佳评欣赏 转发 梁实秋小品 雅致人生 内容提要 更新中

            梁实秋小品   雅致人生

                                      内容提要

    雅致，对于作者来说，既是一种人生态度，也是一种艺术风格。

    梁实秋的散文小品，取材平易，亲切如话。他学识丰富，思路宽广，旁征博引，收纵自如，能在一个题目之下，给人以充分的知识享受；加以天性幽默，文笔轻松，篇幅适中，简洁明澈，自然成了读者喜欢把玩的珍品。
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                               谈话的艺术
                        梁实秋

内容概括：

作者从独白、静听、互话三方面来说明谈话的技巧、艺术，最后说明了谈话时要保持距离，以策安全。

佳词妙句：

音容并茂枝节横生钳口结舌遮拦爽朗寒暄健谈造谣回肠荡气突兀谈话不是演说，更不是训话，所以一个人不可以霸占所有的时间，不可以长篇大论的絮聒不休，旁若无人。学问风趣不及约翰逊者，必定是比较的语言无味，如果喋喋不已，如何令人耐得。话的内容总不能不牵涉到人，而所谓人，则不是别人便是自己。

品读感悟：

读了这篇散文后，我深深地觉得谈话的礼貌。我认为，人与人之间本来就要保持
定的距离，何况谈话，如果距离近了就会不小心把唾沫喷到别人脸上，使自己处于尴尬的境地。有一次，我看到有两个人因为一些琐碎的小事而发生口角，一个人因为三言两语之后嘴角上堆积有唾沫，于是发出重唇音的时候不免星沫四溅，使矛盾更加激烈。“谈话和作文一样，有主题，有腹稿，有层次，有头尾，不可语无伦次。”这句话使我感触很深，写作同说话一样，要言简意赅，想好了再说，不要语无伦次。总之，说话要处处注意，如果稍不慎，就会引来别人的厌恶。


转后语
本人虽然手中有一本 梁实秋小品 《雅致人生》，但书上的字较小，要一边看一边打字实在困难，故只能从网上搜索来其中篇幅的内容提要  佳词妙句与大家分享。

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《雅舍小品》梁实秋说“房”
中国文明网　www.wenming.cn   2010-08-26    来源: 人民政协网

   梁实秋这一生，除了留学美国的三年，大体是在大陆和台湾各过了半辈子。他留下的著述逾2000万字，据说在同辈作家或学者中，几乎无人可及。当中大量散文、随笔或小品写的是日常生活，是琐事，是细节，这些都离不开“家”；他最有名的集子——《雅舍小品》——也是用抗战期间在重庆的居室来命名的。     
   家是以房子为载体的，而居室布置能体现家庭生活的格调。梁实秋说:“中国旧式家庭，陈设千篇一律，正厅上是一条案，前面一张八仙桌，一旁一把靠椅，两旁是两把靠椅夹一只茶几。”他显然不赞同这种对称且模式化的风格，认为“陈设宜求疏落参差之致，最忌排偶”，他在《雅舍》一文内提到:“雅舍所有，毫无新奇，但一物一事之安排布置俱不从俗，人入我室，即知是我室。”尽管条案、靠椅、八仙桌之类的东西已入藏品之列，梁实秋在六七十年前的看法，今天读来却并不过时，因为所谓“中国新式家庭”，也一样是“陈设千篇一律”，一样是不入其室，里面的格局就能猜个八九不离十。多少年后，梁实秋在另一篇题为《台北家居》的文中写了这样一段话:“一般的人家居住在四楼的公寓或七楼以上的大厦。这种房子实际上就像是鸽窝蜂房。通常前面有个几尺宽的小阳台，上面排列几盆尘灰渍染的花草，恹恹无生气；楼上浇花，楼下落雨，行人淋头。后面也有个更小的阳台，悬有衣裤招展的万国旗。客人来访，一进门也许抬头看见一个倒挂着的“福”字，低头看到一大堆半新不旧的拖鞋——也许要换鞋，也许不要换，也许主人希望你换而口里说不用换，也许你不想换而问主人要不要换……”     
   那么，雅舍又是一个什么样子呢？雅舍在重庆北碚，重庆是山城，雅舍依坡建在半山腰，访客到这里，先要上七八十级土台阶。这还不算什么，更“离谱”的是，客人进屋后，还得上坡，“因为屋内地板乃依山势而铺，一面高，一面低，坡度甚大”，梁实秋说，“客来无不惊叹，我则久而安之，每日由书房走到饭厅是上坡，饭后鼓腹而出是下坡，亦不觉有大不便处”。     
   雅舍虽说是梁实秋命名的，但他并非雅舍的主人，只是房客之一。雅舍共有六间房，梁实秋居其二。他形容这里“篦墙不固，门窗不严”，“雅舍之陈设，只当得简朴二字，但洒扫拂拭，不使有纤尘。我非显要，故名公巨卿之照片不得入我室；我非牙医，故无博士文凭张挂壁间；我不业理发，故丝织西湖十景以及电影明星之照片亦均不能张我四壁。我有一几一椅一榻，酣睡写读，均已有着，我亦不复他求。但是陈设虽简，我却喜欢翻新布置。”     
   雅舍很有名，但对于梁实秋来说，也只是战时后方的一处临时栖息地，不算是常态下居室生活的标杆，因为梁实秋还说过，“一个正常的良好的人家，每个孩子应该拥有一个书桌，主人应该拥有一间书房”，以雅舍的条件，这是断然达不到的。在梁实秋看来，无论是否读书人，都应该有一间并非摆设的书房，这当然是一种替国民提出的理想。他也曾不惜笔墨地描述一些友人的书房，读者可以透过这些描述，来认识书房的主人。     
   宋春舫的书房——榻木庐，梁实秋认为是他见过的最考究的书房。这书房在青岛的一个小山头上，与主人寓所并不相连，是单独的一栋楼，“环境清幽，只有鸟语花香，没有尘嚣市扰”。梁实秋介绍说:“在这里，所有的图书都是放在玻璃柜里，柜比人高，但不及栋。我记得藏书是以法文戏剧为主。所有的书都是精装，不全是胶硬粗布，有些是真的小牛皮装订，镀金的字在书脊上排着队闪闪发亮。也许这已经超过了书房的标准，接近于藏书楼的性质，因为他还有一册精印的书目，普通的读书人谁也不会把他书房里的图书编目。”     
   周作人在北平八道弯的书房——苦雨斋(后更名苦茶庵)，则是另一番情景。梁实秋写道:“书房占据了里院上房三间，两明一暗。里面一间是知堂老人读书写作之处，偶然也延客品茗，几净窗明，一尘不染。书桌上文房四宝井然有致。外面两间像是书库，约有十个八个书架立在中间，图书中西兼备，日文书数量很大。”说完周家的书房，梁实秋接着发了一句意味深长的感叹:“真不明白苦茶庵的老和尚怎么会掉进了泥淖一辈子洗不清！”     
   对闻一多的书房，梁实秋评价为“充实、有趣而乱”。“他的书全是中文书，而且几乎全是线装书。”“主人要作考证，东一部西一部的图书便要从书架上取下来参加獭祭的行列了，其结果是短榻上、地板上、唯一的一把木根雕制的太师椅上，全都是书。那把太师椅玲珑帮硬，可以入画，不宜坐人，其实亦不宜堆书，却是他书斋中最惹眼的一个点缀。”     
   当然，并不是所有家境优裕的人家都辟有书房，梁实秋也注意到:“有人分出一间房子来养来亨鸡，也有人分出一间房子养狗，就是匀不出一间做书房。我还见过一位富有的知识分子，他不但没有书房，也没有书桌，我亲见他的公子趴在地板上读书，他的女公子用一块木板在沙发上写字。”     
   梁实秋生活的时代已经过去，当年很多人的梦想，也已成真。梁实秋晚年回忆说:“五十多年前，丁西林先生对我说，他理想中的家庭具备五个条件，一是糊涂的老爷，二是能干的太太，三是干净的孩子，四是和气的佣人，五是二十四小时的热水供应。”这最后一条和房子相关的理想，如今也算不上什么了，梁实秋说，如果丁先生还在，他会修正他的理想。而拥有一间书房，对当今不少家庭来说，也是一件平常的事情。然而，从梁实秋作品的字里行间，读者或许能体会到他的另外一种理想，或者说是愿望，事关民族精神、文化传承、人生意义和生活内涵，这自然都是一些永恒的话题。 (刘仰东)

经典再重温。