先问好朋友，待抽空细品佳作！

就知道安徽的黄山和宏村，下次去安徽的时候倒要去看看齐云山。又增加见识了！

　　附：《紫霄宫玄帝碑铭文》

                                   紫霄宫玄帝碑铭文
                                            明  唐寅
                                  明 弘治十三年（公元1500年）

　　 乾坤定位，二仪开五劫之端；人鬼分形，五岳镇九州之地。东溟银榜，标题长子之宫；西海玉门，实聚百神之野；皆所以节宣寒暑，鼓舞阴阳；万物赖之以生形，四民顺之而动止；兵戈籍之而底息，谷粟因之而丰登。元天元圣玉虚师相仁威上帝荡魔天尊者，颛帝之神，水德继王；在先天则正位乾符，御北斗则斟酌元气。职领紫微之右坦，则并天乙太乙之座；宿列虚星之分野，则总司命司禄之权。劫当开泰之中，天启圣灵之孕；幽明协相，上下相流；凝二五之精以有生，建三一之道以度世；诞圣王官，出胎母胁；宝光所照，三辰为之失色；天灵护持，六种为之震动，洎乎髫年，辞亲就道，东游震土，元君指迷；受锡剑于天帝，悟磨杵于神姥。折梅枝而寄榔，升霄峰以圆功；虎将护坛，神龙捧足。于是叩金扉而遐升，当玉阶而稽首；受命上清，敷惠下土。分判人鬼，资大禹铸鼎之功；馘除妖魔，继黄帝鸣鼓之战。较迹天曹，复居坎位；展旗捧剑，乾枢开黑帝之宫；元龟赤蛇，坤轴辟元都之府，历朝显应，有感必通。恭维我太祖高皇帝，德符天地，功配唐虞；用夏变夷，易乱以治，偃武修文，而万国咸宁；燔柴痊玉，而有神歆享；历数在躬，卜宅中夏。诞及太宗皇帝，缵承祖考，钦若昊天，实藉神威，以翼圣躬；爰由冥力，以靖多难。风行电扫，而天日开明；虎啸龙吟，而江山变色；盖精灵通乎造化，诚庆达乎神祗也。是以敕命重臣建宫福地，丁夫百万，星霜再周；金碧极辉煌之盛，香火尽严奉之诚；盖所以答神贶，宅威灵，今之太岳中和山是也。是以民莫不敬且信，有感必通，离宫别馆，遍于天下；名山大川，尤多显灵。盖神藉山川之灵气，乃可以应亿兆之祈求，故其居处无常，周游靡止。若夫互人之国，上下于天；女娲之墓，浮沉于水；神化者不可以理测其端，妙应者不可以言达其旨。是以齐云岩紫霄崖有元帝之行官焉，其创始落成，别有记序；养素道人汪泰元，以仆业工呫哗，托戴生昭来乞叙文。窃以为殷荐望秩，帝王所以奉天地山川；攘祀蒸尝，亿庶所以报祖宗神鬼；莫安宗社，底宅家邦，厥旨微矣。矧夫元天元圣，作镇北极；应化本朝，统五帝之尊，履九官之始；除邪镇恶，降福禳灾；爰建行宫，允安兆姓也。仆雕虫末学，难尽揄扬；草木微才，岂能著述？涓埃无益于山海，萤爝奚补于日月；吮毫增惊，抚案知惭；薰沐以撰斯文，稽首系之以颂。颂曰：元天元圣，仁威上帝；作镇北极，斟酌元气。五雷都司，九天奕使，七曜旋时，五福治世。平安水土，调摄神灵，展旗捧剑，掣电挥霆。虚皇敕命，至德实凝，敷惠下土，兆宅上清。赤蛇元龟，将列水火，福善祸淫，月右日左。先天治乾，面明向午，安定山海，亘今及古。恭维我朝，太祖太宗，惟神辅弼，国祚无穷。名山大川，爰建灵宫，金银照耀，珠碧辉崇。再拜稽首，小子作颂，上述威灵，下赞神用。磨砻磉础，刊镌龙凤，百万斯年，于昭示众。

        *《紫霄宫玄帝碑铭文》碑的背面刻有《紫霄崖兴建记》，叙述正德初玉虚宫修建始末。

                               紫霄崖兴建记

　　齐云崖观之西三百武，有飞崖，日紫霄；高五百余仞，横广三百余尺，深七丈。其势欲压，过之者，足未涉而气已夺。道士汪养素，即其下为关者一，为宫者二，为坊者三，则以祀真武之神也；为楼者五，为庖者二，则以自居也。崖上飞泉，分注左右角为池；池上建钟鼓楼，列而为二，则以伺晨昏也。鼓楼之右，作风虎关，凿天衢二十八丈，起星台于插剑峰，则以祝圣寿也。钟楼之右，作云龙关，凿天衢八十一丈，筑雷坛于展旗峰，则以祈年丰也，关之外，又作巨门，与东石门对，以通游者，为观之左辅焉。又于华林坞骆驼峰，栽松竹，种果树数千株，凿塘垦田约千亩，为住崖香火之资。凡此皆非常之创。工始于正德十年乙亥（公元1515年）孟春，讫于嘉靖二年癸未（公元1523年）仲冬，盖积十年所募而克就，计费白金八千余铢，可谓浩且繁矣！落成之明年，遣其徒方琼真来镜山，邀余登览。琼真善事其师者也，尝尽其所能以佐其师而不言，余喜之，遂偕孙生汝信往焉。岩多佳亭，辄相坐谈，移日抵观，则已夕矣。酌数巡就卧。晨起，舁上浮云之巅，侧视岩雾，嗡然如湖波海涛，所谓宫也殿也楼与台也，隐隐半露，若蜃气所幻。顷之，日出烟消，栋宇尽现，龛镂壁琢，焕然与丹梯翠岫相辉。余指骆驼石戏曰：“此非蜃欤?”皆相顾失笑。夜卧，仰视覆崖，魄悸不能寐，起凭楼槛，

万壑风号如雷，须臾寂然，惟闻崖水下泻，溅溅如碎玉声。夫山中晦明之变，倏忽不同如此，殆词人画史不能写也，今为养素有矣，不亦乐哉！余昔尝至崖下，养素指以语余曰：“吾将宫之，他日成也，愿有记焉。”余笑而诺之。今十年再至果然。噫！何真能也。汝信曰：“昔荆公记十方讲院，谓浮屠慧礼者，其行谨洁，学博而才敏，而又卒之以不私，宜其成此不难也，今养素非其俦欤！此因然也。”愚则以为养素所成者，上祝君寿以延祚运，下祈岁丰，以活生灵，有忠爱之道存焉。若慧礼之所创，不过为自便而已，又鸟足同日语邪！养素闻而谢曰：“某尝营一丘于骞林之阳，兹辱名公品题，即埋之元憾矣。”余嘉其意，诚礼勤且重儒家言，遂挥笔为记。养素出蓝田汪氏，名泰元。琼真出石门方氏，雪崖皆旧族云。赐进士第，中顺大夫，广西布政司，思恩府知府，前南京工部尚书郎，致仕祁门镜山李汛撰。
　　大明嘉靖三年甲申（公元1524年）岁元吉旦。休宁县道会司道会方琼真立石。
　　本山致士道会徐秘元、朱素和、王曦和、吴俊和、杨玄相、张福相、叶贤相、朱宗相、陈銮相、住崖齐人邵志光、余宝善。
　　堨川汪阳熙镌。

    （注：本文原发表于《上海道教》2002年第四期 作者章关培即劳燕）