【上山下乡15.知青光荣】

上下游

（“承上与启下”上山下乡系列短文15）
知青这个名是国家给你的光荣称号,无论你是否愿意接受（网友li834166）：“知青，这个名，是国家给你的，光荣称号，无论你是愿意，不愿意，都不是你个人的行为！国家让你去死，你怕吗？因为怕也得死！你想不下乡可以吗？那是不行的，就象当兵一样，国家需要你就得去呀！！有别的观点可接着发言，谈谈看法？”
　　承上与启下：（读后感）分散插队的县（域）知青，特别是贫困地区的知青，完全属于自生自灭处境，插队的生产队好点的，只要出满工天，维持温饱是没有问题的，假如是条件差的生产队，就是出满工天，分得口粮也是难以为继的。当然，分散插队的知青，最为有利的还是较为自由，这是因为没有组织的管束，要休息最多给队长打个招呼。当然，分散插队的知青，一般离家都不太远，能够时常回家，没有想家的孤苦，还能得到家的眷顾。
　　至于兵团、农场、林场、牧场等集体安置的知青，有组织有领导，吃住有人管理，生产劳动只负责出工，收成收获不须考虑，还可按月领取一定报酬。可就是不自由，外出、歇工必须请假和得到批准。多一些集体劳动的快乐，没有选择重新就业的机会，真正是扎根农村一辈子。1
　　“老三届”老插是响应“接受贫下中农再教育”上山下乡的，”再教育“这三个字意味着不是下乡一辈子，而是再教育后自有后来的去处。至于后来提倡的”扎根农村一辈子“，则是执行者极左的做法，根本不是毛的初衷和本意。对于兵团、集体农场、林场、牧场安置知青，是属于另一范畴，其中就含有工作安置、安排性质，同时意味着扎根一辈子，这就如同当时安排工作意味着在”一棵树上吊死“一般。
　　后来老插知青发生命运改变，通过各种途径得到安置，这触动兵团、农场、林场、牧场知青利益，才发生了诉求返城的浪潮。
　　说到知青，命运最惨的还是”前知青“这一群体，这一群体是受岐视、受压迫，被剥夺同等生存权利的一部分年轻人，虽头顶响应号召光环，然却是因父母”出生”受牵连的不幸群体，他们承受着双重压力，他们的命运才真正值得同情。
　　至于老三届以后下乡的知青，有些是自愿下乡的，许多是不愿下乡的，许多是逼迫下乡的，更多是受形势影响下乡的，而受影响下乡的这部分，则来自，不下乡工作就得不到安排，因为当时政策规定招生、当兵、招干等必须“上山下乡二年以上”。2
　　不管怎么说，前知青、老三届、后知青，兵团、农场、林场、牧场集体安置知青，都是时代产物，同样都是知青，这个名，是国家给的“光荣称号”，无论你是否原意。我们这批人，听党的话，响应国家号召，分担共和国责任。我们这批人，不管是种庄稼、栽树护林、植草放牧。我们这批人，不管后来是当干部、当工人，还是从军当兵，都在不同岗位担当着“独立自主、自力更生、艰苦奋斗、勤俭建国”的重任。我们这批人，后来不管从事一、二、三产业业，都共同渡过了艰难困苦、缺吃少穿的岁月，与共和国休戚与共、荣辱兴衰走到今天。
　　有人说我们是不幸的一代，事实的确如此，何必去诉说。我们又是幸运的一代，虽然经历了艰辛，虽然曾经有过灾难（粮食关、阶级斗争、文化革命），但我们没有遭遇颠沛流离的战争；我们虽然无私奉献，流血流汗，却志在四方，为共和国的今天打牢基石；我们虽然经历过缺吃少穿，曾经为广就业、低收入犯难，却没有购房、物价、就医、入学等压力；虽然我们曾经遭受饿饭、失学、限制生育、企业改制、下岗，却能在退休后按时领取一份生活来源，生病医治有政策统筹照管。
　　人言“生死有命、富贵在天”，健康地活着才是硬道理。人言“得过且过、知足常乐”，这才是神仙过的日子！

　　【知青情怀.七言八句】
　　城里孩子乡下娃，全国知青是一家。
　　农林牧渔再教育，奉献青春安天下。
　　时光荏苒岁月匆，来者两鬓染白发，
世间造化多少事，不外酸甜苦咸辣。
　　（作者：承上与启下）

知青里出了那么多名作家，亲身体验了才能写出贴地气的作品。，

上下游

独享独行 发表于 2019-7-9 12:16
知青里出了那么多名作家，亲身体验了才能写出贴地气的作品。，

纵有文学素养，又有写作天赋，没有经历体验，作品有骨无肉。谢谢鼓励！

三叶草

作为上山下乡的亲历者，我觉得我们这代人有苦难也有幸运。在历史的洪流中我们也是见证者。

吴长青

欣赏！