【原创】风雨校园（下集连载1-2）

立青

【原创】风雨校园（下集连载1-2） 立 青

一 文化领域风雨突变  座谈革命目的起纷争（1-2）

      下午团支部按系里的安排，把同学集中在教室里，座谈讨论学习焦裕禄同志的模范事迹，讲授古汉语的陈玄老师参加座谈讨论会。作为人口众多的泱泱大国，作为历史悠久的中华民族，从来就不缺少英雄模范人。英雄模范人物的宣传与学习，净化着人们的心灵，使人们的精神升华到高尚的革命境界。焦裕禄的模范事迹，新闻媒体宣传好长一段时间了。同学们在座谈中，就怎样学习焦裕禄展开讨论。李晓红说：“我们学习焦裕禄就是要像报纸电台所说的那样，从我做起，从自身做起。像焦裕禄那样，时刻想着人民，心中装着老百姓，为老百姓的利益鞠躬尽瘁，死而不已。现在是要把这种精神与我们的思想改造联系起来，学习焦裕禄哪里最艰苦就出现在那里，与老百姓一起战天斗地。”李晓红说完，郭鹏举接着说：“学焦裕禄要学习他的革命精神，革命思想。我赞同刚才李晓红说的用焦裕禄的精神抓紧个人思想改造，使自己早日成为无产阶级接班人。我们现在还是学生，没有走上社会，还不能具体为人民服务。学习焦裕禄只能是结合我们的实际，落实在思想改造上。”石磊说：“我不反对学习焦裕禄落实在思想改造上，但思想改造是虚的，抽象的。你说你学习焦裕禄落实到了思想改造上，但谁能看得到摸得着？我看还得落实到实际行动上。”郭鹏举听了说：“现在没有什么具体行动可以落实，我们没有走上社会，没有具体的工作，怎么来落实到行动上？落实到思想改造上并不是虚的，应该说很具体了。我们平时不都是这样说吗？抽象与具体是一个辩证的关系，抽象是从具体中来的，没有具体便没有抽象。因此抽象的东西更具有代表性和普遍意义……”郭鹏举还没有说完，张若雄大着嗓子接上说：“行了，行了！别讲哲学了，谁也不是不知道。石磊说的不是没有道理，落实到思想改造，我们经常这样说，但确实是有点虚。谁知道谁落实了，谁没有落实？”李凯扶了一下眼睛说：“我看这样说有点偏激，思想改造不应该是虚的。改没改造，改造得好与坏，最后也是要落实到行动上，不是嘴上说的。行动是能表现出来的。” 周杰听了，举起两只手一边比划一边说。自从改选不当团支部书记以后，说话打手势的毛病改多了，但是偶尔情不自禁地还要比比划划的讲话。他说：“不能把学习焦裕禄落实到思想改造，说成是虚的空的。我们从上到下不都是这样讲吗？思想改造是我们当前主要任务，不落实到思想改造，那落实到哪里？落实到思想改造上就是落实到各项政治活动中，看我们是否听党的话，按毛主席说的去做。在是非面前我们的立场，态度是不是与党保持一致。这些并不是空的，是具体可感的，能看得到摸得着的。怎么能说是虚的空的？”李晓红听了周杰讲的，笑着说：“对，周杰讲的我赞同。我们学习焦裕禄就应该落实到思想改造上，要与我们思想实际结合起来，不然才是虚的呢。”张若雄听了说：“虚不虚自己知道。思想改造是我们的主要任务，但是也不能动不动就是思想改造。不管干什么都与思想改造挂上钩，联系起来，也太牵强附会了。”周杰听了马上顶了上去说：“就是要这样。党和毛主席要求我们就要这样，这一点我们不能含糊，必须清醒。作为主要任务就是要 刻刻不能忘记，不管干什么都要挂上钩，联系起来，不然我们就会丧失立场，迷失方向……”还没等周杰说完，郭鹏举高声接着说：“对，就是这样。既然是主要任务，就不能忘记。不管学习，工作都要以此为中心。主动地挂上钩，联系起来。想想看，我们的一言一行，能离开党的中心任务，离开党和毛主席的教导吗？政治思想工作，阶级斗争，学习马列毛主席著作，改造思想，作无产阶级接班人，全心全意为人民服务等等，所有这些那一样不都是天天讲，月月讲，年年讲？什么工作不都要围绕着这些去开展？就是这样我们有时还要忘记，犯错误。不说别的，就拿阶级斗争来说吧，党和毛主席再三强调千万不要忘阶级斗争，可就是有人忘记了，犯了错误。我们现在开展的对《海瑞罢官》的批判，就足以说明这个问题。我们今天学习焦裕禄当然也离不开这些。离开了反倒是虚的空的。”郭鹏举的这番讲话，把同学们都给镇住了，大家觉得他说的在理，是这么回事。仔细想想我们从懂事那天开始，我们的党，我们的国家，我们的人民不都是这样走过来的吗？但是张若雄心里不服气，他想郭鹏举算什么，马列主义理论水平不高，学习也一般，政治上和他一样，也是新近才入团。现在居然来驳斥他，便不假思索地大着嗓子对郭鹏举说：“简直是乱弹琴，一派胡言乱语，形式主义。按你说的我们什么也不用干，人家怎样说，就跟着怎样说，整天空喊口号就可以了。这样能解决问题吗？按你说的，只能是误国误民，问题大了。”郭鹏举听了，正要与张若雄辩论，李凯插话说：“不能这样说，郭鹏举说的是对的，有道理。我们学习焦裕禄就是要结合我们的中心任务去学，去落实。”丁思梅心想，座谈学习焦裕禄，不能纠缠在一个问题上，辩论不休。于是说：“刚才的发言都不错，有自己的见解。但我们不是专题研讨会，对一些问题有意见分歧可以慢慢讨论解决，不要再辩论下去了。我们还是按系里的要求，座谈讨论如何学习焦裕禄，学习焦裕禄的那些精神和品质，大家都谈谈想法。”老雇农赵诚说：“学习焦裕禄的事迹受感动，也受教育。焦裕禄之所以病逝在岗位上，就是因为他心中始终有着人民，有着兰考县的父老乡亲们。他活着一天，就要为他们的生产，生活去奔波。他把自己的全部精力和生命献给了兰考县。我是从农村出来的，我深知农村的贫苦和困难。作为一个县委书记长期生活在农村一线，与老百姓一起与风沙，干旱作斗争，是很不容易的。干部，县级领导都能像焦裕禄一样，农村的落后面貌何愁改变不了？可惜我还没有毕业，如果毕业分到农村，就一定以焦裕禄为榜样，带领老百姓改变农村的贫穷落后面貌，使农民生活好起来。”赵诚说完，白云飞笑着说：“老雇农说话就是实在，总不忘自己的家乡和乡亲，让人佩服。毕业到哪去都很难说，只能是你个人的愿望。”郭鹏举插话说：“我看老雇农毕业不能让他当县里的领导，思想不行，想的是农村贫穷落后，农民生活的艰难。人家焦裕禄一心扑在革命工作上，战斗在风沙一线。”赵成听了，打心眼里不高兴，说：“实事求是，落后就是落后，艰难就是艰难，能不顾事实的乱说吗？”周杰说：“那要看怎么比？现在比起旧社会好多了。旧社会不但农民，就是工人也是过着衣不遮体食不果腹的生活。比起那阵子，我们不是好多了。”郭鹏举接着说：“就是，这要看怎样说。上学期我们听忆苦报告，吃忆苦饭现在都忘了？”赵诚不由得脱口而出，质问郭鹏举说：“你想让老百姓永远生活在旧社会，过牛马不如的生活？党不是领导穷人翻身了吗？现在不是新社会吗？”李凯说：“就是新社会，也要慢慢来。现在是‘四海翻腾云水怒，五洲振荡风雷激’的大革命年代，首先考虑的是革命。”周杰说：“就是。新社会也是要继续革命，世界上还有三分之二被压迫的劳动人民生活在水深火热之中，还不如我们呢？我们还要尽国际义务，无产阶级只有解放全人类，才能最后解放自己。”一直没有发言的陆一凡把眼睛摘了下来，一边擦着眼镜一边说：“听了大家的发言，觉得有个问题没有解决，那就是我们学习焦裕禄也好，还是党领导人民翻身得解放也好，归根到底为了什么？”周杰轻蔑地笑了笑，看了一眼陆一凡说：“这个还不知道？”陆一凡不动声色地说：“不知道，我糊涂着呢。所以才提出来。”周杰笑着说：“为了成立新中国，使中国强大起来，人民当家作主人，更好的革命。”陆一凡追问说：“干革命为了什么？”周杰说：“为了劳动人民的解放，世界大同，共产主义。”只见陆一凡不表示可否地说：“我看不是最终的答案。”周杰让陆一凡这样一说，不以为然地说：“你明白你说为什么？”陆一凡此时把眼镜擦干净戴上，笑着说：“我就是没有搞明白，才提出来的。”苗立人听了陆一凡的问题，觉得是一个问题，学习焦裕禄，天天讲干革命，究竟是为了什么，没有人去多想，也没有人过问。他在心里琢磨了老半天，也找不出合适的答案。他看到坐在身边的王秋月，只见她低头沉思着，两手摆弄着过肩的发辫。小声问道：“你想得怎样了？”王秋月让苗立人这么一问，有点不好意思，白净的瓜子脸泛起红晕，说：“正想呢，没有想好，拿不准。”苗立人鼓励地说：“那就说说，怕什么？”王秋月在苗立人的鼓励下，说：“陆一凡说的问题我想是不是分开说好些，学习焦裕禄应该是为了提高我们的思想，向模范人物看齐，使我们学习，工作得更好。党领导人民翻身得解放成立新中国应该是为了解放生产力，推动社会前进。干革命是指这两者说的。只是我的想法，不一定对。”王秋月讲完，张若雄马上说：“有一定道理，历史上农民起义更朝换代，都有一个推动社会生产力的发展的问题，有道理。”陆一凡笑着说：“我想无论是解放社会生产力，还是发展社会生产力，或者把我们的工作搞得更好，都应该归结到一个目的上，一个出发点，这样才对。”张若雄说：“你知道你就说出来，兜什么弯子？”陆一凡说：“这只是我的想法，说不明白。要是能说明白，我早就说了。”郭鹏举突然笑着说：“得了，干啥那么神秘，一句话就是为了实现共产主义，这是党的奋斗目标。干什么都要围绕着这个最终目标，还有什么好讨论的。”郭鹏举的话，大家觉得说得对，一致符合着说：“对，为了共产主义。”

        丁思梅觉得陆一凡提出一个她很少考虑的问题，有一定的普遍性和代表性，但是看到同学们都说不出所以然来。她抬头向同学看去，一眼看到讲授古汉语陈玄老师在认真地听同学们的发言，于是说：“我看咱们还是听听陈老师的意见，请陈老师给我们说说。”陈老师身体单薄瘦弱，瘦瘦蜡黄的脸上戴着一幅高度的近视眼镜。听了丁思梅的话，环视了一下同学，严肃的脸上露出淡淡的一笑，吐字清晰地说：“听了同学们的发言，深受启发。对同学们的争论的问题，还没有想好，说不明白。只就学习焦裕禄谈一点自己的感受。焦裕禄的事迹发表后，让人听了感动，对我触动很大。想起去年到农村搞社交，见到农村许多的村子加到一起，也找不到一个大学生。一个大学生在农村是多么珍贵啊。那时我想，回到学校一定要把课讲好，教好。让每一个学生毕业后，都符合党和人民的需要。

       回到学校快一年了。在学校里触目都是大学生，习以为常，在农村的那种感受和想法淡漠了。学习焦裕禄，重新想起这件事。使我认识到课程教得好与坏，是一个革命责任心的问题。党和人民把讲坛给了我，向学生传授什么？怎样传授？是值得好好研究的。多年来中文系的学生不少分配到基层担任领导工作，几年后便是掌握印把子的人。教师在讲坛上就是在培养接班人，担子不轻啊。但是在讲课中却不能象焦裕禄那样，心中时刻想着学生，与学生在一起克服困难，让学生学好古汉语，毕业后担负起革命接班人的重任。对古典文学学习好的学生，愿意和他们在一起，话也多。喜欢与他们谈陶渊明，李白，杜甫等。对古典文学学习差的，觉得和他们谈不起来，没话可说。就没有想一想，学生要是都会了，还用教什么？现在想起来，心情很沉痛。今后我要以焦裕禄的精神，把书教好，教不好学生是我的失职。”陈老师讲完，下午最后一节课的铃声响了，放学了，同学们结束了讨论。

       苗立人走出文史楼的前门，瞥见陆一凡一个人正站在大门旁边的那片丁香树旁，便走了过去说：“讨论会上你提的那个问题挺好，但是没有答案。我想了一下，也没有搞明白。你既然提出这个问题，一定有想法，能不能谈出来听听？”陆一凡看了一眼苗立人，笑着说：“说真的，我也没有想好。”苗立人说：“想法总还是有吧？不然你何以提出这个问题？”陆一凡见苗立人这样寻根问底，说：“想法有些，对你完全可以说。”陆一凡看了一下苗立人，接着说：“咱们走走吧，一边走一边说。”于是苗立人，陆一凡向楼前小路走去。陆一凡说：“读《资本论》使我感到不管什么事情，都应该有一个认真求实的态度。只有求实，才能求是。可是我们现在不求实，也不求是，人云亦云。别人怎样说，就跟着怎样说。现在大家天天谈革命，讲革命，革命成了口头禅。大家天天都在为革命学习，为革命工作，为革命学习焦裕禄。什么是革命？革命的含义是什么？革命又是为了什么？就说党和毛主席领导穷人闹革命，最后穷人翻身了，解放了，当家作主了，革命就是为了这个？”苗立人听到这里说：“对啊，我们不都是这样理解的吗？党和毛主席领导的革命不就是为了人民的解放，当家作主吗？”陆一凡说：“不对。马列主义理论告诉我们，世界是物质的，物质是第一性的，离开了物质世界就不存在。所以人们的社会实践，也离不开物质，围绕着物质进行。王秋月在会上说的是对的，她说革命是为了解放生产力，推动社会发展。但是我认为只说对了一半，解放生产力，推动社会发展又是为了什么？应该是为了改变人们的生活，使生活更美好。学习英雄模范也好，干革命也好，都应该是围绕着这个中心。也就是说为了提高人民的物质生活，使人民生活更幸福。说简单了就是为了人们的衣食住行更美好！”苗立人听了，吃惊地说：“那不是等于说革命就是为了人们吃的好，穿的好，住的好？这与我们现在所说所讲有天壤之别。”陆一凡平静地说：“应该是这样。你不可理解吧？仔细想想不难理解，党和毛主席领导的中国革命，为什么受到千百万劳苦大众的拥护和响应？他们能前仆后继，不怕流血牺牲，道理就在这里。正如马克思所说劳动人们在革命中，砸碎和失去的是自己手上的锁链。不革命劳动人民是没有出路的……”没等陆一凡说完，苗立人插话说：“不对吧？党领导的中国革命确实受到劳动人民的拥护，他们在斗争中不怕流血牺牲。但是也有许许多多出身富贵家庭，名门望族的人，背叛自己的家庭。他们在革命中也一样不怕流血牺牲，其中有的成了革命领袖和能征善战的将军，又怎样解释？”陆一凡听了，笑着说：“大苗，你只要仔细琢磨一下，就会明白。你所说的那些人，一般来说都是知识分子。他们有文化，最早接触了革命的道理，是革命的先知先觉。他们看到了旧中国的贫穷落后，看到了广大的劳动人民流离失所，生活在水深火热之中，看到了帝国主义瓜分中国等等。他们要起来抗争，挽救国家的命运，丞救人民与水火之中。他们和劳动人民一样，都有着坚定的革命性。但是你想到没有，他们的这种革命的坚定性，来源于中国的贫穷和落后，来源于中国广大劳苦大众的贫困潦倒，不然他们不会起来的。”苗立人听了陆一凡的这番话，觉得有一定的道理，便点头说：“说的有些道理。那你刚才为什么不在会上把你这些想法说出来，让大家讨论。”陆一凡听了，他以诧异的眼神透过近视镜看着苗立人说：“我不敢啊。一是确实没有想好，拿不准。二是我要真说了，连你都理解不了，李凯，周杰他们不得把我吃了。我不成了被批判的典型。”苗立人听了说：“说的也是，你的想法确实有点离经叛道，与当前我们所说所讲格格不入。但我听着有道理，可惜我们不是哲学系，要是哲学系，对你提出的问题就可以探讨研究了。不过有适当的机会，我们也可以讨论。”陆一凡赶忙说：“算了吧，我也是读《资本论》想到的，革命就是要解放社会生产力，生产出更多更好的物质产品，满足人们的生活需求，反过来又推动社会生产力的发展。当一个社会，一个国家阻碍社会生产力的发展，那就要革命。只是一个想法不一定对，不能当真。你知道就行了，以后不要再提了。”苗立人说：“可惜同学中像你这样去思考问题的不多，我也不行。一些问题不去深思，好象都明白。认真去想，恰恰不明白，糊涂着自己还不知道。我们受高等教育的尚且如此，那些文化水平低的人，就更可想而知了。”苗立人说到这里，把话题一转，向陆一凡问去，说：“你说咱们正在批判的《海瑞罢官》，问题有那么严重吗？”陆一凡说：“很难说，我读了剧本就没有觉出有问题，可惜的是你我的感觉没用。我们觉得没有问题的，却偏偏有人觉得有问题，而且问题很大。让咱们批只好批，不批也不行。”苗立人听到这里笑了，说：“这不像你说的话，你不是要独立思考的吗？”陆一凡听了，也笑了，说：“这不是独立思考的问题，学校把批判材料都印发给我们，我们能不批判吗？就是有想法，谁敢唱反调？谁敢不批？”苗立人想想觉得陆一凡说的也是，此时他只感到生活在迷雾之中，看到的只是人的轮廓。又像是身处化装舞会之中，看到的只是装扮的假脸，看不到真面目。他感到压抑，心里难受，又不知说什么好。他觉得他也同样戴着假面具，别人也看不清他的真面目，他感到伤心和惶恐，便对陆一凡说：“你说的可能是对的。”说着他们两人转身往文史楼走去。

言八十

焦裕禄死了也要为当前的政治服务，海瑞死了几百年更要为当前的政治服务。

哪朝哪代不都要树立为自己服务的偶像。

立青

言八十 发表于 2017-3-18 05:52
焦裕禄死了也要为当前的政治服务，海瑞死了几百年更要为当前的政治服务。

泱泱十几亿的大国i从来不缺少英雄，从古至今历朝历代都有自己的英雄。只是像文革前后那样英雄随心所欲地为时代服务，为己所用实在不多见。现在想来也是荒唐可笑，

立青

独享独行 发表于 2017-3-18 08:35
哪朝哪代不都要树立为自己服务的偶像。

这话不假，历朝历代无不如此，都是为了统治者的利益。作为无产阶级人类的解放者，共产主义信仰者，应该站得高看得远，不应走历史的覆辙。