我手写我心（日记一 · 2016.5 · 七篇）

一方

单衣 发表于 2016-5-29 10:38
看你们两个你侬我侬的

咱本来就是一个腻歪的人，你又不是不知道，谁知道伊也有此癖好。

一方

单衣 发表于 2016-5-29 10:25
你们俩什么时候蹲这了？

刚回复完了觉得不对，明明四个，怎么只有三个帖子？原来把这个拉下了。

好几天前（具体不记得了），伊给我在微信里留话，说是老党给她说“有可能”把她和我遣送至此，后来老党也说了，但是未定。我那天进来，无意中点击“舞文弄墨”，发现一方跟着伊后面，挂在这里，就像那次发现一方干瘪地挂在散文随笔一样。嘿嘿，我现在也懒得说了，看看那什么，舞文弄墨里有日记这一说，便又学以前那样，开个日记帖子呗，反正你说过，咱是话唠，有事没事都能啰嗦几句，也能给这个栏目添点人气，便跑去抱来了前言，稍稍改改便成了新的，不累。过后告诉伊，她第二天上来也开了个，开心得很。如果，单也有此心就好了。

一方

                                         2016-05-29  晴

    早晨，好大的风，第一次在这样的大风中行走，艰难又刺激，与风斗，也是这样的乐趣无穷。

    今天上午包饺子。包饺子于我，记忆多于行动，一年也包不上一次饺子。家乡很少包饺子，我学会包饺子是在小时候，大连海运学校毕业的二姐夫回家教我和家人包过饺子，记忆清晰又持久，现在包起来一起的熟练，馅儿一样地放不匀：饺子皮面的右手边总是放得少些。以前这样，现在还是这样。

    下午看了一小会儿书，上四季读了几篇文章，克谐先生写了一篇题为《闲聊“为何书写”》的文章，发在我们舞文弄墨板块，昨天初读，随心评说几句，克谐先生大发感慨，于是就有了一次较长的交流。现复制过来，放到日记中。

本帖最后由 克谐 于 2016-5-29 10:31 编辑

一方先生虽言语不多，话里话外，不仅是很逗，而且眼光亦不是敏捷而是犀利了！

一方先生貌似不经意，甚至像“笔误”一样的随言“生存便是不需要的”，说其“一言中的”也好，说其“含沙射影”也罢，确实就是针对楼文内容，若不加解释，一般会造成“误读”的薄弱点和关键所在。

其实，上面我用的“误读”而没有用“误导”，暗含着一般人读罢楼文之后，若认定了：楼文旨在说明和强调“书写爱好与个人生死存亡完全可以是两码事”。那么，这种理解一点也没有错误，而且正是我《闲聊“为何书写”》一文的志趣所在。为什么呢？

刚上网络论坛的2002左右。当时，我还只有三十七八岁。为何要先表明岁数，因为那会儿看似年富力强，实际上，虽不像率性书写诗歌的二十左右一样，稚嫩的近似一掐一股清流，尚且还没有成熟到五十岁以后一般，即便就是换肤美容也掩盖不住灵魂的沧桑，而只是貌似老成世故，实际依然纯真幼稚。也就在那会儿年龄段，关于文艺见识，我最常到处吆喝的两句话就是：一个“巧者不过习者之门”，而另一个“由其道功名不可逃”。

在以往的文章或跟贴之中，对于源自《吕氏春秋》上的“由其道功名不可逃，尤见霹雳知雷霆将至”一句话，单凭个人理解，我已经解释的都让自己看着厌烦了！总之，这样一句简单易懂的古话，原本就可以把其中的“功名”二字，完全理解为人世间一切可以想象到的“荣华富贵”“名利色权”“酒色财气”“帝王将相”“才子佳人”等等，甚至还可以把这话直接变成一句大白话：“不怕做不到，就怕想不到，不怕想不到，就怕不得道。”

说完上面第二句后，再说第一句“巧者不过习者之门”。其实这句话，先不论对错，单从字面上给人造成的心理负担和思想压力，亦如同俗话说的“隔行如隔山”“外行别充当内行”“行行出状元而行行有各自规矩方圆”一模一样罢了。

眼下，之所以针对此处“楼文”而提及上面两句话，一旦这三者结合起来，也就不难看出我是在一种什么样的信念之下，而书写出来的《闲聊“为何书写”》一文。

是的，在四十岁之前，经过审视东西方文学艺术历史，尤其是有过针对性地阅读了一些世界上“政治、科学、艺术、经济”领域名家名作之后，“由其道功名不可逃”之明白和达观，让我把“求活生存”，即看似“探囊取物”，亦如同“戏水涤足”；而“巧者不过习者之门”之清楚和觉悟，更让我于循规蹈矩之间，必须坚定执业操守和使命天职，尤其在人文艺术这一充斥着各种芜杂欲望、绮丽幻想和世俗诱惑的天地间，无论是否存在天堂与地狱之别，即便仅、仅、仅为了自我灵魂生前和死后的安宁，也必须要找到一条“非我独有”而是“举世皆可”的康庄大道。

不知上述表述，是否说清楚了我对一方先生显而易见的“无水之源”“无根之木”和“空中楼阁”一样玄虚曼妙而似偈语般的“生存便是不需要的”之解答和说明。




    克谐先生只怕弄错了，一方敏捷都称不上，哪来犀利。见山只是山。

    与其说一方是在评先生的文字，不如说是看先生的文后的一点感慨：生存便是不需要的。生存的确不需要书写。

    书写就是一种爱好，心灵的需要，生死是自然的事——一方就是这样理解，也只接受这样的解释，用行为诠释。别人怎样那是别人的事。

    说到纯真幼稚，克谐先生也许不知道，一方最常到处吆喝的便是：一方是一个纯粹彻底的幼稚女人。当然，若是真正做到“纯真”倒是一流境界了。

    对于幼稚，一方一般不苟同一种惯有的看法，不见得就是那样的不堪。记得看到过这样的一段话（大概意思）：一个人在十四岁的时候幼稚是不成熟的表现，如果到了四十岁还是一样的幼稚，那就不是成熟不成熟的问题，而是本性的显露。当然，这肯定不是指非正常人。

    单单于“功名”的理解，先生是非常到位的，对您来说，如果不介意，得道是不难的。(笑）

    先生说“巧者不过习者之门”从字面上就给人造成了心理负担和思想压力，也许一方对文字的敏感度不够，或者不求上进，感觉不深刻，懂就懂，不懂便不懂罢了。但是非常赞同，不不，崇敬您的清醒与觉悟，更有您的行为。

    对于文学，一方其实是一个外行，常说连标点符号都没有弄清楚，按理，外行是不应该在内行面前絮叨，更别说有指手画脚之嫌疑了。然，一方喜欢文字，就像喜欢春天的色 一样，入眼便会说上几句：绿得苍翠，红得妖娆，紫得梦幻，粉得浪漫，白得纯洁……只管自己舒服养眼，满足感官。常说贻笑方家，的确如此。克谐先生不怪。
    谨以此拼凑，完成今天的日记。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-30 16:44
那吓什么人啊，那多好，人老精神不老啊。

不吓人？老而不死是为贼，这可是圣人说的。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-30 16:47
每个人对文字的理解都是不同的，华丽也好，朴素也罢 ，只要有人欣赏就好了。

我可是只爱感觉，对文字亦是如此。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-30 16:52
“我用真情换此生”，宛的文字都是走心的，读着想着，眼角湿了一下，心莫名地多跳了两拍。用热水泡脚，的 ...

就只说咱的文字是走心的！咱其实是性情“走心”，然后才文字走心。
发了才反应过来，光顾着和你调皮，没有回复你后面的文字。我们都是那种比较傻的痴人，对于真情总也不能冷静超然，也没有想着去矜持，这样似乎最不委屈自己，上次，看你写的“聚了便不再散”，也是一样的感觉。生活真是眷顾，幸福。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-30 17:16
你看看人家杨绛那仙身，不是挺好的嘛。

仙人还是仙逝了，挺让人伤心的。伊，说到杨绛先生，总是特亲切，我也许记不住她的忌日，可是我记得住她的生日，因为，我是在她生日那天皈依的，我家老太太那天给我写了打油诗，并且告诉我，那天是杨绛先生的生日，而且正好诞辰100周年。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-30 17:25
嘿，她仙逝，的确有点可惜，不过你和她还挺有缘的，杨绛，令人佩服啊，大家风范。希望你能沾她的“仙气” ...

老太太也许是想让咱能沾点儿的，可惜咱天生笨拙。不过很好，笨人有笨福（伊，有这说法吗？）。哈哈，不和你 纠缠了，咱去吃饭！你也最好去吃饭。

一方

                                                                    2016-05-30 农历四月二十四  周一  多云

    打开早晨拍下的照片，赫然发现是如此的艺术，几乎所有的都是，那两张红色的画面，惊讶万分。辉问是如何拍的，我们不知道。上天赐予，我就这样回答。


    走在路边，看围墙边园丁前日栽下的两三寸的小植物，在烈日下，黄土中，顽强地站立着，看那劲儿，小东西是活了，真替它们高兴。和家人调侃这三寸，自然说到三寸金莲。家人首先说“懒婆娘(也说王妈妈）的裹脚布，又臭又长”。接着我们便比划着那三寸金莲，弄得我们大眼瞪小眼，如何也不能相信。


    有说三寸金莲始于隋，也有说最早出现南唐，管它什么时候，是古代妇女传统习俗的极端发展这是不争的。裹过的莲脚分了不同的等级。大于四寸的为“铁莲”，四寸的为“银莲”，三寸的便是“金莲”。还说“三寸金莲”不仅要求脚小至三寸，还要弓弯。


    我比划着自己那快一尺的脚，如果裹成三寸，走起路来一定是婀娜的。我想，我这样的块头，配上那三寸，如何多姿呢？能站起来吗？站起来了能迈步吗？也许，婀娜原就是为小女人配置的。


    今天的天空灰蒙蒙的，据说这是什么“城市热岛效应”。这里汽车不多，所以排出的二氧化碳就不多，建筑也不密集，不存在热量难以散发，绿化的面积小，少水可能是原因，还有建筑材料的比热容小，这可能是原因。好在，平日里还是蓝天白云多，这种现象不多见。


    上午回复了克谐，这是值得记载的。

本帖最后由 一方 于 2016-5-30 20:23 编辑

    嗯，克谐先生说得在理，一方犯了看人看事的大忌，没有真正领会先生的标题，想当然地说了一大通，虽然不是牛头不对马嘴，还是太窄太浅。受教。

    先生您说得对，只要彼此能够坦诚相见，便是最好的方法。

    细想，一方莞尔。曾经，在十几年前，一方初上网时，便给自己缝制了件马甲，穿着得意地四处溜达，尽管朋友们经常提醒太过固执，还是依然故我。

    不隐藏，不做作，不矫饰，以诚待人。以自己的灵魂为尺度，书写自己的人生，孜孜不倦，无怨无悔，誓不低头。

   不曾想，读克谐先生的文章，便单纯地理解“书写”，只是想当然地理解书写，除了显出一方的小家子气，还有，就是没有静下心来好好读文字，浮着呢。这真是无话可说。

    是的，人的经历大同小异，人与人之间存在的鸿沟，只是心灵的距离罢了。

    昨天，和家人还说到无数国人的做派，很是让人无奈。没有慷慨激昂到鲁迅先生的“怒其不争哀其不幸”，也没有不屑到嗤之以鼻。我们列举无数例，除了无奈还是无奈，我们无力改变。年轻时，总说文字具有无穷的力量，口诛笔伐，最是有力。后来发现，文字对于许多人，极其苍白：有些人根本不注意文字，有些人一直在玩弄文字。一方敬重文字，更敬重写文字人的至诚至真，喜爱四个字：天道忌巧。

    也许，一方就是一个嗜欲深者天机浅之人。这，又能说什么呢？

一方

单衣 发表于 2016-5-30 21:46
我这两天忙，过过这几天再来

知道月底你更忙，先忙着吧。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-31 16:05
说起这“三寸金莲、“四寸银莲”及铁莲，说实话我不仅有耳闻，还有目睹。小时候和母亲回姥姥家，就是在那里 ...

是的，裹脚是一件太痛苦的事，我的奶奶是小脚，是三寸还是四寸我真不清楚，那时候年小，对尺寸没有概念，只是看着奶奶走路很辛苦，奶奶个子不高，那小脚也不是特别突兀。我母亲也裹过几天脚，什么原因没有再裹，脑中没有印象。很庆幸我们不用裹脚，要不，这罪！

一方

伊人轻舞 发表于 2016-5-31 15:50
人家说，傻人有傻福，不是笨

杨绛先生是传奇，咱是笨人傻人，无法望其项背，只希望生活滋润。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-6-1 15:49
哎呀，宛要是笨，照您这一说，我估计这世上没有几个聪明的人了。

伊，宛可没说假话。读余秋雨先生的《借我一生》后，我在扉页写下：于先生比，我就是文盲。了解杨绛先生后，我真心感慨我是既傻又笨。伊呀，这个世间，了不起的人太多！就咱们四季歌，都是藏龙卧虎，能人多多。咱，只是在园子的边上帮助拉拉绳儿，维护维护。

一方

伊人轻舞 发表于 2016-6-1 15:48
就是，光是想想都怕，看来咱们还是蛮幸福的。

是的，咱们的确幸福。所以，咱们唯有感恩！{:1_231:}

一方

老党 发表于 2016-6-1 20:30
一方，这些日子为栏目受累了，很是感激。翻了翻您的日记，想提个建议：能否将日记当月月底结束一楼，下月重 ...

嗨，看您这客气的，既然忝为本版看版的，做一些力所能及的事是应该的。您是看园子的，咱是看园子里地垄的，您更辛苦。您这个建议很不错，照办。今天刚好是六月的第一天，就从今天开始吧。咱也谢谢您！

一方

寂寞醉染 发表于 2016-6-2 20:35
我来了，学习学习

欢迎欢迎。只是这学习，咱就得矫情一下下了。