源。据说，文化大革命初期破四旧时，红卫兵把陈氏祖先的亡人牌子烧成灰烬，其中参与焚烧的就有陈氏后裔，他们也许是为以金钱论亲疏的做法而愤愤不平。

由于神、人、鬼的三方面密切合作，书院才能建得鬼斧神工，建成一座瑰丽的艺术殿堂，创造出人间奇迹，争得了许多项岭南建筑装饰史上的第一，乃至于举国建筑装饰史上第一的殊荣。