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昨夜读罢李清照集，思其以一介女流，在诗词大家辈出之有宋一代，竟能当仁不让高据文坛一席，傲视众多名家，其作千载之后犹能脍炙人口，宁不令人仰慕？然其南渡后遭遇不幸，流落江南，一代才女凄凉至此，宁不令人动容？转思古来才女如易安居士者众，其一生之遭遇亦莫不如是也，盖天妒红颜，才偏妨命也欤? 汉之班婕妤擅诗才，入选汉宫，却秋扇见弃，寂寞一生；其《怨歌行》诉尽后宫失宠之哀，令人千载而后读之尚心有戚戚焉！ 昭君出塞历来被视为深明大义，不计个人得失。然其出塞实为“入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行”。入宫之初，其自视甚高，“不把黄金买画工，进身羞于自媒同”。但汉宫十年，其并未因绝世才貌而见宠，而是“眼看着三千六百颗泪珠滚满地，才知晓十年花谢在秋池”。正出于“紫塞长门一样悲，何须终老向宫帷”之决断，其最终自请出塞和亲，作匈奴呼韩邪单于阏氏。其时匈奴有子承父妻之俗，后呼韩邪单于病故，昭君被迫下嫁亡夫前妻之子，此对于自幼深受儒家伦理纲常教育之汉家女而言，情何以堪？唐诗“汉使却回频寄语，黄金何时赎娥眉”、“一去紫台连溯漠，独留青冢向黄昏。千载琵琶作胡语，分别怨恨曲中论”，道尽一代才女内心之痛楚与凄艳结局！ 汉末之蔡文姬，才华横溢，擅诗才，精音律，却不幸生于乱世，父亲成为政治斗争牺牲品，亲人被乱军杀尽，本人被掳入南匈奴，十二年后，在曹操黄金白壁赎取下，方得以生还故乡。其传世作品《胡笳十八拍》、《悲愤诗》，以其“真情穷切，自然成文”，激昂酸楚，在建安诗歌中别构一体，今人读其诗仍能深刻感受一代奇才女之坎坷一生，凄惨命运! 唐之杨玉环，本为唐玄宗子寿王王妃，夫妻感情素笃，但因被父王相中而由儿媳变成婆母，面对违背人伦道德之权势操弄，其无力抗拒，唯默默承受。杨玉环精通音律，擅长歌舞，大唐盛世著名舞蹈《霓裳羽衣舞》即为其由胡舞改编创作。如此容华绝代舞蹈大家，终不免沦为帝王荒淫误国代罪品，“六军不发可奈何？婉转娥眉马前死。花钿委地无人收，翠翘金雀玉搔头！”，一曲长恨歌，描尽杨妃临死前之柔顺无助和凄惨，一代舞蹈大家，最终香销玉殒。 与李清照齐名之南宋女诗人朱淑真，亦为才华绝世才女，却婚姻不幸，误嫁俗子而饮恨终生。其作多悲怨伤感，如《中秋闻笛》有句云：“自是断肠听不得，非干吹出断肠声！”《闷怀》句云：“芭蕉叶上梧桐里，点点声声有断肠”，《长霄》：“魂飞何处临风笛，肠断谁家捣夜砧？”《恨春》：“梨花细雨黄昏后，不是愁人也断肠！”《无寐》诗云：“背弹珠泪暗伤神，挑尽寒灯睡不成。卸却凤钗寻睡去，上床开眼到天明！”，在《新凉》一首诗里，作者这样写道：“一夜凉风动扇愁，背时容易入新秋。桃花脸上汪汪泪，忍到更深枕上流。”后人辑其作名为《断肠集》非为无因，盖其诗多悲怨哀伤故也。 据《随园诗话》记载，清中叶时，广东有一少女名叶小鸾，十五岁即出家，受戒于月朗大师。按佛教规矩，出家须受戒，即接受有道高僧剃发受戒，并在佛前自陈平生所犯过失。大师问其曰：“可曾犯淫过否？”对曰：“征歌爱唱求凰曲，展画羞看出浴图。”大师又问：“可曾犯口过否？”其又答曰：“生怕泥污嗤燕子，为怜花谢骂东风。”大师再问：“可曾犯杀生过否？”其再答曰：“曾呼小玉除花虱，偶挂轻纨坏蝶衣。”小小年纪，才情绝妙敏捷如许，可惜从小竟出家为尼，终老青灯古佛之旁，宁不令人扼腕！ 近现代之众多才女，其命运又何尝不若是？阮玲玉一代名伶，正值芳华茂盛之际，却悲愤自尽；张爱玲，一代小说名家，终不免寄居异国，孤独一生；严凤英，一代黄梅艺术大师，因政治批斗而以死相抗，芳华早谢；叶嘉莹，当代著名女诗人，其一生更是坎坷多难，49年跟随丈夫远走台湾，从此与故乡家人隔海相望三十余载。在丈夫因涉及共谍案被捕后，其国中教师之职亦被解聘，不得己拖儿带女流落街头，受尽屈辱，生活朝不保夕，后被好心人收留，寄宿于人家屋中客厅过道之内。后形势稍好，方被允找事糊口，其后远走加拿大教授中国古典文学，异国生涯常令其有飘泊无根之感，古稀之年方能重返故国，执教于南开大学，方自庆幸余生有福，却又于暮年遭遇白发人送黑发人之大悲。 …… 苏子瞻词云：“人有悲欢离合，月有阴睛圆缺，此事古难全”，古来才女命运也当作如是观，盖因才女天赋绝代才容，天独厚之太过，故不得不稍减福泽，以期磨炼耳，是以不有逆境，不足以成其才也。语虽如是，然从怜香惜玉着想，不能不为古来才女之坎坷遭遇长叹也！一笑。
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发表于 2013-6-5 12:43:10
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