在“非逻辑的逻辑”中行进 ——读大卫的《荡漾》之后 冬箫 在文字的行进之中，逻辑的形成让文字产生了思考，产生了联想，产生了克制，产生了节律，也产生了很多的因为和所以。于是文字开始跌宕起伏，开始源远流长，更开始本本相传。但在这逻辑之中，能发现“非逻辑的逻辑”的，恐怕除了诗歌就没有其它文体了。或许这就是诗歌的真正不同。 其实，“非逻辑的逻辑”的文本大有存在，不说老子的《道德经》之“曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑”，或者《心经》之“色即是空，空即是色”，即便西方大佬海德格尔、佛洛依德、柏拉图等也有诸多的高论存世。那么，为什么会在人类逻辑不断发展的过程中出现这样众多的“不和谐”声音？且都出于逻辑最重的哲学家之口呢？显然这种言论有它不可替代的作用存在。正是“非逻辑的逻辑”中那种不稳定、非线性、倾斜性以及不对称才产生了智慧的深度和光亮，让人类又发现了自己的另一面，而诗歌通过它自由、创造、发现特质来继承了这样的“训导”。 在现代的诗歌中，这种“训导”一直在蔓延、发展以及不断创造，以至于产生了众多的非逻辑的逻辑，其中表现最为充分的一种叫做悖谬逻辑。这在诗人大卫的作品中是比比皆是，譬如“彼此太熟悉，以至于通过对方/才能发现陌生的自己”（《努力》）；“我冻红的手指/只有让姐姐来疼了”（《某一个早晨突然想起了母亲》）；“爱过，恨过，哭过，笑过/不得不提的是日子/不堪一提的也是日子”（《苍穹》）等等，虽然这些悖谬在表现上不一而足，有语法上的悖谬，有含义上的悖谬，也有语法和含义上的双重悖谬，但不管如何，正是这种“错乱”而“含混”的语境，让深刻的思想从常规中逃离出来，让人的眼睛产生了远视的距离，让人的感觉在感受中读到了语言之外的东西，让文字产生了厚度与透视的功效，这就是诗歌的智慧。 目前，对于悖谬的追求可以说是诗歌创作的一种潮流，这种潮流已经超越了一个修辞的含义，甚至有人把它当成了一种后现代的知识法则。当然这样定性就明显把“非逻辑的逻辑”又定性为了一种逻辑，试图的固化必然又会导致新的禁锢。那么诗歌必然不会妥协，因为诗歌从另一个层面上说是一种语言游戏，它的自由是不可禁锢的。 当然，我说的诗歌自由并不是无节制的自由，它既然也算是一种游戏，也必然需要一种规则，那就是能提供让人感动、愉悦、思考的有价值的东西，这才是本质。诗歌的成功在于保留人们最本真、最原始的感觉活动，在这点上，大卫先生可谓真的富于创造又返璞归真。请看他的这首诗歌： 《闪电》 是我摘走了你胸脯的桃子和苹果 腹部的丁香与百合 花蕊因风而颤抖 你不是水果，更不代表万物 你是我的常识课，一个人的植物学 你是辣椒，茄子，小葱，你是 上帝的一畦菜园 每一天都俗常得刚好能够忍受 实在忍不住了 我会摘走你身上全部的甜 有时候我空空如也 只得带着闪电，奔走人间 对于这首诗歌的理解是智者见智，仁者见仁的。但在阅读的时候，那种冲动与爽快却是真真切切、实实在在的，它就是一个场，在这样的场里，你看到了很多，但汇聚后的感觉却很单纯，这就是核心——“闪电”！寓意深刻的“闪电”。 我不会去试着解析这个“闪电”到底是何物，那样就亵渎了诗歌的创造力。诗歌通过它的二元（内心与外界）对立以及分裂、震荡与循环建立起来，而其中的过程就是一个诗人创造力的过程，好的诗人能将这个创造力分解到各个部位，然后传递到每一个读者的心中，所以，每个读者对创造力的感受是不同的，他所感受的“认知”也是不同的。但有一点，它能让人感受到力量，感受到价值，那就足够了。 大卫先生的作品就呈现这样一个在对立中逐步行进的过程。这里我想举例的作品是不得不说的他的“玉兰诗”。这似乎已经是大卫的一个标签，拥有众多的喜爱者和痴迷者，有人甚至将大卫称作是“玉兰王子”，足见对他“玉兰诗”的推崇。据我所知，大卫写玉兰，从2005年5月开始便一发不可收拾，他把不同姿势的玉兰通过语言的解构、分裂和重置带进了一个神秘的隐喻空间，那里有他众多生命的显影。请看： 《一半是玉，一半是兰》 我把你叫做薄荷的一半丁香的一半 玉米长出缨子时霞光把露水镀亮的一半 天蓝时像忧伤时 我也把你叫做忧伤的一半 你颤抖，我把你叫做哭泣的一半 你窒息，我把你叫做闪电的一半 喜欢你还因你是紫罗兰的一半 薰衣草的一半 郁金香初绽时半梦半醒的一半 明月孤悬，你是明月没有捧出的一半 世界扯过身子，你刚好是她空下的一半 树把影子做出梦来 你是她恍惚的一半晕眩的一半 我绝望时，你是更绝望的一半 余生无多只能用一半来爱你 爱你的左边也爱你的右边 你若有毒，那我就用剧毒来爱你 你是我的一半，专门用来心疼 我是你的一半，专门用来发疯 这是一首一半又一半的玉兰诗，他不仅把玉兰进行了字面上的分解，更让我们读到了大卫先生不断的倾诉，那里分解着他所有的情感，所有的想象，又甚至让人分不清倾诉者是名男子还是女子，似乎那里有男女同期声。由于一半所呈现的“不完美”让每一个细节是那么的凄美，但同时所蕴含的真情又是那么的完美，这不得不让人又联想到了诗歌的悖谬逻辑。原来，诗者大卫，从来没有离开这条大道，他不断行进着，那个身影，颇为矫健而孤独。但正是这样的孤独让他拥有了得天独厚的精神气场。 |
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