大同颂

李振强

理无不善，气无皆善，理气总名，称之为性，
纯以理言，人性皆善，兼气而言，有善有恶，
义理之性，有善无恶，气质之性，有善有恶，
天地之间，唯人为贵，人生所贵，莫贵于生，
天地之理，以成人性，天地之气，以成人形，
天地一气，理在气中，赋于万物，方以性言，
性字一字，忄心组成，有生之心，有心之生，
自强不息，厚德载物，理气所定，在于力行，
动心忍性，降伏气质，从善去恶，扶持德性，
至人无己，神人无功，圣人无名，道者无病，
只扬人善，不扬人恶，诸恶莫作，诸善奉行，
心性还初，无些缺欠，完却正理，全却初性，
继承道统，至诚至善，再现本来，名正功成，
广行阴善，广积阴德，平凡英雄，时代雷锋，
仁爱慈悲，怜悯同情，共同富裕，迈向大同。

运涛

大同是比小康更高的境界。

白水

知传统文化，方有大道之理。

李振强

运涛 发表于 2021-9-1 08:47
大同是比小康更高的境界。

赞同。

李振强

白水 发表于 2021-9-1 16:02
知传统文化，方有大道之理。

赞同。

云上云上

共同富裕，迈向大同。我们共同的心声。

义夫义

天下为公，世界大同
天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲除私天下带来的社会弊端,才能使社会充满光明,百姓得到幸福。 后成为一种美好社会的政治理想 。出处 ：西汉·戴圣《礼记·礼运篇》世界大同来源：这个理念最早是孔子提出来的，《礼记·礼运》说：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦……” 形成：辛亥革命时期，孙中山在民族存亡的紧要关头，发出“振兴中华”的口号，确立了“天下为公”“世界大同”的社会理想。

理念：大同思想和成圣的最高人格相适应，儒家的最高社会理想是世界大同。这个大同世界不是纯理念化的，而是具体化了的，儒家的重要经典《礼记》中的《礼运》篇描述大同世界的社会景象。理想大道，顺达前行，天下为公，人人平等。诚信和睦，选贤举能，四海之内，皆为亲朋。幼少茁壮成长，青中效力社会，老人乐享天年。鳏夫、寡妇、孤儿、独老、病残之人，皆得善养。男子就业理想，妇女婚配幸福。人人为我，我为人人。各尽所能 ，各取所需。不诈， 不贪 ，不懒 。天下无贼 ，世间 绝匪。 路不拾遗夜不闭户， 乃理想之全球大同也。

李振强

云上云上 发表于 2021-9-1 21:32
共同富裕，迈向大同。我们共同的心声。

赞同！

李振强

义夫义 发表于 2021-9-3 10:27
天下为公，世界大同
天下是天下人的天下,为大家所共有,天子之位，传贤而不传子，只有实现天下为公,彻底铲 ...

老师阐述得真好！