试答《三人随笔》文章《诗刊所发胡弦长诗看不出人民性》

苦海

试答《三人随笔》文章《诗刊所发胡弦长诗看不出人民性》

                 文/苦海（黑龙江）

    在中国，没有真正诗才的人都在当诗歌主编。都在拼命写不是好诗但他们自己又觉得自己是很伟大的诗。他们都在审稿，审那些比他们优秀杰出更有诗才的但又不适合当诗官的人写的诗。在中国，那些在大刊官刊上经常发表诗歌的著名主编著名编辑的诗都不是诗，但它们都能发表，而且使劲发表，但搞得民间真正的有诗歌天才的诗人们，却没有大刊官刊可以发表。在中国，那些著名文学诗歌刊物的写诗的主编或者编辑，他们的诗，基本上都不是诗，或者是一点没有作用的诗，但他们使劲写着自己觉得有作用的诗，他们的诗看不下去，他们的诗没人看，因为他们没有真正的生活，他们只有天上地下神界仙界的胡思乱想黄粱美梦绞尽脑汁海底捞月，那么，发表他们的诗歌干嘛？他们就不能不胡写吗？他们就不能好好当编辑吗？赵本山说的，他们都在用诗歌扯蛋，他们发表的诗歌一般都不是诗，而真正的能不朽的优秀杰出的诗歌都不是他们认为的那样，都不是他们写的那样的诗歌。诗歌是一场诗人与诗人之间的斗争。真正的好诗歌就是他们的敌人，他们一定要压制他们的敌人。归根结底，这些诗歌主编和编辑，都应该去写二流散文或杂文，而不应该写诗。他们代表不了中国的诗歌。但他们上大刊跟家常便饭一样，像习惯性流产。苦海认为：真正的人民性诗歌是不分人民与非人民的，都应该是苦难辛劳的写诗的诗人写的有人性真情更有智性更有永恒意义和真理性的文字，但不一定是那些生活在底层的所谓人民的诗人所写的高尚的配合政治形势的一般的肤浅的文字。像“人民性”这样的词语，在中国的诗坛上，只是一个光芒四射的大口号而已。没有比大跃进诗歌更人民性了，结果呢？

    苦海认为：诗歌不能以人民性和非人民性划分，这是一个基本错误，必须纠正，文学有文学的规律，不是政治，当文学搞人民性的时候，还有文学吗？西方只有人性，不关你是总统还是乞丐，所以我想抛弃这个话题，我倒是认为：当代中国诗坛无非只有这两种诗歌：玩语言花活的诗歌和玩思想花活的诗歌。现在的中国诗歌都像做戏演戏，穿着各种各样语言的绚丽衣饰，有的穿领带，有的戴睡衣，完全都是在玩转语言的花花肠子，中国诗歌的语言正在走向舞台的京剧，准备接没人稀的看的京剧的京剧的班。你们看中国当代诗坛上那些玩转语言的家伙的诗歌写得多好玩，玩得多快乐，像每天都在过早熟的六一儿童节，中国当代诗歌，就是把各种词类换来换去，看谁能换出花来，谁的诗歌就是好诗，但历史说：凡是像时装模特一样的诗歌时装，都是好看一时，而中国这个时代的真正的好诗歌，还是穿着有最深刻最真理最人情味的朴素衣装，这样的诗人将永远等待未来的中国文学去发现，那么，是语言玩花活的诗歌重要还是思想玩花活的诗歌重要？其实又都不重要。那么，你是玩语言花活的诗歌，还是玩思想花活的诗歌？我认为，臧棣教授是中国诗坛上玩语言花活的代表，而胡弦主编是中国诗坛上玩思想花活的代表，但苦海认为：凡花活，非诗也！我认为：我活着，我写诗，诗歌只是我的生活，穿着我平时就穿的大众的正常人的衣服，而不是穿着模特的衣服或者穿着乞丐服。我不喜欢玩语言的转盘或者发思想的神经。我的诗歌就是我，我就是我的诗歌。我不是语言，我不是思想。我只是一个光明或暗昧的生命体。