麦子成熟了 -

北方夫子

麦子成熟了
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自由的土地上，麦子成熟了
欢呼的人群，从部落里
走来。收获比播种艰难，需要在午夜的寒冷中
在炽热的阳光下
不断驱赶,汗水滴撒
在瘠薄的土地，那些入侵者和盗贼
有思想的，有思维的
都为生而博弈，为寒冷的
冬季到来的 那场雪


部落的存在
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春天的雪，默默地融化这片土地
篝火已点燃不了
前行的路，这里需要捕杀
为原始的生存
这里需要智慧，设下的
陷阱，为部落的
繁衍，还有活着的文明


光明之躯
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那些有气味的杯盏，那些有气息的
玉髓，那些横立在峡谷上的
铁索，至今悲哀与
喧嚣的文明
都微信时代了，还跋涉在丛林中
行走在泥沼里，苦苦地
开辟抵达文明的
路，那些栈道和绳索中
火把燃烧的正酣
而寻找光明的人却很渺小


猎人之死
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包谷成熟了，那群猢狲在啃食着
猎人忍了，他的猎枪
锈蚀了，被蜘蛛网覆盖
如一幅衰落的图腾枯瘦下来
鞭炮成了猢狲们的交响
它们更肆无忌惮地蹂躏，践踏
毁灭。猎人把最后一颗

子弹，射向自己


沙漠掠影
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跋涉在沙漠中，女人和孩子走在前面
驼队昂扬着身躯，柔弱的
蹄印，被瞬息掩埋
被风雪屏蔽的胡杨，朦胧颤栗着
狼群的踪影，在母驼的
眼眸中闪动着惊悸
为腹中的孩子，为人类的承载
它们负重，猎枪
却扑捉不到，如幽灵的狼眼
夜被风搅得漆黑
在黎明中寻觅，被狼群
驱使的母驼

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灵感源于今天看的一些新闻，这些根据新闻配图源于网络

三毛陶陶

韵味悠长！佳作劲赏！问好！遥握！

北方夫子

导读：
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这是描写人与自然，人与动物之间的博弈，为生存和进化，在非洲的山冈那一片贫瘠的土地上，春天播种的麦子在秋天熟了，人们在欢呼中更多的是一些无奈，纷至而来的是猴群与人争夺着成熟的麦子；法律 规定伤害一只猴子坐七年牢狱，善良的人们只有如夜驱赶这些入群者和盗贼；点燃的篝火抵御不了零下的寒冷。白天骄阳似火，人们却挥汗如雨；人们的欲望就是满足冬天的食粮，被糟蹋和猎食后剩下的，就是这个部落的全部。
从某种意义上说这种争夺中的和谐，和谐中的博弈也是一种风采，这是在一个非洲部落发生的事情。
或许这个部落是原始的与今天的文明有差异，但有人类初始的素朴痕迹，写一写人类发展的沧桑，而远古的文明和今天不是擦肩而过，而是一面镜子；而今天的动物从人类身上也学会了许多，都为初始的欲望和生存。
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也是描写非洲部落的故事，在发达的国家人们对于蛋白质的需求是很简单的事情，但在非洲摄取这些是很艰难的事情。
那些居住的热带雨林的部落为了生存必须猎杀；在文明的今天，你或许看似野蛮和简单的捕猎都为了部落。
看那些平均分配的制度，看看今天发达国家的物欲横流和资源的占有或浪费；是不平等的也是触目皆新的。
想一想那些空想和稚嫩的共产主义也是有源头的，【资本论】和【共产党宣言】需要重新编写，这就是今天世界的畸形；
不能说闯入和侵略；这都是人类初始和原罪在文明和科技发展中的衍生物。或许今天看到的是我们的昨天和前天，但在潜行中都是血腥的，一路上是火与剑的搏杀。就是今天，从天空到湛蓝的海就是冰雪覆盖的极地，也是文明为之争夺的热点，或许这就是文明与落后的差别欲望和原始的距离......
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在怒江， 你可以看到很多河流和峡谷，今天，为文明和传承的索道和吊桥已是昨天遗留的风景；但不全是这样。
我们的大山深处还有许多教育工作者在索道和吊桥上行走，他们在贫瘠的土地为教育耕耘着，他们几十年的工作培育了许多学生和人才，但他们现在还有很多没有得到国家的承认（ 还是民办或代课老师）有一些老民办老师凋零了病故了，还有一些老师在辛勤工作着； 这一切都是不公允的，他们的耕耘得到了什么？而现在为贫困和疾病折磨，他们的磨砺太多，也不公平。
而他们为教育高举着火把，照亮的是崎岖的山麓和贫瘠的边缘，而他们的疾苦越来越深重，他们的身影却越来越渺小......隧道、河流，对于他们是记忆犹新的，背影中涉水过河的情景历历在目，不是诗说，也不是意象，而是一个缩影。
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猎人之死，也是一个真实的故事。
苞谷成熟季节，大象和猴群与人们争夺粮食，原来靠狩猎的男人，现在老了，国家也不允许打猎，而失去家园的动物也需要生存，老猎人辛辛苦苦在春天播种即将收获的，在一夜被践踏和啃噬。这些人与动物的抗争，还是理智的人们选择了退让，但他们需要生存，但一切荡然无存了，他们也失去了家园。

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今天的沙漠里，也有传奇的故事。
不是前朝的商队，是牧民在迁徙的路途必经的沙漠荒原；在干渴和风暴的肆虐中，展现的波澜壮阔却不是风花雪月，也不是现代边塞诗的画面，而是生与死的搏杀，人与自然，人与狼群，骆驼与狼群的迂回，他们和它们得到的，或失去的需要一番惊心动魄的搏杀——这就是法则......