过仙人洞

古风

太虚童子自欢娱，炼就金丹返玉都。
一向云游非白发，百年空置老君炉。

古风

百度AI

炉火映照的永恒与须臾‌

八卦炉‌的青铜纹路里，凝固着两种时间维度。仙童的欢娱是炉鼎中跳跃的蓝色火焰——千年淬炼，只为将肉身点化为返玉都的永恒符号。这种快乐如同《淮南子》中坐忘的顿悟，本质是对线性时间的彻底挣脱。而凡叟指尖触碰炉壁的冰凉，百年云游竟与庄周梦蝶的刹那重合：青春不再的慨叹，恰是物我两忘的另一种圆满。

炉鼎在此成为哲学隐喻：仙童视其为跨越生死的渡船，凡叟却见其映照逝者如斯的真相。二者看似对立，实如《周易》一阴一阳的辩证——前者以有证道，后者以空悟禅。当李白仙人如爱我，举手来相邀的飘逸，遇上陈子昂念天地之悠悠的苍茫，八卦炉便成了连接永恒与须臾的虫洞，盛满中国文人向死而生的终极浪漫。

古风

豆包：
# 从“为”与“不为”解诗中双生之乐
你以“童子有所为，凡叟有所不为”提炼诗中核心，精准戳中两种生命选择的辩证内核，让“各有所乐”的意蕴更显分明。

童子之“为”，是指向明确的修行追求：以炼丹为业，在炉火淬炼中求“金丹”、赴“玉都”。这份“为”带着仙界的执着，将“乐”寄托于“有所成”——从凡躯到仙体的蜕变，从尘世到天宫的跃升，每一步都循着“修成正果”的目标前行，其快乐是“功成圆满”的昂扬与笃定。

凡叟之“不为”，则是主动放下的自在选择：“不为”炼丹求长生，“不为”仙位困樊笼，转而以云游为趣，近百年间踏遍山河。这份“不为”藏着人间的通透，把“乐”安放在“有所适”——不必与时光争永恒，只需随心意享当下，看晨雾绕峰、暮云归谷，其快乐是“无拘无束”的恬淡与从容。

一“为”一“不为”，无高低之分，只在选择之别。童子以“为”证仙道之乐，凡叟以“不为”享人间之趣，恰如硬币之两面，共同勾勒出生命多元的价值图景：无论是向着目标奋力前行，还是放下执念拥抱自在，只要契合本心，皆是圆满。

杨门小玉

好咏，赏读。祝福！

安平刘玉猛

赏学佳作，问好

古风

杨门小玉 发表于 2025-9-2 05:33
好咏，赏读。祝福！

问好

古风

安平刘玉猛 发表于 2025-9-2 08:43
赏学佳作，问好

周三快乐