这边风景

茅屋寒士

这边风景（外六首）
文／茅屋寒士

一道大弓，箍住太湖边一处小湾
万浪桥在弓把中央睁开一只眼睛
不放箭！弓弦峭壁摩崖上弹出六个隶体擘窠
震得耳朵嗡嗡地响——
“风景这边独好”

余音袅袅，尾声嵌在了右下角的那方印章里
“东风劲吹全球红”

谁说弓体是不能放空弦的？外围
不远处抛锚的七桅罛船都撑足了帆
铆住了劲。它们不航行


◆对话


“今不如昔。”他呷了口茶
把杯子重重地往桌上一杵，刹时，空气
被砸成一个凹坑，众人的目光都咕噜噜滚落下去

“现在的年轻人见死不救。没有集体主义思想了
精致利己的个人主义。老年人跌倒了
也不上去搀扶。”

“不就是人心不古吗？”
说话间，他手里好像捧着一只篮球
揉揉眼睛细看，其实是一顶大帽子 ，一摞大帽子

“他们可是过去的年轻人呀！”我嘀咕
凹坑慢慢鼓起，各人的目光也都收回去了


◆又是三年


三年曾是上点岁数都避讳的词
我们也是小时候听工人叔叔农民伯伯忆苦思甜
他们牙稀了，没把住嘴巴，掉下半句自然灾害
捡漏的

为什么咳嗽、多痰、肺结节
这是我们的三年。城中的那座钟楼上的大自鸣钟
停摆。核酸、三针
捡漏的


◆可亭


我撑一把伞，支在留园的山林中
化为亭。何也？
园主人拽着四书五经编结八股文
打一个喷嚏，竟也是格律
合辙合韵

终将顽石破岩，堆砌做山。假的
把歪瓜裂枣插种成林。病的
一枚依闲章摁下去，摁出一座池塘
印泥有点皴。上面满是抬头纹
后来小园易主，对面那艘明瑟楼还是没有航过来


◆冠云峰


“踽踽独行者，孤高瘦挺，茕茕孑立”
一仞花石纲遗物，被困于小岛中
有说“观音峰”，我说不是慈航

你看，那么瘦，屈原也那么瘦
你看，那么高傲，屈原也那么高傲

游客围观拍照。浣云沼已把云都反复洗得褪色了
碧净
他们等待一个殉道者的洗礼


◆留园赋


山是假的，石头堆砌
水是假的，挖一条弯弯曲曲或方或圆的湖
一叶小木船上，两个宽衣大袖的人
一个站着吹箫，一个坐着抚琴

醉了岸边的石头和老树
围过来的游人也醉了
把石头和老树都挤了下去
湖水荡漾。他们替代了原来的位置



◆西园记


请三炷香，拜四方，排队
依次向弥勒佛下跪、磕头
都是年轻人
再去罗汉堂拜一拜济公和关公

放生池旁端坐的小沙弥都是猫
少男少女蹲下。这一刻他们都是佛

两尊四百岁的大鼋爬上来给他们鉴定完毕后
在池边晒太阳，晒成一身紫铜色

司马鸣冀

Al评语：
        这首诗名为《这边风景（外六首）》，是由作者茅屋寒士创作的。下面是对每一节的评价和解读：

第一节《一道大弓，箍住太湖边一处小湾》描绘了一个太湖边的景色，通过使用弓的比喻，将湖水和桥梁的形象与弓弦和箭矢联系在一起，展现出湖水的波澜壮阔和桥梁的独特之美。最后一句"风景这边独好"表达了作者对这边风景的喜爱和推崇。

第二节《余音袅袅，尾声嵌在了右下角的那方印章里》通过描述音乐的余音绕梁、徐徐消散的形象，表达了一种绵长的情感和回忆。最后一句"东风劲吹全球红"暗示了东方的力量和影响力。

第三节《对话》通过对话的形式，探讨了现代社会中年轻人和老年人之间的差异。两个人的对话揭示了年轻人的个人主义和缺乏集体主义思想的现象。最后一句"他们可是过去的年轻人呀！"暗示了时间的流转和变迁。

第四节《又是三年》以"三年"作为象征，描绘了当代社会中普遍存在的健康问题，如咳嗽、多痰、肺结节等。这里的"三年"象征了疾病和困扰。最后一句"核酸、三针"指代了当代的疫情和防护措施。

第五节《可亭》通过描写一个人撑伞在山林中的情景，表达了对传统文化的坚持和对现代变革中的失落的思考。最后一句"对面那艘明瑟楼还是没有航过来"暗示了传统和现代之间的隔阂。

第六节《冠云峰》通过描绘一个孤立的高山和游客的观赏，表达了对高尚品质和独特个性的赞美。最后一句"他们等待一个殉道者的洗礼"暗示了人们对于卓越和牺牲精神的向往。

第七节《留园赋》描绘了一个人工建造的园林景观，通过描述人物、山水和音乐的交融，表达了对自然和艺术的追求。最后一句"湖水荡漾。他们替代了原来的位置"展示了人与自然的融合。

第八节《西园记》以参观寺庙和宗教仪式为背景，表达了对信仰和宗教的探索。最后一句"在池边晒太阳，晒成一身紫铜色"比喻了人们通过宗教和信仰获得内心的平静和宁静。

总体来说，这首诗以鲜明的意象和生动的语言描绘了当代社会中的各种现象和情感。通过细腻的描写和隐喻的运用，诗中展现了作者对于社会变迁、人与自然、传统与现代等主题的思考和观察。每一节都有独立的主题和情感表达，但整体上又相互呼应，构成了一幅多彩而细腻的画卷。这首诗以其独特的艺术表达方式，引发读者对于当代社会和人类存在的思考和感悟。

茅屋寒士

司马鸣冀 发表于 2024-5-5 23:32
Al评语：
        这首诗名为《这边风景（外六首）》，是由作者茅屋寒士创作的。下面是对每一节的评价和解 ...

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