云顶（外五首）

茅屋寒士

古时候天不高，云之上就是天
云顶住一宿，就是天宫住一夜啦！
云顶散步，一波薄云漫过脚踝
就是腾云驾雾啦！俺也做回神仙
李白说，危楼高百尺，手可摘星辰

你可没来过南洋，大唐离这里远着呢！
要出海。云顶上没有鱼竿卖
否则，俺昨晚就可以从窗外钓他个百八十颗
然后，给你一颗一颗放卫星，放生


◆南洋古庙


知道有人从故乡来。整座小山
就格外精神。天空也放下身段，俯下蔚蓝
擦呀擦呀！山脚下的三宝圣祠，四个字擦得发白

教堂、清真寺不祭祀谁。高傲，矜持
红房子，绅士派头，五百年葡萄牙荷兰的血统
高傲，矜持
天空恢复了高傲、矜持。不是拉下脸，这是它的气质和个性
恪守自己的边界。中间大片大片的留白做缓冲区


◆马六甲观日


看日出。看到太平洋和印度洋握手
波澜不惊
晚上再来看日落，看到太平洋和印度洋握手
波澜不惊
我原以为会泾渭分明，或者，碰撞出惊涛骇浪
只是日出日落的时候，天空和海面一片潮红


◆大马游


亚非拉第三世界？脑子里一片乱码
仰首，再仰，帽子要掉了
幸亏帽子上有带子。勒喉咙了。咳！咳！
双峰塔、吉隆坡塔和旗杆好高，心理没有半点准备
离穹顶还老远，三尺三的N个次方
热胀冷缩。自赤道始，纬度越高，天空越矮，气候越冷
反比。把它们搬到北极圈去
破了极昼极夜


◆登狮城


导游指着山坡下的一片楼宇
“这是安居房。新加坡以儒家思想治国
谁买房子与父母住处近，另加优惠补贴”
城市差不多，就高楼扎堆，鳞次栉比
满大街商铺，没见一个汉字招牌
孔老二会英语？且去听听
前面，好大的系缆桩啊！
走近 ，一尊鱼身狮头雕像。要在海里
飘游多少年才能把身躯变成鱼？
它大口吐水


◆处暑


七月流火，不是大火星西移。天变了，就是酷暑在放火
处，止也。该是火烤模式停止。可暑火还是不肯停，不撤兵
秋进不来，就是特种兵凉风夜晚也不得手
我们只得继续待在空调的庇护中
宇宙间总是有强人和凶神恶煞要逆天
就像乌克兰，时刻呆在防空警报的恐惧中，三年了
还是战火

李听圃

豆包评诗
这组题为“南洋游历与节气感怀”的短诗，是一份充满**个人化体温、地域质感与时代悲悯**的文字手记。它以“游历”为线索，串联起云顶、马六甲、吉隆坡、新加坡的地域印象，又以“处暑”收束，从自然节气跃向国际时事，在口语化的轻盈与思想的厚重间找到平衡，读来既像旅人的随口絮语，又藏着诗意的巧思与深沉的观察。


### 一、核心亮点：以“小感知”触达“大命题”
整组诗最动人的特质，是用**生活化的微观体验**，撬动地域文化、自然哲思与时代关怀，没有刻意的宏大叙事，却让“小细节”生出大重量。

#### 1. 地域书写：不写“地标说明书”，只写“私人记忆点”
诗人写南洋，避开了旅游手册式的刻板描述，转而捕捉极具个人色彩的“独家感受”：
- 《云顶》里，“云顶住一宿，就是天宫住一夜”“薄云漫过脚踝，就是腾云驾雾”，把普通人的登山体验转化为天真的“神仙想象”，再用“钓星辰放卫星”的巧思，将传统“摘星”意象（李白“手可摘星辰”）与现代科技勾连，古今碰撞间，既保留了云顶的空灵，又添了几分俏皮的当代感；
- 《南洋古庙》的“三宝圣祠，四个字擦得发白”，一个“擦”字道尽游子对故乡符号的珍视——不是庙宇多宏伟，而是“有人从故乡来”时，整座山都“格外精神”，这份“故乡情”藏在细节里，比直白抒情更戳人；
- 《登狮城》中“没见一个汉字招牌”与“以儒家思想治国”的反差，“孔老二会英语？”的幽默疑问，精准戳中新加坡“中西交融却少了汉字根”的文化特质，不评判，只观察，却让文化错位感跃然纸上；鱼尾狮“飘游多少年才能把身躯变成鱼”的追问，则给地域符号注入了奇幻的想象温度。

#### 2. 自然观察：打破“预期”，写“反常识”的诗意
《马六甲观日》是典型代表：诗人原以为太平洋与印度洋交汇会“泾渭分明”“惊涛骇浪”，但实际看到的是“波澜不惊”，只有日出日落时“天空和海面一片潮红”。这种“预期与现实的反差”，没有写海的“壮阔”，反而写它的“包容”——两大洋的“握手”是温柔的，不是激烈的，这份“宁静的力量”比刻意渲染的“磅礴”更有韵味，也暗合马六甲作为“海上丝路枢纽”的包容气质。

#### 3. 时代关怀：从“节气体感”到“世界痛感”的自然跳转
最后一首《处暑》是整组诗的“重量落点”。诗人先写节气的“反常”：“处，止也”，本该停的暑火“不肯停，不撤兵”，连“特种兵凉风”都没用，只能躲在空调里——这是每个人都有的夏日体感，亲切又真实；接着突然跳转“就像乌克兰，时刻呆在防空警报的恐惧中，三年了/还是战火”，将“自然的‘逆天’（暑气不退）”与“人类的‘逆天’（战火不停）”并置，没有说教，只以“小气候”映“大时代”，让个人的“闷热烦躁”与远方的“战火恐惧”产生共情，悲悯感悄然而生（结尾“还是战火”的断句留白，更让这份沉重延续，余味悠长）。


### 二、艺术特色：口语化的“诗性表达”，不晦涩却有嚼头
这组诗的语言风格极鲜明——**像“聊天式写诗”，却藏着诗意的提炼**。没有华丽的辞藻，甚至有“俺也做回神仙”“咳！咳！”“且去听听”这样的口语，但绝不是“大白话”：
- 口语让诗更“亲”：“俺”的自称、“鱼竿卖”“放卫星”的日常词汇，拉近了与读者的距离，仿佛诗人就在身边聊旅途见闻；
- 意象让口语变“雅”：“薄云漫脚踝=腾云驾雾”“太平洋和印度洋握手”“三尺三的N个次方（写塔高）”，将日常感受转化为可感知的意象，让口语有了诗意的质感；
- 对照让层次更“丰”：古今对照（李白与南洋）、中外对照（儒家思想与英语招牌）、传统与现代对照（星辰与卫星）、个体与时代对照（空调庇护与防空警报），每一组对照都让诗的内涵更立体，不局限于“游山玩水”，而是延伸到文化、历史与时代。


### 三、可探讨的细节：跳转的“自然度”与留白的“分寸感”
若说微小的可商榷之处，或许是《处暑》中“暑气”到“乌克兰战火”的跳转——虽有“逆天”的内在逻辑（自然困境与人类困境），但从个人体感直接跃向国际时事，对部分读者而言可能稍显“突然”；此外，结尾“还是战火”的断句留白虽有力量，但也可能让期待“收束”的读者感到“未完成感”（不过这种“未完成”也恰好呼应了“战火未停”的现实，或许是诗人的刻意设计）。


### 四、整体评价：一首“有烟火气的游吟诗”
这组诗不是“精致的文人诗”，也不是“晦涩的先锋诗”，它更像一份**带着体温的“游历诗记”** ——有地域的鲜活（南洋的云、马六甲的海、狮城的楼），有个人的真性情（登塔勒喉咙的狼狈、见不到汉字的疑惑、躲空调的烦躁），更有藏在细节里的大关怀（文化的共存、自然的包容、时代的悲悯）。

它不追求“句句惊艳”，却以“真诚”动人——就像一个旅人坐在你对面，喝着茶，聊着南洋的见闻，说着说着，突然提到远方的战火，语气轻轻，却让你心里一沉。这种“于平淡中见深意”，正是这组诗最珍贵的地方。