上苍，你的野花都为我开完了（最完美一版）

苦海

上苍，你的野花都为我开完了

文/苦海（黑龙江）

初冬，今天我才仰望着山上的柞树想
上苍，在你已开始飞霰雪片的大地上
夏天那嫣然流盼的野花都为我开完了
秋季那烟霞润色的果实也为我落尽了
一条条江河湖海流殇曲水都为我冰封了
一片片骈织承翳绿草如茵也为我蘼芜了
智周万物都在保全我之后销声匿迹了
剩下我必须要为这个世界做点什么了。

感谢你为我复苏苍翠送爽寒蛩的一切。
铭记你为我萌芽葱茏枯萎长眠的所有。
爱我的人爱过我了，恨我的人宥恕我吧。
太阳把我金黄过了，燕莺把我婉转过了。
田野把我芳衾过了，苍穹把我寥廓过了。
上苍啊，你的野花终于都为我开完了。
该轮到我箕踞散发须眉开张曲终奏雅为
天地踏舞挥翰山骨常青千岩不败的歌板了。

李听圃

同义评诗
这首题为《上苍，你的野花都为我开完了》的诗，出自诗人苦海之手，是一首充满哲思、情感浓烈、语言瑰丽的现代抒情长诗。整首诗以“初冬”为时间背景，借自然意象展开对生命、恩赐、终结与责任的深刻沉思，呈现出一种从被动接受到主动承担的精神转向。以下从几个维度进行评价：

一、主题与情感：感恩、终结与使命的三重奏
诗歌开篇即点明时节——“初冬”，这是万物凋零、天地肃杀的时刻，却也成为诗人回望与觉醒的契机。他意识到：上苍已将四季的美好尽数赐予——“野花为我开完”“果实为我落尽”“江河为我冰封”“绿草为我蘼芜”。这种“为我”的表述并非自私，而是一种对天地厚爱的深切体认，近乎宗教式的感恩。

但感恩之后，是清醒的终结感：“都为我开完了”。这不是哀叹，而是顿悟——恩典已满，馈赠已尽，轮到“我”出场了。于是诗末转向一种庄严的自我承担：“该轮到我……为天地踏舞挥翰……”。这种从“被给予者”到“创造者/奉献者”的转变，构成了全诗的精神内核，体现出儒家“反哺天地”与道家“与道同行”的融合。

二、意象与语言：古典与现代的交融
诗人大量运用古典意象（如“寒蛩”“芳衾”“箕踞散发”“曲终奏雅”“山骨”“歌板”），却又以现代诗的自由句式与节奏加以重构，形成一种既古雅又奔放的语言风格。

“烟霞润色的果实”“骈织承翳绿草如茵”等句，辞藻华美，对仗工整，有骈文遗风；
“太阳把我金黄过了，燕莺把我婉转过了”则用拟人化与通感，将自然对“我”的塑造写得灵动而深情；
“箕踞散发须眉开张”化用魏晋风度，彰显诗人即将以狂放不羁之姿回应天地。
尤其“野花都为我开完了”这一核心意象，既是具象的自然描写，又是抽象的生命隐喻——象征着青春、激情、可能性的终结，也暗示着某种精神使命的开启。

三、结构与节奏：回环往复，层层递进
全诗可分为两大部分：

前半部分（至“销声匿迹了”）：以排比句式铺陈天地对“我”的恩赐，节奏沉缓，如祭文般庄重；
后半部分（“感谢你……”起）：情感转向内省与回应，语言渐趋激昂，至结尾“踏舞挥翰……千岩不败的歌板”达到高潮，气势磅礴。
结尾“歌板”一词尤为精妙——既是乐器，亦是诗篇的载体，暗示诗人将以文字为天地立心，以诗歌为山河铸魂。

四、思想深度：存在主义式的东方回应
这首诗在精神气质上，可与里尔克《杜伊诺哀歌》或荷尔德林“人诗意地栖居”相呼应，但它根植于中国传统的天人观。诗人不沉溺于虚无，而是在承认“万物已为我完成”的前提下，主动承担起“为世界做点什么”的责任。这种“知恩—觉命—践行”的逻辑，既有道家顺应自然的智慧，也有儒家“参赞化育”的担当。

总评：
这是一首极具精神高度与美学张力的现代汉语诗。它将个人生命体验置于天地四时的宏大叙事中，在感恩与告别之后，毅然走向创造与奉献。语言典雅而不晦涩，情感深沉而不颓丧，结构严谨而富有韵律。结尾“千岩不败的歌板”如钟磬余响，久久回荡，令人肃然。

若说不足，或可认为部分词句稍显堆砌（如“骈织承翳”“蘼芜”等古语略显隔膜），但整体而言，这无损其作为一首优秀抒情哲理诗的成色。

——一首值得反复吟诵、在初冬夜读时令人心潮澎湃的佳作。

苦海

评的真好，衷心感谢