扶桑掠影------海外殊风第一卷（全文完）

编外人

白水 发表于 2023-6-22 20:21
现代大都市，千年风貌，成为旅游城市，规划，发展做得好。

这到是，有很多值得我们借鉴的地方。

编外人

白水 发表于 2023-6-22 20:32
逢事多思考，凸显了旅游真实含义，这才不白来一回。受益。

或许是心里有一股执念吧！本来战场上的殊死拚搏是很正常的。但对日本人在屠杀妇女儿童时的残忍和毫无人性表现，想从他们的生活环境中找一找原因。最后发现和他们的宗教信仰有很大关系。

编外人

十四：京都收藏了东瀛的传统底蕴

    京都作為日本最大的觀光都市，在被誉为“天空之城的”京都艺术车站落成后，便把它作为自己的客厅，向外界展示。来自世界各地的旅游团，几乎没有不把它纳入参观景点的。如果说艺术车站的时尚、尖端，充分展现了日本当今的时代魅力。清水寺街和八阪神社的守旧和简陋，则完好的收藏了东瀛的传统底蕴。

    对于兴建于我国唐朝时期，如今京都最古老的寺院。那依山泉而建、因流水清冽，终年不断而得名的清水寺。我想正应了我国一句诗：“自古名山僧占多”。其实这也普遍适合，信仰佛教的各国。虽然周边风景也只平常，到是香火鼎盛、朝山的香客络绎不绝。因来往人很多、以至在上山的路上，顺坡形成了清水寺老街。街上熙熙攘攘、人来人往，艺伎、和尚、市民和游客擦肩而过，热闹非凡。不但有各类日用杂品、吃食百货、僧侣、神道、艺伎和他们一些特殊行业的行头，更有旅游纪念、民间工艺及各种低廉，难分真伪的玉石、翡翠、玛瑙、珍珠、珊瑚、水晶、各种宝石。较之奈良全面多了，最有意思的是，在街边见到了正在化缘的小和尚，想起记忆深处的一休哥……

    但真正能够让人领略到东瀛传统文化、民族宗教和特性的所在，无疑首推八阪神社。它隐身圓山公園内，这是日本最平民化的地方。据说供奉的主神是专管消灾解厄，生意兴隆的地区守护神牛魔王。当然在这里早已升级成牛头天王。其它的小神社，密密麻麻的排列着，挤挤挨挨、不知有多少。供的也不一定是人，或一盆美容水、或一砣怪石、或一种植物，花样百出。园内也有日式茶屋和高級餐馆，当然最多的还是各种日式小吃摊，烧烤等，也有卖艺、卖画的，生意都很好。我忽然想起小时候，逛隆昌的文庙坝、城皇庙那一带的情景，真是个民间神怪、稀奇、杂耍、百艺的汇集场所。

    值得一提的是，八阪神社有一座朱红色的西楼门，是现存最大的石牌坊鸟居，这独特的神社标志建筑，高踞京都繁华的市街路口，正好俯视着日本祇园社的总本社。“光脚美女老灵额”传说中的艺伎就生活在这里。有人曾说，如果京都是整个日本的浓缩，那么祗园就是京都的浓缩，来京都不可不去祗园看看。在这个并不太大的街区，沿着主干道两侧都是商店，街道两旁挂满了灯笼。

    无数条小街、小巷与之垂直交错，静静的延伸到很远的地方，小巷之间常有小型运河相隔。从他们尊为歌舞伎始祖阿国开始，这种古老的职业，已不知传了多少代，岁月像流水一样地过去，而祗园的莺歌燕舞、灯红酒绿，依然如旧。这里与时代和社会的进步无缘，最多利用现代科技，进一步提高其品质、充实其内涵而已。令人不由想到唐代诗人杜牧，泊秦淮一诗中的两句：商女不知亡国恨,隔江犹唱后庭花。看来古今中外，到处都差不多呵！

    好这一口的总爱津津乐道，这些身着彩衣和服、厚脂高髻、满插花饰的艺伎，如何秀美柔顺，如何具有内敛低调、摄人心魄的东方式性感。更强调其非妓女，卖艺不卖身，很受本地人羡慕的。我想在这或许是一种光彩职业，但并不认为和旧时秦淮河，有什么本质上的不同。终是以色相歌舞、在筵前宴后，取悦那些酒足饭饱、一掷千金，寻欢买春的男人。不必说得太高尚，有如二战时征召到前线劳军，入战地慰安妇营的艺伎又岂在少数？当然这有些扯得太远了。

  

云上云上

清水寺、八阪神社、石牌坊鸟居、祗园，多方细致描写让我们认识了京都以及东瀛的传统底蕴。

编外人

云上云上 发表于 2023-6-23 20:09
清水寺、八阪神社、石牌坊鸟居、祗园，多方细致描写让我们认识了京都以及东瀛的传统底蕴。

京都收藏的就是东瀛的所有古董，按我国的说法、就是文化古都了。

编外人

十五：远眺富士山

    黎明，一股凛冽的寒意，让我从假寐状态中彻底清醒。妻刚打开了窗户，天外，一截梦魅般的雪峰，更使我感到一种灵力的吸引。富士山！我不由叫出声来。

    其实，导游昨天就说了，我们要住到富士山下。只是从半下午开始的连续行车，使大家都疲惫不堪。到达驻地已是深夜，四周漆黑一团，不及感知环境而已。忽然惊觉，难免有意外之感。我们下榻在富士五湖区中，开发最早的河口湖。离跨湖大桥不远的一家，以汉传灵芝汤出名的温泉酒店。这里湖面宽阔，有五湖中唯一的鹈岛，岛上有专门保佑孕妇安产的神社，历来就拥有不少信众的。现代更成了有名气的作家、诗人和艺术家创作灵感的触发地，周边的度假村，总是以优美、高雅的姿态吸引着整个的东瀛。这里也是公认的观赏富士山的最佳场所。

    富士山的确真的很美，但显然也很孤独、单调。湖边风太大，冷飕飕的刮肌剌骨。没人坚持太久，都只匆匆拍几张来此一游的纪念照后，便悄悄溜回了车上。

    下一站仍然是湖，据说都是由火山爆发而形成的，依偎在富士山下。名曰：芦之湖，较河口湖更窄长，形成时间也更短。但更显幽静，水质纯洁无暇，犹如新生之婴儿，一尘不染，清新可爱。当地人最喜在此泛舟垂钓和游泳，特产黑鲈鱼和鳟鱼，地导顺势预定这种御食鱼，一条约一万日元。好在有一阔少响应，勉强给大家留了点面子。

    我明确的感觉到，是顺着一条旅游路线前进，从芦之湖爬山，不久就到了大涌谷，这里应该是富士的北山腹。是箱根火山活动末期，三千年前大爆发形成的火山口遗迹。本称“大地狱”，一百多年前，因明治天皇去那里参观才改现名。

    我曾去过腾冲热海，对这景象自然并不陌生。实际上从山形地貌看，让我首先想到的是焰山岭。少年时暑假，正逢大炼钢铁的情景。在老家荣昌，指定烧酒房后的大山作小高炉基地。各区、乡、社都发动老百姓砸锅撬门锁，凑起超英赶美的废铁，送到各乡的土高炉炼化。当年看到的情况就是这样：到处裸露的山岩、乱石、山凹间，烟雾腾腾，人流络绎不绝。不同的是那山的森林，是被砍光作了燃料，这里是毁于火山大喷发。且烟雾、气雾虽形似，却有本质的不同。

    这里随着地热气雾喷涌的地表裂缝，吐出大量硫黄气味、已烧得滚烫的泉水。据说，古代对这处呲牙裂爪、喷火吐烟的山谷，当地人视为魔怪。惊惧万分、心中恐怖，从不轻易靠近。直到佛教传入，才觉得这就是佛经上说的地狱。把这大、小山谷直接叫作大、小地狱。周边的一些地点，则称为地狱泽、阎魔台等。其实这分明是地球让人类，感悟其生命运动的通窍，至于人类怎样理解，是另一回事。

    尽管日本的旅游景点不收门票，但并不排除他们采取多种形式进行创收。这沸泉的水虽说有毒，但偏生传说这里煮出来的“黑力子”，可以延年益寿。这等美事，自然无人愿意错过，生意很是火爆。我看排队购买的以其本国人为多，便也去购了一份。其实就是热热的煮鸡蛋，一袋五个，五百元。唯一不同是这蛋壳儿是黑黑的，透着一丝诡异。

    富士山的山腹地带，面积很大，虽然看起来山顶还在对面很远处，实际上已是身在此山中。当然，也是从不同角度观赏富士主峰的好地点。而为了控诉战争、纪念长崎原子弹爆炸的亡灵、表达祈求世界和平的愿望，特别设立的平和公园，则是远观富士山主峰的最佳位置。

    公园范围较大，在一座小山坡上。散落着一些典型的日式庙宇和庭园建筑。广植各种林木及时令花卉，在这里的阳坡，我们首次看到了成片的，正开得如火如荼的早樱。半山腰的大广场上，有一座藏传佛塔，白色的塔身中供奉着金色的佛像。附近还有观音立像和经碑，令人有置身佛国仙山的庄严肃穆。至于那尊著名的和平祈祷雕像，因离得远，我们没去。图片上看有些像造物主，一手指天，一手水平伸出，微闭双眼，似在为战争中的冤魂祈求冥福。每年八月九日，还要在那里举行和平祈祷仪式。我心里一声轻叹，若按牺牲的人数比例，我国早就应该建一座，比这不知大多少倍的雕像，才能告慰在二战中的无辜遇害者。

    我看着相机中以樱花衬托拍摄的富士山照片，眼睛渐渐有些模糊，仿佛看到从山口狂喷而出的漫天血花……

乍惊你圣洁冷艳安详

顶着尖尖的素帽沉默孤独

谁信你曾经暴虐疯狂

*

温和的外貌慈悲若佛

邪恶炽烈的内里蛮横无耻

凄美中隐藏灭绝嫫母

*

十八番孽变得名不死*

不惜掏空了内脏自大自高

造就批凶残嗜血死士

*

谁一旦沉迷你的娇俏

自当化身成拥戴你的樱花

无悔的听命你的号召

*

从此后我怕看漫天飞舞的樱花

我宁愿你只是梦中宁静的图画

*富士山本名不死山，活火山之谓也

白水

云上云上 发表于 2023-6-23 20:09
清水寺、八阪神社、石牌坊鸟居、祗园，多方细致描写让我们认识了京都以及东瀛的传统底蕴。

都市角落，不受时代影响，依旧保持初始状态，看是与社会脱节，却保护的是传统文化，也就日本人做得到。

白水

编外人 发表于 2023-6-24 11:02
十五：远眺富士山

    黎明，一股凛冽的寒意，让我从假寐状态中彻底清醒。妻刚打开了窗户，天外，一截 ...

美丽的风景，掩饰不住邪恶，佛祖菩萨也没有挽救灾难降临。

编外人

白水 发表于 2023-6-24 13:14
都市角落，不受时代影响，依旧保持初始状态，看是与社会脱节，却保护的是传统文化，也就日本人做得到。

我也赞同，对文物、古迹的保护，值得学习！

编外人

白水 发表于 2023-6-24 13:36
美丽的风景，掩饰不住邪恶，佛祖菩萨也没有挽救灾难降临。

是的，这一章节，我写起来，也觉沉重！

编外人

十六：令人尴尬的东瀛料理   

   整整一个上午，我们似乎都在富士山麓打转转。但也能明显感觉离主峰，愈来愈近了。下一个目标，是忍野八海。光听这名字，就给人充分的想象空间。我们沿着山路前行，在这山岙中，也有很多小村落，车在经过一个村口的御食堂时，大家再一次的享用日本料理。

   可能因这里是乡下，环境略显宽松。每客都配有专用的托盘，精美的食盒及器皿，桌上另置有以糖、醋、酱油、味精、香料、渍物等主要调料，营造出了一种，色香味和用餐环境的谐和意境。但当揭开盖碗和菜盒后，大多脸上都流露出一丝尴尬，面对眼前那少得可怜，摆放得像样品般的食物，我心里为倭人感到淡淡的悲哀。吃饭也这么讲面子工程，彬彬有礼的周旋，真正吃得饱吗？我预感有事情要发生。

   果然几分钟后，我们这个斯文了几次的团队，不再像前几次那么安分。有一个中年妇女，率先起来另外去端了一份米饭。见无人干预，她更热情的问：还有不够的没有？我立即举手，“请递两份过来”！妻子没好气的楞了我一眼，我说：有啥关系，大不了给钱嘛。她便也不再矫情，伸手便拿了一份过去。可想而知在车上颠簸了大半天、又到各景点奔波劳累的一群人，又有谁不需要呢？其实我早就发现，服务员正在附近整理餐具，这边的情况她早已发现，不时投来一股幽幽目光，里面竟然包含着一丝怨毒。不过，她并不干预，装出一付不知道的情形。观其神色，我明白其中大有文章。临走时，特意招手叫过地导，大声说：请老板来结帐吧！她看了看我和妻添加的饭碗，淡淡的说：饭不够，本来就可添加的……。

   唉？既然并无明确限量，何苦每份只盛不到一两米的饭？累不累？我同组的退休高工接上话头，老张，人家这是节约嘛。你没听说过，东瀛料理,主要是吃个环境、氛围、情调而已。呵呵，这到真是稀罕，我说，怎么听来就像要演练皇帝的新衣，难道所有的旅游团队，都没有一个小孩子吗？

   其实老黄这话也正确，倭人对资源的“节约”很重视。到日本后有两个小情节，给我印象极深。在宾馆撕开袋泡茶外包装后，发现牵引线就直接在外袋后，一个指定的位置上。不似我国，通常在线头另缀了一个小牌，有的还相当精致。这样每一小袋茶，便可节约指甲大的一块纸张。其后我点烟取过火柴，发现更绝。它不像我们国内宾馆，有一个精美的小盒装着几根考究的火柴，而是一张折叠的纸板，里面装订了几支纸质梗的火柴，需用时，扯下一支就行了。事情虽小其用心良苦，真真实实的做到了，从一点一滴着手。无疑这的确是一种美德。但从中也窥见了一种小国寡民的心态，过了头，就给人一种十分吝啬的感觉。

   特别是饮食，本身与各地域、民族及习俗等息息相关，也是一种文化的传承。所以认真想一想，从东瀛料理中，也能看出他们的性格、心态、精神文化间和我们的差异。虽然推崇者宣称，这已是世界公认的，烹调中一丝不苟的通用美食。自然、原味是其主要精神，其烹调方式细腻精致。但由于其中生、腥菜品太多，我一向不喜。在日商邀请的多次会议和齿科器材推介会的宴请中，我都是有选择的取用，抛弃的恰好是他们认为的精华。直至前两年去台湾访问，当地同业的接风宴上，朋友亲自把一块生鱼片夹到了我碟中，并介绍说这是今天才到的金枪鱼，你们运气好，经常是拿钱也遇不到的！碍于情面，我也只好学着将少许芥膏涂上鱼片，然后将鱼片折叠，再蘸少许酱油，送入口中。尽管没感觉什么美味，但平心而论，只觉一股凉飕飕的感觉，也没多大的生腥和怪味。那可是我第一次吃生鱼片，为了巩固成果，其后还主动又食了一块，大有豁出去了的心态。奇怪的是，我一向对食物的敏感反应，并未发生。或许说，从那以后我竟然跨过了这种心理障碍。

   后来我专门了解了有关金枪鱼的事，得到的答复很简单。说这种鱼的数量越来越少，是鱼之首选，渔民出海，只要运气好，能够捕到一条成年金枪鱼的话，就足够这一家人，一年的开销了。同时指出，这鱼与和牛算料理中的极品。我问什么叫和牛，他只诙谐的一笑，幽默的说，就是要听着音乐长大的日本本土牛。当然这次作为旅游团队，吃到的几次料理，根本不可能出现这些好东西。

   东瀛料理的素材，强调根据季节变化。配青黄赤白黑之五色；选酸甜苦辣咸之五味；按切煮烤蒸炸之五法；以眼耳口鼻舌之五感来品尝。说来玄乎。其实都不过中华烹调色香味的延展。只不过他们侧重原材料；我们更注重厨艺和味道。但这并非民间的家常主食，像其最为人称道的怀石料理，起源为僧侣为抗饥寒，以暖石顶在胃部的缓解措施。后来演化成茶道前的铺垫，以免因空腹饮浓茶带来的不舒适。目的仅在于垫底，让人吃个软饱。所以从根本上讲，错在地导的安排，这原本不是劳累饥饿，急需补充能量时的选择。加之倭人的节俭、内敛，不似国内少数民族的热情好客，添菜、劝酒、上饭呵护备至。再加之语言不通，才造成主、客间都不愉快的尴尬。依我看，国人到东瀛最好就选自助料理。

编外人

十七：忍野八海到五合目

    误会大模样  蓝晶嵌底玄妙藏  几个小泉塘。

    离开忍野八海，我在随身的日志上，留下了这几个字。说实在的，我对这里真没好印象。原因是我们两个活动小组在出村时迷路了，面对这横横竖竖都很规则的村子。家家户户的布局又没显著特色，更无标志建筑。不知不觉中，就走到了村另一头的停车场。跑了很多冤枉路。能有好心情才怪！唯一佩服的是他们对自然环境的尊重，对这么一个景色平平的地方，也居然管理和炒作得来十分热火。并自誉为“日本九寨沟”。虽然我根本无法把它和九寨沟联系起来，但也从中得到一个明悟，我想，或许他们就是根据藏胞对高山湖泊的称谓，把这小小池塘也命名为海的吧？

    当然它也有专门的特色，据称这是八个清泉，形成的小塘。是富士山融化的雪水，流经地层过滤的清澈淡泉水。并分别取名为：御釜池、底无池、铫子池、浊池、涌池、镜池、菖蒲池和出口池。特别是居中的底无池，嵌镶着晶莹剔透的宝石。临栏观望，仿佛看不到池底，而是面对浩渺的天宇。游客们纷纷在饮水台前，捧饮圣水。我也尝了尝，清冽中透着丝甘甜。堪比优质矿泉水。

忍野村位于山梨县，山中湖和河口湖之间。

    基本上算是在富士主峰山脚的缓坡带上。在向五合目的行进中，路边有的林带中已有积雪。尽管下午的阳光很好，仍有一种很舒适的轻寒感觉。这时终于体会到了，富士这貌似平和后的高大和险峻。特别不久开始正式向上攀登时，已在曲折的盘旋。过了二合目标后，林中积雪渐深，三合目以上，已出现北国林海雪原的景象。路边也有一堆堆积雪，看来是经过人为清理的。又转了几个弯后，车在路障前停下。路边有停车场点，和一个休息室。空坝中人为的堆砌起一座小雪峰，不少先到的游客，正从各方面向上攀登，在峰顶打出胜利的手势，作勇士状。嚓嚓的快门声响里，一张张仿佛登上珠峰的英雄形象定格。

    不过我心里很疑惑，曾有来过这里，并登上过山顶的朋友，告诉我说：五合目是半山腰一个很大的休息平台，有停车场、一个大餐厅、几个专营旅游纪念品的小商店、还有一个专为游客服务的邮局。汽车只到五合目，那里的海拔高度已二千三百余米，实际上远远超过了一半。剩下仅一千四百七十余米。上面也修有登山道，但路要靠自己走。 在日本登富士山顶和中国登长城最高点的意义差不多。虽然没听说那里能否颁发好汉证，但在五合目，为一个一百零五岁登上山顶的老人，留下了尊塑像。说明他们也很鼓励攀登，并把这种行为升华到了英雄的高度。不过每年只有七月至八月，约两个月时间可以上去。据说从五合目至山顶，通常需要六小时左右。那里来自世界各地的游客络绎不绝，景象十分壮观，才算真正的旅游旺季。眼前这情景，却根本不合拍。

    向上望，并不见有多少雪，林木也稀疏，陡峭处更有大片裸露的岩石，山顶似就在眼前。当然凭我曾经长期生活在山区的经验，知道这是假象。所谓：远看一座山；近看不见山；走去山连山；就是这道理。只是眼前景物的确也单调了些，同时更在这坝子的堡坎边上，发现了一块碑记，题：富士四合目全景图。至此，我心中的疑团才彻底解开，原来今天这旅游又缩了水，连半山腰都没到！当然这不怪导游和司机，应该归于缘分或运气，天意如此而已。

    其实这个季节，是富士最美的时候。青衣白帽，风韵天然。相比我们康巴的贡嘎雪山，清纯如乖巧的邻家小妹。最是适宜远远观赏。如今身入其间，疏林雪野、荒坡陡坎、反觉迷失。因叹曰：仿佛近巅峰。看上下雪原陡坎。回望无数山。如若就在河口湖或平和公园，保持一定距离欣赏，或许回味会更深长的。

    古人说山有灵魂，应该是有一定道理的。山和人一样，只要占据了某种优势，有如封官，便会身价倍增。一旦成名，拜将封王，更会有一股与日俱增的傲气。进而上升为神为圣，架子越来越大，常不轻易以真面目示众。当然为了维系在芸芸众生心里的尊崇地位，也喜欢如现代明星一样，玩弄点花样。常在追星族饱受打击，心灰意冷的时候制造点轰动效应，偶然亮出形象，给粉丝来个面对面的亲密接触。

    由此我忽然念及蜀中的仙山峨嵋，和这山的高度也相差无几。也是历史久远，历来为道、佛、剑侠，所据之宝地。年青时心向往之，第一次因事乘车路过，遇大雾茫茫，眼前一马平川，连山影子都未见。第二 次余由滇返蜀，顺道游山。其时正值文革后期，浩劫之后，满目疮痍。禅林多所破毁，近山一带已为农耕。岩崩路绝，道极难行。远山诸寺，仅万年寺尚还完好。真是百废待兴，游人寥寥。且时值初夏，风云变幻。时晴时雨。入山之时尚有五、六人同行，因气候恶劣，一路有人退出，待行至洗象池，仍往上攀登者仅余一人。那时雷洞坪仅有一小亭，正当岩头风雨口。山路已垮塌近半， 绝岩险壑令人惊魂。到太子坪已是黄昏，其时接引殿仅一残破小殿，一留守老僧。有幸讨得清茶一杯，因无宿处，稍息后、连夜直奔金顶。大师念我独行，临别蒙赐探山木杖一根。近顶天已黑尽，好得有气象站的灯光引导，终于到达金顶接待站。更令人意想不到的是，当时金顶殿宇早已毁尽，就只搭了一个大工棚，每人交一角钱睡地铺，五角钱租大衣。同胞们紧密团结的和衣而眠。在当年那种还在为温饱而奋斗的大环境下，能专程来朝山者，其心不可谓不虔诚。历尽风雨，饱受磨难万里登顶者，其志不可谓不坚定。然而当大家迷糊到凌晨五点，被叫醒上舍身岩时，却是漫天大雪。观日出自是无望，只期雪雾能暂停，以一睹峨山真面目。谁知等到上午九时，终未见一线转机。眼看再不走，已赶不上最后一班火车，方扫兴离去。归途成登峨嵋金顶遇雪两绝：

   

    雪飞雪压睹光台 ，天妒峨山绝世才 。宇宙浑然成一趣 ，舍身岩下浪涛来。

    天公着意藏山黛 ，雾帐雪帘不暂开 。秀美娇娥何处是， 梦中倩影系心怀。

    自那以后，我已悟出世间事，确有缘分。只要尽了人事，成败利钝但凭天意，心里也就平淡多了。

    眼前之景，实在太平常，谈不上有什么美的感觉。心中到是很安定，究毕我们配合着导游，完成了她们的任务。这也是此行，最早入住宾馆休息的一天。

白水

风俗人情远比自然风景耐品味。

编外人

白水 发表于 2023-6-26 13:55
风俗人情远比自然风景耐品味。

哈哈，从某种意义上说风景也是人的心景

编外人

十八：说一下东瀛的温泉


   到日本旅游，泡温泉是一个绕不开的话题。究毕他有“温泉王国”的美称，大多数人都十分期待。当然这也难怪，有如在国内去滇西。到了腾冲，在那到处都是温泉的地方，没有几人不去尝试一下。据说这小小岛国，有名有纪录的就有约三千处，还不包括深藏于民间的，私家热泉和许多他们称的“秘汤”。今晚时间充足，导游请大家去好好泡一下。

   但说句老实话，我对现代的很多所谓温泉，已经没有太大的兴趣。除了本身属过敏性体质，对含杂质稍重的温泉，容易产生过敏反应外，就连比较温和的温泉，也只能浅尝辄止。因为尽管我喜欢泡澡，但对温度的要求却较低，一般营业性的池子，对我都偏高了一点。而且有一个固执的认知：温泉是一种由地下自然涌出的泉水，其水温只要超过其自然环境的年平均温度，摄氏五度以上就可称之为温泉了。当然很多温泉的水温远远高于可以洗澡，有的甚至可以煮鸡蛋、涮羊肉，正如上午去过的大涌谷。可以说早期的温泉大多在溪流、峡谷的自然环境中，让人有一种原生态的感觉。那才是最惹人喜爱，吸引人争相浸泡的主要原因。

   但现代科技发达后，以前原本没有温泉的地方，通过探查钻井技术，把深层地下水引出，也就成了“温泉”。地心是有热度的，越是深处温度越高。本来对这个问题，以前我并未注意。自从到自贡定居后，几十年来和不少的盐业工人，技术人员接触后才知道。盐井提出来的卤水都是热的，有的还是很烫人的。特别是岩盐的开采，充分体现了老祖宗们的智慧，非常有趣的。不像其它矿山开挖，或打洞子开采，仍然是采用凿井的方法。将井凿到岩盐层后，引水灌入，待盐层溶化成盐卤后，抽取出来再熬制成盐。这不但最大限度的减少了工作量，降低了成本。更主要的是，最大限度的减少了杂质，使井盐品质最为纯洁，成为历代贡盐的资本。因这些井都很深，提出来的卤水也多是热的。如果这样也算温泉的话，自贡在盐都外，岂不还应再加一个温泉都的美称？

   所以我对现代很多温泉，只要不是原生态的早已没了兴趣。感觉和使用各种人工方式加热的水，没太大区别。还不如有针对性的药浴。尽管东瀛是“温泉王国”，但对它这些宾馆内，以长长管道引到楼上浴室的男汤、女汤实在也提不起精神。仅对设在楼顶和室外，他们称之为“风吕”的露天池子有些意思。可惜所遇的几个池子都水温偏高，只能走上一圈，随意浇点水，在水龙头下淋浴一番了事。特别值得一提的是日本浴室，一般都分了男、女汤。既然不是混浴，所以严格要求全裸入室，净身入池。禁止在池内擦洗及用清洗剂等，换言之只能在池内静泡。这一点对他们来说，到是习惯成自然。但对很多国人，却似乎有点心理障碍，特别是在陌生人面前。好些女同胞，干脆就没有去。

   地导到是如数家珍的，给我们介绍了一些日本温泉的趣闻。说到古老的热海温泉群的神奇治病疗效；说有泉色似铁锈红的“金泉”和无色透明的“银泉”；有水色随天气转变颜色的“七彩泉”；还有日本首选的温泉旅游观光城市别府；而最特别的“药出汤”是草津温泉，据说那街中的“汤田”，一年到头都有高温泉水，热气腾腾流淌不断。它的泉水呈强酸性，具较强的杀菌排毒作用，对皮肤病患者有较好的疗效。因水温高达六十多度，无法入浴，想稀释又怕影响疗效，因此采用木板拍水、搅动，使温度降低的办法。设有专职“汤长”，随其口令，使人用长木板制作的汤板，听号令拍打、搅拌池中的泉水。待温度降低后，令汤客依序进入浴场，但规定每人只限进三分钟，故又叫“时间汤”。

   此外，还有添加橘橙或薰衣草的香味药浴的“四季汤”，最近更推出饮食和美容的温泉减肥汤和一些有特定目的的药疗汤。总之因那水温极高，最高的已经接近沸点，所以泡药效果是不消说的，听来真有点令人咂舌。那种最多只能忍受三分钟的池子，想来真有些像煮饺子，看来这日本人不但经得泡，也真耐得煮。

   从医学的角度，我不主张泡高于人正常体温的温泉。如果水温，到了正常人发高烧的温度，就需要高度警惕，浸泡的时间尽量短一点。高温将引起血液循环加快是常识，一旦有头晕或胸闷现象，要立即撤离。否则物极必反，引起晕厥甚至休克都有可能的。同时，不要指望泡一次什么灵汤，就真能治病，切不可起贪恋之心。当然很多慢性病，条件许可，能住在适合你的温泉边去疗养，到是很不错的。

   总之东瀛现代的温泉，条件都很不错。价目也很低，宾馆、酒店更只是将其作为吸引客源的条件之一。尽管入浴要求看似严苛，其实也符合他们珍惜一切资源的节俭风尚，同时从卫生上看也更适应现代医学要求。值得学习的。

白水

介绍的内容，远比温泉内涵多。赞。

编外人

白水 发表于 2023-6-28 13:22
介绍的内容，远比温泉内涵多。赞。

见多了，自然也就持平常心态叙述。见不少地方、吹的太玄乎，且将这天赐之恩作为谋取暴利之本。帮借题发挥了几句。

编外人

十九：东京印象

   坦率的说，东京给我的印象很不好，远不如京都。或许会有人认为，我是带着某种倾向性，没作客观的评价。这在世界特大城市排名榜上，赫然在目的名城。竟被我说得如此不堪，是否太过？其实我说的是真话，这和目前旅游业的质量有关。可以说随便那个城市都有阴暗的角落，当然也有它光彩夺目的一面。能让游客看到什么，则是导游的事。

　　 从富士山麓到东京，只有一百多公里，且有高速路，不算太远。看到东京城后，是沿着铁路线在类似仓储和工业区中穿行。两旁的建筑物杂乱无章。只是从间隙中，可遥望东京那尖尖的，高高标志建筑物。大巴车把我们送到，一个类似公园广场的大平坝边沿。这大坝占地不小，至少用来修个小机场是足够了。一条宽大的公交道，从中将其分割成两部分。我们停车这边很规则、但却较稀疏的遍植松树，其下绿草茵茵。另一侧是广场格局，铺设的是日本寺庙常见的，制作枯山水用的灰白细石子。更远处有桥、有河、有山。远远地可见一、两座楼宇，隐藏在山坡上的绿荫之中，我想那就是浅草寺的庙宇吧。心中正想说，观音菩萨在日本的地位真高，排场还算大。却看见路标上明白的有中文标注“皇居前广场”。心里很不是味道，看来导游又更改了参观顺序，先到了皇居外苑的二重桥。既然是皇家御苑，审视的标准、角度必然就不同了。刚有的一丝好感，也就随之消散。

　　 停车的小广场中，有一尊已有百余年历史的铸造铜像。如真人大小，介绍上说，是日本古代有军神之威的著名的武将楠木正成。造型上和我们常见的很不一样，即像是埋头进击的突击士；又似正落荒而逃的败军将。尤其是绑在左肩的盾牌，典型的藏头缩尾忍者形象。或许这样更真实的还原了历史，但习惯了英雄人物那种，眉宇轩昂的三突出造型，猛然面对这种脸部都不太清楚的雕像，真还有点怪怪的感觉。加之这苑内的松林，过于稀松，仿佛为它们今后的成长留下了充分余地。现在连荫也遮不住，而且松枝作过专门修整，就像一团团圆不溜秋的艺伎发型。毫无苍松翠柏那种挺拔昂扬、遒劲豪迈的气魄。却极似矮矮的日本人，低眉顺眼的在那乖乖列队，静候主子的青睐。想想也是，骨子里本来就认为是天皇奴仆的臣民，从内到外，从人到环境，只能是这样的表现了。

　 皇居是块禁地，被深濠幽池组成的护城河围绕。皇居正门前就是大名鼎鼎的二重桥，据说只是因护城河水深，旧桥又较低，便在桥上再搭了一座桥，故得此名。更因桥下濠深水平如镜，绿荫幽幽，桥洞倒影恰似一付墨镜，又获眼镜桥之称。目前皇居内部每年只开放两次，大部份地方均不对公众开放。游客不过对着守卫按几下快门，景观不管好孬，并非天然。地面的细石子很陷脚，行走中很不舒服，大家都无心多停留。更有知情者说，这里曾是鬼坝，在日本战败投降的一九四五年八月十五日当天，在广播宣布投降令后，无数效忠天皇的军人、拒绝接受战败的事实，而在皇居外集体剖腹自杀。当然那场由他们发起的侵略战争，也让其自食其果，这皇居和御苑在第二次世界大战期间，都曾受到美军轰炸摧毁。被美军占领后，改日本专制天皇制为君主立宪制，天皇仅只作为日本象征被保留。皇居御苑也从此开放成国民公园的一部分。目前看到的一切，只是原貌重建的。

　 其后我们去了香火鼎盛、人流如织的浅草寺和寺前的商业街“仲见世”。类似各地庙会时期的棚摊区，有五花八门的小商品和多种便宜货。下午才到象征日本现代化的银座去逛街，在那熙熙攘攘的人潮中，我并未有太特别的感觉。虽然盛传它与巴黎的香榭丽舍大街、纽约的第五大街齐名，是世界三大繁华中心之一。若在国内改革开放之前，或许我要赞叹一下它的繁华。但现在连内地的很多大城市，都有了这样的形象地段。心中也没啥奇特的感觉，相反认为它街道窄了一些。但当听说它是通过不断地填海造地，才逐步形成今日之构架，到也为其不懈努力的坚毅精神所感动。我想只有从这个角度看，才能真正体现出银座的价值。

　　 幸好取消了到迪斯尼乐园参观的计划，不然时间根本没法安排。从秋叶原免税店出来，天色已近黄昏，等导游引我们进入歌舞伎町一条街时，天早黑了。这里聚集有电影院、酒吧、风俗店、夜总会、情人旅馆等。摆放很多明星免费宣传册，挂着一排排雏星靓照。尽管这里被称作“不眠之街”但并非是所谓的红灯区。歌舞伎实际上是艺术表演，由他的女角也如中国戏剧，由男子反串就可以证明。当然合法下的非法活动，在这样独特的气氛下肯定多，但哪一个国家和地区又能例外呢？夜色中，我们离开东京城区，此行让我更清楚的体会到不管地域、民族、国家怎么不同，但凡有人存在的地方，人类向善向美的心愿是共同的；对美好生活的追求是一致的。

　

编外人

廿：雨散云游

　
  
   飞机才缓缓退出停机坪。雨来了，刚开始像一颗颗小珍珠跳到舷窗上溃散。外面的景物开始模糊，仿若一场梦境。雨势转瞬加急，眩窗上流成一道道晶莹的小沟。真成了送行雨了，我想，这日本人的礼仪莫非也感染了气候？来时到大坂的关西机场恰是雨后，如迎客的洗尘雨。而我们停留旅行的一周，却天天晴好。未免太过客气。这时，我开始真的相信，这日本人是中华后裔的传言了。

   羽田机场很忙碌，一架架飞机按规定间隔，依序时停时走，等候着上主跑道。这个时间太过长了一点。岛国的交通对外偏重航空，对旅游团队的进站程序和安检，他们做得很好，快捷、迅速、文明。总共加起来的时间，仍比在国内乘机所需时间略短。就在等待起飞的过程中，雨早已停了。国际航班，是一架能乘五百来人的大飞机。这样庞大的客机，我是第一次享用，心里略微有点忐忑，但已到这一步，也唯有豁出去安于天命了。

   腾飞前，我最后看了一下这片土地，从小对这个国家，我就没有好感。究毕我出生在抗日战争结束后的次年。从小接受的教育，使我对它有着深刻的敌意。我们这一代人对那场侵略战争，给祖国和人民带来的灾难，体会是太贴切了。亲眼看到过很多，来不及恢复的创伤和兽军留下的罪证。但凡是有血性的中国人，对日本鬼子能轻易释怀的，恐怕没有。不过从近代史中，又发现一个明确的事实，从中国反封建、反殖民的民族革命开始，一直到无产阶级革命的早期。都曾把日本作为一个海外的据点，来积蓄和支持国内革命斗争，并将其作为学习的对象。而且在战后的恢复中，它又最早成为东方的强国。是一种什么力量的支撑？总觉像是一个迷团。正因为此，当有条件和时间到处看看时，我把到日本的参观列为仅次于宝岛台湾之后的第一位。

   说实在的，尽管我以很挑剔的眼光，以怀有敌意的敏感心态，在这段短短的旅行期间，也感到无懈可击。在周围全是彬彬有礼，冷淡、客气、行止谦恭的主人面前，心里有火也发不出来，除非你是疯子，存心去自找麻烦。

   我想到了徐福带五百童男女，入东海为秦王，求长生药的传说。也记起了镜湖女侠喜着和服，并曾坦言：日本和服最接近汉唐服饰的原貌，具地道的汉唐遗风。特别是经过这几天的实地观察，更亲眼看到了他们，对中华文化和传统遗俗的保护，比我们自身还要看重。他们的古书自不必说，用的是汉字。就是现代的日本文字中，汉字也是其中的主要成分之一。听不懂日本话的人多，但要说看了日文介绍后，还根本不能明白其意的知识分子，恐怕很少。只要联想一下，至少二、三层本意，是能够获得的。再者中国人和日本人，从外貌上分得清吗？尤其是大家共同进入温泉的汤池后？

   基本上可以确认，他们也是炎黄的后人！不管传说是否属实，但却绝不可能是神话中，天照大神的传人。实质上就是大中华的孽子，不敢面对弑父、弑君的恶名，给自己找的借口。加之长期被困海岛，造成了极端的品性。由于国土小，资源匮乏，不但养成节俭、克己的美德。也是造成他们侵略性、进攻性的主要原因，扩张、掠夺便成了他们永恒的梦想。同时这种特殊的地理环境，造就其民族的单一性，对内抱团，具有强烈的群体意识。对外，则有很强的排斥性。他们生活上崇尚简略、喜欢洁净，工作上十分敬业、团体合作意识强。社会活动上，认的是团体、派别，遵纪守法、迷恋秩序。淡化意识形态上的争斗，却重视实利，偏好家族式管理。家族、集团、地区利益，往往胜过国家利益。他们的武士，忠于的是主人或派别，历史上为宗主推翻中央政权的武士都是英雄，不会有罪恶感的。他们似乎没伦理道德观念，重视的是个人面子，有极强的羞耻感，多情绪化和黩武精神。习惯服从、而不问是非道义，侵华战争中表现出的残暴，南京大屠杀等都是实例。他们没有罪恶感。也无心理压力，因为他自认是按照神的意图进行，一旦他自己魂归神社，便会一了百了，不必担心来生果报的。

   以前曾在一篇文章中，看人一针见血的评论：“日本人最大的特征就是冷漠！对外国人、对本国人、甚至对自己都冷漠！现在我信了。说实在的，现在对普通的日本老百姓，看他们活得那么没有个性，我已经恨不起来。代之的感觉，是有点可怜这些像傀儡一样的乖娃娃。我想日本的管理者和老板们真是幸甚，难怪他们战后能很快恢复，并迅速实现工业化，再度成为区域中的强国,心结也因之解开了。

   “不给人添麻烦”这是日本人从小给孩子灌输的社会生活原则，反过来说也不想让别人给自己“添麻烦”。典型的各自打扫门前雪的生活理念。算一个较冷血的民族。而其盲从的特性，一旦被邪恶势力掌权，将是对世界和平的最大挑战！

   雨散云游，大鹏冲天而起。世界很宽，值得一游的地方太多，可能不会再来，但我心里没有一丝留恋、也无遗憾。

白水

编外人 发表于 2023-6-29 13:02
十九：东京印象

“皇居前”广场确实特殊。