第三极印象(全文完）

编外人

第三极印象(连载）

从小的向往

    从小就常听人说起西藏，更有藏族的很多传说。那是块世界最大、平均海拔最高的地方，科学界将其称为地球的第三极。有最高的山，发源有最多的河。有最深的大峡谷，最多长年不化的冰峰。最多从无人涉足的原始森林，有无数珍稀、濒危的动、植物。更有多如繁星的海子，和那开满格桑花的大草原……

    虽是唇齿相依、山水相连。从心灵上说，异俗殊风，文化传承迥然不同。更有传言，若非当地人进入，山神不喜。到了那里，就会感觉到头晕、头痛，恶心、气紧，憋闷难受，甚者枉送性命。包括那些同样地在山区生活，自认很适应高原气候的人。同时那里也是我国优秀人才的进身地；英雄豪杰的化龙池。更是各路精英的试炼场，核心官员的登天梯。基本上去那里当过三、五年兵的，至少终身保有铁饭碗。在那里经过二、三年历练的合格官员，更是从此仕途畅通步步高升。真是困难、险阻虽大，却与机遇、希望共存。使一般人感到有种自然威压的同时，更觉有种神秘感。隔着重重疑云迷雾，明知近在咫尺，却仍觉十分遥远。

    从去过西藏的人口里，都听说那里很美。对其民风民俗，更常津津乐道：粗犷、原始、固执、坚韧，与雪域高原浑然一体。令人感觉美不胜收，很是向往。事业初成后，海内的名山大川，几乎多有涉足。东瀛、西欧、北俄、南洋，也已留下游踪。唯一没能了愿的，便只剩下西藏。不仅对其特有的自然景观和人文景观，更对其厚重的积淀和深遂的内涵充满向往。心中一直在作进藏的准备，并有针对性进行过身体锻炼。且先后对四川、云南两省内的藏族聚居区，特别是其外围的康巴地区作过适应性的自驾旅行。尽管在稻城、若尔盖等地，也遭受过高原反应。均因时间短，没有发生太大的伤害. 但究毕在心中，留下了一定的阴影。加之需要的时间较长，故几度准备欲行，均因各种原因搁置。直到如今岁月已逝，竟然到了旅行社需要有人陪伴方能进藏的年龄。再不行动，今生便将更无圆梦机会。没了可供犹豫的时间，我终于决然而然的跨出了这一步。

    成都到拉萨的陆路行程虽有两千余公里，但直线航程却用不到两个小时。这次主要是去检查一下身体能否适应，故儿女们认为以双飞短游最为合适。女儿在省城联系了最方便的散客贵宾团，由小儿子专程护送直飞拉萨……

多少人平生的愿望

光阴里淡化成奢想

空留下未了的情缘

在岁月叠加中埋葬

     

想获得更大的自由

先勘破自心的魔障

编外人

贤愚一丘 发表于 2023-6-10 14:08
跟随先生游极地，眼界开阔神飞驰。

谢谢先生临帖，欢迎多来交流。问好！

贤愚一丘

跟随先生游极地，眼界开阔神飞驰。

编外人

白水 发表于 2023-6-5 21:20
我们都是文学爱好者，业余说的是真心话，有感而发。期待您的新作。

忆整理了一篇旅日的游记，开始连载。以不负大家的期待，权作四川人说的摆龙门阵吧！

白水

编外人 发表于 2023-6-5 10:53
谢谢首版欣赏，其实这些都是业余的。加上我的喜好大多是偏门、冷门，拿出来交流的不多。在诗词理论版发了 ...

我们都是文学爱好者，业余说的是真心话，有感而发。期待您的新作。

编外人

白水 发表于 2023-6-3 21:13
老师游记散文写得好，对诗还有理论研究，敬佩。

谢谢首版欣赏，其实这些都是业余的。加上我的喜好大多是偏门、冷门，拿出来交流的不多。在诗词理论版发了二、三篇读的人不多，也就懒发了。都是研究异体诗的，若有兴趣，可以云游览。休息几天后不是继续发新的游记……

白水

老师游记散文写得好，对诗还有理论研究，敬佩。

编外人

  后   记

        （附：“行吟在第三极”专辑）

  几年前应中国国学会成立二十周年庆约稿时，就想整理出版本个性化专集。当时刚游西藏返回，便首先将“行吟在第三极”汇编成集。这篇后记，便是当时给“香生格律诗集”各卷写的总序。我认为随着国民文化素质的普遍大幅提高和白话过百年。很多先前的诗语、雅语，都融入了大众的口语之中。加之大量新词、新语的加入。新、旧语言间已在渐趋同化，何必在成集之时区分得那么明显。本集虽按学会出版要求，去除了各专辑中的旧体诗词曲。但读来总有缺失和遗憾感，所以不是有硬性规定、我情愿出诗文合一的行吟录。

  因我学诗的基本态度、是尊重我国五千年的文化源流，继承传统诗歌独具民族特性的精华。以中国的诗化语言和风格，与时俱进的来写诗。但我们这几代人，正有幸生长在中华民族复兴的社会大变革时代。要想真正能追上时代前进的脚步，却并非循规蹈矩谨尊传承可能做得到的。特别是近百年来，汉语的书面表达方式已由文言向白话转型，首先在散文领域获得成功。其它文体大多也随潮流跟进，但诗歌领域则受困变革初照搬西诗模式和采用了译诗手法。在破旧后产生了明显的散文化倾向，且洋为中用在我国诗坛又一直水土不服。一旦离开行政干预则举步维艰，改革开放后传统诗词再度兴盛便是明证。

  先前我曾在中国格律体新诗酉阳论坛上发言说：我国民谚云：“乱世出豪强”。上层建筑领域更是如此，每當社會大變革的時期,必然就會引起文化上的大變革。如春秋战国时代，恰是华夏大地上第一次文化大变革的高峰期。诸子百家，如雨后春笋般的崛起！出现了一个我国古老文明史中最为璀璨夺目、群星荟萃，宗师辈出的时代。在诗歌史上，屈原就是这其中佼佼者之一。无独有偶，从晚清开始，列强踏破国门。到五四时期的新文化運動，由于吹入了异域的清新空气，引发了古老帝国的全面革命。出现了从社会底层到上层建筑全方位的大变革，开启了语言和文化上的白话时代。以时代语言取代了文言，这一点和先秦时期特别相似。现在的青年人或许会认为，以前都是文言，和现代白话根本无可比之处。其实稍有古典文学基础的人都知道，相比于三坟五典，诸子百家的著作也算得上是当时的白话。尤其是孔子的语录体经典“论语”，基本上是当年的口语了。

  这就证明了时代的进步，必然推动语言的进步和文体的发展。当代的白话诗，必将成为新时代的主流。只不过目前自由诗的一体独大，是极不正常的现象。纵观世界各民族的诗歌史，均主要是格律诗发展史，而中华民族尤甚。从诗经国风、楚辞、汉乐府以来，包括唐以后同严格的格律诗并行的古风，均存在有约定俗成的格律准则。现代汉诗没有格律，是极不正常的现象。因此，建立新诗格律规范，发展格律体新诗，使之同自由体新诗相互共存，形成新诗领域内的二元化格局，是完全可行和必要的。何况从新诗在中国诞生的那一天起，就有闻一多、刘半农及新月诸公开始进行过新诗格律的探索与实践，后卞之琳、何其芳、邹绛等继之，为新诗的格律化奠定了初步的基础。

  当代的格律体新诗，因使用的是白话，是最能生动反映及准确把握当代人思想、生活和情感的现代汉语。必将在诗体重建中，成为一种有质有量，有章可循的新诗体。故从新世纪初，我就开始追随万龙生先生等，在“东方诗风”网站，学习、创作和研究格律体新诗。率先举起了"格律体新诗"这一面大旗。推出"東方詩風"刊物。并协助余小曲等，创办了“中国格律体新诗网”，开始筹建"格律体新诗创作研究会"。出版《格律体新诗》刊物。初步形成了一個面向全國的大框架,为格律體新诗的發展奠定了基礎。目前格律体新诗，以“完全限步说”和“对称审美原理”为理论依据的“三分法”体式谱系业已大体形成。即有上应齐言体古诗的整齐体和上应长短句词曲的参差体，以及二者在同一篇作品中并存的的复合体。三足鼎立，蔚为大观。尽管还有待于长期实践的检验与完善，但这是现阶段已经达到的最易于遵循的格律规范。同时较之传统诗词的格律，在“不逾距”的前提下，有着“从心所欲”的操作空间。传统律诗只有固定的四种体式（长短句亦各有固定词谱），而格律体新诗则可根据内容的需要，在“三分法”准则下千变万化。格律已不再是思想的桎梏，而成了创作的助推器。它参与创作的整个构思过程，与诗的内容共生共长，相辅相成，具有无限可操作性。

         因我同时学习、探索、研究传统诗词和现代格格体新诗，并亲身创作实践已多年。为尊重当代汉语诗坛的实际现状：一个主要以古代汉语为语言规范和诗歌载体的传统诗词，一个主要以现代汉语为语言规范和诗歌载体的白话新诗，相互共存的二元格局。无论新诗旧体、总体说来都是有格律的诗。除传统诗词曲外，用现代汉语写的均是格律体新诗。从自身创作实践中体会到，根据不同的时间、地点和描写对象。结合个人当时心灵波动和情绪氛围，来选择最适合的承载体裁。让诗语伴随着脉动自然流淌，才最能表达作者真实的情感。试以我直接按时间和行吟顺序编辑的，“行吟在第三极”小辑、援引在此：（详见上文各章）

       编辑后曾在网上和以打印件，征求过不少青年诗歌爱好者的意见和感觉。大多没有异常感，反而认为有跟着作者去旅行了一趟的认同，更多的是希望能附些图片和详细介绍。故以后新编各集，均依此并统题：“香生格律诗集”。

      

           2022/7/25于盐都填漏补阙斋

  

  

编外人

白水 发表于 2023-6-2 21:07
看到人口稀少地方，透过现象，作了深刻思考，这是可贵之处。赞。

是的，有些地方是有些跑题，抒发了些一已之见。事实上很肤浅的都是些可见的表面现象而已。谢谢首版一路的支持，问好!

白水

看到人口稀少地方，透过现象，作了深刻思考，这是可贵之处。赞。

编外人

卅六：浩瀚星空任我翔

  旅途中的日子实在好过，不知不觉间一周就已过去。旅行社安排的是下午的飞机，约定十二时派车送我们到机场。我们已摸清了藏地的习惯，等待太阳升起后才出门办事。拉萨主城区究毕不大，除了各种宗教场所及其附近，大街上行人并不太多。没有内地到处摊店拥挤，人满为患的喧嚣。可能因高原风大没人闲逛，市容还是比较整洁清爽。

  城市绿化现已很重视，尽管周边很多山上光秃秃的或只见苔藓状植物，但估计是山质缺土所致。这里水源、日照充足，如引进适宜的物种，至少比沙漠地区容易改造。随着科技日新月异的发展，很多禁区逐步被人类突破。这一块地广人稀的极地，最终真会成为人间的天堂。

  特别满意的是，我在等车的时间，得到了一张手绘的拉萨市地图和翻拍到一组拉萨城的老照片。虽然已不很清晰，但今昔对比，使我对这里的了解也更深入。至少可以说明这一块地方，这一块神秘的地方并未被世界遗忘。西藏也在紧紧的跟随着，时代的前进步伐。现代文明正慢慢的向着，先前尘封的秘境纵深渗透。正如在南迦巴瓦峰脚下大峡谷中直白的体验，在天边牧场面对麦克马洪线的思考。从近年连续在西南、西北的旅行看来，直觉有太多地方急待开发，缺的只是人力财力。看到的不是人口爆炸危机，而是人丁缺少现象。让我真正理解了为什么历史上那么多有识之士，总是把为国拓边、为国戍边，当作最大的人生功业。放翁“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台”的高尚情操。倘若南依沟人丁兴盛、兵强马壮，那无中生有的麦克马洪线又如何能成立！

  其实真正人口爆炸性增长的，也就是那些个发达地区。历史上尚有下南洋、填四川、闯关东、走西口的成例，现为何不可积极引导向大西部？非得在寸土寸金之地上近乎自相残杀的血拚。与其压制增长，不若开拓出更多更好的人间乐园。如果人类不困扰在内斗中自耗，而能集中聪明才智努力开发。偌大宇宙，哪会缺少人类容身的地方。

  拉萨到贡嘎机场的路，当算目前藏区最标准的高速公路。乘坐的是一辆在内地，已近乎绝迹的单门越野车。阳光明媚、山原辽阔。视野深远。通过几天的适应之后，目前我已经基本没有不适感觉。但心里空落落的，有种淡然的失落感。看来这次旅行的最大收获，就是已经初步接受了，先前被自己视为生命禁区的考验。

  归程中望着层层叠叠，连续不断的群峰雪顶。在西射的阳光映照下如浪奔涌，云缭雾绕中光波流转晃若仙境。忽然感觉来过这第三极后，其它地方已觉淡然无味。这一大块神奇的区域，除了那些极高、极寒，根本不适宜人类生存之地。值得去探寻的地方太多太多了，何况那些难以抵达、直接苍穹的冰峰也能就近瞻仰。现代的摄像摄影器具，速度太快了。储存一大堆，根本消化不完，反到容易淡忘。不如带支画笔，遇到真正让心灵感动的地方，慢慢描摹、细细领悟，兴来时再题咏几句。那才是如神仙般愉悦的日子，我的行吟录便可升级为行吟书画集了。一时兴致勃勃，竟得一律以结全文：

                  雪浪云涛漾福光，应缘极地近天堂。山融四季添娇丽，水绝域冰峰存瑰宝，洪荒秘境护珍藏。今生即识须弥界，浩瀚星空任我翔。

编外人

白水 发表于 2023-6-1 22:03
从僧人、小乞丐、小女孩和失明妇人的行为，忽然想到舍得，无关钱多少，那是佛心。

很赞同，故佛家以施舍为要务。

编外人

贤愚一丘 发表于 2023-6-1 16:28
千真万确！（历史上）远的不说，当今中东的逊尼派和什叶派穆斯林就斗个你死我活。除了心中，世上哪有净土 ...

谢谢一丘先生临帖留墨、大千世界中的事难言对错……

白水

从僧人、小乞丐、小女孩和失明妇人的行为，忽然想到舍得，无关钱多少，那是佛心。

贤愚一丘

编外人 发表于 2023-4-29 12:04
其实不管东方还是西方，宗教的派别都是很多的。别看信仰的都是佛陀或上帝，其不同教派间的斗争也是很残酷 ...

千真万确！（历史上）远的不说，当今中东的逊尼派和什叶派穆斯林就斗个你死我活。除了心中，世上哪有净土。

编外人

卅五：八廓街好选护身符

  再临八廓街正好是一天的黄金时间，各临街店铺刚好开门迎客。转经道上从天明就开始涌动的人流，这时已漫延至整个街面，不少人肃静的就在这里一圈、圈的走下去。那种虔诚，实在和我们从小接受的教育差距太大。无法真正的理解，更没理由去妄加评论。或许这就是信仰的力量？有信仰、应该比没有信仰的人强大得多吧！我这种想法，很快就得到了证实。从随意抓拍的镜头里悟出了藏胞最原始质朴的生存准则。他们总能很自然的在强者和弱者之间，转换着受布施和布施者的身份。一个老僧人、一个小乞丐，同时顺着转经道在五体投地的磕着长头。小乞丐在发现僧人已来到身后时，便恭敬的让在一旁向其乞讨。老人毫不迟疑的掏出一张五角的毛票，递给了他。然后依旧各自跪拜下去，我想有趣，一个拜信仰；一个拜钱财。谁知不久后，一个更小的女孩、牵着一个失明的老妇人走过。小乞丐正好磕完一个头抬起身来，竟紧走两步、向其身边的小推车内放进两张毛票。我才知刚才想错了，这才算见识了佛国的真谛。

  我们没费多大的力，就买到了想要的天珠。八廓街经营各类护身符的店铺特多，选了家货品充足、较正规的门店选购。才知先前了解的那些天珠知识，仅是皮毛。这里编印的资料如一部系统的天珠学教材。当然主要从方便做生意着手，首先介绍的是各种不同眼数、各种符文、图像、线条图案的天珠，代表的各种不同含义。以便让顾客根据自己的需要，或欲赠送的对象选择。当然也有不少关于新、老天珠的鉴别、清洗、养护、佩戴、功用各方面的知识。店主更是很明确的说：藏人眼里真正的天珠是有灵性的活物，为首选的辟邪圣物。在解放西藏时，因毁损了许多佛像，使原本就很稀少的老天珠更成罕见，他们也很多年没遇到过了。他说只有寺庙的藏宝还有，天珠和藏地本土苯教关系很大，为苯教法师除魔的法器。佛教兴盛后，一度也是准法器。不单是供佛作华美的装饰，还是活佛转世仪轨中的重要法器。在转世灵童正式坐床前夜，进行的去尘仪式中，便是由得道高僧用天珠为灵童“裹身”。用其在灵童的头部、躯干、四肢来回滚动九次，驱除世俗之气而成真活佛。也是藏传佛教的佛像，在喇嘛开光引神灵进驻时，少数几样可供装脏的珍品。

  真正的原石天珠早已绝迹，仅在一些遗迹中偶有发现。藏民普遍认为是天上落下来的，民间叫天眼珠、天降石等。相传为文殊菩萨之前身为消除瘟疫，拯救众生、向这里洒下的“天华”。现代地质学则推测属海贝、海螺类玉化而成，以证明远古这里曾是大海。或说几千年前，一颗行星残核坠落到喜马拉雅山域。其撞击力和高温混合在玛瑙矿内，崩炸、熔化、飞溅散落。而在飞溅的过程中受大气流影响，形成圆柱体。因其内含有甚多宇宙元素，以极强的磁场能量波成为独特力量体。成为藏民的一种原始崇拜和精神归依。

  老板推荐了几种眼数和符形，其实我浏览了一下各种图形的说明，都是吉祥如意、祈福驱邪之意。便没多去深究。反正如他所言，藏胞们是请回去供奉。我们只不过就是买一个较稀罕的装饰物。顺带得个良好的祝愿之心。店家很坦诚，价格也很公道。我给孙辈每人购了一个，老板还特地给配了些饰物穿成项链，的确有些独特风采。自己便也选择了个戴上，并即兴作：得护身符：

  西来佛地得天珠，三宝凝成宇宙图。神饰净心消劫厄，从今也有护身符。

编外人

白水 发表于 2023-5-31 20:05
捂好钱袋子，不花冤枉钱。

其实旅游从根本上来说，就是个花钱的事。只不过那些行业间的合作，常常变了味道而已。

白水

捂好钱袋子，不花冤枉钱。

编外人

卅四：：获得了藏宝图

  我国佛教尊金、银、玛瑙、砗磲、珊瑚、珍珠、琉璃为七宝。先前曾有耳闻。藏传佛教则因地置宜将玛瑙更为蜜蜡。琉璃换成了红玉髓，即俗称的藏红玉。其实说起来都差不多，不透明的琥珀就叫蜜蜡。就是西方，砗磲、珍珠、珊瑚、琥珀，也被誉为四大有机宝石。且前三样均产自海洋，仅藏红玉是地道特产。为一种橙或红色的半透明玉髓，硬度高、但其矿产丰富。过去因不易加工成形而少见，自科技发达后则因价廉易得成为常规宝石。我感觉它和藏银的存在差不多，价廉实用。和藏胞推崇的辟邪圣物狼牙一样，只不过这是新世纪后加工业发达后的产物。

  藏胞特别推崇的还有绿松石和天珠，前者我以前游武当山时就知道了。那是道家尊崇的人文始祖，女娲娘娘的补天七彩石。亦称土耳其玉，世界上很多地方都有。我国则以湖北武当附近云盖山，产出的最大最好。而天珠以前还真没听说，到真像是第三极的独有特产。但详细的看了其相关资料后，才知道就是蚀花玛瑙。原只在喜马拉雅山域深处，藏族祖地一带才有。而天珠之名，只是近一、二十年间、商人为了最大利益化取的。特点是西藏的玛瑙是当今地球上磁场最强的矿石，其它如波斯、俄国、巴西、印尼、台湾等产出的玛瑙，就没这特点。故将西藏喜马拉雅山域产出的重译为天珠，即藏文：“庄严、富足、高贵、优雅”之意。有现代商界推波助澜，仅极短时间“天珠”之名即作为最神秘的圣品，在世界上炒得火热了。

  仿佛是对我们未能游天湖的补偿，我们看到了西藏的“藏宝图”。详尽的标明了当地宝石矿藏的位置，特别是按古代先民传说绘制的那张。一个丰乳肥臀的罗刹女仰面朝天极尽妖娆，在全身各处经图形标注。一目了然的展现出各种宝藏位置。十分形象、朴实的说明西藏就像个丰饶富足的美女，正敞开胸怀等待有福缘的人去发财去开发。一生坎坷，不想老来却走了鸿运。如此机缘安能错失，忙用相机认真记下。一时兴至，更作诗自嘲曰：

  极地珍藏皆入脑，运来只叹身将老。人生若是有轮回，取宝发财当趁早。

  有点奇怪的是讲解员把很大精力，放在各种宝石的药用价值上。单听其讲红珊瑚，就成了能防治几十种病且独具特效的药宝。大有一宝在手、百病无忧，医生们都下岗算了。我正想百分之九十九点九的人，都不会买珍宝去做药吧？猛然醒悟这是变相促销，明白其用心后，我便径直去了销售大厅。究毕进藏后，尚未见心中满意之物。现已初步锁定天珠，正好听到导购对真假鉴别的介绍。她说市场上假货很多，因日本、台湾等加工工艺已到可乱真之水平。并说地矿馆修建的初衷，就是为了反假货。造假主要瞄准有传承和收藏意义的老珠，即所谓天价天珠。真品天珠必须经历天然玛瑙白化后，形成符文的蚀花过程。所以传承下来的老珠极少，也是造假者的主要目的。玛瑙矿储量大，先前复杂的蚀花工艺。现在已变得容易。一句话、守着出产地，有作假的必要吗！我很认可他的说法，用不着疑心太重。其实真真假假，全在人心一念之间。所谓真假，仅是老珠和新珠的鉴别。有如明清瓷器和现代瓷器的区分，一个是古董、一个是用品，对游客来说喜欢就好。想清楚了这道理，便干脆坐下来开始选择。也懒得按天珠文化介绍去选符形，只按顺眼的当旅游纪念品选。究毕家里孙辈多，想着就算送良好的祝愿。也得给他们每人一个，真正的藏地特产。谁知还未等我结账，我们团的人也上来了。儿子见我选了五大堆，忙暗示我、先不忙下手买。悄悄告诉我、原来他们已得知，今天的遭遇属贯常伎俩。为的就是诱导购物，大家也就决定联合抵制。我自然无话可说，究毕不能坏了江湖规矩嘛。

编外人

编外人 发表于 2023-5-31 15:48
其实那些可爱的大兵，只不过背了个名。后来才知道，很多人到西藏旅游都遇到过这种情况。                 ...

是呵，或许真的是菩萨怕我经受不住那极限关，大慈大悲的救了我一命呢。哈哈