《论语》一得

李振强

《论语·述而》：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”
道者，圣人行之。士以行为本。
形而上即天道(崇高坚定的理想)，形而下即人道(艰苦奋斗的现实)。
中庸之道是天道和人道的合一即天人合一。
德者，得也。德是行的成果收获，是进一步的出发点，德是教育之基，立人之本。
仁者，仁爱慈悲，怜悯同情。仁是人性中的善根，是生活处世的准绳，是做人全部的原则和所有构建性努力的初始。
仁就是一颗爱心，仁有体有用。仁的体是内心的修养 (性命之学，心性之学)，仁的用是爱父母，爱家人，爱人民，爱祖国，爱天下。仁是道与德的发挥和扩展。
艺排在道、德、仁之后，先后顺序不能乱。
游，游泳。艺，人生所需。人之习艺，如鱼在水，忘其为水，自由自在，自得其乐。艺是成才之路，进德之阶。
庄子《庖丁解牛》:“臣之所好者，道也，进乎技矣。”庖丁在技艺的精进中体悟道，于从容之境中涵泳性情。
在现代社会，艺是指分工越来越精细的各种劳动，无论是以脑力劳动为主的劳动还是以体力劳动为主的劳动。
艺亦有道，囿于一艺只成小道，艺的要求是广博而精专，艺要求的是三百六十行，行行出状元。小德川流，大德敦化。
孔子时，礼、乐、射、御、书、数谓之六艺。写作属于“书”艺，可以说是诸艺之末，文以载道，为道服务，用现在的话来说就是用来表达世界观，理想信念和人文精神的，文不载道，即是垃圾，文人不参加实际劳动，不承担社会道义就是废物一个。
小结:立志在先，志道正心，据德收心，依仁制欲，游艺存神。
“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”就是人的全面发展。
经典之所以是经典，孔子之所以被尊为中华民族的大成至圣先师，孔子之所以成为人类文明的奠基者，简洁的语言，深刻的思想，穿越历史，照亮人心。

yxq一叶扁舟

“孔子之所以成为人类文明的奠基者，简洁的语言，深刻的思想，穿越历史，照亮人心”。好文！

白水

文以载道，为道服务，学习最大的收获，敬佩。问好。

义夫义

孔子之道，当年在春秋战国时期，为什么各国并不买账？

儒学讲究仁孝礼法信，当时的环境是没有办法做到的，
首先，诸侯称霸，士大夫僭越，周天子没有任何约束力。例如春秋霸主，韩赵魏三家分晋。
这不符合礼。
第二，为了夺争利，父子兄弟之间相互攻杀，例如，齐桓公姜小白与兄弟姜纠之间的攻杀。
这不符合孝。
第三，大争之世，任何诚信都不值得去相信，例如，张仪诓楚怀王，这不符合信。
这些的共同点都不符合礼法仁。
而儒家的道理不能帮助诸侯士大夫争夺利益，所以没有用处。
儒家思想善守不善攻，稳定人心用儒，非常时期用法。
呵呵，这也是因地制宜。

李振强

yxq一叶扁舟 发表于 2021-7-25 15:17
“孔子之所以成为人类文明的奠基者，简洁的语言，深刻的思想，穿越历史，照亮人心”。好文！

谢谢老师鼓励。

李振强

白水 发表于 2021-7-25 21:13
文以载道，为道服务，学习最大的收获，敬佩。问好。

谢谢老师教鼓励。

李振强

义夫义 发表于 2021-7-25 21:21
孔子之道，当年在春秋战国时期，为什么各国并不买账？

儒学讲究仁孝礼法信，当时的环境是没有办法做到的 ...

伟大的思想终于等到了伟大的时代，这是我们的幸运。