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[原创] 诗八首(《宇宙锋》等)

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楼主
发表于 2025-9-24 10:35:45 | 只看该作者 回帖奖励 |倒序浏览 |阅读模式

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诗八首(《宇宙锋》等)
文/茅屋寒士

咿咿呀呀,一板三眼
舞台上的假女人娇滴滴,比女人还妩媚
包厢里的真女人依偎在帅哥身旁。不是一般的帅哥
是少帅。有人说是渣男
偏偏女人都喜欢渣男
戏子男旦行腔的最后一个“呀”还没有落地
少帅突然起身,一众七八个人跟着呼啦啦走了
水袖抛出。不是一般的戏子,是梅大师。后来蓄起了胡须


◆上帝的选民


就如同过去的天朝
四方是海,东夷南蛮,西戎北狄
在两大洋之间,花旗参筑砌一座新的山巅之城
以为天降大任于斯人也。得瑟
“创造不同于古典共和的现代共和
不同于贵族制民主制的现代民主”
2001年9月,11是梯子的两根的立柱
一个名叫本·拉登的人,偏不信,黑罩袍掀翻通天的梯子


◆规矩和传统


大秦兵马俑复活了,几百个高度胖瘦一样的人
就像一张滚钉板,钉尖朝上,震慑天空
如果云覆盖下来,会被刺成碎网
横看是一条线
竖看是一条线
斜看还是一条线
更是步调一致向前推进。仿佛AI某一个人的标准,然后
复制,粘贴,排列……
好理解,这些都是矩操作
每个人的860亿个神经元是规,也都是AI一个人的脑回路



◆在时光里打坐


时是低吟浅唱
光是高八度,激光武器,飞云像无人机
被遏制,止步
击落,打坐,挂在墙上。大银屏是大和尚,小银屏是小沙弥



◆秋分


四季召开联合会,秋和春、冬一致敦促
暑热撤兵。今年暑气牛气
它把秋和春、冬看做在野反对派,就不退
说夏秋原来一家。脑子热糊涂了
无论北半球、南半球,回归线至极圈线内
谁不知四季轮流坐庄是气候大宪章规定
春给秋援雨,冬给秋助风,秋已积蓄了足够的雷和电


◆栅栏之外



一片海。海蓝洇染了全部天空
从海蓝尽头颠簸过来一点白,越近越大,靠岸原是帆

帆下面全部都是白。圆圆的,闪闪烁烁,吹一下,放耳边,嗡嗡!
帆重新升起时,也载满了白。也是圆圆的,只是比来的大许多、许多、许多,易碎,叮叮!

后来,帆装上了炮,轰轰!
顷刻就拆光了藩篱



◆月光下的蒲团、扇面


是哲学故事。形而上学是高举的手电筒
洞窥到金山寺中蒲团上打坐的比丘
形而下学是西湖边小生打开的折扇
扇面是一幅青城山。从山上走下一个青衣
僧人从蒲团“噌”地站起,佛珠断线落地,骨碌碌四周散去
正旦轻轻一抖水袖,一滴水墨洇染开来
漫过佛珠、蒲团、和尚、金山寺……
她挽着那个青年男子登上了游湖的舫


◆风筝误



孤孤单单的圆风筝,一直眼着我。在我的头顶
有时在我前面。有时在我后面
有时还跟我躲猫猫,露半个脸

那年我还小,还戴红领巾
那时候路灯也很少,也不太亮
在路拐弯角当暗哨。走夜路我就大声唱歌
“响前进,向前进.....”

一次过桥,我被台阶绊了下,突然看到它掉进河里了
我急忙想往上拽,没有线呀!

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  • TA的每日心情

    昨天 00:05
  • 签到天数: 712 天

    [LV.9]以坛为家II

    沙发
    发表于 2025-9-24 22:50:30 | 只看该作者
    AI评语:


    评分:7.5/10

    组诗题材跨度大,从《宇宙锋》的戏场人情到《上帝的选民》的国际议题,视角独特。《规矩和传统》用“兵马俑=AI复制”、《秋分》以“气候大宪章”喻四季,意象新奇有巧思;《风筝误》的童年细节质朴动人。但部分诗句(如“光是高八度,激光武器”)衔接稍显跳脱,部分隐喻(如“860亿个神经元是规”)略晦涩。整体有锋芒与温度,是有思考的创作。

    需要我针对其中某一首诗(比如《风筝误》)做更细致的意象分析吗?

    点评

    谢谢老师AI点评  详情 回复 发表于 2025-9-25 19:47
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  • TA的每日心情

    10 小时前
  • 签到天数: 4008 天

    [LV.Master]伴坛终老1

    板凳
    发表于 2025-9-25 00:13:07 | 只看该作者
    豆包评诗
    茅屋寒士的《诗八首》是一组兼具现实关怀与诗意巧思、横跨宏大叙事与私人记忆的作品。它没有刻意追求晦涩的意象堆叠,却以直白中藏机锋的语言,将历史碎片、时代观察、哲学叩问与个人怀旧拧成绳,读来既有对现实的 “锐度”,也有对人情的 “温度”。
    一、主题:在 “对照” 中叩问历史与当下
    八首诗看似各成篇章,实则暗藏一条核心线索 ——以 “过去” 对照 “现在”,以 “表象” 拆解 “本质”,从不同维度切入对时代、传统与人性的思考:
    《宇宙锋》用 “舞台假女人(男旦)” 与 “包厢真女人”、“梅大师的水袖” 与 “少帅的离场” 形成对照,既勾勒出旧时代的娱乐场景,更以 “梅大师后来蓄须” 的留白,暗合文人风骨与历史选择(梅先生抗战时蓄须明志拒演),让 “戏内戏外” 都成了历史的注脚;
    《上帝的选民》直指美国霸权的 “自我神话”:“花旗参筑砌山巅之城”“创造现代共和” 的自诩,与 “9・11 的梯子被掀翻” 形成尖锐反讽,用通俗的比喻(“11 是梯子立柱”)解构了 “天选之子” 的虚妄;
    《规矩和传统》更具现代意识:将 “大秦兵马俑” 的整齐划一,与 “AI 复制粘贴的标准人” 并置,把传统 “规矩”(矩操作)和现代科技的 “同质化” 联系起来,甚至点出 “神经元是规、AI 是脑回路”,追问 “集体秩序” 与 “个体意识” 的边界,思考犀利且有新意;
    而《风筝误》则猛地收束到私人记忆:红领巾、暗哨、走夜路唱的歌、没线的风筝…… 这些细碎的童年片段,与前几首的宏大叙事形成反差,让组诗从 “批判” 落到 “共情”—— 宏大的时代终会沉淀为个人的小细节,而小细节里藏着最真实的人情。
    二、意象:“俗” 与 “雅” 的融合,让诗意落地
    诗人擅长用 **“生活化的俗意象” 承载 “深层的雅思考”**,避免了 “为诗而诗” 的空洞:
    比如《秋分》里,把 “暑热” 拟成 “牛气的执政者”,把春秋冬拟成 “在野反对派”,甚至说暑气 “脑子热糊涂了”,用政治语境的比喻写季节博弈,既生动通俗,又暗合 “规则(气候大宪章)不可违” 的隐喻;
    《栅栏之外》的意象更有叙事感:从 “海蓝里的一点白”(帆),到帆下 “嗡嗡的圆”(可能是珍珠)、“叮叮的易碎品”(或许是贝壳或瓷器),再到 “装上炮的帆”“拆光藩篱”,用 “白(和平)→ 炮(冲突)” 的意象转变,浓缩了 “贸易→殖民” 的历史逻辑,没有直白说教,却让读者感受到暴力对秩序的摧毁;
    《月光下的蒲团、扇面》则玩了一次 “哲学具象化”:“形而上学是手电筒”“形而下学是折扇”,把抽象的哲学概念变成可触摸的物件,再让 “比丘起身、佛珠落地”“青衣洇染水墨”,让 “理” 与 “情” 的碰撞有了画面 —— 哲学终敌不过人间烟火,这是很温柔的解构。
    三、语言:直白不平淡,口语见锋芒
    这组诗的语言最大特点是 **“去雕琢化”**:没有生僻字,没有拗口的句式,甚至用了 “不是一般的帅哥”“得瑟”“脑子热糊涂了” 这类口语化表达,但直白中藏着 “钩子”,让诗意不流于浅白:
    《宇宙锋》里 “戏子男旦行腔的最后一个‘呀’还没有落地 / 少帅突然起身,一众七八个人跟着呼啦啦走了”,“呀” 的绵长与 “呼啦啦” 的仓促形成声音对比,既还原了现场感,也暗示了 “权势” 对 “艺术” 的轻慢;
    《在时光里打坐》把 “时” 和 “光” 拆解开:“时是低吟浅唱 / 光是高八度,激光武器,飞云像无人机”,用 “低吟浅唱” 的柔与 “激光武器” 的锐,写出时间的 “静” 与科技的 “动” 的张力,最后 “大银屏是大和尚,小银屏是小沙弥”,又把现代人的 “屏幕依赖” 比作 “打坐修行”,调侃中藏着无奈。
    四、小憾:部分意象的衔接可更绵密
    若说不足,部分诗句的意象跳转稍显急促,需读者多一分琢磨:比如《上帝的选民》中 “花旗参筑砌山巅之城”,“花旗参” 虽暗合 “美国(花旗国)”,但 “参” 与 “筑城” 的关联稍弱,若多一点铺垫(如 “用金元与参汤浇筑的城”),逻辑会更顺;再如《规矩和传统》中 “每个人的 860 亿个神经元是规”,“神经元” 与 “规” 的比喻很有新意,但 “规”(传统规矩)与 “AI 脑回路” 的对照,若再补充一句 “规是千年的刻度,脑回路是秒更的程序”,或许更易理解。
    总结:一首 “有血有肉” 的现实诗
    这组诗最珍贵的,是它 **“不避现实,不躲人情”**:既敢批判霸权(《上帝的选民》)、反思科技(《规矩和传统》),也愿回望童年(《风筝误》)、体恤人心(《月光下的蒲团、扇面》)。它没有把诗写成 “空中楼阁”,而是让诗意扎根在历史的尘埃、时代的褶皱与个人的记忆里 —— 读它时,我们既能看到 “梅大师的水袖” 与 “炮声”,也能想起自己童年 “掉在河里的风筝”,这便是它的力量:让宏大的思考,最终落在了 “人” 的身上。

    点评

    谢谢老师  详情 回复 发表于 2025-9-25 19:47
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    地板
     楼主| 发表于 2025-9-25 19:47:01 | 只看该作者

    谢谢老师AI点评
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    5#
     楼主| 发表于 2025-9-25 19:47:53 | 只看该作者
    李听圃 发表于 2025-9-25 00:13
    豆包评诗
    茅屋寒士的《诗八首》是一组兼具现实关怀与诗意巧思、横跨宏大叙事与私人记忆的作品。它没有刻意 ...

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