孝义勤廉 懿范堪轼——王家大院五匾探源（作者：陈云达）

赵良田

         孝义勤廉  懿范堪轼——王家大院五匾探源（作者：陈云达）


     据盐亭县大兴乡灵山铺《王玉溪碑志》和九龙镇二郎庙（1850年）《王氏宗谱》载：大兴乡青峰村王家坝（又名大营坝）王氏，祖籍山西三原，属山东临沂一脉，《宗谱》认定始祖王恕，为明代中期名臣。1448年进士，选庶吉士，后为大理寺左评事，迁左事副，又历任扬州知府，江西布政使河南巡抚，南京刑部左侍郎户部御史，南京兵部尚书兼左副御史，吏部尚书加太子太保，官至少傅兼太子傅，历官19任，也是明代首任河道总督。1058年去世后，追赠左国柱、太师，谥号“端毅”。王恕育三子，长子早殁；小儿子王承裕，官至户部尚书，卒赠太子少保，谥号“康僖”，著有《太极动静图记》；次子王玉溪“以省相（省级最高行政长官的副手）效忠涖锦城（成都），遂家盐邑”“侨于斯土（灵山铺下大营坝），见其山水秀丽，风俗和平，遂卜居于此，殁葬于斯，其诸父兄子侄上承下继者，代不乏人”，王家坝王氏后人尊王玉溪为入蜀始祖。“惜年湮世远，无可考据，敢凭臆说，惟迁居（九龙镇）二郎庙者，自大民公，而承守大营坝者则有正民公也，奈正民公失传，乃肇业于建公，自建公创业开基以来，绵绵十余代，其排行名讳班班列然”。因此，王建为王家坝建业始祖。又据《王玉溪碑记》“万历二十年壬辰姪男王正民建有碑记，（王玉溪）育女二，长适王连，次适何一桂。”那么王大民，王大民是否为王玉溪儿子无法断定。《王氏宗谱》又载，另一入蜀始祖“王廷系王恕孙王焘之门，家住宕渠（今达州），嘉庆十一年保宁（南充）府进士，为官获罪流放，族人忌讳，玉溪公约其子迁来大营坝，北岸乡街，因姓呼曰‘王家街’，皆王氏之地”“天启二年（1622年）王添桂、王安民、王在民、王尔山、王子山封坟有记”“崇祯五年（1632年）王俭、王福、王安檩禁有记”，因“明季兵燹，祖迹沉沦，宗支残缺，根据无稽，今以玉溪公碑志所载父兄子侄三代，名讳祥著”。王正民无后，抱王大民子王建，王建经商兼营土地，在坝上大肆买田置屋，为其曾祖、祖父、父母建墓立碑（唯父母碑残），才有大营坝变为“王家街”之说。王建育二子，长应兰，次应三。由于明末兵燹，王家街被毁。王建长子生子王章，王章娶何氏生二子，长王毓麒，次王毓麟。毓麒育五子，王元、王仲、王英、王卓、王伻，毓麟育四子，王锡、王梅、王璠、王谟。王锡育子王子贤，王子贤为人勤劳谦逊，极尽孝道，对友温恭，置业筑基，拮据成家，幼年习诗书未获寸进，继习弓马考中武生，育子家栋。王家栋好读诗书立志功名，弱冠即试童军，于是上为九代祖宗厘清源流，画神像，写赞辞，下为二十代定立字派：家怀国世昌  朝廷泽履长  敦仁恩化永  丕相大兴邦，开始修建王家坝第一处王家大院（又叫王家坝黑漆朝门）。家栋子王怀清，“性刚直，有威仪，尝奋志功名，文武皆不遇，继理家，辛苦经营，虽丰于财，尤有俭素风，且富而好礼，兴文教，置祠宇，广祭田。皆赖公以成斯举，至族中事善排解，贫乏有需无吝啬，凡所当为者皆极力为之。娶敬氏生国瑞，再娶董氏生子二，国庆、国佐”。王国庆“髻年失聪，布衣终劳，名利不与人争，世俗亦非己好，贻谋燕翼，尝恐先泽之就湮笃，庆终斯务使同宗之和集，故不揣愚陋，纂修家乘，敢谓撰述之财，聊作雍睦之计”。王国佐“秉性刚直，为人谙练，咸丰辛亥岁入邑庠，生平勤俭持家，耕读继志，承先人之庇荫，仆马随身，立后代之规模，产业倍进，而且持身忠直，涉世公平”。
     王家坝第一处王家大院（王家坝上）由王家栋修建，第二处洞口湾王家大院，一说由王家栋二孙王国庆所建，但建筑时间为1715年，时间不对，其弟“国佐咸丰辛亥1851年入邑庠”，哥大弟弟不可能上50年，因此，此处王家大院应为王怀清建，由王国庆再扩建为妥。第三处正方湾王家大院，又称“新房子”，由王国瑞孙子、曾任民国时期十七路军师长王瑞明（因是军阀被镇压，未入谱），但从皇杠抬先人棺从成都至盐亭灵山铺，一路官府护送皇杠一直存于新房子来看，应为国瑞三个儿子所建，所抬之人应是王世仠，至于谁放弃世字派改官名王瑞明，无法考证。第一处王家大院在大堂、朝门挂有三匾，至于匾是官府士绅所赠，还是王家栋或他的儿孙为彰显家世自己所挂，我们毋需细究，但三块匾文有出处，是根据先祖画像赞词而来，意在表达王家坝王家大院子孙得先祖功德荫庇，一定会将先祖功德发扬光大。

1.懿范堪轼：祖先的美德堪比金石一般珍贵，永世留存。泛指王氏一脉所有德高望重的先人们，也特指始兴公王导，因其画像赞曰：“临沂孝子，晋室孤忠，加大都督，封始兴公，青霜白日，伟烈丰功，德垂后裔，永世无穷。”

2.三槐留荫：堂栽三槐的祖宅，留下勤俭朴素家风，福佑子孙。特指魏国王旦，其画像赞词曰：“堂植三槐，位列三公，忠贞报国，有始有终，孝友素著，可颂可风，千古盛治，矍铄斯翁。”
    增广生灵溪王钰《王氏历代渊源考》载：“王公旦，生于宋代，授应天府职，主管礼乐，随宋天子泰山封禅，因性笃贞，力求避位荐圣贤，一心匡佐宋主，不为宗亲谋私，对人友爱，住旧庐而视富贵如浮云。”其子孙因其勤俭朴素，在他住房前种下三株槐树，希望勤俭朴素的家风永传后人。

3.黄石储荫：黄石指湖北黄石，《宗谱》载：“原籍湖广黄州府麻城县孝感乡”即入蜀始祖王灵溪与其父王恕祖籍在黄州（黄石），因此，此匾是歌颂先祖王恕积下功德，才使入蜀王氏后人得到他的庇佑。

4.梁孟齐眉：典出东汉时咸阳名士梁鸿与妻孟光之间相亲相爱的故事。梁鸿幼年丧父，在父亲几位故友资助下进了当时官办最高学府太学读书，他博览群书，经史子集无所不通，一心做学问，对功名利禄不屑一顾。毕业后选择了在上林苑养猪的差事后回老家平陵作了隐士。梁鸿博学与高尚的人品，使得当地不少达官贵人、名门望族都想把女儿嫁给他，但梁鸿却看中了有户孟姓人家肥胖丑陋、力大胜男但心地善良的女儿，梁鸿为她取名孟光，妻不为夫志，随丈夫四处流浪以拒绝朝廷的招览，隐居后梁鸿专心著述，孟光干农活家务服侍梁鸿，二人举案齐眉恩爱无比。

   在洞口湾王家大院挂此匾，应是王国庆后人，感念王国庆髻年失聪，布衣终老，为纂修家谱，厘清家族渊源，在耳聋情况下勤奋写作，其妻雷氏勤劳俭朴，既要服侍丈夫又要悉心教育六个儿子，夫妻恩爱，相敬如宾的故事。

5.举案齐眉：典出梁鸿、孟光夫妻恩爱，相互敬茶端饭必将案（盏盘）举到眉毛齐（以示恭敬）。此匾挂在正方湾王家大院（新房子）中堂上，与朝门横梁刻有的一对鸳鸯（现还可见）遥相辉映。此匾应是为王瑞明为父王世仠和母亲秦氏所挂。王世仠，“性嗜学，能文章，光绪元年学使，张公入邑庠”。据王家坝人讲，他们祖上曾作“四川教育厅厅长”，学使应是管理学校的官员，至于是不是厅长，无法考证。其妻秦氏出自富村驿书香之家秦家。据说夫妻二人都知书达理，相当恩爱，世仠虽为高官，但终身只有一妻，并未娶妾。

    王家大院五匾，表明王氏先人孝义勤廉，懿范堪轼，先人美好的品德、良好的家风，将会一代代传承下去。


绵阳市政协特约文史研究员  陈云达
2022年12月14日        

白水

书香门第，福荫子孙。

云上云上

良好家风，世代传承。感谢老师分享。

编外人

好教材、这种好文章，都应该收入各地的乡土教材中去！