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楼主: 宝贝小菩萨
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[原创] 屈原《离骚》之见我(随笔·连载中)[有新版]2025.12.8.]

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  • TA的每日心情

    2016-9-24 16:42
  • 签到天数: 71 天

    [LV.6]常住居民II

    121#
    发表于 2022-9-5 20:43:46 | 只看该作者
    继续欣赏,问好老师。
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  • TA的每日心情

    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    122#
     楼主| 发表于 2022-9-8 16:40:50 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2023-9-2 11:27 编辑

    (61)

    辞曰:
      陟陛皇了亡之赫戏兮,
      忽临睨夫旧乡。
      仆夫悲余马怀兮,
      蜷局顾而不行。
      乱曰:已矣哉!
      国无人莫我知兮,
      又何怀乎故都?
      既莫足与为美政兮,
      吾将从彭咸之所居!

      辞意:
      东升的太阳照得楚国大地一片明亮灿烂,
        我在歌舞娱乐声中,忽然看见我生长的故土,那里有美好的姑娘和亲人。
          
          我的随从仆夫见了也悲伤痛心,连那马也怀念故乡的草香,
          退缩回身不肯走向昆仑西海神圣的地方。
      
         乐曲的尾声催人泪下,一场美丽激动晚会快要落幕了!
      
          那个君主既然无法理解我的国策主张,
      
          我又何必担心他身败名裂呢?
      
          既然那帮庸臣嫉妒反对我的富国强兵的美政啊!
      
         我将要以历史上的忠谏者彭咸为榜样!我即使埋于地下,也无愧于楚国先祖的教诲!


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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    123#
    发表于 2022-9-12 15:25:24 | 只看该作者
    一个理想主义者的悲壮。

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    问好!  发表于 2022-9-14 16:50
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  • TA的每日心情

    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    124#
     楼主| 发表于 2022-9-15 18:50:42 | 只看该作者
     【回音壁 】

      (1)屈原精神

      爱国主义是屈原精神的核心力量
      我们现在把端午节定为国假日
      是对屈原爱国主义精神的崇尚和肯定
      屈原时代的爱国主义内容与今天不同
      但其精神有着同理性的可亲可爱可用
      中华文化精神
      具有广泛的延续性和继承性
      爱国主义精神文化
      是陶冶国民情操的最纯洁最浓烈的香酒
      代代相传 人人崇尚
      中华文明的源头和活水正是
      在爱国主义文化精神下努力的绽放与不断发扬广大
      楚国灭亡了
      但楚文化没有灭亡
      屈原死了
      但他的爱国主义精神没有死
      人民纪念他
      他的死重于泰山
      中华文化
      主要是儒文化和楚文化的融合
      和不断地创新
      黄河长江奔流不息
      构起了汉文化的主题精神框架
      爱国主义是楚文化主流思想中的精髓
      屈原是先驱者和奠定者
      随着时代步伐和历史的前进
      屈原的爱国主义精神
      已大大地超出了原有的国土疆域
      和时空
      屈原是中国历史上爱国主义政治家
      和伟大的诗人
      屈原爱国强国思想比他的忠君思想看得更重大
      屈原看到怀王的昏庸无能又不听忠告
      他宁愿走向公开决裂
      他不后悔怀王对他的罢官流放和人生的迫害
      他如一只雄鹰
      决不向高山低头
      他如一只鸿雁
      决不怕狂风暴雨
      屈原符号有着天地的强音
      中国人民以及
      东方文明都纪念他!
      仍至在今天的
      世界文化史上有他灿烂辉煌的一笔!
          屈原精神不朽!!!

      (2022.9.15.首发)

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  • TA的每日心情

    2016-9-24 16:42
  • 签到天数: 71 天

    [LV.6]常住居民II

    125#
    发表于 2022-9-17 09:54:54 | 只看该作者
    屈原精神世代相传。

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    问好!  发表于 2022-9-24 09:11
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  • TA的每日心情

    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    126#
     楼主| 发表于 2022-9-24 12:22:28 | 只看该作者
    【回音壁 】

      (2)屈原政治思想

    屈原政治思想是指.
    屈原诗歌观念表述中的理性认识部分.
    属于理性思考范畴。
    屈原精神,则不仅是理性认识.
    还包含屈原的情感成分和
    心理动态及外在境象的展现与伸展。
    又有许多中国古典神话的运用.
    超过以后史中任何诗人.
    正是前无古人 .  后无来者。
    郭沫若文学中神话故事恐受屈子的影响,
    李白杜甫对神话是外行。
    对屈原政治思想研究很难归属哪一家。
    如屈原表述尧舜注重修身治家与儒家相一致,
    但他提倡治国明法度守准绳,
    又具有法家色彩。
    而他又对那种昏庸的君主和腐朽权贵的政治批判精神不让步
    又与法家的法术势理念背道而驰。
    他在流亡生涯中又有老庄的作风和形象,
    三分像人  七分像鬼,
    浪漫极至,非常人能所为。
    但对国政却又积极图谋嫉恶如仇,
    直挺有为而治。
    故他的政治思想是博采众家,
    并非局艰于一家或几家学派!
    这与屈原生话于
    百家争鸣.思想.学术空前解放的时代有关!
    屈原的政治思想应该是:
    忠明君.图国强.防秦称霸天下!

    (2022.9.24.)
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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    127#
    发表于 2022-9-25 22:15:16 | 只看该作者
    屈原的文学成就后人仰慕,老师研究屈原精神令人敬佩。

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    问好,节日快乐!  发表于 2022-10-1 20:58
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    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    128#
     楼主| 发表于 2022-10-1 20:56:10 | 只看该作者
    【回音壁】

      屈原灵光(3)

      屈原灵光重返中华大地
      端午节列入国家法定节日
      比孔子还高一筹
      孔子的灵光万世师表
      但无法定节日
      屈原灵光定位文学家、
      政治家和爱国主义诗人
      屈原是楚辞文学创造性的伟大作家
      继《诗经》之后的第二次诗歌高峰期
      屈原人生悲剧不影响其光辉一生
      反而激亮了他的人格精神
      和牵动着中国传统文化的继承和发展
      并对世界和东方文化的深度影响
      屈原被世界和平理事会
      定为纪念世界四大文化名人之一
      韩国作为国家文化教育的重要宝库
      屈原不仅是中国的骄傲
      也是属于东方的光荣
      屈原还必将真正属于世界的荣耀
      当今亟需建构全面的“屈原学”
      并列入一件重要的中国文化工程
      古之《史记 屈原列传》
      为我们研究屈原开了一个好头
      屈原处在战国中后期时代
      天子失位诸侯纷争
      战火连绵不断已一百多年
      民不聊生
      许多诸侯贵族一夜之间成为他国的奴隶
      作为楚国上大夫的屈原为国生死操心
      与昏君怀王进行了不调和的斗争
      宁愿玉碎不为瓦全
      作为政治家的屈原保持清醒的头脑
      众人皆醉而我独醒
      表现出极其强烈的政治责任感
      他的诗歌不仅是个人命运的悲呤
      而且是楚国政治走向衰败的现实反映
      在我国古代文学史上
      找不出第二个能把政治实践斗争与
      诗歌文学完全结合的伟大作家
      没有哪一个作家与《离骚》媲美
      他的浪漫主义诗篇
      具有强烈色彩的政治内容
      前无古人后无来者
      他的美政理想与文学捆绑
      在诗歌史上达到了登峰造极的地步
      远比《诗经》更有伟大成就与辉煌
      屈原的文学艺术思维的广度与深度
      已大大超出了孔子
      屈原还是一位思想家!

           (2022,10.1.)
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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    129#
    发表于 2022-10-1 21:42:08 | 只看该作者
    对屈原给予崇高评价,客观又结合实际,赞。

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    问好,节日快乐!  发表于 2022-10-3 21:37
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    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    130#
     楼主| 发表于 2022-10-15 18:28:22 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2022-10-15 18:33 编辑

    【回音壁】

      屈原理想(4)

    屈原作为楚国上层的贵族思想家
    他的政治理想是富国强兵 统一天下 不给秦国机会
    外交政策联齐抗秦
    内政主张修明法度  举贤授能
    从平民中选出优秀治国人才  打破贵族子弟垄断朝钢
    他认为君王必须达到禹汤文武那样的圣王水准
    朝廷臣子必须具备伊尹吕尚一样的慧智
    对大政敢于直言  又要有高洁忠贞的政治抱负
    他的诗歌中常用玉佩兰草作比如
    屈原当时已清楚的看到楚国三大贵族   
    屈  昭  景子弟已腐化了 不能担任强国的重任
    连屈原的屈氏贵族中只有他不醉独醒他常孤身一人奋斗
    其他的都跟着楚怀王欲欲昏醉
    他的政治主张的言论常被本族的人出卖告密
    挑拨和离间他与楚王的君臣关系
    他的罢官流放主要来自本族的敌人
    故他主张在民间选贤
    这与法家思想一致
    打破儒家的亲亲隶属关系
    让民间有识之士进入朝廷议事
    打破等级观念
    破格提升他们为士大夫一级臣子
    这样屈原可在朝廷找到同盟军
    扩大他正确思想的人员力量
    一起说服楚怀王  让他在昏醉中清醒

    (2022.10.16.)











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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    131#
    发表于 2022-10-16 14:42:27 | 只看该作者
    政治家头脑都清醒。
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  • TA的每日心情

    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    132#
     楼主| 发表于 2022-10-17 10:54:31 | 只看该作者
    【回音壁】

      屈原哲思(5)

          对屈原评判为哲学家一点也不过份,他的代表作是《天问》。
          屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》(11篇)、《九章》(9篇)、《招魂》,凡23篇。此外,《卜居》、《渔父》等。屈原文学作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
          《离骚》是屈原的政治代表作,也是中国古代文学史上一篇浪漫主义的政治抒情诗。
          《天问》是古今罕见的奇特诗篇,它以问语一连向苍天提出了172个问题,涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域,本质上是一篇哲学哲理哲思著作。《天问》继老子《道德经》之后又是一本中国式的伟大哲学作品。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇,着重表现屈原的哲学思考的造诣及其历史观和自然观。
           屈原认为国家治理得好坏并非天决定,更无天帝之说。同样一爿天,有的国家治理得好。有的国家治理得走向衰败,完全是君主和群臣造成的,天是自然的无情感之分,没有偏爱那个国度和君王。君王的素质与天无关,完全有由君王的自身素质决定的。这反映了屈原具有唯物主义哲学世界观与人生观,对指导人类的生命体有积极意义!什么叫仰望星空?《天问》是最好的回答和证。明。他仰望星空与日月后悟出了君权非天授,他冲破了传统的天命观,否定天帝的权威。
         屈原之前的天的观念,殷周天帝论,君主是天的儿子。春秋战国信天命论,老庄讲天命观,他们把天看成是有意志的人格化的神,或抽象的精神本体。
         屈原认为楚国的衰败和即将灭亡,与所谓的天的意志无关,完全是人为不当造成的,楚怀王的昏庸注定着楚国的灭亡命运!

    (2022.10.17.)
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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    133#
    发表于 2022-10-18 12:27:54 | 只看该作者
    敬佩老师学习、专研的精神。

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    问好,谢谢鼓励!  详情 回复 发表于 2022-10-29 19:06
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  • TA的每日心情

    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    134#
     楼主| 发表于 2022-10-27 18:02:57 | 只看该作者
    【回音壁】

      屈原之死(6)

    屈原的不幸之死,种下了千百年来国人悲痛之心。屈原为真理而死 ,虽死犹荣。
    屈原以身殉道,是他人格力量的最后升华。
    梁启超评屈原之死,他韧性固执地:“寻求他理想的天国”而纵身一跳!
    他面对楚国朝廷黑暗势力的打击重压和迫害,他不低头不屈服,选择了生命的最好的末路流程!
    有人说屈原“卒归于无路可走”,使屈原在中华历史上出现了一场震撼人心的人生悲剧,
    又化悲剧为力量,千古人民用各种形式纪念他的殉道精神!
    郭沫若说屈原是伟大的爱国诗人,屈原的自杀,事实上是殉国难!“白起破郢,屈原殉难。”
    毛泽东.<<七绝·屈原>>这首诗毛泽东写于1962年。
    屈子当年赋楚骚⑴,手中握有杀人刀⑵。
    艾萧太盛椒兰少⑶,一跃冲向万里涛⑷。
    ⑴屈子:指屈原。屈原(前234——前278),名平,字原,战国楚人,是爱国主义诗人。曾辅佐楚怀王,官至左徒、三闾大夫遭谗去职。楚顷襄王时被放逐。因无力挽救楚国的危亡,深感自己的政治理想无法实现,晚年投汨罗江而死。楚骚:指的是《楚辞·离骚》,开了我国浪漫主义诗词的先河。赋:赋是以“铺采摛文,体物写志”为手段,以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。
    ⑵手中握有杀人刀:喻指屈原作《离骚》所发挥的战斗作用。
    ⑶艾萧太盛椒兰少:艾萧,即艾蒿,臭草,出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。椒兰,申椒和兰草,皆为芳香植物,出自《离骚》。这里比喻贤德之士。
    ⑷一跃冲向万里涛:指屈原在悲愤和绝望中投汨罗江而死。
    折叠白话译文:
           屈原当时写下离骚,手中没有刀却发挥了战斗作用。奸佞小人多贤德之士少,悲愤和绝望投入汩罗江。
    毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神,把屈原的才华、当时的世情、以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。全诗语言精练简洁,笔锋犀利,比喻浅显明白,诗意深邃。
          诗人生前特别爱读《离骚》,曾多次让身边的工作人员收集各种版本的《楚辞》和屈原著作。诗人运用诗句的艺术魅力,同情屈原的遭遇,诉说屈原能赋骚是因为手中有一支战斗之笔,用来捍卫自己和国家,同时歌颂了屈原强国抱负,忧国忧民的高尚人格,不屈服于恶势力而以身殉志的英勇无畏的形象!
          屈原的死是令人哀伤的,可在毛泽东大气度的笔下,则变哀伤为悲壮,气势宏大,气象开阔,发前人所未发,一改历史上的屈原形象。体现了毛泽东始终坚持反对帝国主义、霸权主义,维护民族的独立和国家的主权,维护世界和平。就他一生来看,他对中国革命建立的不可磨灭的巨大功绩,远远大于他的过失,他仍然受到中国人民的崇高尊敬。

    (2022.10.27.)
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  • TA的每日心情

    2019-3-4 04:05
  • 签到天数: 160 天

    [LV.7]常住居民III

    135#
    发表于 2022-10-28 11:05:48 | 只看该作者
    屈原影响力深远。

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    问好!  发表于 2022-10-29 19:04
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    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    136#
     楼主| 发表于 2022-10-29 19:06:00 | 只看该作者
    白水 发表于 2022-10-18 12:27
    敬佩老师学习、专研的精神。

    问好,谢谢鼓励!
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  • TA的每日心情

    2016-9-24 16:42
  • 签到天数: 71 天

    [LV.6]常住居民II

    137#
    发表于 2022-10-31 18:51:58 | 只看该作者
    永远怀念伟大的爱国主义诗人屈原。

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    问好!  发表于 2022-11-6 11:49
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    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    138#
     楼主| 发表于 2023-6-21 20:49:54 | 只看该作者
    纪念爱国主义诗人屈原!
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    9 小时前
  • 签到天数: 2711 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    139#
     楼主| 发表于 2025-12-1 22:36:09 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2025-12-4 13:51 编辑

    《离骚》是战国时期屈原的代表作,全文篇幅较长且文辞古奥,包含大量香草美人意象与神话典故,以下为其简体中文全文(采用通行的王逸注本为底本,分段呈现以贴合阅读习惯):


    # 离骚
    帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。  
    摄提贞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。  
    皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名:  
    名余曰正则兮,字余曰灵均。  

    纷吾既有此内美兮,又重之以修能。  
    扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩。  
    汨余若将不及兮,恐年岁之不吾与。  
    朝搴阰之木兰兮,夕揽洲之宿莽。  
    日月忽其不淹兮,春与秋其代序。  
    惟草木之零落兮,恐美人之迟暮。  
    不抚壮而弃秽兮,何不改乎此度?  
    乘骐骥以驰骋兮,来吾道夫先路!  

    昔三后之纯粹兮,固众芳之所在。  
    杂申椒与菌桂兮,岂惟纫夫蕙茝!  
    彼尧、舜之耿介兮,既遵道而得路。  
    何桀纣之昌披兮,夫惟捷径以窘步。  
    惟夫党人之偷乐兮,路幽昧以险隘。  
    岂余身之殚殃兮,恐皇舆之败绩!  
    忽奔走以先后兮,及前王之踵武。  
    荃不查余之中情兮,反信谗而齌怒。  
    余固知謇謇之为患兮,忍而不能舍也。  
    指九天以为正兮,夫惟灵修之故也。  
    曰黄昏以为期兮,羌中道而改路!  
    初既与余成言兮,后悔遁而有他。  
    余既不难夫离别兮,伤灵修之数化。  

    余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩。  
    畦留夷与揭车兮,杂杜衡与芳芷。  
    冀枝叶之峻茂兮,愿俟时乎吾将刈。  
    虽萎绝其亦何伤兮,哀众芳之芜秽。  
    众皆竞进以贪婪兮,凭不厌乎求索。  
    羌内恕己以量人兮,各兴心而嫉妒。  
    忽驰骛以追逐兮,非余心之所急。  
    老冉冉其将至兮,恐修名之不立。  
    朝饮木兰之坠露兮,夕餐秋菊之落英。  
    苟余情其信姱以练要兮,长顑颔亦何伤。  
    掔木根以结茝兮,贯薜荔之落蕊。  
    矫菌桂以纫蕙兮,索胡绳之纚纚。  
    謇吾法夫前修兮,非世俗之所服。  
    虽不周于今之人兮,愿依彭咸之遗则。  

    长太息以掩涕兮,哀民生之多艰。  
    余虽好修姱以鞿羁兮,謇朝谇而夕替。  
    既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。  
    亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔。  
    怨灵修之浩荡兮,终不察夫民心。  
    众女嫉余之蛾眉兮,谣诼谓余以善淫。  
    固时俗之工巧兮,偭规矩而改错。  
    背绳墨以追曲兮,竞周容以为度。  
    忳郁邑余侘傺兮,吾独穷困乎此时也。  
    宁溘死以流亡兮,余不忍为此态也。  
    鸷鸟之不群兮,自前世而固然。  
    何方圜之能周兮,夫孰异道而相安?  
    屈心而抑志兮,忍尤而攘诟。  
    伏清白以死直兮,固前圣之所厚。  

    悔相道之不察兮,延伫乎吾将反。  
    回朕车以复路兮,及行迷之未远。  
    步余马于兰皋兮,驰椒丘且焉止息。  
    进不入以离尤兮,退将复修吾初服。  
    制芰荷以为衣兮,集芙蓉以为裳。  
    不吾知其亦已兮,苟余情其信芳。  
    高余冠之岌岌兮,长余佩之陆离。  
    芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏。  
    忽反顾以游目兮,将往观乎四荒。  
    佩缤纷其繁饰兮,芳菲菲其弥章。  
    民生各有所乐兮,余独好修以为常。  
    虽体解吾犹未变兮,岂余心之可惩。  

    女嬃之婵媛兮,申申其詈予,曰:  
    “鲧婞直以亡身兮,终然夭乎羽之野。  
    汝何博謇而好修兮,纷独有此姱节?  
    薋菉葹以盈室兮,判独离而不服。  
    众不可户说兮,孰云察余之中情?  
    世并举而好朋兮,夫何茕独而不予听?”  

    依前圣以节中兮,喟凭心而历兹。  
    济沅、湘以南征兮,就重华而敶词:  
    “启《九辩》与《九歌》兮,夏康娱以自纵。  
    不顾难以图后兮,五子用失乎家衖。  
    羿淫游以佚畋兮,又好射夫封狐。  
    固乱流其鲜终兮,浞又贪夫厥家。  
    浇身被服强圉兮,纵欲而不忍。  
    日康娱而自忘兮,厥首用夫颠陨。  
    夏桀之常违兮,乃遂焉而逢殃。  
    后辛之菹醢兮,殷宗用而不长。  
    汤、禹俨而祗敬兮,周论道而莫差。  
    举贤才而授能兮,循绳墨而不颇。  
    皇天无私阿兮,览民德焉错辅。  
    夫维圣哲以茂行兮,苟得用此下土。  
    瞻前而顾后兮,相观民之计极。  
    夫孰非义而可用兮?孰非善而可服?  
    阽余身而危死兮,览余初其犹未悔。  
    不量凿而正枘兮,固前修以菹醢。”  

    曾歔欷余郁邑兮,哀朕时之不当。  
    揽茹蕙以掩涕兮,沾余襟之浪浪。  

    跪敷衽以陈辞兮,耿吾既得此中正。  
    驷玉虬以乘鹥兮,溘埃风余上征。  
    朝发轫于苍梧兮,夕余至乎县圃。  
    欲少留此灵琐兮,日忽忽其将暮。  
    吾令羲和弭节兮,望崦嵫而勿迫。  
    路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。  
    饮余马于咸池兮,总余辔乎扶桑。  

    折若木以拂日兮,聊逍遥以相羊。  
    前望舒使先驱兮,后飞廉使奔属。  
    鸾皇为余先戒兮,雷师告余以未具。  
    吾令凤鸟飞腾兮,继之以日夜。  
    飘风屯其相离兮,帅云霓而来御。  

    纷总总其离合兮,斑陆离其上下。  
    吾令帝阍开关兮,倚阊阖而望予。  
    时暧暧其将罢兮,结幽兰而延伫。  
    世溷浊而不分兮,好蔽美而嫉妒。  
    朝吾将济于白水兮,登阆风而绁马。  

    忽反顾以流涕兮,哀高丘之无女。  
    溘吾游此春宫兮,折琼枝以继佩。  
    及荣华之未落兮,相下女之可诒。  
    吾令丰隆乘云兮,求宓妃之所在。  
    解佩纕以结言兮,吾令謇修以为理。  




    纷总总其离合兮,忽纬繣其难迁。  
    夕归次于穷石兮,朝濯发乎洧盘。  
    保厥美以骄傲兮,日康娱以淫游。  
    虽信美而无礼兮,来违弃而改求。  

    览相观于四极兮,周流乎天余乃下。  
    望瑶台之偃蹇兮,见有娀之佚女。  
    吾令鸩为媒兮,鸩告余以不好。  
    雄鸠之鸣逝兮,余犹恶其佻巧。  
    心犹豫而狐疑兮,欲自适而不可。  


    23
    凤皇既受诒兮,恐高辛之先我。  
    欲远集而无所止兮,聊浮游以逍遥。  
    及少康之未家兮,留有虞之二姚。  
    理弱而媒拙兮,恐导言之不固。  
    世溷浊而嫉贤兮,好蔽美而称恶。  
    闺中既以邃远兮,哲王又不寤。  
    怀朕情而不发兮,余焉能忍而与此终古?  


    24
    索琼茅以筳篿兮,命灵氛为余占之。  
    曰:“两美其必合兮,孰信修而慕之?  
    思九州之博大兮,岂惟是其有女?”  
    曰:“勉远逝而无狐疑兮,孰求美而释女?  
    何所独无芳草兮,尔何怀乎故宇?”  
    世幽昧以昡曜兮,孰云察余之善恶?  
    民好恶其不同兮,惟此党人其独异!  


    25
    户服艾以盈要兮,谓幽兰其不可佩。  
    览察草木其犹未得兮,岂珵美之能当?  
    苏粪壤以充祎兮,谓申椒其不芳。  

    欲从灵氛之吉占兮,心犹豫而狐疑。  
    巫咸将夕降兮,怀椒糈而要之。  
    百神翳其备降兮,九疑缤其并迎。  
    皇剡剡其扬灵兮,告余以吉故。  
    曰:“勉升降以上下兮,求矩矱之所同。  
    汤、禹严而求合兮,挚、咎繇而能调。  
    苟中情其好修兮,又何必用夫行媒?  
    说操筑于傅岩兮,武丁用而不疑。  
    吕望之鼓刀兮,遭周文而得举。  
    宁戚之讴歌兮,齐桓闻以该辅。  
    及年岁之未晏兮,时亦犹其未央。  
    恐鹈鴂之先鸣兮,使夫百草为之不芳。”  

    何琼佩之偃蹇兮,众薆然而蔽之。  
    惟此党人之不谅兮,恐嫉妒而折之。  
    时缤纷其变易兮,又何可以淹留?  
    兰芷变而不芳兮,荃蕙化而为茅。  
    何昔日之芳草兮,今直为此萧艾也?  
    岂其有他故兮,莫好修之害也!  
    余以兰为可恃兮,羌无实而容长。  
    委厥美以从俗兮,苟得列乎众芳。  
    椒专佞以慢慆兮,榝又欲充夫佩帏。  
    既干进而务入兮,又何芳之能祗?  
    固时俗之流从兮,又孰能无变化?  
    览椒兰其若兹兮,又况揭车与江离?  
    惟兹佩之可贵兮,委厥美而历兹。  
    芳菲菲而难亏兮,芬至今犹未沬。  
    和调度以自娱兮,聊浮游而求女。  
    及余饰之方壮兮,周流观乎上下。  

    灵氛既告余以吉占兮,历吉日乎吾将行。  
    折琼枝以为羞兮,精琼爢以为粻。  
    为余驾飞龙兮,杂瑶象以为车。  
    何离心之可同兮?吾将远逝以自疏。  
    邅吾道夫昆仑兮,路修远以周流。  
    扬云霓之晻蔼兮,鸣玉鸾之啾啾。  
    朝发轫于天津兮,夕余至乎西极。  
    凤皇翼其承旗兮,高翱翔之翼翼。  
    忽吾行此流沙兮,遵赤水而容与。  
    麾蛟龙使梁津兮,诏西皇使涉予。  
    路修远以多艰兮,腾众车使径待。  
    路不周以左转兮,指西海以为期。  
    屯余车其千乘兮,齐玉轪而并驰。  
    驾八龙之婉婉兮,载云天之委蛇。  
    抑志而弭节兮,神高驰之邈邈。  
    奏《九歌》而舞《韶》兮,聊假日以媮乐。  
    陟升皇之赫戏兮,忽临睨夫旧乡。  
    仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行。  

    乱曰:  
    已矣哉!  
    国无人莫我知兮,又何怀乎故都!  
    既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!  


    由于《离骚》的典故与象征体系较为复杂,纯文本翻译可能难以完全呈现其内涵。要不要我帮你整理一份**《离骚》关键典故与意象解析表**?表格会包含“香草意象(如兰、蕙)”“神话人物(如重华、宓妃)”“历史典故(如鲧、羿)”等核心元素,标注其象征意义与在文中的作用,帮你更深入理解文本。



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    [LV.Master]伴坛终老1

    140#
     楼主| 发表于 2025-12-8 09:19:30 | 只看该作者
    本帖最后由 宝贝小菩萨 于 2025-12-8 09:33 编辑

    屈原与他的《离骚》之见我(随笔·连载中  !   新版)[2025.12.8.]


    (1)

    汨罗江畔的悲歌


    一轮夕阳,如一位迟暮的画师,将橙红的颜料肆意挥洒,斜斜地涂抹在屈原那饱经沧桑的脸上。干涸的泪水,似岁月刻下的沟壑,折闪出星星点点的散光,每一道散光都像是一条无形的丝线,从近处向远方延伸,穿越时空的隧道,探寻着往昔的繁华与梦想。

    屈原静静地伫立在汨罗江边的山坡上,目光如炬,穿透层层暮霭,向楚国都城的方向深情凝望。在他的视觉里,那如带的云朵,恰似一条楚龙身上脱落的鳞片,在微风中纷纷扬扬地飘落、散去。而那轻云勾勒出的龙身,虽还在空中无力地扭动,却早已没了往昔的威严与气势,仿佛在诉说着楚国贵族曾经的辉煌与如今的衰败。

    此情此景,如同一把锐利的刀,刺痛了屈原的心。他触景生情,脸上的肌肉不由自主地微微跳动,思绪也如脱缰的野马,在记忆的草原上狂奔。他想起自己本是三皇五帝中帝高阳颛顼的子孙,身上流淌着帝王的血脉,本应有着与生俱来的尊贵与荣耀。然而,时运不济,命运弄人,如今连象征着贵族身份的龙鳞都难以寻觅一片,贵族的气脉,就像那飘散的云朵,渐渐衰败,消失在历史的长河中。

    他只知道,自己那半贵族半平民的父亲,表字伯庸。父亲一生刚毅清廉,面对楚王,他总是直言不讳,从不拐弯抹角,对国家大事,更是有着自己坚定的立场和看法,从不敷衍应付。父亲去世时,那张年迈的脸上,皱纹如刀刻一般,勾勒出他一生的刚毅与不屈;滴下的泪珠儿,透亮、纯洁、浑厚,仿佛凝聚了他对这个世界所有的眷恋与不舍。

    屈原追思着父亲,泪水不由自主地挂下。夕阳那温暖而又柔和的光,轻轻裹起他的泪珠,将它们洒进了那清澈透蓝的汨罗江。平静如镜的江水,突然泛起了层层波纹,它们仰望着大诗人的脸,似乎在思索着什么,又仿佛在倾听着他内心的痛苦与哀愁。

    屈原向江面的两岸眺望,只见青山绿水间,清气飘逸,宛如一幅淡雅的水墨画。错落的村寨中,晚炊的白烟冉冉升起,如同一股股地气,伸向天空,仿佛要与那缥缈的灵气接吻,又好像要去迎接那即将到来的星月天客。这宁静而又祥和的景象,却无法抚平屈原内心的波澜。

    他想起了自己的降生年月,看看手上的纹路,不禁露出了一点尴尬的苦笑。按天命,寅年寅月寅日生的男人,虽天资聪明,但人生之路却充满了风险与坎坷。再看看眼前的汨罗江,忽然风起浪涌,一个个黑乎乎的漩涡,不知隐藏着何等的玄机,仿佛是命运设下的重重陷阱,等待着他的踏入。

    夕阳的斜光,照射在江面上,清流河水随着波浪飘动,恍惚间,他仿佛看到父亲的脸庞在波纹中浮现。那慈祥而又坚毅的面容,让屈原惊喜万分,他正要奔向江面,与父亲诉说他内心的痛苦与无奈,倾诉他对楚国命运的担忧与牵挂。然而,忽然一波浪水涌来,将父亲的清影随着斜光散去,只留下屈原呆呆地站在江边,望着那波光粼粼的江面,陷入了深深的沉思。

    他想起了儿时父亲的教诲,父亲并没有期望他一生飞黄腾达,光宗耀祖,只希望他能够一生平安顺遂。所以,给他取名为正则,字平,又字灵均,希望他能够正直、平和,在人生的道路上走得稳健而又从容。想到这些,屈原的泪水再次夺眶而出,他想起自己这些年来,为了楚国的安危和前程,为了实现自己的理想和抱负,不惜与权贵抗争,不惜遭受流放之苦。

    他曾在朝堂之上,慷慨陈词,力谏怀王远离奸佞,亲近贤良,以图楚国之兴盛。他言辞恳切,声泪俱下,只愿怀王能听进他的一言半语,让楚国免于内忧外患。然而,怀王却被那巧言令色的小人迷惑,对他的话置若罔闻,甚至将他视为眼中钉、肉中刺,一次次地将他贬谪流放。

    在流放的日子里,屈原四处漂泊,居无定所。他看着楚国的土地被秦国的铁蹄践踏,看着百姓们在战乱中流离失所,痛苦不堪,他的心仿佛被无数把利刃割裂。他多想回到朝堂,用自己的智慧和力量,拯救楚国于危难之中,可那紧闭的宫门,却将他无情地拒之门外。

    他曾在荒野之中,对着苍天呼喊,质问命运为何如此不公,为何要让他空有一身才华,却无法施展;为何要让他眼睁睁地看着楚国走向灭亡,却无能为力。他的声音在旷野中回荡,却得不到任何回应,只有那呼啸的风声,仿佛在嘲笑他的痴心妄想。

    他也曾试图寻找志同道合之人,与他一起为楚国的未来而奋斗。然而,在这黑暗的世道中,大多数人都在为了自己的利益而奔波忙碌,又有几人能真正理解他的理想和抱负,愿意与他同甘共苦,共赴国难呢?他感到无比的孤独和绝望,仿佛置身于一个黑暗的深渊,看不到一丝光明和希望。

    屈原的泪水,正要与汨罗江水连成一片,化作千年不朽的永恒诗章,诉说着他对楚国的忠诚,对理想的执着,对命运的抗争。就在这时,汨罗江边的清风,传来了喊声。屈原注目一看,原来是相识的老渔夫向他招手上船。

    屈原静静地站在岸边,他双手背着,一把清锋剑挂在左胯,在夕阳的映照下,闪烁着寒光。他的双脚稳稳地站着,仿佛扎根于大地,任凭思绪随波浪颠簸。他对着老渔夫,低低头,微微一笑,说道:“我爹娘给了我一副先天的好素质,加上我自己不断的学习修养,才具备了一些真知灼见的才识。我不愿随意听从怀王的命令,让自己的意志和理想被他人任意摆布。我似乎是一个天生的倔强者、反叛者及布道者,命中注定,我要为楚国的安危和前程及命运买单,我要为中华历史的长卷留下永恒的纪念!”

    老渔夫听了,长叹一声,缓缓说道:“大夫啊,这世道如此黑暗,你又何必如此执着呢?不如随我一起,驾一叶扁舟,远离这尘世的纷争,在这山水之间,逍遥自在地度过余生,岂不快哉?”

    屈原听了老渔夫的话,摇了摇头,眼中闪烁着坚定的光芒,说道:“老丈,我怎能如此自私,只顾自己的安危,而置楚国的命运于不顾呢?我生是楚国人,死是楚国鬼,我的一生,都与楚国紧密相连。哪怕前方是刀山火海,是万丈深渊,我也绝不退缩,我要用我的生命,捍卫楚国的尊严,守护楚国的土地。”

    说罢,屈原的目光再次投向那滚滚东去的汨罗江水,他的身影,在夕阳的余晖中,显得格外高大而又孤独。那江水,仿佛是他无尽的愁绪,奔腾不息,流向远方。突然,屈原解下腰间的清锋剑,轻轻地放在岸边,然后缓缓地走向江中。他的步伐坚定而又从容,仿佛走向的不是死亡,而是他心中那永恒的理想和信念。

    江水渐渐淹没了他的双腿,他的腰身,他的胸膛……屈原仰起头,望着那渐渐暗下来的天空,心中默默地说道:“楚国啊,我亲爱的祖国,我来了,我来与你同生共死了。愿我的鲜血,能唤醒你的觉醒;愿我的灵魂,能守护你的安宁。”

    最终,屈原的身影消失在了茫茫的江水之中,只留下那把清锋剑,在岸边闪烁着寒光,仿佛在诉说着他那悲壮而又伟大的故事。而汨罗江水,依旧奔腾不息,带着屈原的痛苦和无奈,带着他的忠诚和执着,流向了历史的长河,成为了中华民族永恒的记忆。














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