朱熹的人格魅力 （读史札记）

一个放羊娃

朱熹的人格魅力 （读史札记）

    朱熹是南宋著名的理学家，在历史上影响很大。我对朱熹理学持批判的态度，但对他的人格却非常赞赏。这里试举两例，即可管中窥豹。
    庐山的白鹿书院曾经盛极一时，从宋真宗时逐渐凋零，待到一百多年后的朱熹来到这里，早已是杂草丛生，破败不堪。朱熹曾几次上书朝廷，请求拨款修葺，重现它昔日的风光。此时的南宋王朝内忧外患，岌岌可危，哪里顾得上一所书院，遂搁置不理。万般无奈之下，朱熹只好自己动手，倾举家之财和多方集资，终于使这座著名的高等学府起死回生。
    起死回生后的白鹿书院属民办性质，与官办教育共存，朱熹亲任校长，蒸蒸日上，辉煌无比。他坚持“海纳百川”的办学方针，一时学者云集，学子充盈，表现了一个知识分子重振教育、弘扬传统的责任感和使命感。
    朱熹和陆九渊是当时两位鼎鼎有名的大师级人物，他们同属唯心主义范畴，但具体观点相左，一个是客观唯心主义，一个是主观唯心主义，一个是“理学”，一个是“心学”。两位大师在信州鹅湖寺当面鼓对面锣辩论了三天，双雄争锋，难分伯仲，这就是历史上有名的“鹅湖之会”。观点虽然不同，但他们并没有相互诋毁，背后攻讦，而是学术上的辩友，生活中的朋友，表现出良好的学术修养和君子风范。公元1181年，朱熹邀请陆九渊到白鹿书院讲演，这篇“君子喻于义，小人喻于利”的讲演，在学子中引起了强烈的反响，朱熹也深为感动，并把他的讲演内容刻在石碑上以示纪念，这种包容不同观点的雅量，实在难能可贵。
    现在的学术界，不同观点相互攻击，如同仇敌一般，甚至酿成政治事件，置对方死地而后快。在这一点上，他们真该学学一千多年前的朱熹和陆九渊。
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白水

现实看得透彻。