天使与魔鬼

克谐

十分形象、睿智、寓意颇深刻的“活报剧”。且不说现今高中生，即便学“文史哲”的大学生，能够排练和演好这样的人物剧情，我们大学校园一定少些粗俗、恶俗吧！

克谐

向着明亮那方 发表于 2015-12-5 20:22
欢迎朋友！人是矛盾的合体，善恶一念之间，好多人偏激甚至走上极端，本篇小短文警己示人吧！

“人是矛盾复合体，善恶一念间……”后面或许还应紧跟着“冲动是魔鬼”吧。

初读楼文之时，第一感觉仿佛在读歌德《浮士德》。事实上，《浮士德》一书，所刻意解决的问题，尤其是引子，就是从世俗灵魂与躯体的欲望困顿，转而逐步走向完善自我之中，并透析出来人类历史发展和文化进程的根底。不过，同样是一些事关物质欲望（躯壳）和精神索求（灵魂）的矛盾纠结，单从网络“搜索”便可了解：一部《浮士德》，在84岁的歌德一生中就写了64年。《浮士德》一书，起码在“二战”前后，还是欧洲学院派内部以及西方文化高层，在一起沟通相关人类灵魂之哲学思想的平台，或用句时髦的官语，就是上流社会交流的“抓手”。

关于《浮士德》，在大学时，只是读过片段和一些评论；毕业后，购得全书，间断读习，知其大概。一直觉得其不过是歌德自己，从其由“少年维特的烦恼”而走向探求人文知识和世间大困惑的自我思想认知和生平经验的总结。由此书，不仅又引出来一个疑问：是否每一位走向艺术人生的个人，都有类似的人生经历和思想历程呢？而且一个人究竟是先天还是后天因素，才导致其走向了这样一种探求生命知识的个性道路。考虑到这一层，再看佛洛依德的“梦释”以及作为一位心理医生的他，何以还要用其学说，通过分析像“蒙娜丽莎的微笑”，来释说其达芬奇艺术创作的源泉和动力呢？

今天，无论高校内外，关于弗洛伊德已经没有了八十年代初国内读习其人其书的热情和用心了。然而，弗洛伊德所代表的心理分析学，在国人的心目中，即便于目前心理咨询师在大城市内近乎普遍化的现象下，其实也没有真正被重视起来。在多数人的头脑中，依然局限于对弗洛伊德“性心理”探究和学说，而没能把其人其书其思想上升到艺术思想家和哲学家的高度。

尽管，这里是文学园地，而真正的有艺术生命力的优秀文艺作品，都离不开人性觉悟和理性光辉。因我自己是医生，甚至曾经想过到精神病医院工作。所以，如同生活之中，起码在医疗行业内部，人们尚清楚，如果经常接触某一事物，不免也会被其同化了一样。故此，若于文字交流之间，冒昧得罪诸位，海涵之外，还望直接率性回击，不必顾忌我的脸面和承受力。之所以如此说明，凡评议文字，起码我自己不过仅是就事论事而已。