屈原《离骚》之见我（随笔·连载中）[有新版]2025.12.8.]

宝贝小菩萨

（1）

一轮夕阳斜射在屈原的脸上，干涸的泪水折闪出一些散光，每道散光从近向远伸向那远去的时空。
屈原站在汨罗江边的山坡上，向楚国都城的方向望去，
视觉中云带如一条楚龙的鳞片在吹落散去，轻云龙身还在空中有气无力地扭动。
他触景生情，脸上的肌肉微微跳动，
他不由自主的想起，
他本是三皇五帝中帝高阳颛顼子孙，身上也有一股帝王气脉呢！
可是如今时运不转，连龙鳞都找不到一片。贵族的气脉衰败了！
但他只知道半贵族半平民的父亲表字叫伯庸，
他父亲一身刚毅清廉，
对楚王直话直说，从不含糊咐应国是。
他去世时年迈的脸上皱纹勾勒刚毅，滴下的泪珠儿透亮纯洁浑厚。。
屈原追思着他的父亲，他的泪珠儿挂下。
夕阳的光裹起，把他的泪珠洒进了清沏透蓝的汨罗江，
平静如镜的江水突然波纹飘动，它们仰望着大诗人的脸似乎在思索什么？
屈原向江面两岸眺望，
青山绿水中清气飘逸，错落的村寨中， 晚炊的白烟冉冉而升，
如一股股地气伸向天空要与灵气接吻，又好像要去迎接星月天客的到来。
他想起了他的降生年月。
他看看手上的纹路露出了一点尴尬的苦笑。
按天命寅年寅月寅日生的男人，虽天资聪明，但人生风险多多。
他看看汨罗江忽然风起浪涌，一个个黑呼呼的漩涡不知隐藏着何等的玄机。
夕阳的斜光照射在江面上，清流河水的飘动恍惚他的父亲脸庞在波纹中浮现。
屈原见之惊喜，正要奔向江面与父亲诉说他内心的痛苦。
忽然一波浪水将父亲的清影随斜光散去。
屈原呆呆地看着江面，他想起儿时父亲的教诲，
人生倒并非要他一生飞黄腾达，  只要一生平安则好，
故给他名取为正则，字平，又字叫灵均。
屈原想起父亲的教诲，渐渐地流下了眼泪。
屈原的泪水正要与汨罗江水连成一片，成为千年不朽的永恒诗章！
汨罗江边的清风传来了喊声，屈原注目一看，原是相识的老渔夫向他招手上船。
屈原站在岸边，他双手背着，一把清锋剑挂在左胯，
双脚稳稳地站着，思绪随波浪颠簸。
他对老渔夫低低头微笑说，
他爹娘给了他一付先天的好素质，
加上他自己不断的学习修养，才具备了一些真知灼见的才识。
他不随意听怀王之命而任意摆布的自己意志和理想。
他似乎是一个天生的倔强者反叛者及布道者！
他，屈原，似乎是命中注定，
他要为楚国的安危和前程及命运买单！
他要为中华历史的长卷留下永恒的纪念！
   

宝贝小菩萨

（8）


裂谷中的和唱：屈原与怀王的朝堂绝响



楚宫的编钟骤然停歇，怀王的面色如暴风雨前的阴云。他草包似的肚腩随怒气起伏，指节叩案的声响惊飞梁间栖燕。屈原的谏言尚在柱廊间回荡，怀王已甩袖而起，目光越过屈原肩头，投向偏殿飘来的脂粉香——那里，十二名舞姬正踩着《九歌》的旧调旋舞，金钗上的珠玉撞出淫靡的碎响。

"送客！"怀王的呵斥裹着酒气。他仰头饮尽第三盏楚酿，喉结滚动间，两名舞姬已如藤蔓缠上他的脖颈。他的大腿承托着两具温软的躯体，晃动的腰肢搅起香风，仿佛楚国的江山正随着这淫乐摇摇欲坠。

屈原的广袖在风中翻卷如鹤翼。他最后望了一眼殿中癫狂的君王，转身时，腰间玉珏与青铜佩剑相击，清音碎成满地棱角。山涧的溪流正在等他——那才是他真正的朝堂。

青石上苔痕斑驳，屈原仰面躺成一座问天的碑。山泉在他耳畔奔涌，千万颗水珠争相诉说：它们淌过黑土时是乳汁，坠入深渊时是利剑，而此刻映着天光，竟化作楚地三千里河山的倒影。水底卵石沉默如史官，每一道纹路都镌刻着春秋的密码——它们见过武王伐纣的战车，听过庄王问鼎的谶语，此刻正用坚硬的棱角，将屈原的倒影磨成一面青铜镜。

"要像它们那样。"屈原伸手触碰水面，涟漪荡碎了他的面容，"以骨为石，以血为泉，在楚国的版图上刻下永不褪色的方略。"

但黑云偏在此刻吞噬了日轮。屈原看见自己的影子被拉长，扭曲成山涧里一株枯松。他想起半刻钟前的朝堂：当他说到"联齐抗秦"时，怀王的笑声震落了梁上积尘；当他呈上《美政》十策，张仪的珠履正踩过他散落的竹简。

"灵修啊灵修..."他对着虚空呢喃，这个词在齿间滚了二十年，早已褪去神性的光泽。此刻它更像一把双刃剑，割开他与怀王之间最后一道君臣的帷幕——帷幕后，先王威王的遗像正冷眼旁观，画师笔下的丹凤眼与怀王醉眼形成荒诞的对照。

一道金光突然刺破云层。屈原眯起眼，看见太阳在裂谷深处重生。这光芒点燃了他袖中竹简上的墨迹，那些被怀王掷落的字句此刻腾空而起，化作青鸟衔着《离骚》的残章，绕着山涧盘旋三匝，最终栖落在最高处的岩石上。

他起身整衣，佩剑与玉珏再次相击。这一次，清音里有了金石之韵。屈原踏着水中的倒影走向对岸，山风掀起他的白发，露出额间那道因常年皱眉而生的沟壑——那里正涌动着比楚酒更炽烈的火焰。

"指九天以为正兮！"他的呐喊惊起满谷飞鸟，"夫唯灵修之故也——"余音撞在峭壁上，碎成千万片，每一片都映着怀王大腿上摇晃的江山，与石岩间永不倾斜的日月。

续写：裂谷中的永恒复调
第一章：青铜编钟的倒悬
屈原的佩剑突然发出嗡鸣。他低头，见剑身浮现出细密的纹路——竟是怀王宫殿的俯视图。纹路中流淌着暗红液体，汇聚成"郢都"二字时，整座裂谷开始震颤。

山涧的水流倒悬而上，在半空凝成十二面青铜编钟。钟身刻满《九歌》残章，每面钟内都囚禁着一个怀王的影子：
第一面钟里，怀王正在与张仪举杯，酒液中浮沉着楚国的疆域图；
第七面钟里，怀王蜷缩在酒池底部，美人发丝如水草缠绕他的脖颈；
第十二面钟突然炸裂，青铜碎片化作秦军的箭雨，穿透屈原的肩胛骨。

"原来疼痛是时间的形态。"屈原望着嵌入血肉的青铜片，发现每片都映出不同时空的自己：
有的在朝堂上慷慨陈词，腰间玉珏与佩剑相击如碎玉；
有的在汨罗江畔抱石沉水，江水将《离骚》冲刷成雪白的鱼鳞；
还有的站在裂谷顶端，以血为墨在石壁上书写，文字刚成形就被山风啃噬殆尽。

第二章：岩浆里的《天问》
裂谷深处传来吟诵声。屈原循声而行，见岩浆池中浮沉着无数竹简，每片竹简上都写着同一个问题："日月安属？列星安陈？"

当他伸手触碰，岩浆突然凝固成黑色玄武岩，竹简上的文字化作萤火虫群。虫群聚合成怀王的模样，草包肚子里涌出楚国的河流：
长江是他的脊梁，汉水是他的血脉，洞庭湖是他醉酒时打翻的酒盏。

"你问我为何沉溺？"怀王的萤火虫眼睛闪烁，"因为坚硬的东西总会碎裂。"他指向石壁——那里刻满历代楚王的结局：
武王举鼎绝膑，血浸入青铜鼎纹；
庄王问鼎中原，鼎耳化作锁链缠住他的脖颈；
而怀王自己，名字正被秦军的刻刀一点点剜去。

屈原突然大笑。他扯下衣襟蘸取岩浆，在玄武岩上写下新的《天问》：
"若刚强是碎裂的宿命，
为何柔韧的流水能蚀穿高山？
若沉溺是昏聩的证明，
为何清醒的灵魂总在裂谷中歌唱？"

第三章：双日凌空的悖论
第二轮太阳升起的刹那，屈原看见两个自己：
一个站在裂谷顶端，白发如瀑垂落，手中竹简被山风翻得哗哗作响；
一个沉在岩浆底部，与怀王的萤火虫纠缠成团，草包肚子里长出青铜枝桠。

"你选上还是下？"两个自己同时发问。
屈原撕下双臂的衣袖，左袖抛向顶端，右袖掷入岩浆。衣袖燃烧的轨迹在空中交织，化作一座青铜桥。

他踏上桥时，桥面浮现出楚国的历史：
武王举鼎的瞬间，鼎足在地面砸出三道裂缝，裂缝里涌出《九章》的墨香；
庄王问鼎时，鼎耳化作锁链，却锁不住《离骚》的种子飘向北方；
怀王沉溺酒色时，美人腰肢缠绕的并非他的脖颈，而是楚国的命运丝线。

"原来我们都在同一个裂谷里。"屈原轻笑。他解下佩剑投入岩浆，剑柄玉珏与青铜剑身分离的脆响中，第三轮太阳从剑槽里升起。

第四章：石缝中的文明
当三日同天时，裂谷开始合拢。屈原看见石缝间涌出无数双手：
农夫的手握着黍穗，黍穗上站着唱《九歌》的孩童；
工匠的手托着青铜鼎，鼎内煮着《天问》的墨汁；
而怀王的手最特别——他的草包肚子已化作沃土，正从指缝间钻出嫩芽。

"这是楚国的另一种存在方式。"屈原蹲下身，指尖触碰嫩芽。嫩芽突然分裂成十二株，每株顶端都结出青铜果实，果实裂开时，飞出十二只火凤。

火凤衔着竹简飞向四方：
一只飞向咸阳，竹简上写着"柔能克刚"；
一只飞向稷下学宫，竹简上写着"问鼎者必被鼎问"；
最后一只停在屈原肩头，竹简上写着：

"灵修非一人，非一国，
乃所有在裂谷中
以血为墨、以骨为笔、以痛为歌的
文明之种。"

终章：永恒的复调
千年后，考古学家在裂谷遗址发现三件文物：
一件是半融化的青铜剑，剑槽里嵌着玉珏碎片；
一件是刻满《天问》的玄武岩，岩缝里长着碳化的黍穗；
还有一件最奇特——
一块普通卵石上，有人用指甲刻下：

"当三日同天时，
我听见裂谷在歌唱。
它的歌声里，
有武王的鼎、庄王的锁、怀王的酒，
还有我，
一个永远在问、永远在答的
楚国灵魂。"

宝贝小菩萨

（7）


汨罗江畔 多事之秋



在多事之秋的苍茫天地间，一场暴风雨如狂怒的巨兽，肆意地席卷而来。狂风呼啸着，刮得书房庭院里的树木折枝断叶，那原本挺拔的枝干，在狂风的蹂躏下，无奈地弯曲、颤抖。地上的雨水迅速汇聚，宛如一条条湍急的小河，奔腾涌动。漂浮在水面上的叶片，如同迷失方向的孤舟，在漩涡中四处打转，茫然无措，不知最终将漂向何方。

屈原静静地伫立在书房门口，眼神楞楞地望着眼前这风雨瓢泼的景象。那风雨在天与地之间肆意折腾，仿佛要将这世间的一切秩序都彻底打乱。原本整洁美好的庭院，此刻已是一片狼藉，枯枝败叶堆积如山，仿佛是风雨留下的残酷印记。

身为佐徒上大夫的屈原，近几日心情沉重得如同压了一块巨石。在朝廷之上，他与楚怀王在政见上产生了严重的分歧。每一次激烈的争论，都仿佛是一场没有硝烟的战争，让他的心血似乎都要被耗尽。他的面色苍白如纸，青筋在皮肤下突兀地暴起，两眼之中，忧郁的光芒如雾霭般弥漫开来，失去了往日的神采。

他坚定地主张联齐抗秦的国策，在他看来，这才是楚国图强称霸的唯一方略。秦国，那如虎狼般凶残的国家，绝不能与之交好，否则无异于引狼入室。然而，楚怀王却缺乏雄才大略，偏偏喜欢偏听偏信靳尚等鼠目寸光之徒的谗言。屈原忧心忡忡，他仿佛已经看到了楚国在不久的将来，将会遭遇灭顶之灾，那是一片黑暗而绝望的未来。

一阵猛烈的风雨扑面而来，如同冰冷的利刃，刺痛着他的肌肤。他下意识地后退一步，退回书房，脚步有些踉跄。他缓缓地走到儒家书框面前，目光落在那些古老的典籍上，想起了“和为贵”的教语。然而，他的眼神中闪过一丝坚定，他轻轻地摇了摇头，心想，在这关乎国家生死存亡的大事上，他绝不能有丝毫的让步，绝不能做一个只知调和矛盾的和事佬。国家的前途命运，容不得半点的妥协与退缩。

接着，他又走到老庄书框面前。当他的目光触及那些充满智慧与哲理的书籍时，脸上终于露出了一丝淡淡的笑容。那笑容中，蕴含着对自由与高远的向往。他微微低下头，仿佛在与老庄的灵魂对话，决心学习大鹏之志，展翅高飞，翱翔于九万里的高空之上，摆脱这世俗的纷扰与束缚。

随后，他来到上古典籍面前。刹那间，一股清气扑面而来，仿佛是历史的长河在向他诉说着古老的故事。他的精神为之一振，急忙回到书桌前，拿起笔，奋笔疾书，写下了许多内心深处的感悟与辞句。那些文字，如同他心中燃烧的火焰，喷薄而出，充满了对国家命运的忧虑与对美好未来的憧憬。

他正沉浸在创作的激情之中，想要继续写下去时，忽然，风雨戛然而止。仿佛是大自然也被他的精神所感动，停止了这场疯狂的宣泄。从云隙中，一道阳光穿透而出，如同金色的利剑，透过窗格，温柔地照在他的右手上。那温暖的光芒，仿佛是上天给予他的鼓励与慰藉。

他放下笔，静静地凝视着那些刚刚写下的辞句。思绪如同穿越时空的飞鸟，飞回到了上古时代。他想起了禹、汤、文王三位贤君，他们的品德是多么的完美无瑕啊！在治理国家的时候，天下群贤都愿意与他们会面畅谈，毫无顾忌地分享自己的见解与智慧。许多如申椒与菌桂般品德高尚的君子，纷纷向君王靠拢，共同为国家的繁荣富强而努力。而那些装作优秀，佩带着芷兰草和蕙兰草的小人，又怎能与他们相提并论呢？

上古时期的唐尧虞舜，更是正大光明磊落的典范。他们招才纳贤，治理天下，始终坚守着正道，为后世树立了光辉的榜样。屈原心想，这些正面的历史经验固然值得借鉴，但那些反面的历史教训，也同样要写进《离骚》之中。亡国之君，就像一面历史的镜子，能够让人们清晰地看到，一个国家的衰败与灭亡，往往是由于君王的昏庸无道、听信谗言，以及官僚们的结党营私、苟安享乐所导致的。

那两个夏桀和殷纣王，是多么的腐化堕落、残忍无度啊！他们迫害滥杀忠臣良将，将国家推向了万劫不复的深渊，最终导致了国家的灭亡。而那些结党营私的官僚小人，虽然在一时之间能够苟安享乐，但最终也没有一个能有好下场。他们的所作所为，就像一场短暂的幻梦，醒来后，只剩下无尽的悔恨与痛苦。

雨后的阳光，如同金色的纱幔，轻轻地照在屈原的脸上。他感觉到一股正能的力量，如同汹涌的潮水，扑向他的全身，让他的热血沸腾起来。他抬起头，向天空望去，眼神中充满了坚定与无畏。他心想，难道我会害怕招灾惹祸吗？不！大不了丢官弃命，这又有何惧？我所担心的，唯有楚国的生死存亡，唯有百姓的安危冷暖。

想到这里，他毅然决然地大踏步地走向楚王室。他的步伐坚定有力，每一步都仿佛踏在历史的琴弦上，奏响着激昂的乐章。书房外回廊的青石板，在他的脚下发出铿锵的回声，那声音，仿佛是在为他撑腰，为他鼓掌，激励着他勇往直前，为了国家的命运，为了百姓的福祉，不惜牺牲自己的一切。

屈原，这位伟大的爱国诗人，用他的笔，用他的行动，诠释了对国家的忠诚与热爱。他的《离骚》，不仅仅是一部文学作品，更是他心灵的呐喊，是他对国家命运的深切关怀，对美好未来的执着追求。它将永远闪耀在历史的长河中，激励着一代又一代的人，为了国家的繁荣富强，为了民族的伟大复兴，而不懈奋斗。

宝贝小菩萨

(6)


夜下，与屈子辞韵共舞





夜幕如一块巨大的深蓝色绸缎，缓缓地垂落下来，将整个世界温柔地包裹。那一轮圆月，宛如银盘似的稳稳悬在天空，洒下清冷而皎洁的光辉，仿佛是上天洒下的碎银，给大地披上了一层梦幻的纱衣。远远的星宿，闪闪烁烁，像是镶嵌在夜幕上的璀璨宝石，在寂静的夜空中闪烁着神秘而迷人的光芒。

月光如银色的溪流，悠悠地铺洒在草药房的屋面上。那金黄的稻草，在屋面上安然地甜睡，微风轻轻拂过，它们便发出轻微的打呼声，那声音轻柔而舒缓，如同一曲天籁之音，仿佛在催着婴儿宝宝沉入甜美的梦乡。这声音，带着大自然的宁静与祥和，让整个世界都沉浸在一片静谧之中。

药房里，灯火悄然亮起。那跳跃的火苗，闪烁着柔和的亚光，仿佛是一双温暖的手，正轻轻地向草药皮肉深处渗透着热量。这热量，带着一种神秘的力量，似乎在唤醒草药沉睡的药性。连屋子里的光，都被这草药的清香所感染，如涂上了一层沉静而悠远的清香，让人闻之，心神俱醉。

房内，两位十五六岁的少女温雅清秀，宛如两朵初绽的花朵，散发着青春的气息。她们用洁白纤嫩的小手，熟练地整理着屈大夫采摘回来的木兰花与宿莽草。那动作，轻盈而娴熟，仿佛是在弹奏着一曲优美的乐章。别看她俩年纪小小，跟随屈原已经娴熟了许多草药的知识和功效。木兰花，能治鼻塞，通气利心肺补脑，宛如一位温柔的天使，守护着人们的健康；宿莽草，在田野里终冬不死，其浓香利脾安神美容，恰似一位神秘的精灵，带来身心的愉悦与美丽。

此时此刻，月光透过窗户，清清浅浅地照在她俩的脸上。那乌油油的眼睛，如同夜空中最亮的星星，忽然闪亮起来。她俩发现了几片竹简，静静地夹在装着花草的竹篮之中。像是发现了稀世珍宝一般，她俩小心翼翼地拣起，清脆的声音如同银铃般响起，开始读起屈子的辞句：“朝搴阰之木兮……”那声音，清脆悦耳，仿佛是山间的清泉，流淌在人们的心田。

读后，她俩兴奋不已，异口同声地说：“是屈大夫新写的！”青青的竹简上，还露着白嫩的清字，仿佛是屈大夫刚刚留下的墨香。她们把竹简紧紧地抱在怀里，如获至宝，那嫩稚的少女心，似乎已经与竹简上的辞句融为一体。少女种下了屈原的诗魂，竹简的文辞种下了少女的心声，在这静谧的夜晚，绽放出绚烂的光彩。

院子里，一阵清风吹拂过浓密的树叶，发出沙沙的声响，仿佛是大自然在轻声诉说着什么。一窝夜鸟发出了叽叽的喜叫，那声音清脆而欢快，仿佛是在为这美好的夜晚欢呼。月光照亮了半个院子，几种虫儿鸣鸣起落，此起彼伏，如同在演奏着一场盛大的音乐会。地上的落叶微微波动，如音弦在跳动，奏响着一曲生命的赞歌。

她俩透过木窗，向院内张望，只见屈原大夫在月光下缓缓走动。他那白嫩的脸色，与月光同辉，仿佛是月光赋予了他一种神圣的光辉。他还不时地轻念着他的辞句，那声音，低沉而有力，仿佛是从心底深处发出的呐喊。

屈原与楚顷襄王政见不合多年，对朝廷议事，他很少参与。顷襄王故意不让他参政，将他闲置在一旁。他空闲中忧思沉沉，一到晚上，常常对着天空兴叹。谁也不知道他对天在思索什么，偶尔一得，他就匆匆地在竹简上写下壮丽的辞句，那辞句，比《诗经》还要有气魄，仿佛是他内心深处燃烧的火焰，喷薄而出。

今晚，月圆银光闪闪。虽然一天的忙碌采摘木兰和宿莽，让他感到有些疲惫，但他觉得日月时光飞逝，无法留住，四季更替代谢，乃是天意所致。他在劳作中，看到土岗子上许多花草树木由盛到衰，心中不禁感慨万千。联想自己如美人一样，到了脸老珠黄的时光，头发和胡须已花白，心中涌起一股难以言说的悲凉。

他在半亮半暗的院子里来回徒步，背着手，挺着胸，少许发丝轻飘在他的脸上。他在想，楚王呀！何不利用盛时扬弃那个肮脏的朝政，为何还不改变守旧的法度呢？楚国应乘上千里马，纵横驰骋天下，那六国称横又算得了什么呢！为楚国强盛而又一统天下，来吧，我愿运筹帷幄，决胜于千里之外，也可骑着军马，率军冲锋陷阵！

屈原仰望着天空星月，铿锵悲愤地唱出：“不抚壮而弃秽兮……”那些辞句，如同一把把利剑，划破了寂静的夜空，也划破了人们心中的迷茫与困惑。那声音，充满了对国家命运的忧虑，对理想社会的向往，仿佛是在向天地诉说着自己的壮志豪情。

草药房中的天问和橘颂两少女，被屈原的辞句深深打动。她们用纤手敏捷地在竹简上记下了屈原的辞句，那动作，迅速而认真，仿佛是在记录着历史的瞬间。她俩轻微的喜笑，如同夜空中绽放的烟花，瞬间相互拥抱和欢跳，如偶然得到了宝贝似的那样兴奋。她们知道，这些辞句，不仅仅是文字的组合，更是屈大夫爱国情怀的寄托，是中华民族精神的象征。

在这静谧的夜晚，月光依旧洒在大地上，仿佛在守护着这一切。屈原的辞句，如同夜空中最亮的星，照亮了人们前行的道路。而那两位少女，也将带着屈大夫的诗魂，在这漫漫人生路上，继续追寻着梦想，传承着中华民族的精神，让这古老的文明，在新时代绽放出更加绚烂的光彩。

宝贝小菩萨

(5)


汨罗江畔，屈原的悲歌与坚守（再续）



岁月更迭，汨罗江畔的风景在四季轮回中变换着色彩，却始终抹不去屈原留下的深刻印记。那江水，似一部流动的史书，每一朵浪花都翻涌着历史的波澜，每一声波涛都诉说着屈原的传奇。

在遥远的未来，科技高度发达，人类已经开启了星际探索的新篇章。然而，即便置身于浩瀚宇宙，中华儿女也从未忘记屈原这位伟大的先驱。当宇宙飞船穿梭于星际之间，船舱内播放着屈原的诗词，那激昂的语句、深邃的思想，跨越了时空的界限，在寂静的宇宙中回荡。宇航员们望着窗外那无尽的黑暗与璀璨星辰，心中涌起对屈原的无限敬仰，他们明白，正是屈原等先辈们的精神激励着他们不断探索未知，追求真理。

而在地球上，汨罗江畔已经成为了全球瞩目的文化圣地。一座宏伟壮观的屈原纪念馆拔地而起，它融合了现代科技与古老文化元素，宛如一座璀璨的文化灯塔，吸引着来自世界各地的人们。纪念馆内，运用先进的虚拟现实技术，重现了屈原生活的时代场景。人们可以身临其境地感受楚国的繁华与动荡，看到屈原在朝堂上慷慨陈词，为了国家的命运而忧心忡忡；可以目睹他在汨罗江畔徘徊，孤独而坚定地写下那些流传千古的诗篇。

每年的端午佳节，这里都会举办盛大而隆重的纪念活动。来自不同国家、不同肤色的人们齐聚汨罗江畔，共同缅怀屈原。他们身着传统服饰，参与龙舟竞渡。那龙舟，不再是简单的小船，而是采用了最先进的材料和设计理念，造型更加精美，速度更加惊人。当发令枪响，一艘艘龙舟如离弦之箭般飞驰而出，船上的选手们齐心协力，喊着响亮的口号，奋勇向前。江面上，浪花飞溅，鼓声震天，仿佛是屈原精神的激昂回响。

与此同时，一场关于屈原文化的国际学术研讨会也在纪念馆内热烈举行。各国学者们围坐在一起，用不同的语言交流着对屈原作品的研究心得。他们深入探讨屈原诗词中蕴含的哲学思想、爱国情怀以及艺术价值，惊叹于这位两千多年前的诗人所具有的超前智慧和伟大人格。通过交流与碰撞，屈原文化在世界范围内得到了更广泛的传播和更深入的理解，成为了连接不同国家和民族的文化桥梁。

在汨罗江畔的一个小村落里，生活着一群以传承屈原文化为己任的村民。他们从小就学习屈原的诗词，聆听关于屈原的故事，将屈原的精神融入到日常生活的点点滴滴中。村里的老人们会手把手地教孩子们制作传统的粽子，讲述每一个步骤中所蕴含的意义。孩子们睁着好奇的眼睛，认真地学习着，仿佛在接过一份沉甸甸的文化接力棒。

村里的年轻人则利用现代科技手段，将屈原文化与创意产业相结合。他们开发了一系列以屈原为主题的文化产品，如精美的手工艺品、富有创意的动漫作品、动听的音乐专辑等。这些产品不仅在国内市场受到了热烈欢迎，还远销海外，让更多的人了解和喜爱上了屈原文化。

而在那浩瀚的宇宙深处，屈原的灵魂依然在守护着中华民族。他看到了地球上的繁荣景象，看到了中华儿女在各个领域取得的辉煌成就，心中充满了喜悦和自豪。他化作一道神秘的光芒，穿梭于星际之间，将中华民族的精神力量传递给每一个角落。他相信，只要中华民族的子孙后代们坚守着爱国、正义、真理的精神，就一定能够在宇宙的舞台上绽放出更加耀眼的光芒。

汨罗江水依旧奔腾不息，它见证了屈原的悲歌与坚守，也见证了中华民族从古至今的传承与发展。在未来的日子里，屈原的精神将如同一盏永不熄灭的明灯，照亮中华民族前行的道路，引领着我们走向更加辉煌灿烂的明天。而那汨罗江畔，也将永远成为中华民族心中一座不朽的精神丰碑，激励着一代又一代的人为了国家的繁荣富强、为了人类的进步事业而不懈奋斗。

宝贝小菩萨

(4)

汨罗江畔，屈原的悲歌与坚守（续）



时光悠悠流转，那汨罗江水依旧奔腾不息，似在低吟着屈原那未竟的悲歌。江畔的草木，年复一年地枯荣，见证着岁月的沧桑变迁，而屈原的精神，却如江畔那屹立不倒的礁石，在历史的长河中愈发熠熠生辉。

在屈原离去后的日子里，楚国的天空愈发阴霾密布。秦国的铁骑如汹涌的潮水般，一次次冲击着楚国的防线。楚国的城池一座座沦陷，百姓们在战火中流离失所，哭声震天。然而，即便身处如此绝境，楚国的百姓们却从未忘记屈原。他们常常聚集在汨罗江畔，望着那滔滔江水，缅怀着这位伟大的爱国诗人。

每到端午佳节，江畔便热闹非凡。百姓们划着龙舟，锣鼓喧天，呐喊助威。那龙舟如离弦之箭，在江面上飞驰而过，溅起层层白色的浪花。他们以这种方式，仿佛在追寻着屈原的足迹，想要唤回他那不屈的灵魂。妇女们则精心制作着粽子，将糯米、红枣等食材包裹在翠绿的粽叶中，投入江中。她们相信，这些粽子能够喂饱江中的鱼儿，让它们不再啃食屈原的身躯，保护这位伟大的诗人在另一个世界得以安宁。

而在另一个未知的世界里，屈原并未真正离去。他的灵魂化作了一缕清风，穿梭在天地之间。他看到了楚国的百姓们在苦难中挣扎，看到了他们对自己的深深怀念与敬仰，心中满是感动与欣慰。他决定，即便身处异世，也要继续守护着这片他深爱的土地和人民。

屈原的灵魂飘荡到了楚国的上空，他看到秦国的士兵在楚国的土地上烧杀抢掠，无恶不作。愤怒的火焰在他心中熊熊燃烧，他化作一阵狂风，卷起漫天的沙尘，向着秦国的士兵席卷而去。那狂风如一头愤怒的猛兽，将秦国士兵的旗帜吹得猎猎作响，将他们的帐篷吹得东倒西歪。秦国士兵们惊恐万分，纷纷躲避这突如其来的狂风，以为这是楚国的神灵在惩罚他们。

屈原又飘到了楚国的宫殿遗址上，那里早已是一片废墟，断壁残垣在夕阳的余晖下显得格外凄凉。他看到楚国的贵族们早已逃亡他乡，只留下一些老弱病残在废墟中哭泣。他心中悲痛不已，化作一场甘霖，滋润着这片干涸的土地。那甘霖如灵动的精灵，洒落在废墟上，滋润着每一寸土地，仿佛在唤醒着楚国曾经的生机与活力。

随着时间的推移，楚国虽然最终还是被秦国所灭，但屈原的精神却如同种子一般，在华夏大地上生根发芽。后世的人们，无论身处何种困境，都从屈原的故事中汲取着力量。他们学习屈原的爱国情怀，为了国家的繁荣富强而不懈奋斗；他们传承屈原的高尚品格，坚守着正义与真理，不为世俗的诱惑所动摇。

在历史的长河中，有许多像屈原一样的仁人志士，他们为了国家的利益，不惜牺牲自己的生命。他们有的投身于革命事业，为了推翻封建统治，建立民主共和国而浴血奋战；有的致力于科学研究，为了国家的科技进步，日夜钻研，攻克了一个又一个难关；有的投身于文化教育事业，为了培养祖国的下一代，默默耕耘，无私奉献。他们都是屈原精神的传承者，他们的故事，如同璀璨的星辰，照亮了中华民族前行的道路。

又到了端午时节，汨罗江畔依旧热闹非凡。新一代的年轻人，穿着鲜艳的服装，划着崭新的龙舟，在江面上竞渡。他们的脸上洋溢着自信与自豪，仿佛在向世界宣告着中华民族的崛起与复兴。妇女们制作的粽子，种类更加丰富多样，除了传统的红枣粽、豆沙粽，还有肉粽、蛋黄粽等。这些粽子不仅是一种美食，更是一种文化的传承，承载着中华民族对屈原的敬仰与怀念。

屈原的灵魂，依旧在天地间飘荡。他看着这繁荣昌盛的华夏大地，看着这充满活力的中华民族，心中满是欣慰。他知道，自己的精神已经融入了中华民族的血脉之中，成为了中华民族永恒的灵魂。他将永远守护着这片土地和人民，见证着中华民族不断创造新的辉煌，走向更加美好的未来。而那汨罗江水，也将永远奔腾不息，流淌着屈原的故事，流淌着中华民族的精神，流淌着历史的记忆，流向那无尽的远方……

宝贝小菩萨

(3)


汨罗江畔，屈原的悲歌与坚守





屈原站在汨罗江的拐弯处，那是一个被岁月与历史雕琢出的独特角落。江水在此处蜿蜒，似在诉说着千年的故事，而屈原，就如同这故事中最为悲壮的主角，孤独地伫立着。

向上游眺望，汨罗江上游清流奔腾的水，如灵动的精灵，带着大自然最纯粹的力量，在石间跳跃、在沙砾间穿梭。那潺潺的水声，仿佛是在清洗他的血管，试图冲淡他心中那如浓墨般挥之不去的忧郁和纳闷。屈原的心，本应是炽热而充满激情的，可如今却被现实的残酷与无奈填满，那忧郁如同藤蔓，紧紧缠绕着他的灵魂，让他难以挣脱。

屈原看着东方的阳光斜铺在江面上，那晶亮的水流中，清雾腾起，如梦如幻。这清雾飘在上空，翻动如一条楚龙漫游。楚龙，那是楚国精神的象征，它承载着楚国的荣耀与梦想，在历史的长河中曾经翱翔九天。然而，当屈原向西北天空望去，那里的云如一条秦龙腾雾，正虎视眈眈地瞪着楚龙。秦龙那狰狞的面目，仿佛在宣告着它的野心与贪婪，它想要吞噬楚龙，想要将楚国的一切都据为己有。这天空中两条龙的对峙，又何尝不是楚秦两国在现实中的激烈角逐呢？

汨罗江西岸的丛山密林中，突然刮起一股旋风。这旋风如同一只无形的大手，起劲地托着楚龙腹部，似乎想要助力楚龙腾飞，与秦龙一决高下。可那楚龙却畏畏葸葸的，眯起小眼往后退缩。看到这一幕，屈原凝望着，身子开始发抖。他的泪珠夹带着雾水渐渐下流，浑身的血似乎是在倒流。他心中明白，楚龙象征着楚国的命运，它的退缩，意味着楚国在面对强敌时的怯懦与无力。屈原不禁心想，楚国的前景暗淡难道是天意吗？不，他坚信事在人为，只要楚国上下一心，奋起抗争，未必不能扭转乾坤。

一道正午的中夏阳光照射在屈原的后背上，他顿时感到身子灼热冒汗，心如火烫一般。这炽热的阳光，如同他内心深处那团炽热的火焰，那是对楚国的热爱，对正义的执着，对理想的追求。他从小在江边长大，懂水性会游泳，江水于他而言，既是熟悉的伙伴，也是承载着他无数回忆的地方。

他毫不犹豫地跳在江里，在冲浪中起伏。此时的他，心情如浪漫少年一般，自由如鱼儿一般，想象力如野马一般，心肝的抒情如星月一般。在江水的怀抱中，他仿佛暂时忘却了世间的烦恼与忧愁，回到了那个无忧无虑的童年时代。他游进江边翠绿丛中，把江离草和辟芷草披在肩上，那香草气刹那扑满全身，连五脏六腑都侵透了清香。这清香，是大自然的馈赠，也是屈原心中纯净与美好的象征。

他又玩起了孩提时的游戏，把秋兰草编织成绳索佩围在腰间，又让兰草索条挂满下半身。他浪漫得像巫术大师，仿佛在用自己的方式与大自然进行一场神秘的对话。他上岸后在河边奔跑，他要与大自然融会一体，他要把身上的清香气带给楚国百姓。他希望这清香能够驱散百姓们心中的阴霾，给他们带来希望与力量。

然而，乐极生悲。他奔呀跑呀感到气喘呼呼，不再像青少年时代锐气洋溢。他感到光阴如箭怎么勤奋也赶不上，岁月飞快的流逝让他心里发慌。他更感到理想抱负难推行而感觉黯然心痛。那曾经怀揣着的壮志豪情，在现实的打击下，渐渐变得支离破碎。他看着自己渐渐老去的身躯，看着楚国在风雨中飘摇的命运，心中充满了无奈与悲哀。

屈原深深地闻着身上的青草香，抖抖身上湿漉漉的衣衫。对着开阔激流的江水，顶着夏日的骄阳，他大声唱出了那句：“扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。”那歌声，带着他对美好品质的追求，带着他对时光流逝的感慨，带着他对理想无法实现的悲愤，激起了阳光波动，激起了江面水花飘起，激起了香草兰花更清香。

他的歌声在汨罗江上空回荡，仿佛穿越了时空的界限，传到了每一个楚国百姓的心中。他壮年的脸上露出了难得的笑容，那笑容中，既有对过去美好时光的怀念，也有对未来的一丝期许。他手拿着酒壶深深地吸了一口，那辛辣的酒液顺着喉咙流下，仿佛能够暂时麻痹他内心的痛苦。

坚定的步伐走向远方，屈原的身影在阳光的照耀下显得格外高大。他不知道前方等待他的是什么，是更多的挫折与磨难，还是楚国的转机与希望？但他依然选择前行，因为他心中有着对楚国深深的眷恋，有着对正义和真理的不懈追求。

天上一块厚厚的夏云缓缓移动，他的青衣背影在江边绿翠丛中随风移动。那背影，孤独而又坚定，仿佛是一座屹立不倒的丰碑。汨罗江水中的鱼儿，高高的蹿起向他的背影张望，敬佩！它们或许不懂屈原心中的痛苦与无奈，但它们能够感受到他身上散发出来的那种不屈的精神和伟大的情怀。

屈原就这样，带着他的理想与抱负，带着他的痛苦与无奈，渐渐消失在远方。而他的故事，却如同这汨罗江水一般，源远流长，永远流淌在中华民族的历史长河中，激励着一代又一代的人为了国家的繁荣富强、为了民族的尊严和荣誉而奋斗不息。

宝贝小菩萨

(2)


汨罗江畔的悲歌（续）





屈原的身影消失在茫茫江水之中，可那汹涌的江水，却似他心中翻涌不息的痛苦与无奈，一波接着一波，永不停歇。

汨罗江底，水流湍急，冰冷刺骨。屈原的身躯在江水的裹挟下，不断沉浮。他紧闭着双眼，可那紧蹙的眉头却仿佛在诉说着无尽的哀愁。他的双手无力地垂在两侧，指尖被江水浸泡得泛白，指甲缝里满是泥沙，那是他与这浊世抗争留下的痕迹。

恍惚间，屈原仿佛回到了那金碧辉煌的楚国宫廷。朝堂之上，他身着华丽的朝服，头戴高冠，腰佩玉带，昂首挺胸，慷慨陈词。他的声音如洪钟般响亮，每一个字都饱含着对楚国的热爱和对国家未来的憧憬。他向怀王进谏，言辞恳切地指出那些奸佞小人的危害，希望怀王能远离他们，亲近贤良，重振楚国的雄风。然而，怀王却坐在那高高的龙椅上，眼神冷漠，对他的话充耳不闻。那些奸臣们则在一旁冷笑，用恶毒的目光盯着他，仿佛要将他生吞活剥。

“怀王啊怀王，你为何如此昏庸？为何要被这些小人蒙蔽双眼？楚国的大好河山，难道就要毁在你们手中吗？”屈原在心中怒吼着，可他的声音却无法穿透那厚厚的宫墙，无法传到怀王的耳中。

画面一转，屈原又看到了自己被流放的场景。他背着简单的行囊，拖着疲惫的身躯，一步三回头地离开了都城。街道两旁，百姓们纷纷投来异样的目光，有的摇头叹息，有的指指点点。他知道，那些目光中既有对他的同情，也有对他的不解。他们不明白，为什么这样一位一心为国的大臣，会落得如此下场。

在流放的日子里，屈原四处漂泊，居无定所。他走过荒山野岭，穿过荆棘丛林，风餐露宿，食不果腹。夜晚，他只能蜷缩在破旧的茅草屋里，听着外面狂风的呼啸和野兽的嚎叫，心中充满了孤独和绝望。他常常对着天空发呆，思考着国家的命运和自己的未来。他不知道，自己还能不能回到朝堂，还能不能为楚国效力。

“难道我屈原的一生，就要这样碌碌无为地度过吗？难道我要眼睁睁地看着楚国被秦国灭亡，而无能为力吗？”屈原在心中不断地问自己，可每一次，他都得不到答案。

突然，一股强大的水流将屈原冲向了一块巨大的礁石。他的身体重重地撞在礁石上，一阵剧痛袭来，让他几乎昏厥过去。鲜血从他的额头和嘴角流了出来，染红了周围的江水。他挣扎着想要站起来，可身体却不听使唤，只能无力地躺在礁石上。

就在这时，屈原的眼前又浮现出了楚国百姓们在战乱中流离失所的场景。他们拖儿带女，背着简单的行李，四处逃亡。孩子们的哭声、老人们的叹息声和妇女们的哭泣声交织在一起，形成了一首悲壮的哀歌。他们的脸上写满了恐惧和绝望，眼神中透露出对和平的渴望和对未来的迷茫。

“百姓们啊，是我屈原无能，没有保护好你们，没有让你们过上安稳的生活。我对不起你们啊！”屈原泪流满面，心中充满了愧疚和自责。他恨自己没有能力改变这一切，恨自己无法拯救楚国于危难之中。

江水继续无情地冲刷着屈原的身体，他的意识渐渐模糊起来。在半梦半醒之间，他仿佛看到了楚国的未来。那是一片黑暗的景象，楚国的土地被秦国的铁蹄践踏得面目全非，百姓们被秦军屠杀，血流成河。楚国的文化、传统和尊严，都被秦国无情地摧毁，消失在历史的长河中。

“不！这不能发生！楚国不能灭亡，楚国的文化不能断绝！”屈原在心中呐喊着，他用尽最后一丝力气，想要挣扎着站起来，去阻止这一切的发生。可是，他的身体却越来越沉重，仿佛被一座大山压着，无法动弹。

最终，屈原的力气彻底耗尽，他的身体缓缓地沉入了江底。他的双眼依然睁得大大的，仿佛在死不瞑目地望着那片他深爱的土地，望着那片他曾经为之奋斗、为之付出一切的楚国大地。

汨罗江水依旧奔腾不息，它带着屈原的痛苦和无奈，带着他的忠诚和执着，带着他对楚国的深深眷恋，流向了远方。而屈原的故事，也随着这江水，流传千古，成为了中华民族历史上一段永恒的悲歌，激励着一代又一代的人为了国家的繁荣富强、为了民族的尊严和荣誉而奋斗不息。

宝贝小菩萨

屈原与他的《离骚》之见我（随笔·连载中  !   新版）[2025.12.8.]


（1）

汨罗江畔的悲歌

一轮夕阳，如一位迟暮的画师，将橙红的颜料肆意挥洒，斜斜地涂抹在屈原那饱经沧桑的脸上。干涸的泪水，似岁月刻下的沟壑，折闪出星星点点的散光，每一道散光都像是一条无形的丝线，从近处向远方延伸，穿越时空的隧道，探寻着往昔的繁华与梦想。

屈原静静地伫立在汨罗江边的山坡上，目光如炬，穿透层层暮霭，向楚国都城的方向深情凝望。在他的视觉里，那如带的云朵，恰似一条楚龙身上脱落的鳞片，在微风中纷纷扬扬地飘落、散去。而那轻云勾勒出的龙身，虽还在空中无力地扭动，却早已没了往昔的威严与气势，仿佛在诉说着楚国贵族曾经的辉煌与如今的衰败。

此情此景，如同一把锐利的刀，刺痛了屈原的心。他触景生情，脸上的肌肉不由自主地微微跳动，思绪也如脱缰的野马，在记忆的草原上狂奔。他想起自己本是三皇五帝中帝高阳颛顼的子孙，身上流淌着帝王的血脉，本应有着与生俱来的尊贵与荣耀。然而，时运不济，命运弄人，如今连象征着贵族身份的龙鳞都难以寻觅一片，贵族的气脉，就像那飘散的云朵，渐渐衰败，消失在历史的长河中。

他只知道，自己那半贵族半平民的父亲，表字伯庸。父亲一生刚毅清廉，面对楚王，他总是直言不讳，从不拐弯抹角，对国家大事，更是有着自己坚定的立场和看法，从不敷衍应付。父亲去世时，那张年迈的脸上，皱纹如刀刻一般，勾勒出他一生的刚毅与不屈；滴下的泪珠儿，透亮、纯洁、浑厚，仿佛凝聚了他对这个世界所有的眷恋与不舍。

屈原追思着父亲，泪水不由自主地挂下。夕阳那温暖而又柔和的光，轻轻裹起他的泪珠，将它们洒进了那清澈透蓝的汨罗江。平静如镜的江水，突然泛起了层层波纹，它们仰望着大诗人的脸，似乎在思索着什么，又仿佛在倾听着他内心的痛苦与哀愁。

屈原向江面的两岸眺望，只见青山绿水间，清气飘逸，宛如一幅淡雅的水墨画。错落的村寨中，晚炊的白烟冉冉升起，如同一股股地气，伸向天空，仿佛要与那缥缈的灵气接吻，又好像要去迎接那即将到来的星月天客。这宁静而又祥和的景象，却无法抚平屈原内心的波澜。

他想起了自己的降生年月，看看手上的纹路，不禁露出了一点尴尬的苦笑。按天命，寅年寅月寅日生的男人，虽天资聪明，但人生之路却充满了风险与坎坷。再看看眼前的汨罗江，忽然风起浪涌，一个个黑乎乎的漩涡，不知隐藏着何等的玄机，仿佛是命运设下的重重陷阱，等待着他的踏入。

夕阳的斜光，照射在江面上，清流河水随着波浪飘动，恍惚间，他仿佛看到父亲的脸庞在波纹中浮现。那慈祥而又坚毅的面容，让屈原惊喜万分，他正要奔向江面，与父亲诉说他内心的痛苦与无奈，倾诉他对楚国命运的担忧与牵挂。然而，忽然一波浪水涌来，将父亲的清影随着斜光散去，只留下屈原呆呆地站在江边，望着那波光粼粼的江面，陷入了深深的沉思。

他想起了儿时父亲的教诲，父亲并没有期望他一生飞黄腾达，光宗耀祖，只希望他能够一生平安顺遂。所以，给他取名为正则，字平，又字灵均，希望他能够正直、平和，在人生的道路上走得稳健而又从容。想到这些，屈原的泪水再次夺眶而出，他想起自己这些年来，为了楚国的安危和前程，为了实现自己的理想和抱负，不惜与权贵抗争，不惜遭受流放之苦。

他曾在朝堂之上，慷慨陈词，力谏怀王远离奸佞，亲近贤良，以图楚国之兴盛。他言辞恳切，声泪俱下，只愿怀王能听进他的一言半语，让楚国免于内忧外患。然而，怀王却被那巧言令色的小人迷惑，对他的话置若罔闻，甚至将他视为眼中钉、肉中刺，一次次地将他贬谪流放。

在流放的日子里，屈原四处漂泊，居无定所。他看着楚国的土地被秦国的铁蹄践踏，看着百姓们在战乱中流离失所，痛苦不堪，他的心仿佛被无数把利刃割裂。他多想回到朝堂，用自己的智慧和力量，拯救楚国于危难之中，可那紧闭的宫门，却将他无情地拒之门外。

他曾在荒野之中，对着苍天呼喊，质问命运为何如此不公，为何要让他空有一身才华，却无法施展；为何要让他眼睁睁地看着楚国走向灭亡，却无能为力。他的声音在旷野中回荡，却得不到任何回应，只有那呼啸的风声，仿佛在嘲笑他的痴心妄想。

他也曾试图寻找志同道合之人，与他一起为楚国的未来而奋斗。然而，在这黑暗的世道中，大多数人都在为了自己的利益而奔波忙碌，又有几人能真正理解他的理想和抱负，愿意与他同甘共苦，共赴国难呢？他感到无比的孤独和绝望，仿佛置身于一个黑暗的深渊，看不到一丝光明和希望。

屈原的泪水，正要与汨罗江水连成一片，化作千年不朽的永恒诗章，诉说着他对楚国的忠诚，对理想的执着，对命运的抗争。就在这时，汨罗江边的清风，传来了喊声。屈原注目一看，原来是相识的老渔夫向他招手上船。

屈原静静地站在岸边，他双手背着，一把清锋剑挂在左胯，在夕阳的映照下，闪烁着寒光。他的双脚稳稳地站着，仿佛扎根于大地，任凭思绪随波浪颠簸。他对着老渔夫，低低头，微微一笑，说道：“我爹娘给了我一副先天的好素质，加上我自己不断的学习修养，才具备了一些真知灼见的才识。我不愿随意听从怀王的命令，让自己的意志和理想被他人任意摆布。我似乎是一个天生的倔强者、反叛者及布道者，命中注定，我要为楚国的安危和前程及命运买单，我要为中华历史的长卷留下永恒的纪念！”

老渔夫听了，长叹一声，缓缓说道：“大夫啊，这世道如此黑暗，你又何必如此执着呢？不如随我一起，驾一叶扁舟，远离这尘世的纷争，在这山水之间，逍遥自在地度过余生，岂不快哉？”

屈原听了老渔夫的话，摇了摇头，眼中闪烁着坚定的光芒，说道：“老丈，我怎能如此自私，只顾自己的安危，而置楚国的命运于不顾呢？我生是楚国人，死是楚国鬼，我的一生，都与楚国紧密相连。哪怕前方是刀山火海，是万丈深渊，我也绝不退缩，我要用我的生命，捍卫楚国的尊严，守护楚国的土地。”

说罢，屈原的目光再次投向那滚滚东去的汨罗江水，他的身影，在夕阳的余晖中，显得格外高大而又孤独。那江水，仿佛是他无尽的愁绪，奔腾不息，流向远方。突然，屈原解下腰间的清锋剑，轻轻地放在岸边，然后缓缓地走向江中。他的步伐坚定而又从容，仿佛走向的不是死亡，而是他心中那永恒的理想和信念。

江水渐渐淹没了他的双腿，他的腰身，他的胸膛……屈原仰起头，望着那渐渐暗下来的天空，心中默默地说道：“楚国啊，我亲爱的祖国，我来了，我来与你同生共死了。愿我的鲜血，能唤醒你的觉醒；愿我的灵魂，能守护你的安宁。”

最终，屈原的身影消失在了茫茫的江水之中，只留下那把清锋剑，在岸边闪烁着寒光，仿佛在诉说着他那悲壮而又伟大的故事。而汨罗江水，依旧奔腾不息，带着屈原的痛苦和无奈，带着他的忠诚和执着，流向了历史的长河，成为了中华民族永恒的记忆。

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宝贝小菩萨

《离骚》是战国时期屈原的代表作，全文篇幅较长且文辞古奥，包含大量香草美人意象与神话典故，以下为其简体中文全文（采用通行的王逸注本为底本，分段呈现以贴合阅读习惯）：


# 离骚
帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸。  
摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降。  
皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名：  
名余曰正则兮，字余曰灵均。  

纷吾既有此内美兮，又重之以修能。  
扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩。  
汨余若将不及兮，恐年岁之不吾与。  
朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽。  
日月忽其不淹兮，春与秋其代序。  
惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。  
不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？  
乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！  

昔三后之纯粹兮，固众芳之所在。  
杂申椒与菌桂兮，岂惟纫夫蕙茝！  
彼尧、舜之耿介兮，既遵道而得路。  
何桀纣之昌披兮，夫惟捷径以窘步。  
惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘。  
岂余身之殚殃兮，恐皇舆之败绩！  
忽奔走以先后兮，及前王之踵武。  
荃不查余之中情兮，反信谗而齌怒。  
余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也。  
指九天以为正兮，夫惟灵修之故也。  
曰黄昏以为期兮，羌中道而改路！  
初既与余成言兮，后悔遁而有他。  
余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。  

余既滋兰之九畹兮，又树蕙之百亩。  
畦留夷与揭车兮，杂杜衡与芳芷。  
冀枝叶之峻茂兮，愿俟时乎吾将刈。  
虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽。  
众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索。  
羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒。  
忽驰骛以追逐兮，非余心之所急。  
老冉冉其将至兮，恐修名之不立。  
朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。  
苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤。  
掔木根以结茝兮，贯薜荔之落蕊。  
矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之纚纚。  
謇吾法夫前修兮，非世俗之所服。  
虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则。  

长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。  
余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。  
既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。  
亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。  
怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。  
众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。  
固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。  
背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。  
忳郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。  
宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。  
鸷鸟之不群兮，自前世而固然。  
何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？  
屈心而抑志兮，忍尤而攘诟。  
伏清白以死直兮，固前圣之所厚。  

悔相道之不察兮，延伫乎吾将反。  
回朕车以复路兮，及行迷之未远。  
步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息。  
进不入以离尤兮，退将复修吾初服。  
制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。  
不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。  
高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离。  
芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏。  
忽反顾以游目兮，将往观乎四荒。  
佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章。  
民生各有所乐兮，余独好修以为常。  
虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。  

女嬃之婵媛兮，申申其詈予，曰：  
“鲧婞直以亡身兮，终然夭乎羽之野。  
汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节？  
薋菉葹以盈室兮，判独离而不服。  
众不可户说兮，孰云察余之中情？  
世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听？”  

依前圣以节中兮，喟凭心而历兹。  
济沅、湘以南征兮，就重华而敶词：  
“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵。  
不顾难以图后兮，五子用失乎家衖。  
羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐。  
固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家。  
浇身被服强圉兮，纵欲而不忍。  
日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨。  
夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃。  
后辛之菹醢兮，殷宗用而不长。  
汤、禹俨而祗敬兮，周论道而莫差。  
举贤才而授能兮，循绳墨而不颇。  
皇天无私阿兮，览民德焉错辅。  
夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土。  
瞻前而顾后兮，相观民之计极。  
夫孰非义而可用兮？孰非善而可服？  
阽余身而危死兮，览余初其犹未悔。  
不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”  

曾歔欷余郁邑兮，哀朕时之不当。  
揽茹蕙以掩涕兮，沾余襟之浪浪。  

跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正。  
驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征。  
朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃。  
欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。  
吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。  
路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。  
饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑。  

折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊。  
前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属。  
鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具。  
吾令凤鸟飞腾兮，继之以日夜。  
飘风屯其相离兮，帅云霓而来御。  

纷总总其离合兮，斑陆离其上下。  
吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。  
时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫。  
世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。  
朝吾将济于白水兮，登阆风而绁马。  

忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女。  
溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩。  
及荣华之未落兮，相下女之可诒。  
吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。  
解佩纕以结言兮，吾令謇修以为理。  




纷总总其离合兮，忽纬繣其难迁。  
夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘。  
保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游。  
虽信美而无礼兮，来违弃而改求。  

览相观于四极兮，周流乎天余乃下。  
望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女。  
吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好。  
雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧。  
心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可。  


23
凤皇既受诒兮，恐高辛之先我。  
欲远集而无所止兮，聊浮游以逍遥。  
及少康之未家兮，留有虞之二姚。  
理弱而媒拙兮，恐导言之不固。  
世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶。  
闺中既以邃远兮，哲王又不寤。  
怀朕情而不发兮，余焉能忍而与此终古？  


24
索琼茅以筳篿兮，命灵氛为余占之。  
曰：“两美其必合兮，孰信修而慕之？  
思九州之博大兮，岂惟是其有女？”  
曰：“勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？  
何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇？”  
世幽昧以昡曜兮，孰云察余之善恶？  
民好恶其不同兮，惟此党人其独异！  


25
户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩。  
览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？  
苏粪壤以充祎兮，谓申椒其不芳。  

欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑。  
巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之。  
百神翳其备降兮，九疑缤其并迎。  
皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故。  
曰：“勉升降以上下兮，求矩矱之所同。  
汤、禹严而求合兮，挚、咎繇而能调。  
苟中情其好修兮，又何必用夫行媒？  
说操筑于傅岩兮，武丁用而不疑。  
吕望之鼓刀兮，遭周文而得举。  
宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。  
及年岁之未晏兮，时亦犹其未央。  
恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳。”  

何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之。  
惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之。  
时缤纷其变易兮，又何可以淹留？  
兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅。  
何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也？  
岂其有他故兮，莫好修之害也！  
余以兰为可恃兮，羌无实而容长。  
委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳。  
椒专佞以慢慆兮，榝又欲充夫佩帏。  
既干进而务入兮，又何芳之能祗？  
固时俗之流从兮，又孰能无变化？  
览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离？  
惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹。  
芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沬。  
和调度以自娱兮，聊浮游而求女。  
及余饰之方壮兮，周流观乎上下。  

灵氛既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行。  
折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻。  
为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车。  
何离心之可同兮？吾将远逝以自疏。  
邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流。  
扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾。  
朝发轫于天津兮，夕余至乎西极。  
凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼。  
忽吾行此流沙兮，遵赤水而容与。  
麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予。  
路修远以多艰兮，腾众车使径待。  
路不周以左转兮，指西海以为期。  
屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰。  
驾八龙之婉婉兮，载云天之委蛇。  
抑志而弭节兮，神高驰之邈邈。  
奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐。  
陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡。  
仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。  

乱曰：  
已矣哉！  
国无人莫我知兮，又何怀乎故都！  
既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居！  


由于《离骚》的典故与象征体系较为复杂，纯文本翻译可能难以完全呈现其内涵。要不要我帮你整理一份**《离骚》关键典故与意象解析表**？表格会包含“香草意象（如兰、蕙）”“神话人物（如重华、宓妃）”“历史典故（如鲧、羿）”等核心元素，标注其象征意义与在文中的作用，帮你更深入理解文本。

宝贝小菩萨

纪念爱国主义诗人屈原!

云上云上

永远怀念伟大的爱国主义诗人屈原。

宝贝小菩萨

白水 发表于 2022-10-18 12:27
敬佩老师学习、专研的精神。

问好,谢谢鼓励!

白水

屈原影响力深远。

宝贝小菩萨

【回音壁】

　　屈原之死（6)

屈原的不幸之死,种下了千百年来国人悲痛之心。屈原为真理而死 ,虽死犹荣。
屈原以身殉道,是他人格力量的最后升华。
梁启超评屈原之死，他韧性固执地：“寻求他理想的天国”而纵身一跳！
他面对楚国朝廷黑暗势力的打击重压和迫害，他不低头不屈服，选择了生命的最好的末路流程！
有人说屈原“卒归于无路可走”，使屈原在中华历史上出现了一场震撼人心的人生悲剧，
又化悲剧为力量，千古人民用各种形式纪念他的殉道精神！
郭沫若说屈原是伟大的爱国诗人，屈原的自杀，事实上是殉国难！“白起破郢，屈原殉难。”
毛泽东.<<七绝·屈原>>这首诗毛泽东写于1962年。
屈子当年赋楚骚⑴，手中握有杀人刀⑵。
艾萧太盛椒兰少⑶，一跃冲向万里涛⑷。
⑴屈子：指屈原。屈原（前234——前278），名平，字原，战国楚人，是爱国主义诗人。曾辅佐楚怀王，官至左徒、三闾大夫遭谗去职。楚顷襄王时被放逐。因无力挽救楚国的危亡，深感自己的政治理想无法实现，晚年投汨罗江而死。楚骚：指的是《楚辞·离骚》，开了我国浪漫主义诗词的先河。赋：赋是以“铺采摛文，体物写志”为手段，以“颂美”和“讽喻”为目的的一种有韵文体。
⑵手中握有杀人刀：喻指屈原作《离骚》所发挥的战斗作用。
⑶艾萧太盛椒兰少：艾萧，即艾蒿，臭草，出自《离骚》。这里比喻奸佞小人。椒兰，申椒和兰草，皆为芳香植物，出自《离骚》。这里比喻贤德之士。
⑷一跃冲向万里涛：指屈原在悲愤和绝望中投汨罗江而死。
折叠白话译文:
       屈原当时写下离骚，手中没有刀却发挥了战斗作用。奸佞小人多贤德之士少，悲愤和绝望投入汩罗江。
毛泽东在此诗中高度赞扬屈原的爱国精神，把屈原的才华、当时的世情、以及屈原在悲愤、绝望中的心境精炼和巧妙地作了艺术再现。全诗语言精练简洁，笔锋犀利，比喻浅显明白，诗意深邃。
      诗人生前特别爱读《离骚》，曾多次让身边的工作人员收集各种版本的《楚辞》和屈原著作。诗人运用诗句的艺术魅力，同情屈原的遭遇，诉说屈原能赋骚是因为手中有一支战斗之笔，用来捍卫自己和国家，同时歌颂了屈原强国抱负，忧国忧民的高尚人格，不屈服于恶势力而以身殉志的英勇无畏的形象!
      屈原的死是令人哀伤的，可在毛泽东大气度的笔下，则变哀伤为悲壮，气势宏大，气象开阔，发前人所未发，一改历史上的屈原形象。体现了毛泽东始终坚持反对帝国主义、霸权主义，维护民族的独立和国家的主权，维护世界和平。就他一生来看，他对中国革命建立的不可磨灭的巨大功绩，远远大于他的过失，他仍然受到中国人民的崇高尊敬。

(2022.10.27.)

白水

敬佩老师学习、专研的精神。

宝贝小菩萨

【回音壁】

　　屈原哲思（5)

      对屈原评判为哲学家一点也不过份，他的代表作是《天问》。
      屈原的作品有《离骚》、《天问》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。此外，《卜居》、《渔父》等。屈原文学作品的出现,标志着中国诗歌进入了一个由集体歌唱到个人独创的新时代。
      《离骚》是屈原的政治代表作，也是中国古代文学史上一篇浪漫主义的政治抒情诗。
      《天问》是古今罕见的奇特诗篇，它以问语一连向苍天提出了172个问题，涉及了天文、地理、文学、哲学等许多领域，本质上是一篇哲学哲理哲思著作。《天问》继老子《道德经》之后又是一本中国式的伟大哲学作品。《天问》是屈原根据神话、传说材料创作的诗篇，着重表现屈原的哲学思考的造诣及其历史观和自然观。
       屈原认为国家治理得好坏并非天决定，更无天帝之说。同样一爿天，有的国家治理得好。有的国家治理得走向衰败，完全是君主和群臣造成的，天是自然的无情感之分，没有偏爱那个国度和君王。君王的素质与天无关，完全有由君王的自身素质决定的。这反映了屈原具有唯物主义哲学世界观与人生观，对指导人类的生命体有积极意义！什么叫仰望星空？《天问》是最好的回答和证。明。他仰望星空与日月后悟出了君权非天授，他冲破了传统的天命观，否定天帝的权威。
     屈原之前的天的观念，殷周天帝论，君主是天的儿子。春秋战国信天命论，老庄讲天命观，他们把天看成是有意志的人格化的神，或抽象的精神本体。
     屈原认为楚国的衰败和即将灭亡，与所谓的天的意志无关，完全是人为不当造成的，楚怀王的昏庸注定着楚国的灭亡命运！

（2022.10.17.）

白水

政治家头脑都清醒。

宝贝小菩萨

【回音壁】

　　屈原理想（4)

屈原作为楚国上层的贵族思想家
他的政治理想是富国强兵 统一天下 不给秦国机会
外交政策联齐抗秦
内政主张修明法度  举贤授能
从平民中选出优秀治国人才  打破贵族子弟垄断朝钢
他认为君王必须达到禹汤文武那样的圣王水准
朝廷臣子必须具备伊尹吕尚一样的慧智
对大政敢于直言  又要有高洁忠贞的政治抱负
他的诗歌中常用玉佩兰草作比如
屈原当时已清楚的看到楚国三大贵族   
屈  昭  景子弟已腐化了 不能担任强国的重任
连屈原的屈氏贵族中只有他不醉独醒他常孤身一人奋斗
其他的都跟着楚怀王欲欲昏醉
他的政治主张的言论常被本族的人出卖告密
挑拨和离间他与楚王的君臣关系
他的罢官流放主要来自本族的敌人
故他主张在民间选贤
这与法家思想一致
打破儒家的亲亲隶属关系
让民间有识之士进入朝廷议事
打破等级观念
破格提升他们为士大夫一级臣子
这样屈原可在朝廷找到同盟军
扩大他正确思想的人员力量
一起说服楚怀王  让他在昏醉中清醒

（2022.10.16.）

白水

对屈原给予崇高评价，客观又结合实际，赞。

宝贝小菩萨

【回音壁】

　　屈原灵光（3)

　　屈原灵光重返中华大地
　　端午节列入国家法定节日
　　比孔子还高一筹
　　孔子的灵光万世师表
　　但无法定节日
　　屈原灵光定位文学家、
　　政治家和爱国主义诗人
　　屈原是楚辞文学创造性的伟大作家
　　继《诗经》之后的第二次诗歌高峰期
　　屈原人生悲剧不影响其光辉一生
　　反而激亮了他的人格精神
　　和牵动着中国传统文化的继承和发展
　　并对世界和东方文化的深度影响
　　屈原被世界和平理事会
　　定为纪念世界四大文化名人之一
　　韩国作为国家文化教育的重要宝库
　　屈原不仅是中国的骄傲
　　也是属于东方的光荣
　　屈原还必将真正属于世界的荣耀
　　当今亟需建构全面的“屈原学”
　　并列入一件重要的中国文化工程
　　古之《史记 屈原列传》
　　为我们研究屈原开了一个好头
　　屈原处在战国中后期时代
　　天子失位诸侯纷争
　　战火连绵不断已一百多年
　　民不聊生
　　许多诸侯贵族一夜之间成为他国的奴隶
　　作为楚国上大夫的屈原为国生死操心
　　与昏君怀王进行了不调和的斗争
　　宁愿玉碎不为瓦全
　　作为政治家的屈原保持清醒的头脑
　　众人皆醉而我独醒
　　表现出极其强烈的政治责任感
　　他的诗歌不仅是个人命运的悲呤
　　而且是楚国政治走向衰败的现实反映
　　在我国古代文学史上
　　找不出第二个能把政治实践斗争与
　　诗歌文学完全结合的伟大作家
　　没有哪一个作家与《离骚》媲美
　　他的浪漫主义诗篇
　　具有强烈色彩的政治内容
　　前无古人后无来者
　　他的美政理想与文学捆绑
　　在诗歌史上达到了登峰造极的地步
　　远比《诗经》更有伟大成就与辉煌
　　屈原的文学艺术思维的广度与深度
　　已大大超出了孔子
　　屈原还是一位思想家！

       (2022，10.1.)