东方诗风九江行（全文完）

普提树

（第一站：八一南昌起义纪念馆）一：心逐东方诗风旗帜飘扬

        初次追随在东方诗风的杏黄旗下，就有一种异常的亲切感，是一种灵魂寻到栖息地的感觉。究毕闯荡诗江湖有年，从最初的迷信组织到进入网络，有一个较长的过程和选择。信息时代的青年，很难理解我们这一代人的思维模式。想来许是受几千年传统观念的影响，做事总要谋求个出身。当我决定重新提起诗笔的时候，也是首先寻找组织；从基层到地方；从市级到中央。硬是沿着这通天的阶梯，一步一叩拜的登上，中华诗词学会的殿堂才罢休。哪里像现在的小青年韩寒们只潇洒的呸一声：文联算个屁！就如当年赵子龙大战长板坡，横枪跃马早在文坛杀个七进七出了。

        职业需要决定了，我是能比较早接触到计算机的。尽管一开始仅仅用于业务，只闲下来作写字板用。整理自己的日记和先前散失的诗文。并成功的利用计算机，编辑了我的第一部个人诗集。但我们那机器，是内部运转，没有联网的。一怕遭遇病毒，影响病历资料的保存；二是相信当时主流媒体，对网络的负面宣传。避之唯恐不及，自然不会去主动招惹。以至一直拖到进入新世纪后，才打破精神上的桎梏，开始了在网络的游走，真正体会到了新生的快意。但我发现，因前些年专意找米，养家糊口去了。仿佛落伍几十年。面对即看不懂也学不来的当代新诗，只得龟缩在传统诗词的圈子中慢慢操练。直到零六年，在诗酒和微斋兄引导下进入东方诗风。才大有相见恨晚，真正找到了组织的感觉。特别是参加了东方之风零七的重庆之旅。结识了一批在三回归和诗体重建大旗下，倡导现代格律体新诗的朋友。从此学习有了目标，创作有了方向，精神有了归依。并义无反顾的自觉成为，格律体新诗旗下的马前卒。

         尽管现在的诗坛、网络聚会，早已是一种很平凡的社会现象。但如果抛开官方和半官方举行的活动不算，一个纯文学的论坛，能在完全自费的情况下，坚持一年一度的聚会。而且，每次的活动都搞得有声有色。这样的情况委实不多。其中的组织、领导和承办人员，所付出的心血和精力，非世俗之人所能理解。东方诗风的旗帜，就是被这一批忘我的无私付出的缪斯信徒高高擎起，才能在中华大地上到处飘扬。

         零八的邯郸学步，我受阻于五、一二大地震；零九的湘西行；我错失于自驾游。今年刚刚完成了行业的宝岛考察旅行，按常理是得等一段时间，再作出游安排。但不得不承认，是沙场点兵的精心策划，真正打动了我。大有不作之行，定当产生辜负了他一番美意的歉疚，便破例决定参与。并且是独断专行，悄悄地自己定好了车票，才通知办公室要去省城参加个会议。怕因太多的俗务干扰，最终破坏了好心情。

         临行前夜，想上网再查询一遍相关事项，不期看到了诗酒兄，采用中国式十四行诗形式写的“行前”：

收拾行装，又将远行
去会朋友，去看风景
我们“东方”的旗帜
将飘扬在赣水之滨

车轮滚滚，汽笛长鸣
四面八方，向着“国宾”
我们优雅的吟咏
将唤醒那沉睡之神

难以平息，激动心情
诗的盛会，即将来临
我们宏伟的规划
将诞生在陶令之门

为了友谊，我们出发
为了诗歌，我们远征

       这诗的节奏明快、音韵铿锵，一韵到底。读来令人心情振奋、血液沸腾，当即拍案叫绝，此行有队歌了！何况自学习格律体新诗以来，我最钟情的也就是这种，从西方引进后，被驯化了的中国式十四行诗。因此也更不犹豫，就踏着诗兄的旋律，临屏和诗兄“临行”：

东方诗风，旗帜飘扬
南昌城下，同声吟唱
格律体新诗正在崛起
我们有着共同的方向
*
东方诗友，青云谱降
长歌短调，滕王阁上
诗意的生活令人陶醉
万里长江为我们鼓掌
*
琵琶亭阁，浔阳楼窗
白鹿书院，西林诗墙
诗歌的盛宴再次来临
天然韵律石钟山奏响
*
吴头楚尾鄱阳湖地久天长
田园菊花陶夫子万世留香。

普提树

谢谢云管的鼓励，我将继续努力的整理，将先前很多干巴巴的日记，变成可读的游记。以供大家欣赏。问好！

云上云上

普提树 发表于 2022-7-3 11:33
云管此评给沙场很高评价，其实旅游公司并非设计不出。他们究毕得考虑商业利益而已，同时得兼顾更多人的爱 ...

是的，这样有趣又有意义的活动的确难得，欣赏您的系列游记，期待着您更多的精彩，遥祝您夏琪，佳作频频。

普提树

yxq一叶扁舟 发表于 2022-7-4 15:56
整篇游记之诗、文、皆灵动活跃又充满热情，后四篇更是感人至深。好羡慕老师之 东方诗风九江行，这种文人志 ...

谢谢首版鼓励，你的评点当成为我继续努力的动力！下面接着发一篇个人访问网友的纪实游记，欢迎多提意见。问好！

普提树

白水 发表于 2022-7-3 23:02
这样的活动确实有意义，赏景吟风，诗友交流，聚散流露的都是真情。

谢谢首版一直的支持，可惜疫情一来，连正规的旅游公司都走不动了。仿佛一切都按下了暂停键啦！

yxq一叶扁舟

整篇游记之诗、文、皆灵动活跃又充满热情，后四篇更是感人至深。好羡慕老师之 东方诗风九江行，这种文人志士相携一行的高质量旅游。在此，感谢老师将其旅游成果分享于散文版！祝夏祺！

白水

这样的活动确实有意义，赏景吟风，诗友交流，聚散流露的都是真情。

普提树

云上云上 发表于 2022-7-2 17:16
是的，独出心裁，非常奇妙。

云管此评给沙场很高评价，其实旅游公司并非设计不出。他们究毕得考虑商业利益而已，同时得兼顾更多人的爱好。也可能正因为此东方诗风的活动，才显得有声有色呵！

云上云上

普提树 发表于 2022-6-29 11:33
谢谢云管理解和支持，也只有当过导游的诗人、才设计得出这种路线呵！

是的，独出心裁，非常奇妙。

普提树

余韵：醉卧梦吟别九江！

   大江奔涌，轮机竞渡。站在锁江楼头，遥望已经入汛的洪波，心潮随之激荡；俯观堤下漩流湍急，神思为之赫然。虽说搏击潮头，履惊踏险，快意人生是男儿之所向往。然在历尽磨劫之后，回望征途，也真有恍如隔世之感。人之一生，若要长保斗志，实在谈何容易，苦尽甘来感慨良多。面对如画江山、良辰美景。得“登浔阳锁江楼” 即兴一律：

   回龙矶上古楼新，明代源流地脉真。压浪铁牛分九派，锁江石塔镇三津。

   驼峰横黛雾缥缈，花汛摇金日照匀。更喜虹桥天堑跨，江湖一统万年春。

   吟到得意处，不由朗声诵出。谁知乐极生悲，警铃骤响，周围似有人在嚷：日本鬼子的战舰开炮了！哐当一声巨震，锁江楼宝塔，已弯得像根香蕉。心里一急，猛然惊觉，正被妻子摇醒。

   当我睁开朦胧的醉眼，看到的却是诗酒兄和笑呤呤的芳草。他们拿着我遗忘在餐车的外套。说是餐车的那个师傅，专门找到诗兄送来的。其实我和妻子到这时，还根本没有察觉呢。这些年生活水平渐渐高了，唱酒的档次也开始向高纯度过渡。不期这列车上配备的，全是二两装的江津老白干！因大家不在一个车厢，正好以照料行李为由，逃离了政委们的监管。单约诗酒、青木两个老哥，去作此行的最后聚饮。一人三瓶，本未超量。可能是酒质糙了点，竟然被醉翻了。原来芳草这小妮子，是来看我笑话的呵！心里到真有些后悔，原该叫诗兄把这女酒侠悄悄地叫上。也免得她这时来幸灾乐祸呵！我看她像捡到了金元宝一样的高兴劲，便打趣的说：“芳草一定捡到好诗交作业了”？“当然呵，我也学着微斋师伯，写了个“弹琵琶的女子……”可惜我找不到她的原稿了。到是诗兄细心，知我听力不好，特别把这次，关于编辑格律体新诗的具体选稿要求，写成书面给我送来了。我知道列车已经快到重庆，大家真正要分道扬镳了。

   原来刚才梦中的情景，只是昨天上午的再现了。因我是下午的车，还有半天空闲时间，妻子想睡觉，我便决定独自去登锁江楼，弥补前两天未能与诗友们同去的遗憾。究毕它列为浔阳十景，近年重修后，被誉为九江的城市标志和象征。遗憾的是受世俗风气影响，商业气氛太浓。本地市民大多很少前来休闲。虽然天气很好，但游人寥寥无几，便倚在观澜亭写诗，不觉已是中午。忽然手机铃噪，是沙场来的电话。催促我回去聚餐，我才匆匆返回，携妻同往赴宴。

南湖边的状元楼上，杯盘狼藉。梦女侠特意为尚未离开的诗友，设宴饯行。飘飘究毕是出身在重庆的女孩，别看体质柔弱。性情却是豪爽大度，席间频频劝进。使大家忘却即将云游雨散的烦忧，转而为明年合肥重聚，结下不弃不离的合约同盟。这时我才知道，重庆组合，已放弃了原定的游山计划，并决定和我们夫妇同车返渝。除又走了紫光、卜白和齐云，基本上还保持着队形未散。心里十分畅快，正愁下午往庐山站，已经没有能信托的人，可互相照应了。不期天从人愿，我们居然还能保留一个队列行动。在那个尚未完善的庐山车站候车室，有这么多朋友，在一起互相关照着，真还不寂寞。我开始整理此行收集的一些资料，和诗友们送的一些诗集，为此行作一个总结。题为：“别了，九江！”

一江、一湖、一山   

有僧、有道、有贤   

天上三宝永恒    红尘岁序循环   

谁识钦犯豪雄   难辨栋梁权奸   

好一块风水宝地   多少人驻足留涟。

                  

清风、岚云、飞泉  

洞天、福地、桃源  

草木也有荣枯   人生哪有十全  

轮回连通今古   历史常新常变  

不变的唯有江湖   不倒的还有庐山。

（本文几乎引用有全体与会诗友的大作，在此一并致谢！）

谢谢阅读！

普提树

白水 发表于 2022-7-1 20:45
好水好景好心情，不虚此行。

哈哈，你也看出了吧，这有专家导游，收获就是不一般呵！

白水

好水好景好心情，不虚此行。

普提树

游艇悠悠，荡漾在甘棠湖上

   让我们荡起双桨，小船儿推开波浪……当你听到这熟悉的歌声；当你看到把几艘游艇排列成战舰，在湖中踏波涌浪驶来，你自然会想到，哪里的学生在搞郊游了吧？然而当你看到船中的乘客，近半是白发苍苍的老者，最小的也是过了不惑之年的中坚，你怕要疑惑的嘟囔着：真是玩疯了呵！

   九江烟水亭在城南甘棠湖边，是个临湖的半岛式建筑群，也是周瑜点将台遗址中呼声最高处。它现在最醒目的，自然是新恢复的点将台。虽然身处闹市之中，仍不失其清幽雅致。环湖翠绕、碧水悠悠，金灿灿的阳光在清澈的湖面跳跃，泛起粼粼的珠光，柔柔的柳条在微风中轻拂，仿佛在扫荡人们心中世俗的尘埃。

   我可是一眼认定，这里就是真正的周郎遗迹！是他当年操练水军的地方。道理很简单，这里风平浪静，才是操练新兵，演练阵法的最好水域。心里暗暗笑九江这么多文人，为这点事争来吵去的好没来由，这么大个地区，当年周都督统几万水兵，行辕自然不止一个。九江城内，鄱阳湖边，松门岛上都有可能嘛。不就为多争几个游客吗？多几处遗迹原属正常。多挂几个牌子，皆大欢喜好了。反正神州现在处处造景，巴一点谱都算数。何况这里有明确的史书佐证，说起来也合情合理。谁还能来质疑？二千多年了！

   也有人说，这里原名浸月亭，因白居易任江州司马时，常来此处盘桓，有诗句：手把杨枝临水坐，闲思往事似前身。为证。后人纪念他，在此建亭，取他琵琶行中：别时茫茫江浸月之句命名。后来到了北宋的熙宁年间，周敦颐来游，见亭已毁，嘱其子周寿重新修建。以“山头水色薄笼烟”的诗意，题名烟水亭。其后虽再遭毁损，多次重建。但仍沿用此名，并逐步发展成为，以台榭为主体的小巧建筑群落。内设船厅、宴会厅、纯阳殿、浸月亭、翠照轩、五贤阁、众妙楼、镜波楼等。更新增点将台，以曲桥相通。成为九江市主要名胜。有对联曰：“四面湖山亭在水，半堤杨柳寺藏烟。”我感其文化底蕴的深厚，即兴口占一绝：

   周郎白傅盛名传，夫子重修佳话联。“浸月”甘棠临碧水，一湖古迹汇三贤。

   这里所谓的夫子，当然是指理学宗师周敦颐。只是这诗刚成，自己便感到有些不妥。这湖的位置，有如九江市区的心腹，主城区环湖而建。绕湖名胜古迹甚多，单就这湖心的“李公堤”和堤中的“思贤桥”，就是开创白鹿洞的白鹿先生留下的德政。据说这由庐山泉水汇成的湖，古称景阳湖。很宽大，不然怎么可以做水军教场呢？唐朝李渤主政江州时，为便民筑堤。把湖一分为二，以拱桥连通。一名“南门”，一曰“甘棠”。从此九江腰上有了左右肾脏，长堤成了都市的脊梁。

   这李渤兄弟，在当时也是大文豪，既然他们会在庐山五老峰下隐居读书，应该是这附近地区的人。能为桑梓尽点心力，真是无上的荣耀。一千多年过去，后人们还能记住他的恩德，成就了他的不朽。人民多么需要，这种为民办实事的好官呵！所幸我一生中，遇好官居多，与之打过交道的官员，大多清正廉洁。沾的光受的惠不少。特别是**拨乱反正的改革开放政策，于我有起死回生之恩。所以先前填一首词时，曾深有感悟的唱出：公门最是好修行，点滴都留情！

       斜阳里、波光中，湖风浩浩。答谢的酒宴已经摆好。告别在即，我们的联合战舰正向码头高歌猛进。无意回头，看见沙场点兵，正笑呤呤的坐镇船尾指挥。真还酷似昔日的周大将军呢！我们好像一个剧组，在他的指挥下拍最后一场外景镜头。剧情即将终结，大幕行将落下。今夜龙之旅的潘总要来，东方诗友也就小小的奢侈一下。定了一个豪华包间，一个足以容纳二十余人的大圆桌。虽然席间依然谈笑风生，然离合悲欢终是人之常情。正如凌晨来、半夜去、往返千里，只为和诗友作一日之聚的思无邪在一阙“短暂相聚”的西江月里作的真情表达：

    汇聚天南地北，东方魅力诗风。诗歌格律趣无穷，意气风发追梦。

    彻夜长谈江左，相约异日重逢。穷经皓首志如松，回首依惜珍重。

普提树

谢谢首版的鼓励，我也有这种感觉。触景之作往往更流露真情、真景，问好！

白水

触景的诗作真美。

普提树

五柳山庄寻访五柳先生

   房舍是被人烧过的，园子是拆后重修的。

   五柳早砍去炼毛铁，坟山是挖后又垒的。

      *
   只有你不朽的诗文，是后人一代代传的。

   这六行是我走出陶渊明纪念馆时留下的感慨。

   心里很冷，尽管初夏的阳光已有些灼人。作为江西十大名人馆之首，想不到居然如此冷落。除了收门票的，园内竟然未见人影。从目前圈的地方看，应该不会比当年的五柳山庄更小，已经建成了长廊、纪念馆、陶靖节祠、陶渊明墓等到主体部分。其它的归来亭、洗墨池、碑廊、柳巷也初步成形。据说还要开辟东篱菊圃、田园故居等，但没有见其他游客。

   其实从车到九江县城起，我早有预感，因为导游和司机曾停车两次问路，需知他们是当地市旅游公司的呵。可想这个地方，平时该有多冷落！先前听人说，现在是卫星上天，文化落地。我心里不甚了了，江西一行，到深有体会了。不必说青云谱留下的遗憾，就是今天途径东、西林寺的所见所闻，也印证了如今唯钱是图的世风。

   东林寺因慧远和尚创立净土宗，成了这一教派的发源地，据传，鉴真和尚第五次东渡日本失败后曾来此，后偕东林寺僧智恩第六次同渡，才取得成功。净土宗的教义也随之传去，故日本东林教，也以慧远为始祖。所以这里香火一直很盛，现代和尚与时俱进的推出了：大众体尝禅味的新招。让俗客与僧人共进素斋，感受庄严独特的佛国气氛。斋饭均为制作精细、别具风味的素品。引来的游客与日俱增。门前更形成了卖各种贡品、旅游品、工艺品的一条街。商业气氛更显浓厚。钱赚足后，现正在重修庙宇，再塑金身。而著名的神运宝殿也围起来了，只看了寺后的聪明泉和山顶的文峰塔，看到些从山脚到山顶，行等身跪拜礼的信徒。

   西林寺除了那七层千佛宝塔外，已由台湾回来的觉海法师独资新建了。她痛恨当今佛教界的产业化，便又走了另一个极端，立下不化缘，不攀缘、不求援，不赶经忏，不买门票的规矩，干脆来个不开放。先前的文物古迹早已荡然无存，苏学士曾面对的，有前朝诗人谢灵运、孟浩然、李白、白居易等甚多名人题咏的诗墙，更只是剩下个传说。只有他那睿智的哲理诗，长留在人们的心中了。

   “不识庐山真面目，只缘身在此山中”当前的这些怪现象，是福是祸，我等凡夫俗子，更是看不明白。既然连伟人驾临庐山时，也曾念念不忘“陶令不知何处去，桃花源里可耕田？”连他，在浩劫时也难逃厄运，免不了抄家毁墓的悲剧。人世间还能有真正的桃源么？隔着一湾水塘，对面山坳里，是新垒成的陶夫子墓园。墓碑坟台前的花，开得怪怪的很觉剌目，细看全是很劣质的假花。园口的山毛桃熟了，有人尝尝说，很是酸涩。可能也是我们这一行访客，共有的心情。海棠一首“陶翁墓前”较好的表现了当时的感受：

   知道你为何请息交以绝游   我把心掸了又掸   特来赴千年的等候。   

   一如你喜爱云无心以出岫   我把天擦了又擦   想共赏白云的悠悠。

   

   依恋残存的田园   田园边不见梦中五柳。   

   牵挂墟里的炊烟   炊烟外谁还山下种豆。

   

   冷风送来你轻声的咳嗽   菊似的微笑酒一样醇厚。   

   既然是寓形宇内复几时   有松菊和美酒足够足够。

   这个庐山脚下的小山庄，从东晋以来，它的名望远远高过多少王公贵族、枭雄权臣的府邸。在传说的醉石旁，仿佛依然听得到当年的鼾声，南山的草木正盛，似有田园诗人荷锄吟唱着归来的身影：“……问君何能尔，心远地自偏”。

普提树

东林大峡谷，庐山成名的根本

山不在高，有仙则名。庐山，因匡续在虎溪修练成仙而得名，故也称“匡庐”，他的祖庙现存。晋代高僧慧远，在卧云垄结龙泉精舍，筹建东林寺。联络高贤十八，中外学问僧一百二十三人，种莲结白莲社，创立佛教“净土宗”派系，最盛时集聚沙门上千人。首创观像念佛的净土法门，译佛经、著教义、同修净土之业。成为中华佛门净土宗的始祖。

东林十八高贤中，即包含有著名的浔阳三隐：陶渊明、刘程之和周续之。特别是刘柴桑归隐，发现桃花源后，安贫躬耕。陶潜与其志趣相投，在弃官后遭恶吏报复，卖凶纵火烧了他柴桑上京的老宅。便也来虎溪筑了“西庐”隐居，与刘程之为邻三年。直到刘去世后，才搬回柴桑故居。那段时间，他们一块吟诗作赋，泉石自娱。寄情山水、不谈世事，写下了不少唱和的好诗。后来陶怀念故人，根据亲身体验，以这段生活为原型，写下了中国文学史上的千古名篇“桃花源记”。也就是从那个时候起，文人墨客均慕名纷至沓来，在这剪刀峡兴起寺庙、道观、草堂、隐士秘修洞府达几十处，一时兴盛之极。到唐时李白来庐山修炼、白居易筑草堂，至宋更有苏东坡题西林壁。其浓郁的文化氛围，更使这十里龙涧、十里虎溪，笼罩了神秘的色彩。况庐山自古“道释儒同尊”。而东林大峡谷，实为庐山的主要水源脉道，根据现代旅游开发的介绍：是个呈条状峡谷型景观带，由剪刀峡生态自然景区和卧云垄传统文化景区两大景段组成。上起牯岭的街心公园，下止于东、西林寺。全长近二十华里，落差上千米，两侧山仪重叠夹峙，宛如把把剪刀而得名。地质上以石英砂岩为主，属罕见的第四纪冰川套谷。既深又陡，几百个瀑潭递叠喷泻，终年不断，连接成庐山最多的瀑布群。水量又为庐山众峡谷之最，是一年四季有瀑布观赏的景区。

其实从我的观察和感受看，来这条沟的人，比三叠泉那边少得多，尚未形成干道。或许正因为一连串的小瀑布太多，殊无特色，唯一可观的剪刀瀑，落差也不足十米，旅游道路开发也不足。来的多为文人墨客、方士、香客。冲的是历代推崇的“释道儒三教三源共聚的虎溪福地”，因缅怀和朝拜圣迹而至。

同类型的景观看多了，必然会引起审美疲劳。微斋先生首先停步，构思新作去了。此时正当沿途金银花盛开，清香袭人，虽不艳丽却实用，诗嫂和芳草则兴致勃勃去当了花农，收获成果。大家来到剪刀瀑前的小索桥上，仿瀑形留影后，便匆匆下山。仅引山鹰诗友的“庐山剪刀峡”一诗，权作此行纪念：

只知道

二月春风是剪刀

剪出了江南秀色。

    *
  只知道

三月小路是剪刀

剪出了如诗的画卷。

*
却不知飞流的瀑布

  也是剪刀

剪开了奔放的激情。

    *
剪开了激越的涛声

剪开了如画的梦境……。

在桃花源的巨石标记前，我们像幼童学步一样的攀援着保护绳，趔趄着走过，由一根钢缆架设的仿古独龙桥。陶翁的西庐早已不在，桃花开了又谢，谢了又开，又去了一千多年。人文遗迹虽然不像地质的冰川遗迹，能留下清晰的“冰臼群”，但他却能在人类的生命中，一代代的传递直至永恒。到是诗友卜白现实，他不愧是修史的官员。准备对此行作一部新潮的MTV纪录，在我们出山的最后一道小桥上，完成了，与每一位同行握别的镜头。大家都知道下山后，湖南的三生石，将是第三位提前离开的诗友。人生的离散聚合，真的应该是有些缘分。正如永达兄的会后感言：“我这个业已退休的老人，本来已经了无牵挂，如今却又有了牵挂！”我们平时经历那么多人，那么多事，却很难产生这种依恋和不舍！就如刚才在桠口上，最后看到听涛山庄那红色小尖顶时的一种惆怅：

“听涛山庄夜会”

东林幽深的大峡谷

铁皮尖顶的小木屋

陶翁梦中的桃花源

匡续当年的修真处

    *

明天起，又增加新的含义

记录了，东方诗风的会议

普提树

白水 发表于 2022-6-29 10:19
只有诗人才能体会到的旅行，内心感悟好。

谢谢首版，你这评价甚好，李白常秉烛夜游，可惜我们边烛都没有。实在是不可复制行程。

普提树

云上云上 发表于 2022-6-28 19:50
问好老师，遥祝夏琪，创作愉快。

因最近有朋友建议将这几篇结集。故重伤整理，也算是初审。谢谢关心，问好！

普提树

云上云上 发表于 2022-6-28 19:50
深夜行走，好在有惊无险，一次非常难得的旅行，途中所见所闻都很有意义。欣赏学习，赞。

谢谢云管理解和支持，也只有当过导游的诗人、才设计得出这种路线呵！