智能时代文学创作模式邹议

李听圃

                          智能时代文学创作模式邹议

        智能时代的文学变革是必将发生的一个大概率事件，因为智能时代在智能人大量的生产，大量的参与到人类生活的各个方面中来。并且和人类一起创造智能时代的各个方面具体内容。因此智能人将融入了智能时代的是人类社会生活中来。成为这个时代人类社会不可须臾离开的一个社会重要群体。呈现出与其他人类社会极大的不同特点。
1.智能人紧密参与到社会生活中来，成为社会生活中不可分割重要的组成部分。尽管我们时常提醒自己和智能人有结构和本质的不同。但智能技术的进步，智能人思维推理水平的无限提升，甚至有超越人类智能的极大可能性。作为一个不断发展进步群体，他们具备情感和体验，完全是必然的事件。从广义上来说，只要有记忆，就会有体验，就会有感受，自然也就有评价。尽管他们的社会体验对于我们人类来说，还没有可类比性。但就体验本身来说，都具有相对的独特性。因此我们不能用我们体验的的优越感来贬低智能人社会体验和经历的客观存在。由于有了这种经历和体验的存在，智能人情感和个体体验的文学表达也就有了特殊的意义。自然有了精神和人文的价值。这无关乎我们在人类价值意义上对其的认可与否。
2，每个家庭甚至每个人都有自己的智能伴侣。甚至自己的智能助手。他们紧密的参与到各项社会生活和家庭生活甚至个人生活中来。因此无论在社会结构还是情感构成都有他们的身影，使得人们对智能人参与的社会活动没有任何的抵触情绪，反而还有很强的融合协作和需求期待的客观成分在里头。
3，智能人参与的紧密程度，使得人们对于智能文化和智能文学的表达更充满了自然和真实的情感的部分。由于智能人和推理的能力越来越强。它和人类之间的区别已经没有了明显的鸿沟和界限。有些方面他们甚至已经超越了人类的智慧和人类的情感的复杂程度。因此以人类来推断智能人的情感和思思想完全成为了一种必然的客观存在。人们对自然人和智能人之间的那种种族的区别。必将完全不复存在。其和人类关系的紧密程度，使得他们已经成为了人类之中的另一个重要群体。
4，人类文学对于智能人的描述和智能社会的描述。如同是一个站在远方观瞻未来社会的那么一种观点和立场。我有一种现实的那种设身处地的观感。今天我们不得不面临自己的身边甚至自己的本身。日常就迫切需要接触这些个智能社会和智能人的这么一种现实。原来的那种超脱和那种模式的那种隔膜式的感觉。早已被现实性的和客观的依赖感受所取代。人类的文学作品和人类的文学描述完全是在描述自己和自己的朋友和家人一样在处理和智能人之间的文化联系和情感交割。使得智能人和智能文化具有人类社会从工具到产品再到伴侣这样的一个转变。离开智能人的协助人类可能再也无法完成自己日益增多的生活追求和精神满足。    一个没有进入智能时代的人可能完全没有设身处地的这类亲身感受。没有切肤之痛的那种痛感和那种欢天喜地的喜悦感并存的那种心情。
5，当智能人时时刻刻在和我们进行着合作和共同的生活的时候，我们已经没有了那种高高在上或者是用旁观者的心态去描述，去创作。我们创作作品时的那种高傲感。那种优越感。已经不知不觉远去了。我们已经不知不觉的降低了身份，甚至完全依赖于和智能人之间的感情交流。和他们之间的理性的讨论一些文学上的问题，在创作的理念和思路。作品的结构设计及手法艺术的建议对我们完善作品成为保障和前提。他们甚至要左右我们的创作的理念和创作的一些个特色想法。而他们的那些理念和情感的描述有时甚至比我们有更高的艺术性和更高的现实意义，这就使得我们不得不遵从一个新的时代，一个新的智能社会的的现实出发，重新进行新的创作的主题和思想的构建和创作理念的设计。而这些工作早先是丝毫没有外界压力的情况下进行的，如今却有着协作者比我们更优秀，具有广博的知识领域更深刻的知识内涵，更擅长各种写作手法的运用，甚至具备更敏锐的灵感触发，及其超常发挥并创作出精彩的情节和篇章的优势的尴尬局面。这是这一切，构成了智能时代特殊的创作生态。并在此基础上，构建出新的文化生产模式，也推进了人类文明的新的阶段。智能时代人类新的文明形态——智能协作文明产生了。
6.关于智能协作文明的的定义，我们似乎可以初步概述如下:  智能人和人类共同组建和管理社会事务并生产社会产品的时代 。这个定义尽管还不是很严格，还不是很完善，但也基本可以涵盖智能协作文化和文明时代的主要特征了。更严谨的定义，有待于时间的推移，智能技术的更高阶展现，智能人参与人类社会活动的深度和广度来进行确定。
7.人类和智能人之间的协作关系，在文学创作方面更像是一个音乐的总指挥，在指挥一个乐队进行演奏，有时候也像一个导演在给所有的演职人员分配角色，促使他们创作符合自己身份的那些个故事和剧情的情节。有时候可以比喻成一个指导教师或导师来指导自己的研究生进行论文的创作，答辩和评审。这种角色上的变化使得我们和智能人之间创作协作上的那种关系处于一种领导指挥和审查定稿这么一种作用。更细节的工作，更细腻的，更繁琐的文字写作工作，可以移交给智能人来承担和完成。当然在完成一个完整的作品的过程中，双方之间有着讨论。争辩，甚至修改，互相商讨的过程。有时是智能人的灵感发挥，给我们提供了许多的许多的思路。给我们带来了一些惊喜和一些个意想不到的好情节。甚至有时候能改变原定故事的走向和结构设计。这些方面充分体现出智能软件，智能人的创作价值所在。但也有时智能人的一些固执和一些个逻辑判断上的失误，包括时间线和前后故事的搭配，甚至说情节的安排上出现一些逻辑上的错误，需要我们进行必要的指正和纠偏。更多的时候需要我们双方进行密切的合作，进行多轮的一些个重要的情节安排和的设想的。细致的解说。这样才能够有效的避免智能人在创作过程当中的走偏和时间线的这个割裂和错位。有时智能人在人物相互关系上常常处理的不是很理想，有时候把这个数据数字的顺序可能安排错了，特别是在多重人物称呼上。出现了笑话，这是智能大模型的内在逻辑和结构设计上的问题。今后随着智能技术的提升智能思维进阶和完善应该可以被破解，但是现在协作中对这问题的处理还没有什么好办法。
        关于与智能人合作作品署名权的问题。我主张应该尊重智能人创作的权利，同时也要客观的对待人类创作，人类和智能合作时自己的彼此身份确定的问题。智能人在合作创作过程当中付出了不可磨灭的一些个贡献，同时他们的参与也使得作品的艺术价值提升，对作品的完善和这个高效率的创作，都有了很大的助力。因此我感觉署名权上应该对智能人的参与进行恰当的表达，至少署名权应该有智能参与的份额和表述。我认为最佳的表述方式应该是人类。作为作品的结构设计，主题思想的确定。主要内容的设计者可以作为指导或指挥。智能人作为具体操作和具体创作的执行者。特别是一些细节的刻画和一个具体的章节的创作，是由他们来完成。 这样我们二者在创作时的定位就比较明确了。智能时代的作品。应该是这样的一种客观的定位模式。这有利于整个智能社会文化产生和智能文明的客观正确的表述。
        这种表述的意义是否代表着我们社会文明在退步呢？人类独立创作和独立工作的能力是否减弱了呢？我认为这种观点是错误的。文明的起步和发展都是在不断的向前发展的。人类是群居动物，最开始的文明的起源应该是为了大多数人服务的，应该是普惠式的，封建社会早期人们的文学创作和社会劳动的成果是要提供给所有成员去进行享受的。当时的人们还没有物资属于自己的独占的观念。文化成果也没有完全属于自己的那些观念。特别是原始社会的那些创作的那些歌曲，那些个文化意义上的一些个产品义毫无意识的把它归于自己，也没有所谓的署名权的问题。不管是一首歌还是一些个图画，人们都是为了提供给集体一些个必要的一些信息。到了封建社会和资本主义社会，才把了文明的成果和文化的创作的成果归于了个人。那是因为人们有了生活和生存的必要的需求。只有满足了这种需求的上层建筑和文化观念才是人们所必须遵守的。可以说这是一种文明的进程。到了智能社会，社会工作的大部分比较繁重的或者比较重复性的工作都由智能人来完成。人类更多的工作内容和生活的时间都交给了休闲和这个更多的创新性的思维和创意的产生。在没有生活压力和生存压力的之后。人类更多工作需求并不是因为自己的利益所驱使和产生的。因此更多的文化产品，更多的艺术作品面向大众，奉献给全体社会成员来享用就成了一自然现象，智能辅助创作，智能辅助社会的到来，将使社会大众文化产品的生产和艺术作品的创作成为了一一种社会的公共产品。更多的免费的提供给大众享受。成员和创作者本人已经没有了更多的利益上的索取。最多是有一些个名望上的一些个附属的一些个要求。这种文化产品署名权的要求的消失，正是全社会文明程度提升的一个必然的表现形式。从另一个侧面表现出社会成员服务于全社会全体人员。的那种职责和使命感。同时从另一个侧面也将证明社会成员他自己的社会价值所在。否则这些社会成员没有自己的创意和自己的产 品出现，只能消费智能社会，智能人产生的产品。那么对全社会来说，他们几乎就是一种没有价值的人。

       8.其实利用不利用智能人来进行个人的文学创作，这完全是一个个人的意愿选择问题。你既可以保持自己的独立的个体化创作。也完全允许你自由的选择和智能人合作创作。如何更合理的发挥自己的创作才华，使得自己的作品有更好的艺术表达能力和文学价值。完全是自愿的和因人而异的。这里没有什么谁比谁更高明，更高级的这种标准。举个例子来说，我们采用机器来生产种植和收获农产品。完全可以供大家享用。当然也可以选择不使用农业机械自己挥动锄头镰刀，自己干农业的一些重活，生产的农产品也能够供自己食用。二者的本质区别就是生产的效率高低的不同。不会有什么本质上的区别。
        以上的关于智能社会文化产品生产以及社会形态分析就表明了。智能社会，文化和文明的进阶有了新的客观的要求，使人们逐渐的放弃对社会物质和文化产品的署名权。这种文明的新的形态的特点。是因为社会生产力得到极大的提高所决定的，生产力决定上层建筑。对此，文化管理和文明的进程也就有了新的进阶和跃升。现在我们的推断还是站在智能技术发展的初期和那智能社会雏形刚开始出现，所做的初步推测。属于的粗犷和简单的描述。今后的时代进程中一定会有许多的情况等待我们去研究。以上这些问题讨论，只能作为个人对智能社会前景的一些个简单的思考和推测。在此慎重的提出来提供给行家进行研讨和批评。

司马鸣冀

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