塞上行（全文完）

普提树

一：首站：延安

   塞上行的第一站，选的是延安。这次收到东方诗风的年会邀请，最终决定赴银川与会，也和能亲身去观察一下延安的山水有关。究毕民以食为天，暑假这一、两个月。我负责的这个科目，产值占全年的百分之八十左右。不知道有多少年，没有安排过假期的旅行了。

   碰巧在这之前，从昆明经内昆线。发出一班从重庆江津、绕道广安、达州，直上呼和浩特市的快客。正好要从延安路过，虽然到银川还需坐几百公里汽车，但至少可赢得一天半在延安游览的时间。

在我们这一、二代人中，延安几乎成了圣地的指代。特别是体制内的人基本上是以到延安饮过水、镀过金，引以为荣的。我从小就有些着迷地理风水，对这龙兴之地，自是向往已久。尽管火车到达时，正值黎明前最暗的时候。仍然兴头很足的招呼的士，直达城内东关街的长途汽车站。买好次日中午的长途客票，才就近找宾馆住下。

   客房的楼窗正对着宝塔山，几乎踏在延河向东北的拐弯处。杜甫川与南川河汇流后在此汇入延河，一并向东流去。侧面是巍峨的清凉山隔河与凤凰山、宝塔山对峙。真是块风水宝地呵！一时不由诗情激荡成“过延安”一律：

河套兴隆地，中华尽染丹。

三山环圣域，一水活延安。

逐鹿中原苦，擒龙禹甸欢。

功成名满后，终世福缘宽。

普提树

二：枣园

  冲了个热水澡，在延河桥头用过早餐。旅途的疲乏已一扫而光。信步走过以生肖图文装饰的延河大桥，进入南川河汇入延河的三角区。那里是一个新建不久的休闲广场，有一组妻子送郎上战场的雕塑，将人的思绪带回延安当年的历史。宝塔山正好成为他们的背景，不消说这是游客绝佳的取景地。尽管时间尚早、行人寥寥，仍有几家拍快照的，摆好摊子准备迎客了。

  本来再走过南川河桥，就可以登山了。但想到妻子一向不喜剧烈运动，便决定将登山留着我明天的晨练项目。正好广场边就有公交站，便一车坐到这次计划中最远的枣园，开始我们在延安的参观。

曾经听来过的朋友说枣园较远，要打的去。看来那是很多年前的事了，现在一元的公交费，二十多分钟就到了。这条路现称圣道路，除城口清凉山脚万佛洞那一段，限于地势较窄，形成交通瓶颈外。其余路段都很宽阔，沿延河而行。现今的红色景点如王家坪、杨家岭、延安革命纪念馆都在这一线，而且都是不收费的项目。

  枣园究毕有抗战时期的中南海之称，不想我无意间的选择，竟和各大旅行社的安排一致。都把这当作延安游的第一站。好在游此不费力，园林幽静、平缓。伟人们居住的旧窑绕在一个小山坡下。依稀还有几分先前模样。不少地方正在维修。除一些当年照片外，并未作更多陈列。这里住的时间虽不长，但那三年多的时间，正是抗日决战及统一开局的关键时期。很多重大决策及事件都发生在此，自然有值得流芳后世的理由。漫步枣园林间，沉吟中得了几句：

  昔日窑前树，至今犹结枣。故人去未还，秋色依然好。

普提树

三：大枣交易对唱
  枣园，可以说是我到过的著名景点中，令人感到最亲和的地方。虽然也有大门，但形同虚设，即没关门，更无人值守。一条大道直通园内，不是进门不无远，有一排并不起眼，分隔成五、六间的平房。居然挂着枣园邮局、小卖部、供应……处等牌子，和一般的农家果园也并无差别。当然这只是在游客眼中，对当地人则不然，园墙外、离大门最多十米，依然和各地景点一样，有一个自由市场。那里的喧闹和园门内那一带的清静，正好体现出了圣地和俗尘的区别。
这个市场主要买的是大枣，只见支了一个摊子、掮客却多，全是口舌伶俐的妇女。早上进园时，我们就已经领略了她们推销的坚韧精神。而且很讲究推销策略，有一个七十来岁的老农，头裹白羊肚毛巾、脚杆打绑腿、腰系红绸带，脚下穿草鞋。背着红腰鼓，一副当年红都时期打扮。时不时的跳几下腰鼓舞，吸引游客停步观看、拍照。那些贩枣的大娘，便一哄而上缠住各自物色好的目标。
  出园的时候，不想遇到滑稽的一幕。一个胖胖的中年妇女，在七、八个衣着光鲜的随行人员簇拥下，正和一个卖枣的大娘发生口角。起因是这女人尝了一个枣，不想买，还说了句不好吃。卖方不依，竟说起了大枣的光荣历史。对方出来了个牙尖嘴利的年青女人，讥讽了一番，丢下十元钱。前呼后殿的扬长而去……
  我感觉双方都有些太过，有种说不出的味道。势曰？财曰？自取其辱曰？因稍作文字整理成“大枣交易对唱”：
红军和八路都交口赞好
曾经的特供品也很紧俏
串联时红卫兵敬若珍宝
黑五类纵有钱休想买到
   
咱家的老总就是新土豪
你怎么要跑来缠着推销
隔年的老皇历不管用了
给你十块钱尝了一个枣

普提树

义夫义 发表于 2022-5-7 17:40
欢迎老师前来赐文添彩！问好！

延安，共扣国的发祥地，值得一游。

谢谢版主鼓励，老师会发照片，不如请你在百度上抓一张拍得好的来贴上！

普提树

云上云上 发表于 2022-5-7 21:36
欣赏阅读您的游记，期待您精彩继续。

谢谢云管前来阅读欣赏，借用抗疫期间审稿的机会。每日都会发二、三节上来的。欢迎赐教！

普提树

四：延安革命纪念馆

   枣园顺延河东岸回去几个公交站,就是王家坪。这里离市中心仅两站路,就隔着清凉山。门前新建有通往河对面凤凰山的大桥,初步构成了城市中心区,连接延河两岸的交通主干。据说这是共和国成立后,最早建立的纪念馆,几乎在开国大典之后两.三个月就开馆了。其后几经迁移,一步步升级,一步步提高,文革后期才迁至现址。外观看朴素大方，庄重宏伟。但究毕建成四十多年前,样式是很过时了。到是馆前的大广场,周边绿地，特别是正中巍然耸立的,题为“毛泽东在延安”的铜像。最为引人注目。说实在的,在我所见过的，他那么多大大小小的雕像中,这是最为鲜活的一尊。看那随意一站，山停岳峙。双目炯炯有神，犀利如剑锋。双手叉腰、豪放不羁、底气十足。真正展现出了其个性风格,更把握住了他当年的精神面貌。

   很庆幸是自由行,可以从容不迫的欣赏大量珍贵文物、文献和照片。更令我感叹不已的是。在离开栏不远的醒目位置，看到了习仲勋当年任陕甘宁主席的老照片。我不由感叹这才是真正的中国历史呵！

   眼见那些跟着导游、讲解员,似潮水般，匆匆涌过的旅游团队。真是有些说不出的悲哀，我们的旅游业也真是太形式化了。这么大的展馆,楼上楼下近千米长的布展路线,除常规的各种 模型、油画、雕塑及场景复原等展品。还添加了现代运用声光电等科技手段，增强效果的特技。要以一个多小时跑完,真还是一种折磨。这可是从陕北建根据地，到中央长征后落脚延安。在延安开展的各种生产、政治运动，重要决策、及指挥的各场战役。包括整个抗日解放战争，涉及中国近三十年历史的大型展览。还不包括那些电子屏幕，播放的各种历史资料,及各重要团体、要人来参观的录像。还有实景布置的，当年延安一条街。不少人仅是边走边录像或拍照,还赶不上参观的节奏呢!

   我终于明白了，妻子为何不愿参加旅游团，特别不愿跟团看博物馆、纪念馆。她宁愿去逛街，买些并不一定适用的东西。想着自己常常跟团跑的情景，写成了：参观延安革命纪念馆：

近三十年的历史

只用了一个小时

看见了很多当时的人

都成了百姓心中的神

*

凝结了多少故事

令后人如梦如痴

感受到了伟人的欢欣

笑得最美的是习仲勋

普提树

五：雨中游延安清凉山

雨洗名区净，风狂鸟不飞。

一山三教聚，万佛八仙归。

印月井添趣，琉璃塔争辉。

独行探胜客，未觉湿中衣。

   刚好中午、就开始落雨，且雨势一来就不小。当时，我们从纪念馆出来，刚好才走到公路边。馆前的广场上，还列队集合有几百人。前面站有二、三十人，好像正在举行仪式。我们慌忙撑开雨伞，妻子抱怨“真倒霉”！我说：是运气好，人家精神通灵，天降风雨考验，让你沾光接受洗礼。只可惜你遇得晚了点，不然捧个铁饭碗是没问题的了。谁知这雨一下，根本没停歇的味道。虽然就一、二公里路，依然也弄得很狼狈，才回到宾馆。稍事安顿后，决定一人独游清凉山。

   环城三山中，这应该是最高俊陡峭，人文风景最集中的一座。在城口最醒目的位置，摩崖题刻着：陈毅老帅的著名诗句：试问九州谁做主，万众瞩目清凉山。山上有自隋唐至清代的各类石窟，主要是万佛洞。洞中央有台基，有三尊主佛，四周石壁刻有浮雕万余尊，故名。佛像神态各异，着汉服，刻工细腻，据称属华丽纤巧的宋代石刻风格。但也有人说几尊大型佛像已被毁，现看上去较新，是才复原的。因这里离山门近,算还有几个游人滞留,也有人管理。可惜毁损也严重,且不少小佛像头部,明显是被人为的砍掉的。想想也很正常,兴兴灭灭才是真正的轮回。当然从艺术角度看,真正美好的东西是很难湮灭的。正如范仲淹驻跸延州时,在清凉漫兴诗中有:“凿山成石宇，馋佛一万尊。人世亦稀有，神功岂无存”之叹。

   清凉一山,山顶有太和庙，西有尸毗岩、桃花洞、山腰有诗湾、水照延安、月儿井、琵琶桥、定痂泉、仙人洞、琉璃塔等名胜。山东面还有原红都时期,中央印刷厂、新华广播电台、总社、解放日报等红色文物旧址。这一下午，清凉山注定亏本。偌大山头,总共怕也没碰到十个游人。说来这就是雨天游览的好处,可以从容的细致欣赏。山上连管理人员都没有,更不说其他人来干扰你。何况道路、梯步,也修得不错,又有这么多景点，我也就静下心来,慢慢向山上寻去。

  

六：千金方待有缘人

   从万佛洞向上，不远便是登山的步道。附近的一、两个庭院并未开放。旅游道很新，好像是正在作一个较大的维护重建。登上山腰又有一层平台，首当其冲的庭院，一联赫然入目：道通天地术通圣；儒中隐逸医中真。不想竟是药王庙。庭院较新，在山门前的导游图中，也未见这景点介绍，或许是新建的吧。

   这里祭祀的是有药圣之名的孙思邈，药王的信仰，在我国民间甚为普遍。而且随时代、地区和民俗的差别供奉的各不相同。就我知道的起码有十几个。感觉有些像土地菩萨，各方敬各方的。或许和古时交通不便，医道受地域限制有关，远水解救不了近火。老百姓讲的是实际，药王在我国也称医王，是民间对古代名医的一种尊称。

   孙思邈本是陕西人，曾自注《老》、《庄》、好道家之学。撰《千金方》三十卷行世。首开天人合一的治病理念，使“形体有可愈之疾，天地有可消之灾”成为人间共识。因终生未入仕，隐居山林，算真实的民间医生，时有孙真人之呼。是民间传说中，靠修练名列仙班的医界代表。他供在这里到最适合，至少代表了普通民众的真实选择。

据说中国现存最大的，有几代帝王封侯、封公直到封王，不断恩赐。并有乾隆朝大学士刘墉，为其亲题匾额的是祁州药王庙。已历数百年而不衰，更形成了每逢农历四月二十八的药材庙会。以至业内有“草到安国方成药，药到祁州始生香”的盛誉。但那里祭祀的药王邳彤，只是东汉开国皇帝刘秀部下二十八宿名将之一。到是将各地早有药王声誉的华佗、扁鹊、张仲景、孙思邈，张介宾、张子和、刘河间及道家的三韦等十大名医，集中去作了配祭。邳彤给人的感觉，更像上皇派来管理医药界的亲信。不过究毕属正统，岁时奉祭、香火反极旺，非一般民间药王可比。

   庙前有碑亭，工整的刻有各种药王流传下来的实用方剂，本也想进去略作浏览。但见在碑林的环绕护佑之中,有一对小恋人正在作热吻交流。想到这是我今天上山，第一次碰到的两个游客。乐得成人之美,便依然悄悄的去了。幸喜竟未惊动到他们，更因之得到一点诗感。成：游清凉山药王庙一绝：

   生前屡拒庙堂亲，仙去黄袍反上身。谁识亭中真瑰宝，千金方待有缘人。

普提树

白河水 发表于 2022-5-8 20:07
历史在有一点年纪人心中定格，看着亲切。

谢谢白河水来品读评点，人生尽管短，但也是一段历史。尽管百分之九十九点九的人都不可能走进历史中去。但究毕都是从中走过来的。这就是人越上年纪，越增加了对历史的关注。欢迎多交流

普提树

七：清凉山谒范文正公祠

  出药王庙，便是诗湾。庙侧后墙上就题有岳飞、韩世忠等，抗金名将的满江红词句。顺崖壁有不少摩岩石刻，除古人的、也不乏今人留墨，诸如：山变绿、水变清之类。惜因上方泥土垮塌，道路堵塞。所谓水照延安的平台，几乎已为泥石流湮没。外面堡坎更是早就垮了二、三十米一段，尚在清理维修中。导游图上的印月亭也无踪影，最遗憾的是范公祠前路上加了围栏，也属在维修的游人禁地。好在也可略窥祠堂真容，只好在雨中微微欠身致意，遥遥敬礼了。

  延安究毕是范氏父子战斗过的地方，这里流传下来关于他们的传说不少。当年的延州曾是北宋“五路襟喉”的边陲重镇。在西夏突然背叛,另立西夏国，自称皇帝，并调集十万军马，侵袭相邻的延州时，宋朝措手不及，由于多年无战事，边防不修，士卒未经战阵，兼之边将无能，致延州北部的数百里边寨，大多被西夏军血洗劫夺,生灵涂炭。宋仁宗采纳当时副帅韩琦的意见，加召范仲淹为龙图阁直学士，陕西经略安抚副使，兼知延州.成为防御西夏侵扰的另一员副帅。和韩琦分东西两路,互为犄角,采取了一系列切实可行的措施，卓有成效地巩固了西北边防，特别是当他的强军坚守战略未能得以全线贯彻,西路远征反击,发生震惊朝野的好水川大败.牺牲万余,前线将官全部壮烈殉国后.他审时度势,仅距大战月余,他密令自己的大儿子范纯佑,率领兵将,偷袭西夏军，夺回了庆州西北的马铺寨。

  随后他亲自引军突然出发,对内外均封锁了行军目的。直到大军快要深入西夏军防地时，才突然发令：就地动工筑城。先头部队事先早以秘密作好建筑器材和工具淮备，仅用了十天，便筑起了历史上锲入宋夏夹界间的那座著名孤城"大顺城"。虽然西夏得到消息,派兵来攻，却发现宋军以大顺城为中心，已构成堡寨呼应的坚固防御体系。相对如流寇式的西夏骑兵,他们也只好说“不能轻易攻取延州了"，而大顺城的建立,更主要的是在大败之后,重振了军民坚持抗敌的信心.延安民间至今流传的《边地谣》“军中有一韩，西贼闻之心骨寒；军中有一范，西贼闻之惊破胆。”

  同时范公也在军中进行了一些强军,提高战斗力的改革,提出以官阶高低作为出阵先后的规定,是取败之道,主张要选择适当的人.同时赏罚分明，奖励勇猛士兵，提拔重用立功的将领，特别注重对接班人的培养。许多北宋名将，都出其麾下。现祠内范公戎装像两侧，侍立的就是狄青和种世衡呢。不管现代学者们，对宋朝以文官统率武将的制度作何褒贬,我都认定当年让范公文挂武职绝对英明! 今即来此,谨呈一律为祭:

一朝大儒出清寒，万代千秋美誉传。

划粥断斋留佳话，携琴挂剑穷简篇。

先忧后乐宣高节，纵死宁鸣法古贤。

大顺孤城边界屹，胸中兵甲御狼烟。

八：我居然也攀爬上了升仙洞

   眼看向圣人伟人寻踪的路，已无法通行。只好回转我的老本行，经药王庙侧、继续上山寻道。路愈见陡峭、雨势更急，山水顺路已流成一条小溪。从山上下来的游客口中得知，上面是仙人洞，坡顶还有琉璃塔。但洞府前有危崖斜出，状如虎口。后人修路，砌堡坎从侧面绕过。或有道长忽动心机，竟于其时、随着地形、因势利导，留下一个井状洞穴。并每隔一步距离，留出一截脚踏之石，呈螺旋向上。复将此洞命名为升仙洞，即增仙人洞府之玄妙，亦添游人寻仙之乐趣.。

   我看洞形虽不太规则,但直径最宽处也不到两米.以我的身高即或有闪失,也可用手脚撑洞壁.不至发生太大意外.何况总共也就几米高.趁着雨天没人，不怕现丑。便毫不犹豫的手脚并用，居然很顺利的就攀爬上去了。成仙后，果然很轻松的进了洞府大门，真还别有洞天。院中三面石壁，庭中一树、主干虽不太粗壮，却繁盛茂密、生机勃勃，状如华盖。当门望去虽是老君殿、鲁班殿等，但那是顺岩接续的一排平房。另一侧的断岩上方，凿有一方石龛，供奉的竟是观音。从布局看，应以依崖开凿的八仙洞府为主。外侧是一座孤峰，有些浮雕和摩岩题刻。倚峰而建的宫门，则很有创意，有如一个微型城门楼。上有望楼与峰顶持平，并以峰顶一块突出的岩石，建成一座凌空高耸、精巧玲珑的六角小亭。成为清凉山的一道绝佳风景。

   上楼登亭小歇，亭柱上有好事者录的吕祖诗。字迹潦草错漏颇多，但原仿佛见过，应非伪托。便略加整理，记录于此：云笼翠壁雪凝冰，百尺楼台亮晚灯。任我游来三五际，石阶踏月不逢僧。在这里到遇着几个避雨的游人，他们说：如不是下雨，平时也有抽签、打卦、算命的。主要是纯阳真人名气大，为道教全真教派的北五祖之一。在民间和观音菩萨、关圣大帝，合称三大神明。妇孺皆知、香火占尽，远比教主们还风光。有个学生模样的青年，嘲讽有些人看来一本正经，在山下红都纪念馆，对着红旗表忠心；进了万佛寺，烧香磕头又许愿；到了这里，抽签打卦再看相；根本看不出是那一类人。说得大家哈哈大笑。

   其实我心里清楚，普通人大多如此。见神就拜、见庙就烧香，没啥可笑的。我自己也这样，一辈子要烧香礼拜.磕头作揖的地方太多。在现实生活的磨炼中, 老百姓早已习惯了。心底没有安全感，当然希望有超自然的力量保佑……

总的感觉，这里环境不错，只是为了要面面俱到，未免杂乱。如真有得道高士主持，必能兴旺。一昧迎合世俗，反失去真正的存在意义。

普提树

白河水 发表于 2022-5-9 21:09
江山依旧在，只是换了人间。

评论非常到位！在那特殊的地方，这种感觉，最为真切！

普提树

秋凉如水2011 发表于 2022-5-10 09:26
感受这片热土，兴起之地，回味艰难历程，一路向前。谢谢师友的分享！

谢谢秋凉版来欣赏评点，欢迎多交流。问好！

普提树

九：肤施古城今安在

雨依然淅疏淅疏，没完没了的下。山上虽然没几个游客，但大家都在不屈不挠的向上攀登。游览路直接修到了临延河这一方，最陡峭的第一波峰峦的山顶。这里有一片缓坡平台，仿佛地脉龙神在这里稍歇，集蓄力量后又再度向顶峰冲刺攀升。山上是一片曾经开发，似乎已经停下，暂时圈地封锁了的施工现场。从旅游指南看，太和庙等在主峰，离这甚远。而这里多处动工，范围颇大。且往东坡修有公路还有古城门式建筑。有诱人一探迷底的冲动。
    实际上我们就是从尸毗岩边登上山的，岩头的琉璃塔，就应该是这个景区的尽头了。尽管介绍说这已是一件很珍贵的明代文物，为了保护才从乡下整体迁移到这里的，并加了围栏保护。据说陕西全省也就剩这一座了，而且原来的铜质宝顶已经被盗。就以我这外行的眼光看无论从年代、工艺水平、在当下说来都算得上国宝级别。这塔至今色泽鲜艳，七层八角，以孔雀蓝琉璃为主调，各层面均有主佛、菩萨、天王、天龙、飞天等护法。中间一层特别饰以各种神兽，仿佛有鹿、马、麒麟、凤凰等吉祥灵物。边缘则以小佛像构成图案。整体最多二、三人高。立在这里，个人感觉意义不大，也不利于保护。最好是进入博物馆的园林，作为镇馆之宝最为适宜。
    最后我也到了新建的城门洞处，才知道原来这里正拟重建肤施古城。已有大型挖掘机械等上山，城口已经打了一、两排窑洞。但没有驻守的人。似乎暂时停下来了。先去探路的几人已返回，告知此路不通，只能原路返回。我看这一带的地形，感觉如从旅游角度考虑，这很可能得不偿失，究毕这不符合当世对延安的定位。
    神州处处筑新城，哪里风光不惹人。寄语沽名钓誉客，莫将画饼戏生民。----题肤施古城？


     
十：印月井的传说
    决定冒雨访清凉山，多半是为了印月井。还在青年时期，有一段时间爱上绝对。其中有一联：印象深刻，至今能诵：上联是：望江楼、望江流、望江楼上望江流，江楼千古、江流千古；用的才女薛涛典故。后来有一道家弟子，来对出了下联：印月井、印月影、印月井中印月影，月井万年、月影万年。用的就是，这印月井的吕祖传说：当吕洞宾拟来清凉山桃花洞建别府之前，见山左缺井，便念动真言，召来六丁六甲，在鹫峰岭下凿出一井。并用清风剑在鹫峰岩刺出一个月牙口，让月影倒映井中。霎时间，泉水泛涨，井中涌出一弯新月。不由诗兴大发，题剑刻诗石上：壶飞玉液渡南条，古洞何人吹玉箫。响如清夜泉声落，月影微微过栈桥。后延安府志定为“清凉八景”之“寒泉漾月”。
    我循原路下山后，终觉有些未竟意，便询问门房。谁知他指着牌坊坎上，说：就在那儿呵！我才又折回，从万佛寺下那一排平房阶沿向下果有一小园，高耸的石壁上，仅见昔人书刻的“鹫峰泉”和“涌月”几个大字。崖下一口六角古井，崖壁的栈桥及其上的印月亭均已不存。想来可能还未准备修复吧？只惜现月儿井少了印月亭珠联璧合的配套，我此行注定无缘得赏传说中的奇景。
    唯一令人安慰泊是，在这小园尽头见到了清凉山八景之宛若云霞。在这四个苍劲的大字下面，石崖内凹，岁月长年风侵水蚀，形成如大海波浪翻卷般的岩纹，据说每当夕阳西照之时，壁上顿生烟云状波纹，恍若片片云霞飘飞。我才真体会了陈毅元帅诗中“大海有波涛，飞上清凉山”的意、景结合之妙。行文至此，也以一首小诗作结：
鹫峰崖顶凿个凹缺
借缕清辉漏入幽穴
月井涌动一泓冰泉
捧出心底一团皎洁
      
只要能够沐浴着清辉
哪个井底会没有明月-------印月井存照

普提树

十一：宝塔山晨练、

几回回梦里回延安，双手搂定宝塔山……著名文豪贺敬之的这两句信天游一唱，宝塔山这个名词，几乎就成了这岭山寺塔的专享。这座范仲淹曾题名的嘉岭山，自从延安有抗日红都之誉后，便随之以宝塔山之名，传遍了全世界。现在民谚有：没看见宝塔山，就等于没到过延安。这到很实际，过延安无不从宝塔山下经过 ，在延安城中，更是一抬头就可见塔。正由于这个原因，我没急着安排登山，而把它作为临别延安当天的晨练活动项目。
    中国各地的山川汇口、形胜之地，多有宝塔。一般有降妖镇魔，关锁风水之妙。据传这塔镇的是乱世牛魔，被压在南河汇入延河的交界处，成了卧牛山。如今在清凉山上远望，塔镇在牛头上，牛脖子像张拉犁的弓。脊背隆起，尾巴顺延河向下伸入后湾，也有几分神似。
       现在的宝塔山、无疑是延安维护得最好的公园，对六十五岁以上的人全部免费开放。有可以直达塔前广场，山顶摘星楼的内部环保车。虽说海拔高度有一千多米，但实际上到山顶的之字盘山公路、最多也不过二、三公里。若只到塔门，则仅不过百余米高度。靠山门处，有修饰很规则的石梯步道直通。循阶徐徐而上，约十分钟可达。共和国成立后、鉴于宝塔山在国人心目中的神圣地位，这里主要是作为红色景点开放。先前的佛寺、道观早已荡然无存，修复和新建的、仅只卧牛山背的烽火台和山顶的摘星楼。目前宝塔也正在维修之中，基本上只供游人瞻仰缅怀、能登临的只有烽火台而已。所幸清晨除有少数老年人上山锻炼,很是清幽、空气十分清新。延安虽说城市尚在不断扩建，但基本上未见有大型工矿企业、污染较小。只是延河水流量很小、且混浊，想来西北的缺水状况、在这里也不例外。
    只用了一个多小时，我基本上把登山的步行道和公路都走了一遍。这里也是观赏延安全城的最佳位置，不然宋代范公和韩帅也不会将军寨驻扎在这山上。我徘徊在烽火台上，徜徉在历史之中。这里的地势、虽比塔基略高，但宝塔有九九层、高逾百尺。正好大体平齐，隔峰相对、正好与其交流。冥冥中记下了一段:延安塔的自述：
没有谁比我更加熟悉延安的沧桑
没有谁比我更能代表延安的形象
我亲历战火硝烟见证一次次兴亡
从昔年肤施小县走到圣城的辉煌
        
高超碧落那是我与生俱来的梦想
俯视红尘那是我高瞻远瞩的志向
九层八角风铃声应和范公的吟唱
巍然傲立延河水脚前缓缓的流淌
         
宋元明清大中华再现统一的曙光
抗日救亡整合起民族精粹的力量
昂首挺胸我登上抗击侵略的战场
救国红都宝塔山从此全世界名扬

筑梦的道路崎岖坷坎只要有方向
圆梦的时刻感慨唏嘘回味儿悠长



   
十二:一个崭新的延安正在崛起
    一个城和一个人一样，如果真正对国家和民族作出过重大贡献，历史是不会忘记的。积下的福德，自然会得到后人和社会的回馈。在共和国的成长史上，延安无疑就是占有这样重要地位城市的代表。
    延安当年能作为五路襟喉的边陲重镇，自然说明了它在陕北河套地区内处于枢纽位置。华夏一统后、其交通便利的重要性，就特别彰显。如今更是陕北地区联系甘肃、宁夏、内蒙、山西、河北的要冲。现今的区划，经撤地并市后有十多个区、县，地域辽阔。铁路、公路、航空，都早已具备。近年高速公路网线开通，现代时速，更促其发展成了一个现代化的新城。在这游览时、常见很多熟悉的品牌商家、酒店。更有很多全国各地的知名民企，都来这里开拓发展。除了说明其号召力，也不能不说有很多回报性的援助项目。
    在清凉山和宝塔山上，可以一目了然的看到：在三山两河交汇的主城区，治理成效显著。道路、桥梁等基础设施不断完善，已经初具大城市的雏形。特别是在山顶摘星楼看到，背后的山沟里一座新城正在崛起。听说是开发区，因这一带的石油、天然气、和煤炭储量丰富。正准备凭自身的资源优势，大力发展。
    宝塔山脚有长达二百多米的摩崖石刻群和碑林，可惜正值交通干道边。受地形限制，太过嘈杂。何况现在已经过了赶时髦、跟潮流、凑热闹的年龄。便连门都没有进，顺着人行道，拍了几张照片。把世人传说的“嘉岭山”和“胸中自有数万甲兵”等最著名的摩岩题刻，收入相机。在这传为当年范公大本营驻扎之地，吟成一绝：
    嘉岑塔前军阵寒，当年曾保一方安。摩岩千载书功德，今日犹闻念范韩。
    面对眼前络绎不绝的车流行人，心中无限感慨：真是江山易改，岁月难留。一代代英雄豪杰，均随逝水一去不复返。人生不必强求，但能活得适意、无愧已心，足也！

普提树

白河水 发表于 2022-5-13 01:07
叙事文外见是章法，内蕴是功力，眼到心随指下游动自如，景情融于一体，文字淳朴，句显魅力。好文。

谢谢老师鼓励，究毕是业余作者，只图记录下自己的心情感慨。愧不敢当，能给先生带来一点阅读的愉悦就好。

普提树

十三：塞上行

   天高云淡，端的是个出行的好天气。第一次坐车行走在陕北的黄土高坡上，心情还是非常振奋。尽管现在的高速公路，基本上就是一个模式。但若稍留意沿途的路牌、站口，山川地貌、还是能发现很多和其他地方不一样的风情。单看看那些地名，一出安塞，便已接近古长城一线。再往北往西，已到靖边、安边、定边一带，直抵大漠边沿。正是与内蒙、宁夏三省交界处。当年范公经略、抗击西夏，北防金人窥视。在长烟落日、四面边声、孤城困守、浊酒一杯之中，离怀乡思之苦，国计民生之念，油然而生。挥笔留下了著名的边塞词，让历代文人念念不忘，反战悲歌流传至今：“人不寐，将军白发征夫泪”。

   历史早成过去，战火的烽烟，如今已远远的离开了这个地区。行前从资料上看到一段话：别说宁夏回族自治区很小，但它却正处于先前中华版图的正中。（指蒙古未分割出去之前）我才认真的打开地图比较，确定了此言非虚。并看到延安离会议集合地银川很近，是我一直想去，却没机会成行，才最终决定经此作塞上一行。先前曾因北京的的日益扩大，人口剧增、不堪重负。发起过关于设双首都的议论。即另设一个行政首都，分减压力。我感觉最具代表性的建议有两个，一是方便办事，建议在黄河和长江之间的河南境内造新城。二是从地理中心位置考虑，说建在兰州。从那时起我潜意识里就把兰州当做中国的地理中心了。也正因为此，才感觉西夏王朝选定银川建都，决非偶然。仿佛冥冥之中，自有天定，更增添了对此行的兴趣。

   中午十二时，长途客车准时发车。仅几个小时，便进入宁夏的盐池。地图上标注的荒漠地带，如今已经不再是寸草不生的沙漠了。除了很短的一段路，还留有先前荒漠地带的特色，大部分地区都已恢复植被。再过一、二代人，那里还分得出什么塞上、塞下了。

依旧是出塞的旅途

不再见战火的烽烟

不再见黄云万里动天色

不再见民族相争手足残

      

依旧是秦汉时日月

不再见唐宋时雄关

如今是母亲河套腹心地

昔日的边荒古道换新颜

   

高速路奔腾着铁马

现代化改变了河山

一座座城镇沿线新崛起

一块块荒漠变成米粮川

   

今朝的银川是宁夏金岸

塞上行已成浪漫的休闲

十四：银川到了

   真有些想不到，司机将车开进一个很空阔的大院后坝停下。说车站到了。不因为是在正规的客运站，坐的购了保险的客车。本能的感觉像是遭遇黑车，在路边甩客了。究毕和延安那不堪重负、拥挤混乱、参营的各类客车太多、太杂的长途客运站相比，反差太大了。一个是连正常发车的出入通道，都被挤占得要靠调度。这儿的坝子却空得可以起降直升飞机。车上本来就只剩下几个直达客，其它的大多在盐池和出了高速路口后，就已经下了。心里怀着一丝忐忑，有点暗自后悔，没有和东道主联系。这种连问路人都找不到的情况，还真少遇到。

   走出大敞开、无人值守的出口，外面也有一个宽大的站前广场。正好有的士在候客，我也懒得再进站询问。将早已写好酒店地址的纸条递给司机，心里正盘算着不知进城还有多远？谁知仅几分钟，司机转入一个路口停下，居然到了！心中本有几分疑惑，但一眼看见重庆的诗友苦瓜站在大堂门口。我才意识到自己犯了一个常识性的错误。原来我心中一直在等的是，跨越黄河“大桥”！几乎忘记了这里还在黄河上游，这里的河道，也就是南方一般小江小河的宽度。桥梁更不起眼，离水面不过两、三米高，和公路平整的连接。让人在不经易间，很自然的忽略了。何况这是在平原上，自然用不着动辄修建十几米乃至几十米的高大铁桥呵。

   细细想来，在进入平坝区后，的确经过了二或三道小河。有清水的，也有条浑水的略宽，相距不远。但我见那河道笔直，似有人工痕迹。加之车速极快，感觉也不宽，误以为是引黄灌溉的人工河渠。何况见那么低矮的桥梁，如何能防御大洪水？现在才知道，那就是黄河，想来平原上的桥梁原本就是如此吧。以前听人称宁夏为塞外江南，真还不是溢美之词。不亲来看看，真还难以纠正先前对塞上的荒凉印象呢！想到此处，不由哑然失笑.写了首打油自嘲：

习惯了佛靠金装

习惯了人靠衣裳

曾暗笑世人势利

只知重外表装璜

      

习惯了庸俗 的定式思维

习惯了封闭的自我臆想

没修有壮观大桥的黄河

竟被我当作灌溉的水网

普提树

十五：仙鹤楼首开会师宴

   东方诗风每年一度的年会，能延续不断、长盛不衰的主要原因，除了领头大哥的知人善任外，关键再于各地承办诗友的无私奉献。正因为有了他们呕心沥血、调动自身各种社会关系，寻求当地相关领导和企、事业单位及文化友人的支持分不开的。这次承办年会活动的东道主是魏萍，在前年“中国格律体新诗酉阳论坛”上，有一面之缘。当时龙生兄介绍，她是宁夏日报的资深主任记者。我就笑了，说她天生就像吃这碗饭的。究毕是初识，怕她误会。更解释道，我母亲也姓魏。有一个大表妹很像你，天生的笑佛脸，给人一种很亲和的感觉，到处都有很好的人缘。听到你姓魏，我就在想不会这么巧吧，魏家妹子都是这么胖胖的呵？心里忍不住想笑，看来也该叫你大表妹了。记得也就是那次游完了桃花源后，她邀请大家今年到银川聚会，我自然当即就一口承诺了。

   以她的能力，经过近两年的精心策划、联络、协调，推出的这一场盛宴。在论坛公布的这次宁夏方，参与组织、接待和出席诗友联谊会的作家、书法家、诗人名单上，就透露无遗。这里不便列出，以免被人误以为是官方主办的什么正式活动。特别是行程和游览路线，是经过多次筛选的最佳方案，力求将宁夏最有代表性、最精彩的一面呈现在我们面前。完美的展示银川、宣传宁夏，充分表达了中国文化人对乡土的挚爱。接风洗尘的晚宴自然也就是按这种思路，定在银川极负盛名的餐饮老字号，仙鹤楼上。

   果然这次参与的新朋旧雨，已达三十多人。东从上海、西起广西、南自广东，河北、内蒙，长江流域的皖、湘、川，主力依然是重庆兵团。来自九个省区，越过万水千山，终于顺利的在这历史名城、原西夏旧都会师了。大家欢聚一堂，品着银川的青花瓷老酒和宁夏红。这里是回乡，菜肴以鸡、鸭、鱼、牛羊肉为主料。主食羊肉饺，鲜香细嫩、口感不错。招牌菜，凤冠、鸭舌、枸杞苗、特色凉皮，均各有特色。说来惭愧，我还是第一次享用真正的回族大餐呢！真是：

东方飞羽九州传，旧雨新朋聚银川。

仙鹤楼中开夜宴，举杯同谢主人贤。

      

普提树

十六：水洞沟中先祖乡

来时曾经的高速路边

有一块路牌分外惹眼

这次探寻的首要目标

水洞沟竟是一片荒原

     

未见美林园古刹宫观

更不见雄奇大岳名川

一组简朴的神秘门柱

传递出史前蛮荒震撼

     

这里安排了时空转换

让我们穿越三万年前

亲尝旧石器时代滋味

原始人生活苦乐酸甜

      

人类为生存满足进化

生命因智慧充实健全

   这里向我们展示了复原的，远古人类的生存画卷。博物馆的外形就是选用的石器造型。在辽阔的荒原上毫不起眼。但它却是我国迄今为止，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。

如果单就这一点来说，它对世界考古学界的研究，具有的重大意义，远胜于对一般人的观赏吸引。和成都的金沙遗址相比，它将时间向史前推进了二万多年。当然和自贡的恐龙群窟，动辄以亿为单位地球早期遗址相比，又靠谱得多。这可是人类已经进入幼年期的阶段了，按国外专家的说法，这里有人类早期大距离迁徙的同化影响证据。有利于研究中西方文化交流的历史，被美誉为中国史前考古的发祥地。

看来先穿越时空，让心灵真正走进水洞沟。补上这堂人类进化过程中，重要的一课，对接下来的行程是很有意义的。

十七：蛮荒地老本源长

群狩围猎有石斧棍棒

钻木取火让食物芳香

驼鸟蛋皮精制的链饰

献给圣女美丽的颈项

      

棲居在天然洞穴岩腔

兽皮羽毛编结成裙装

喜欢围篝火载歌载舞

祭典后祈求刻画崖上

      

崇拜大自然敬畏力量

青鸟是图腾向往飞翔

追逐食物链不停迁涉

敬畏太阳更亲近月亮

        

人类繁衍中完成进化

生命运动里健康成长

   水洞沟遗址博物馆，建成的时间一定不会太久。其极具现代理念的造型设计，图纹装饰、橱窗布置、展品灯光，简洁明快，科学合理。蕴含着一种，现代人习惯的节奏感。进门照壁上，那一组原始人团结迁徙，迎面走来的群雕，更牵动游人的心绪，欲沿着他们的足迹向前探寻。而这里独具特色的体验大厅，几乎集、摄像、绘画艺术、电动机械等现代影、声、光、电、科技成果的大成，时髦的称为5D电影。

明明知道只是一间，相当于一般影剧院的室内地下大厅。通过实景、虚景等，舞台屏幕布置。让人感觉，仿佛来到了一座山崖的平台上。眼前应该是，模拟复原后的史前水洞沟。无边的原野顺沟向远方延展，蓝天下碧水清幽，湖波荡漾。周遭群山耸立，危岩护持。好一幅唯美的原始人生活自然场景。

   我在自贡恐龙博物馆申遗成功时，也去看过最新的3D或4D。电影。和一般立体电影不同的是，在最后地球灾难、恐龙灭绝时、冰川时代来临之际，能感受到地动和雪花飘扬，降临到头上。真还有些期待，这5D又会给人带来怎样的惊喜……

十八：遭灾度劫走天涯

   演出开始、灯光悄然暗淡，宇宙在黑暗的混沌中，揭开了原始人在山崖下，洞穴深处的生活场景。他们磨制石器，用刮削、砍砸、尖钻、凿刻等各种方法，制作工具、武器，增强搏斗能力。防御猛兽恶禽的袭击，更增添在群狩群猎中的成功胜算。获取维持生存需要的食物、皮毛。他们也采摘植物的果实、根茎，捉鱼捕鸟，丰富人类的生活。他们白天从事着原始的渔猎生活，夜晚大家围着篝火唱歌跳舞。自由自在的欢合，生男育女、让生命之链永远不断的延续……

   就在这简单而快活，艰苦而和谐的岁月里。倏忽间，晴空霹雳、金蛇狂舞、浓云翻滚，瞬间蓝光闪过，倾盆大雨陡降。紧接着洪水汹涌，地裂山崩、人们仓皇四散，往高处拼命奔逃。我左侧的一座险峻危岩，轰然齐根倒下，砸在眼前。脚下站立之地，更剧烈地震动起来，幅度之大，远胜震惊中外的汶川大地震。这场景真令人感慨！不愧称为“5D”不但如身临其境，简直是身陷其中！呵呵：

大地震引发毁灭的灾祸

平原在狂风暴雨中陷没

大洪水鲸吞了尘世生灵

人类靠智慧侥幸的逃脱

        

尚没有兴建家园的自觉

为生存踏遍了天涯海角

东南西北都留下了足迹

开枝散叶在每一个角落

         

史前世界的蛮荒大舞台

传人类繁衍进化的壮歌

迎接着天灾猛兽的挑战

不断的完善不断的突破

         

人类终将是地球的主宰

共同追求着和谐的生活

普提树

十九：开枝散叶永留芳

   正如在这次活动中，担负着管理和协调的海棠诗友，在总结报导中所说“时光不再是距离，动感体验，让我们瞬间实现了三万年的穿越。这就是宁夏给东方诗人的第一个惊喜。”但这曾震惊国际古生物界，现在又能带给中外游客惊喜的水洞沟文化。它的横空出世、声名远播，却也包含了凡人的热心奉献。这就是现在水洞沟游，出博物馆后的第一个景点：“张三小店”。

简陋的柴门

横书着张三小店

几间土坯屋

围成个歇车小院

   

走进这道门

就走进三万年前

走出这道门

就已经震惊世界

   

史前的文明

从这里层层揭开

东西方交流

在这里次第展现

   

有多少小店

能作出偌大贡献

   九十余年前，法国古生物学家德日进和桑志华，经水洞沟进行科学考察和发掘时，就住在这只有几间土坯房的小店。更因张三夫妇第一次遇到外国来的稀客，还特地将自己的卧室，收拾出来让他们居住。自己去住简陋的客房，令科学家大有好感。在考古发掘报告上，将“张三小店”标注在他们绘制的地图上。随着这爆炸性的消息，首次在国外发表，考古学界内，张三小店也就举世闻名了。

   据说从那以后，有多国的专业学者来进行考古发掘。迄今为止，这里出土了五万多件远古人类制作和使用过的石器。和一些远古动物化石。水洞沟的影响和实物，也和当年的主人一样，走向天涯海角。

二十：令人惊喜的独特旅程

   站在红山堡上，回望走过的湖汊溪河、古道荒原，和脚下壁立陡峭，沟壑纵横的"土林"峡谷，深感此行不虚。难怪从水洞沟村至此，我们已经换乘了四种交通工具，感受着一重重的惊喜。当乘坐景区的电动旅游车，离开了已恢复当年原状，类似地窝子草棚的村庄，越过荒原。来到连绵几公里的芦花谷，走进这高大青翠芦苇丛中的栈道。秋阳煌煌、芦花初放，金风过处、苇林摇曳生姿。这种在现在江南，也很难看到的景象，又怎会不让人心动感慨呢。

何况水沟湿地的尽头是先前有名的宁盐大道，铃铛响起，有驼队载游客缓慢经过。沿着残缺的土夯长城，感受前人商旅奔波的艰辛。河套地带，是历来为华夏重视的边塞。早在秦始皇一统海内，就派蒙恬北击匈奴，收归宇内，开始沿河筑城设障。其后历代增补，现在这一段称明长城，为明太祖派徐达重筑以防鞑靼、瓦剌入侵，更起护商、防秋之功。方造就几百年的黄金商道，直到清朝康熙大帝御驾亲征噶尔丹时，也还从此抵达银川的。真是将军百战死，壮士十年归。多少好男儿，在此马革裹尸还呵！当我们登上残留的土墩，眺望当年有名的毛乌素沙漠。如今虽仍是荒原，但已恢复了植被。这里现在是宁夏和内蒙的交界，抚今追昔，给心灵带来了多大的冲击震撼？令人更加珍爱祖国统一，为当今的和平安宁而感到由衷的欣喜！

   随后我们乘坐游艇沿红山湖，观赏这独一无二的水岸长城。景区更别出心裁的特意配备，现在已极难见的骡车代步转运。在即将进入土林峡谷、藏兵洞的最后一段，居然再一次换乘、我从未见闻的骆驼车。习惯了他雄健沉稳、跋涉在大漠沙岭中的高大形象，绝然没想到他会被套上重轭，到公路上来拉车。真亏主人想得出呵！难怪大家直呼惊喜不断呢！其实我得到的惊喜还不止这些，在过沙枣湾时，我看见了根据考古发现，恢复养殖的的水洞沟原生禽、畜：鸵鸟和滩羊。其中居然有一罕见的四角羊。为此我还得了两首小诗：

   水洞沟神----- 四角羊
异兽通灵时有闻，奇羊四角果然真。

自言水洞沟前种，远祖遗传一脉神.
          红山湖魂-----驼鸟
玄裳白羽善飞奔，性软情柔有慧根.
考古探方存铁证，红山湖畔史前魂.

普提树

二一：红山堡,开辟地道战的先驱

  “藏兵洞”无疑是宁夏长城博物馆的最大亮点，我和很多朋友一样，从小就有长城情结。到有条件出行后，一有机会总想去瞻仰一番。从渤海边、山海关老龙头的第一个哨所，西到大漠边的嘉峪关最后残存的第一墩。更不消说名噪中外的居庸关、八大岭及黑水河的水关、悬臂长城等。但最令人叹为观止，让我感慨难平的却是在这红山堡！

   这座现今还依稀残存的兵营，这一线利用长城、城堡、水岸、峡谷和地下藏兵洞，紧密联系在一起的军事防御阵地，现在带给游人的心灵震撼，应该丝毫不亚于，五百年前带给侵略者的噩梦！当你进入那蜿蜒曲折，遍布各式陷阱、滚木擂石，插满尖锐的铁剌、鹿角、到处悬着天罗地网的阴森地道。左拐右旋、上下梯步，行走在重重障碍之间时。其惊险刺激，非亲历，绝难体会。没有导游、或路标指引，绝对是时时碰壁，找不到出口。而且最为关键的一点，是还具备有坚持抗战的条件，掌握最好的时机歼敌。

   仅从已清理出来的长约一千二百米的藏兵洞来看，就已发现兵器库、粮仓、伙房、居室、议事厅和将军洞府。不但出土了大量武器、盔甲、粮食、蔬菜、生活用各种器皿，更令人吃惊的还发现洞内有一口井，至今还有水。自然早就考虑了防火、防水、防毒气等措施，设计有通风、照明的位置。配以大自然恩赐的雅丹地貌，泥岩土柱、狰嵘壁立，形像怪异、阴风阵阵、煞气腾腾。敌兵陷入，若坠森罗地狱。不由人不佩服，人的智慧和谋略。我不由失声叫道：这才地道战的鼻祖呵！而这么大的规模，据说还未清理出四分之一，甚至还有进出口都没找到。从地道出来，已直达红山堡的军营内，现新建成的宁夏长城博物馆就在这里。演武厅外的宽阔的大坝，现荒芜着，估计是先前的演兵场吧！我们的流程行程结束了，站在已破败的拱形城堡门前，我不由想起先前写的两句诗，信口续了两句：

   万里长城残迹在，先民伟业永留芳。

   泥岩细细书青史，水洞沟前古战场。

二二：东方诗友:同场竞技墨留香

   俗话说:俗到家时自传神。景区最后一段公路的游览车,竟然是拖拉机.宽大的车厢顶上,架设着带花边的凉棚。别看它土得冒泡,可实用着呢,一车可坐二十来人。尽管噪音大震动也大,但坐贯飞机、轮船、火车、汽车的,年青一代觉得新鲜。我们这一代,则被唤起了怀旧情绪,感觉仿佛又回到了半世纪前,知识青年上山下乡,到农村去.到边疆去的火热场面。耳边更响起,我们走在大路上,意气风发斗志昂扬的豪壮旋律........

   回到水洞沟遗址博物院,虽然已到正午,但仍被邀请去馆内多功能厅交流。给我们每人准备了一个资料袋,现场早备好了文房四宝,墨汁.宣纸恭候。妻子还不明白是怎么会事,也顺手取了一袋资料观看。我忙悄悄给她说,傻冒,这可是要现场交卷的啊,你去拿着干什么?

   诗友们都有些意外,究毕在先前的多次聚会中,基本上还未出现过这种状况。尽管每到一地,往往都有人题诗求正或征和,但那都是有感而发。似这样摆出偌大阵仗.当场索诗的情况,实在太少。作诗和写字.作画大不相同,急切间是难得好诗的。一时大厅里变得十分安静,我心中暗道,这有点类似古代的科举考试吧?记得先前看电视包公,有一个镜头便是他在殿试中,略加思索,提笔写下"清心为治本,直道是身谋......."一首五言律.我当时就推测,肯定是先写好的吧!这时才忽然感叹,有先前偶然兴来凑的两句诗.心里也不慌.其实在红山堡吟成的那首绝句,前两句是以前游长城时写了没用的,转句是化用了自己先前的一句诗,就只结句才是现场所得,足以交卷。遗憾的是这辈子太忙,字还不到能登堂拜客的水平,只好请金谷教授代书,更见大多数诗友还在认真创作,终也受这种气氛感染,得以进入角色,现场作了一绝.主要是批评自己以前的孤陋寡闻,为先辈开创的地道战正名:

         "藏兵洞里甲兵忙，暗室机关巧布防。地道战开歼贼史，敌人安敢犯边疆。"

   其实我当时已在蕴酿一组关于水洞沟的格律体新诗,主人不请,也仍如箭在弦上,决然要发出的.说实在的,我这些年来,游览的地方不少,对这里评价却非常好.能从三万年前人类繁衍生息的圣地起始，过度到仅五、六百年前的明代立体军事防御体系。为我们翻开了宁夏最为厚重的历史。尤为难得的是水洞沟景区囊括了国内旅游界的两个唯一：即黄河地区，唯一经过正式发掘的旧石器时代遗址。唯一保存完好的古代立体军事防御体系。加之它已成银川河东旅游带的核心，北临鄂尔多斯，成了连接宁蒙旅游的纽带,这些都展示出了它不可替代的地位,何况他还拥有,桌有创意,热情好客的管理团队呵!

普提树

二三：感受中华的回乡文化风情

宁夏是国内唯一的回族自治区。东道主自然首先要让我们对回族的生活习性、民风民俗有一定了解，以免造成不必要的误会或闹出笑话。位于银川市郊的中华回乡文化园，自然成了最好的选择。我们的午餐就定在园内的曼苏尔宫品尝回宴。究毕错过了用餐时间，这里显得十分冷清。但配备的精致、布置的堂皇，也让人大开眼界。不仅能看到回回家里的三件宝，汤瓶、盖碗、白帽帽。还有满桌的小盘、小碟，原只道在东洋见识过的料理餐具，小巧玲珑、甚具特色。相比之下，那也相形见拙。同时也明白了回族的所谓盖碗，就是我们四川老茶馆常见的盖碗茶三件套，而不禁哑然失笑。从介绍上看，这里的清真宴有“特色风味小吃”“特色清真宴”“郑和航海宴”几种。我们路过定餐，自然是前者。每人面前一大堆。炒烩熘炸，汁香味浓。似乎要让大家尝尽酸甜苦辣。但有太多的选择，总有一款适合自己口味，让大家都品尝到回族饮食的特色。

祭饱了五脏庙，才有心细细欣赏园中风情。单是它那借鉴印度泰姬陵建造的恢宏伟岸大门，在明亮天宇映衬下的洁白身姿、洒满阳光的大穹顶，就把我牢牢吸引住了。圣洁广场更是宽广平坦，玉洁冰清。待走进专供示范礼拜和参观的金色礼仪大殿，其富丽贵气，庄重高雅。那熠熠生光的鎏金穹顶，蓝黄相间的图案彩绘；巧夺天工的浮雕壁刻。让我真切的感到了心灵震撼。强烈的视觉的冲击，使我仿佛经受了一次伊斯兰文化的洗礼。情不自禁的，被这浓郁的伊斯兰风格所感染、陶醉。这是第一次进入伊斯兰礼拜殿。我曾感受过道家的清寂权威；佛家的祥和富贵；西方教堂的阴森压抑；伊斯兰风格让我感到的却是圣洁清丽，有一种完全不同的境界。先前对回族，我并非全无了解。四川也在西部，我少年时崇尚剑仙侠客，好打抱不平。记得小学时，一同学被人欺负殴打，强迫吃肉。我去帮忙解脱，成了好友。才知他是回族。才知他们不能食猪肉，其他也没有什么特别不同。我们那儿没清真寺，只有专卖牛羊肉的清真馆子．再就是从天方夜谈．阿凡提等书上看来的故事了．至于＂花儿＂这种民歌，在上高年级的时候我们班排节目时，就唱过＂花儿与少年＂也没意识到这是回族民歌．其实如果抛开政治和宗教信仰不谈，在普通老百姓眼中，什么汉族回族以及其他各民族，尽管生活习俗有些不同．但向善向美的心性相同．在相互理解、包容、磨合下，在华夏大地共同前进的路上，早已融合在＂中华民族＂这个大家庭中。

在这国内唯一的回族博物馆里，面对灿若群星的回族杰出人物，如明朝开国元勋常遇春，清正廉明的海瑞。特别是七下西洋，开辟海上丝绸之路，扬我华夏天威的“三保太监”郑和。他的成功，从其曾到麦加朝圣来看，很大程度上也有其民族、信仰关系。这些我自认早已熟知的历史人物，却一直忽略了其民族身份。好在来这里补了一课，否则怕要成永久的半罐水了。真是，活到老得学到老呵！

   

二四：感受银川的祥和

我们的行程安排比较紧凑，今天最后的安排是南关清真寺。虽然天色还好，但时间早过了下午六点，礼拜已经做完，曲终人散。加之和回乡文化园情景相同，大多数人已无游兴。妻子也回宾馆去了，乐得有几个小时的自由活动时间。既然来到了门前，以我的个性，当然还是要进去稍事浏览的。这是一座有鲜明的伊斯兰建筑风格和民族特色的古寺。始建于明朝末年，坐落在银川市兴庆区玉皇阁南街西侧。和我们下塌的百吉宾馆，只有两条小街的距离。据说在未建回乡文化园前，这里堪称银川四、五百座不同形式和规模的清真寺中的杰出代表。有可容纳千人作礼拜的上院大礼拜殿。每天有众多的穆斯林来寺作礼拜。寺殿居中的绿色大穹顶、浑厚饱满，顶端高悬月灯、估计可作一个圆形会议厅。和四角形式相同的小穹顶相呼应，构成一幅典型的伊斯兰宗教色彩的画面，在闹市中甚具视觉冲击力。

可惜真要进入礼拜堂，必须是教徒，而且要换装的。特别是妇女要求很严。因古兰经里记载，妇女的长发骒罪恶的源泉，所以除了着长衣长裤外，必须用头巾把头发包裹起来，否则当被拒之门外。男士一般也戴上小白帽，黑、白色的长袍才是最庄重的服饰。转了一圈，的确只算文化园的缩小版。不过这里不是信徒，就是阿訇，神态都极友好谦和。感觉没有去寺院中上香，感到的那种杂乱。

我一般在所过之处，爱买点当地著名的土特产带回作纪念。先前听朋友说，宁夏有独特“红、黄、蓝、白、黑”五宝，但并未明白具体所指。当我从一家土特产门市过时，便进去买“宁夏五宝”。因怕语言不通、便写在纸上。老板很客气的边说边写，才知宁夏五宝原来是枸杞、甘草、贺兰石、滩羊皮、发菜。不可能在一齐卖。结果我只选择了一包红宝枸杞，算完成了小小心愿。

沿街走来，店铺整洁、市面繁华、秩序井然。其实语言障碍也不大，后来和朋友谈起，才知道，因为银川条件在西北地区算是最为理想的了。从建国以来，自北京、上海、淅江等地对此作了几次大规模的移民。而且大多是知识、技术各方面的官员。难怪在我所到过的民族地区，这里的文明程度相对高得多，一个人在这城里转悠，也没有丝毫压力的感觉。真是：

母亲河水佑回家，塞上天堂风物嘉。

千古凤凰栖息地，今朝开遍马兰花。