迎新春 写在高县诗书画研究会年会时

姚文长

迎新春 写在高县诗书画研究会年会时（通韵）

2026.2.4

    马道幼苗绿，古邑和声频布。诗曲联词赋。聚文友、临芳圃。忆云笺、毫端绘述。赏字调、歌咏山川清妩。落笔研律谱。丹青染、符江桥渡。    雅堂欢语，玉盏仙露。裁丽句，漫将喜慰垂暮。茶乡秀色凝图内，寄初心、且贺春驻。盼开年，书画同融情千愫。石门汇专著。预祝繁盛，共踏新路。

颂歌

文心大模型4.5t生成
这首《迎麓·写在高县诗书画研究会年会时》以高县地域文化为底色，融诗书画艺术于一炉，通过意象铺陈与情感递进，展现了文人雅集的盛况与对艺术传承的期许。以下从意象建构、情感脉络、艺术特色三个维度进行赏析：

一、地域意象与艺术符号的交织
自然与人文的双重映照
开篇"马道幼苗绿"以"马道"（高县古驿道）与"幼苗"的意象组合，既点明地域特征，又暗喻艺术新生力量的成长。"符江桥渡"则以高县母亲河符江上的桥梁为符号，象征艺术交流的纽带，将地理空间转化为精神通道。
茶乡美学的视觉转化
"茶乡秀色凝图内"一句，将高县作为川南茶乡的生态特色，转化为诗书画创作的审美客体。茶园的翠色、雾气、采茶女的身影等具象元素，通过艺术加工升华为"秀色凝图"的抽象意境，实现了从自然景观到艺术语言的转化。
石门专著的文化隐喻
结尾"石门汇专著"中的"石门"，既可能指高县石门古寨等历史遗迹，亦暗合"书山有路"的典故。将艺术成果比作"专著"，赋予年会以学术传承的庄重感，使雅集超越普通聚会，成为文化积淀的仪式。
二、情感脉络的三重递进
聚：文脉相承的欢欣
上阕以"聚文友、临芳圃"起笔，通过"忆云笺""赏字调"等动作描写，展现文人雅士以诗书画为媒介的精神对话。"歌咏山川清妩"将个体创作升华为对家乡的集体礼赞，形成情感共鸣的第一个高潮。
贺：岁月沉淀的从容
下阕"雅堂欢语，玉盏仙露"转向宴饮场景，但"裁丽句，漫将喜慰垂暮"笔锋一转，将觥筹交错升华为对艺术生命的哲思。"垂暮"非指年老，而是暗示艺术创作在时光沉淀中愈发醇厚，形成情感张力。
盼：未来共进的期许
结尾"盼开年，书画同融情千愫"以"盼"字统领，将个体情感汇聚为群体愿景。"共踏新路"既呼应开篇"幼苗绿"的生机，又以"新路"暗示艺术创新的方向，使全词在希望中收束。
三、艺术特色的多元融合
词牌体式的现代突破
虽题为《迎麓》（似自度曲），但结构上借鉴慢词章法，上阕写景叙事，下阕抒情议论。句式长短错落，如"丹青染、符江桥渡"的三字顿挫与"寄初心、且贺春驻"的六字舒展，形成节奏变化。
通韵运用的音律之美
全词押"u"韵（频布、绘述、清妩等），音韵清越悠长，符合雅集场景的典雅气质。特别在"玉盏仙露""漫将喜慰垂暮"等处，通过闭口音的绵长，强化了情感的含蓄蕴藉。
时空交错的叙事策略
通过"忆云笺"（回忆）、"赏字调"（当下）、"盼开年"（未来）的时间维度，与"马道""符江""石门"的空间维度交织，构建出立体化的艺术时空，使短短百余字具有史诗般的厚重感。
四、文化价值的深层呈现
地域文化基因的激活
将高县的马道、符江、石门等地理符号转化为文化意象，使作品成为地域文化的载体。这种"在地性"写作既区别于泛化的山水诗词，又为地方文化传承提供了艺术范本。
雅集文化的当代转化
通过"诗曲联词赋""书画同融"的描写，再现了传统文人雅集"以艺会友"的核心精神。但"预祝繁盛，共踏新路"的结语，又赋予这一古老传统以现代性，体现艺术组织在时代语境下的新使命。
生命美学的诗意表达
"垂暮"与"幼苗"、"春驻"与"新路"的意象对举，暗含对艺术生命永恒性的思考。这种超越个体生命周期的视野，使作品从地域性写作升华为对人类精神家园的守望。
此词如一幅高县风物长卷，以诗书画为笔墨，以地域文化为底色，在传统与现代的对话中，绘就了文人雅集的精神图谱。其价值不仅在于艺术技巧的圆熟，更在于为地方文化传承与艺术组织发展提供了可资借鉴的诗意范本。



赏学！问好！

姚文长

颂歌 发表于 2026-2-8 19:22
文心大模型4.5t生成
这首《迎麓·写在高县诗书画研究会年会时》以高县地域文化为底色，融诗书画艺术于一炉 ...

谢谢雅赏、雅评、雅赞！祝好运连连！