老北京人都知道，清王朝的八旗子弟、遗老遗少们，和一些游手好闲的混混们大都有个爱好，那就是斗蛐蛐。
所谓斗蛐蛐，就是两人把各自饲养的蛐蛐，从各自的蛐蛐罐里请出来，放到一个圆形带围墙的盘子里，然后用细软草梗拨弄它们的触须，不大会儿，两只蛐蛐便会怒从心中起，恶向胆边生，于是，一场生死大战就拉开了帷幕……
另有斗鸡的，能有资格参加博斗的鸡，并非我们常见的红公鸡，而是体格健壮，身体高大，性格凶猛的公鸡，俗称咬鸡。只要两个咬鸡的主人把各自的咬鸡一放进斗鸡场地，两只咬鸡像是有世仇一般，立即便向对方冲去，非得拼得你死我活不可，不分胜负，决不罢休。
斗羊的场面也非常壮观，两个羊主人把别两只羊分开一段距离，然后一拍羊屁股，也就是下达了搏斗命令，两只羊便急速向对方冲去，当它们冲到近前，几乎同时站了起来，然后，便猛地用头向对方撞去，只听“嘭”地一声闷响……
民间还有斗牛的、斗狗的，那就更加惨烈得让人触目惊心了。
古罗马还有角斗士的角斗，与动物的角斗所不同的是角斗者是两个人，两人各执利刃，不分生死，决不罢休……
动物之间或为了争夺地盘，或为争夺交配权，发生争斗是很正常的事，可是，上文所述的动物间的争斗和角斗士的拼杀，却并非此因。它们的争斗，完全是由于人类的挑唆。人类为什么要挑唆动物们的争斗呢？原来，人类把看争斗视作最高享受，于是，便从小小的蛐蛐开始，挑唆它们斗，到挑唆咬鸡、挑唆狗、羊、牛的相互拼命，直到有权有势的人迫使角斗士的角斗，即人与人的以命相博。
当人们看到蛐蛐被咬掉了一条腿或被咬掉了一只翅膀，负痛逃跑了，看到一只咬鸡被另一只咬鸡斗得血流满面，甚至眼瞎腿瘸，满身伤痛，看到羊牛斗掉了一只犄角，或者看到狗互相撕咬得满身流血时，心中便感到一种难以名状的满足与快乐。当看到角斗士中剑倒地、血流如注、生命终止时，心中的快乐可谓达到了最高峰值。这大概就是人类的天性，一种无法改变的天性。
随着社会文明的进步，古罗马的角斗场面已经不复存在了，但，挑唆其他动物的决斗的行为却并未消除。除此之外，人类出于爱看争斗的本性，便把人与人的生死决斗，演变成了如今的体育项目，如：拳击、自由搏击、柔道、击剑等。拳击运动，业余选手可以用面罩把头部保护起来，若是专业选手，那就要去掉面具而裸斗。两个人在拳台上，打得血头血脸，有的甚至被打昏，当场被重拳击昏没有苏醒过来的也时有发生，面对惨烈的搏击，观众从中得到了极大的心理满足。 如今的自由搏击、柔道、拳击等带有搏斗拼杀性质的体育项目，跟以往的角斗士的拼杀所不同的是，如今是以“发展体育运动”为口号的商业行为。
动物们的搏斗拼杀，都是高智商的人类为了满足自己的心理需求而为，只是由于动物们的智商低，不懂得争强好胜对自身的危害，故而不能做到忍让，于是，它们便用自己的流血和伤残给人类带来了快乐。这实在是“智者所不为也”的愚蠢之举。
笑星冯巩有句逗闷子的话：“看热闹的不怕事儿大”。虽然是笑话，却也很精辟。譬如，马路上两人吵架，因为人类喜欢看争斗，国人尤甚，因此，围观的人一定非常多，两位当事者都把音量放到最大，瞪着眼、红着脸、唾沫飞溅，旨在让观众评评谁有理，可围观者的心里所想的却是：光吵没啥意思，还是动手才好看。所以，为了不让看热闹的得到最大的开心取乐，当事者还是不把事儿闹大、宁愿被他们定格为“懦弱”，也要让那些围观者大失所望，为上上之策！因为，人的智商，毕竟高于一般动物。
这里问好。