【王老汉游历记】 关关雎鸠 在河之洲

王振江38307

【王老汉游历记】
关关雎鸠 在河之洲
2020-7-17
  我犯了一个认知上的错误：
原来一直以为《诗经》诞生于陕西的合阳，其实不然，《诗经》真正的诞生地就在西安西郊的沣河之滨。
我们最最熟知的，我们最最朗朗上口的莫过于这首《关雎》了，先来上一段：
【原文】
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右毛之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
【译文】
关关鸣叫的水鸟，栖居在河中沙洲。
善良美丽的姑娘，好男儿的好配偶。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，醒来做梦都想她。
思念追求不可得，醒来做梦长相思。
悠悠思念情意切，翻来覆去难入眠。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘采。
善良美丽的姑娘，弹琴鼓瑟亲近她。
长短不齐的荇菜，姑娘左右去摘取。
善良美丽的姑娘，敲钟击鼓取悦她。
  端午节前夕，买了五块钱的艾蒿，分成了若干小把，准备好吃的喝的，一大早趁凉快就出发。来到南门小舅子家的小区门口，小舅子早在那里等着哩，我们互换了礼物，继续走，来到了西工大西苑小区隔壁的小街上的停车点，与大姨子老两口汇合，互致问候，交换了礼物。
  继续前行，穿街过巷一路向西，来到了长安区《诗经里》附近的道路上，没车，清净，干净，树荫挺浓，于是驻车早餐：粽子、煮鸡蛋、煮大蒜（特别赶制的，因为我小时候在许昌过端午节就经常吃煮大蒜）、大桃、西瓜等。
  然后前去《诗经里》进园，游玩。想着，这个文化创意挺不错地。最近我才发现西安的周围建了许多的文化小镇，文化小村，动辄投资上亿元，但是真正成功的不多，甚至有的还被勒令拆除了。诗经里的创意不错，值得一玩。当走进园里的一家书屋时，媳妇与身穿周服的女服务员的对话，让我的认知又一次得到了修正：
此地就是《诗经》的诞生地！原来这里就是西周的国都镐京遗址所在地。“诗经”必须经过国家机构的收集、整理、成书《经》，然后演唱，流传。
  我们现在知道还不晚：
《诗经》是中国第一部诗歌总集，在中国乃至世界文化史上都占有重要地位。
《诗经》共收录自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌311篇，在内容上共分风、雅、颂三大部分。它描写现实、反映现实的写作手法，开创了诗歌创作的现实主义优良传统，历代诗人的诗歌创作不同程度地受到《诗经》的影响。
之所以改称《诗经》，是由于汉武帝以《诗》《书》《礼》《易》《春秋》为五经的缘故。
《诗经》是中国第一部诗歌总集，最早的记录为西周初年，最迟产生的作品为春秋时期，上下跨度约五六百年。产生地域以黄河流域为中心，南到长江北岸，分布在陕西、甘肃、山西、山东、河北、河南、安徽、湖北等地。
《诗经》现存305篇（此外有目无诗的6篇，共311篇），分《风》、《雅》、《颂》三部分。
《风》出自各地的民歌，是《诗经》中的精华部分有对爱情、劳动等美好事物的吟唱，也有怀故土、思征人及反压迫、反欺凌的怨叹与愤怒，常用复沓的手法来反复咏叹，一首诗中的各章往往只有几个字不同，表现了民歌的特色。
《雅》分《大雅》、《小雅》，多为贵族祭祀之诗歌，祈丰年、颂祖德。《大雅》的作者是贵族文人，但对现实政治有所不满，除了宴会乐歌、祭祀乐歌和史诗而外，也写出了一些反映人民愿望的讽刺诗。《小雅》中也有部分民歌。
《颂》则为宗庙祭祀之诗歌。《雅》、《颂》中的诗歌对于考察早期历史、宗教与社会有很大价值。
这个“诗经里”就是围绕着《诗经》为主题的一个文化小镇，免费参观，里边有吃的有住的，晚上还有文化表演。有这个雅兴的人可以一家人或者带着老人孩子前来消遣，别有韵味。
再来上几段诗经中最唯美的句子：
诗经中最唯美的句子
● 委委佗佗，如山如河。
● 他山之石，可以攻玉。
● 靡不有初，鲜克有终。
● 如切如磋，如琢如磨。
● 投我以桃，报之以李。
● 巧笑倩兮，美目盼兮。
● 手如柔荑，肤如凝脂。
● 月月出皎兮，佼人僚兮。
● 匪女之为美，美人之贻。
● 夏之日，冬之夜，百岁之后，归于其居。
● 青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?
● 死生契阔，与子成说，执子之手，与子偕老。
● 皎皎白驹，在彼空谷，生刍一束，其人如玉。
● 蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
● 桃之夭夭，有fen其实。之子于归，宜其家室。
● 未见君子，我心伤悲，亦既见止，亦既觏止，我心则夷。
● 参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
● 上邪!我欲与君相知，长命无绝衰!山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，天地各，乃敢与君绝。
真美！
大美！
盛美！
  就凭这！你得来看看！

来学习。

王振江38307

独享独行 发表于 2020-7-18 06:32
来学习。

祝您健康、快乐！