苗洪：关于批判现实主义文艺立场的严厉批评（高级文学论文）

苗洪

苗洪：关于批判现实主义文艺立场的严厉批评（高级文学论文）


    序言一:这是一篇供各级高校文科类人员,文学学术界研究批判现实主义文艺立场的参考与启蒙性文章。在我们长期运用批判现实主义文艺立场的概念及实践过程中，我们发现该概念实际上是一个在逻辑上非常混乱的理论体系。首先，他混淆了个体生存与整体，部落社会之间共同生存的，局部利益与全局观念的关系；其次，该概念以批判的名义同政府决裂，与社会秩序相抵抗；第三，由于该概念以挽救传统文化，田园文化，民族文化的名义，分裂民族语言与主流语言之间的分配与协调，辩证统一的关系，尤其是强调乡村文化的衰落与悲剧意识；第四，该概念以批判现实的名义，不加分析不加甄别的强调个人意志高于集体意志的观念；第五，在世界范围掀起的文学自由化浪潮中，批判现实主义文艺立场的存在，起到了不堪设想的推波助澜作用；第六，强化文学创作与文学艺术之间的意识属性的对立关系。在批判现实主义文艺立场的主导下，文艺被迫被划分为左翼文艺及右翼文艺两大对立面；第七，在批判现实主义文艺立场的倡导之下，美学被迫沦为极其次要的文学课件，建立了以歌颂丑陋为主流的现代文学主张；第八，在批判现实主义文艺立场的严重干扰之下，所有社会的阴暗被迫退却给政府方面，个体主观原因变得毫无意义；第九，尤其是在该批判现实主义文艺立场的迷惑之下，事情及事物的真相被迫让位于虚构。后来导致的所谓非虚构文学即是对批判现实主义文艺立场的严重质疑；第十，在世界范围内的许多文学会议上，文学创作的多样化多元化多样性被迫让位于批判现实主义的文艺立场。
   

    序言二：无论是在地球上最繁华的某个都市,抑或是最偏僻,荒凉贫瘠的原野,生存都是人类最基本的需求与权力。或者说，这种平等性是不分地域，地区，种族乃至国家的合理存在。无论我们生存的质量如何，我们都必须以自己的努力奋斗去保证生存的延续。而不论这个地区或种族所实行的社会制度如何，宗教信仰如何，文化结构如何，文明程度如何。当文学创作以人类的名义诞生并开始写作的时候，他曾经给人的第一感觉及印象，是神圣，公平，友好的象征。于是乎，文学艺术也自然而然的承担并行使起批判与批评人类社会现实生活的使命。他们或歌颂或批评批判着人类社会的一切行为准则，道德实践，意识形态。在文学创作那里，人类社会曾经获得了生存，自由及觉悟的启蒙，但另一方面，文学的批判现实主义原则，也在同时扰乱与干扰了人类社会的生存秩序，部落秩序，生命秩序，社会秩序。

  我们并不否认，文学创作在促进社会和平，公平的同时，也带来了人类社会思维及思想上的重大错乱与错位。许多地区的战争，冷战，种族冲突，实际上都是文学艺术以文化传播的名义所带来的灾难性引导及挑唆。也就是说，文学创作在给人类社会带来某种福音与启蒙的同时，也激发了另一种灾难性思考与思想时代的来临。当时间进入二十一世纪的时候，人类社会的文学创作依然坚持的主流文学原则立场是关于批判现实主义的立场。著名文学批评家苗洪在经过对批判现实主义概念及现象进行仔细的考察后认为，批判现实主义作为一种文艺思潮和创作方法实际上隐藏了许多形而上学的文化立场，及其社会秩序的破坏性立场。


  《一》巨著丛生，文坛盛况，蔚为壮观的特征是批判现实主义文艺立场之下的一个特殊风景。这种巨著丛生的现象与其说是为呼应批判现实主义文艺立场的结果，不如说是批判现实主义文艺立场所带来的文学混乱。

   批判现实主义作为一种文艺思潮和创作方法，是现实主义传统的继承和发展。它曾经在欧洲取得了巨大的成就。十九世纪二十年代，批判现实主义开始形成并获得初步的发展，从三十到四十年代，批判现实主义继浪漫主义之后，成为欧洲文学的主要潮流。高尔基称它为“十九世纪一个主要的，而且是最壮阔，最有益的文学流派”。法国是批判现实主义的发源地，司汤达以小说《红与黑》为这种文艺思潮奠定了基础，巴尔扎克创作的《人间喜剧》，成了批判现实主义力所能及的最高成就。此外，福楼拜、梅里美、左拉、莫泊桑、都德、小仲马以及罗曼·罗兰等人，都带着闪耀着批判现实主义锋芒的小说涌上文坛，形成了十九世纪批判现实主义波澜壮阔的艺术洪流。

   在英国，狄更斯和萨克雷也代表了当时中小资产阶级的利益，对资本主义社会现实的罪恶与腐败，作了揭露和批判。狄更斯的小说有《大卫·科波菲尔》、《艰难时世》和《双城记》等，萨克雷的代表作是《名利场》。此外，夏洛蒂·勃朗特和盖斯凯尔夫人等人，也以优秀的文学作品，加入了批判现实主义作家的行列。马克思称他们是属“现代英国的一批杰出的小说家”，指出：“他们在自己的卓越的，描写生动的书籍中向世界揭示的政治和社会真理，比一切职业政客，政论家和道学家加在一起所揭示的还要多。

  而同样，在中国，批判现实主义文艺立场依然是统治与指导中国文学创作的锐利武器。无论是具有特别重要大师意义的巴金，抑或是郭沫若，鲁迅，包括近代乃至现代意义的贾平凹，刘震云等著名作家，对于批判现实主义文艺立场的坚持几乎成为他们这些作家永恒不变的文学口号及文学旗帜。但是，他们在进行所谓的批判现实主义文学创作时，却几乎同时忽略的一个重要基本原则就是，无论是他们津津乐道的乡村批判，传统的语言批判，包括对于个人与社会总体之间的关系结构与结构分析。尤其是这种关于乡村意义的批判现实主义立场之下的文学创作，有一个极其重大的失误就是，他们完全没有去考虑乡村在今天某种意义的衰败并非是人类观点及乡村价值观念的蜕变，而真正的原因是现代新一轮的工业革命及其文明的冲突。

  《二》“批判现实主义”这一术语，是后人概括出来的。法国的蒲鲁东（1809-1865）在《艺术的社会使命》一书中，最早作出“现实主义是批判的”论断，但由于此人是无政府主义的创始人，后来成为第二帝国的代言人，马克思曾在《哲学的贫困》一书中批判过他，他的名声不好，因此他对批判现实主义的提法未能引起人们的注意。但是，不论这一论断的出发点如何，它首先带来了文学艺术阶级属性判断上的混乱。

  1848年巴黎工人的六月起义，被马克思誉为现代社会中两大对立阶级间的第一次伟大战斗。在英国，从30年代开始、在40年代形成高潮的宪  章  运动，是“世界上第一次广泛的、真正群众性的，政治上已经成型的无产阶级革命运动”。所以说，根据这点来判断，批判现实主义的文学立场在某种程度上来说，它是属于无产阶级阶层的文艺思想。

  但是，在学术的概念里，十九世纪的批判现实主义文学，又被一阵认为是资产阶级文学史上灿烂的一页，也是世界文艺宝库中一份十分重要的遗产。批判现实主义是属于资产阶级范畴的文学，它的思想武器是以人性论为基础的人道主义，它的社会政治主张主要是改良主义，它的创作理论的哲学依据基本上是唯物论的反映论。

  当批判现实主义的文艺立场被无产阶级文学创作所征用时，他成为世界各国无产阶级作家声讨地主及其资本家所谓残酷剥削劳动人民的有力斗争武器。并且成为能够推翻一个时代改变一个时代的作用。如海明威的《老人与海》，马尔可斯的《百年孤独》，《汤姆叔叔的小屋》，朝鲜的《卖花姑娘》，《金姬和银姬的命运》及其雨果的《悲惨世界》等。他们认为是文学艺术中的批判现实主义文艺立场不仅促进了文学本身的发展，也促进了社会某种意义变更与变革的波澜。但是，他们在这种所谓的批判现实主义文艺立场指导下，所犯下的错误也是极其显而易见。在《金姬和银姬的命运》的故事情节中，有一个银姬在资本主义国家被迫沦为买身的批判故事情节。从表面看，这种文学艺术的控诉意识及批判意识都非常鲜明，但是他们忽略的重点是，他们所考虑的只是阶级不同层次的不平等感，但是，换一个角度说，银姬在资本主义国家即便不被迫沦为买身的下场，她在资本主义国家又如何生存。

  而在新的历史条件下，由于阶级关系的变化，人道主义也有了新的特点。“自由、平等、博爱”的口号，其锋芒所向已经不仅仅局限于封建贵族，而且还针对当权的大资产阶级。封建关系中门第的高低，固然束缚着中小资产阶级个性的解放，资本主义社会里贫富的悬殊，同样障碍着他们抱负的充分施展。这样，批判现实主义作家们就在猛烈抨击封建等级观念的同时，以更为集中的火力对准了资本主义制度下人与人之间惟钱是视的交易关系。在他们看来，由于金钱关系所造成的种种悲剧、丑剧，是违背“人道”精神的；在金钱的支配下所造成的畸形的灵魂，以及道德的沦丧，风气的败坏，都是不符合“人性”的自然发展的。“人性非恶也非善，……可是利欲却同时过分地发展他的不良倾向。”“从人人自私自利的、可怕的、广泛的冲突中，应该产生出改革一切的需要：对罪恶的厌恶，对真理的渴望和对道德的热爱。”博爱思想，是这时期资产阶级人道主义的突出特征。因此，弱肉强食、尔虞我诈、惟利是图等等败德，都受到了他们的批判；遭迫害、受欺凌的小人物，得到了他们的同情。由于这些作家与劳动群众同样被排斥在政权之外，又眼见社会道德的堕落，他们有时也能眼睛向下，看到人民的痛苦，甚至看到劳动人民的某些优秀品质，进而表现出对劳动群众疾苦的同情和改变群众贫困境遇的善良愿望，并在一定程度上反映出劳动人民的愤懑不平和反抗斗争。这样的作品虽然为数不多，但却是批判现实主义文学中值得重视的一个重要方面。

  《三》 批判现实主义作家在反映社会时，着力于暴露社会的黑暗，批判现实的罪恶。他们大多是启蒙学说的信仰者，但资本主义社会的严峻现实，使他们感到窒息、愤懑，因而他们能对腐败的制度和利己主义泛滥的社会风尚进行无情的暴露。这些作家敢于正视社会现实，勇于探索罪恶的根由，大胆揭露丑恶的社会现象，为人们认识资本主义社会提供了形象的材料，打破了人们对于资本主义的乐观情绪。但是，他们的愤世嫉俗，大多来自受压抑遭排斥的地位，他们“批判现存制度的根本动机是出自对各种社会经济原因的意义的深刻而正确的了解的，则更为少见”。这就必然局限了他们批判的深度。同时，他们虽不满现状，却更反对无产阶级革命，这就使他们不可能在黑暗的现实中找到光明的出路。他们为人们提供了一系列否定的印象，但没有肯定的答案。苦于没有结论的探索，使许多批判现实主义作家的作品不同程度地杂有宿命论和悲观主义的色彩，越到后期，这种悲观主义就越明显，越深沉。

  批判现实主义突出的一个特点是比较广阔、比较真实地展示了社会生活的各个方面，对现实矛盾的揭示具有相当的深度。马克思、恩格斯赞扬这些杰出的批判现实主义作家对现实关系的深刻理解，并高度评价巴尔扎克、狄更斯等人反映社会生活的丰富性和深刻性，认为他们在作品中提供的历史材料比历史学家、经济学家。统计学家等合起来所提供的还要多。列宁把托尔斯泰的作品称为“俄国革命的镜子”。革命导师的这些论述，十分精辟地指明了批判现实主义文学的积极意义和历史价值。许多批判现实主义作家都力图把自己的作品写成时代的记录，他们为自己的作品起的总题、书名、或副题是：《人间喜剧》（巴尔扎克）、《第二帝国时代一个家族的自然史和社会史》（左拉）、《一八三○年纪事》（司汤达）、《艰难时世》（狄更斯）等等。如巴尔扎克所说，“我企图写出整个社会的历史”。

  他们的客观实践与主观意图，应当说是基本相符的。在他们的笔下，我们可以看到封建社会的崩溃，资本主义的兴起，也可以看到农奴制的暴虐，资本剥削的残酷。特别是他们对资本主义制度的揭露和批判，更是广泛地涉及各个领域，尖锐地提出了许多重大问题，勾勒出一幅幅触目惊心的悲惨图画，引起人们对现存秩序的深刻怀疑和不满，因而具有巨大的社会意义。但是，十九世纪又是欧洲无产阶级崛起、壮大的年代，这些立志要书写历史的作家们，由于阶级的偏见，恰恰不曾把真正的历史主人的典型写进他们的“社会史”。虽然有些作品也接触到了劳资矛盾，但它们对这一矛盾的表现和揭示却远不够充分和深刻，有时甚至还有所歪曲。

   结束语： 所以，在今天看来，关于不仅批判现实主义突出的缺陷与形而上学的思想方法论不仅仅是来自与自身，也来自他们对客观世界的主观主义立场。在苹果手机畅销所谓全球的时候，我们的作家仅仅只是把批判的目光聚集在各地青年使用者的不良消费意识或者说某种意识形态的不良表现。但是，这种描绘与所谓批判现实主义的写作手段仅仅只是考虑苹果手机对各国民族手机工业的侵略扩张及破坏之外，而实际上他们并没有考虑的事实是，苹果手机在美国青年那里并不是他们的首选。对于美国青年来说，更实用更便捷更经济的产品更适合他们的消费风格及消费原则。

我就在水一方

喜欢老师文章，一会来读。