【原创】禅宗祖庭南华寺 - 四季歌文学社区

【原创】禅宗祖庭南华寺
   南华寺位于广东韶关地区曹溪河畔，始建于南北朝梁武帝天监元年（公元502年），距今有一千五百年多年的历史。南华寺又称宝林寺，是中外闻名的佛教寺庙，被誉为岭南禅林之冠。
   南华寺是佛教六祖惠能的道场，他在此创立了属于中国本土佛教禅宗，弘扬传法三十七年，让中国佛教禅宗远传朝鲜，日本，成为这两个国家佛教主流。其后传至东南亚各国乃至欧美等国。南华寺由此成为名扬海内外的佛教圣地，是中国佛教禅宗的祖庭，历史悠久，高僧辈出，是全国重点文物保护单位。
   南华寺主体建筑群坐北朝南，由南至北依次为曹溪门、放生池(五香亭)、宝林门、天王殿、大雄宝殿、藏经阁、灵照塔、六祖殿、方丈室。东西两侧有钟鼓楼、斋堂、伽蓝楼、无尽庵、曹溪佛学院等楼舍殿堂，寺后有飞锡桥、伏虎亭、卓锡泉等景物。
   大雄宝殿，是寺院最主要的建筑，也是寺院僧众早晚上殿及日常佛事的主要场所。殿里供奉释迦佛、阿弥陀佛，药师佛三尊贴金大佛，高达8.13米，左右两壁及后壁是泥塑绘五百罗汉像，千姿百态，神情各异。佛像的形态和艺术具有盛唐风格，显得雍容华贵，十分大气。整个大雄宝殿佛像的布局采用了海、陆，空三维立体布局，显得非常生动活泼，走入殿堂宛如走进了佛国世界，让人感觉庄重肃穆。
   寺后有一眼卓锡泉（俗称九龙泉），泉水历经一千多年至今流涌不绝，清澈甘冽。传说当年六祖惠能常在此浣洗架裟。泉的前面有九株被称为"植物活化石"的水松，其中一棵高达40多米，据专家考证，这是全世界最高的水松，树龄超过500年。
   比邻南华寺右侧有一“无尽庵”，是南华寺下属一座尼姑庵，始建于唐朝。庵内不仅建有肃穆庄严的佛殿，还有能住上百尼姑的楼房、斋堂等。正门上挂着已故中国佛教协会会长赵朴初题的“古无尽庵”匾额。
   “无尽庵”又称“无尽藏庵”，“无尽藏”一名源于六祖一个女弟子的法号。当年惠能从五祖弘忍得到真传，授以衣钵之后便连夜下山南归，一路受到争夺继位权的恶党追杀。逃避到韶州曹溪宝林寺（即今南华寺），此时宝林寺已荒废不堪，不能入住。只好借宿村民，受到儒士刘志略的礼遇。志略有一姑母，笃信佛教，削发为尼，法号无尽藏。她天天念经颂佛，六祖时常在一旁听。一次无尽尼执卷问字。六祖说：“字则不识，义则可解。”尼说：“不识字又何能解义？”六祖说：“诸佛妙理，非关文字，尽在自性中。”尼好生诧异，知道惠能是个有道之人，心生敬意。便告知村中父老，当地信众争相前来瞻礼和供养，修理清扫宝林寺，设置道场拥戴惠能进驻传授佛法。十五年后，惠能从广州光孝寺返归曹溪，重建宝林寺时，便在宝林寺右边专门建一庵，为中国第一位女禅师无尽藏比丘尼的修行之地。
   纵览全国的庙宇，紧邻寺庙旁边构建尼姑庵，可算是旷古绝今，足见六祖惠能面对现实，不拘世俗偏见，博大包容，开放的佛教思想和一代佛祖的风范。
   二000年南华寺复办“曹溪佛学院”(原名“南华律学院”)，为四年制高等宗教院校，专门培育弘法僧才。
南华寺现存六祖真身，唐、元、明三个朝代的有关皇帝的圣旨、唐朝御制金丝千佛袈裟、清朝的《大藏经》、北齐昭帝皇建元年的铜佛造像、明朝四大天王木雕等国家一级保护文物竟达三百多件。
      六祖殿里，供奉着六祖惠能和对弘扬佛法、为南华寺的复兴做出重大贡献的憨山大师和丹田大师的真身。左右两边墙壁，镶嵌有惠能祖师的南岳怀让等二十九位继席贤僧的石刻画像。
   六祖真身是南华寺最珍贵的文物，被僧人称作镇山之宝。虽经文革的洗劫，真身依然无损。祖师真身结跏趺坐，腿足盘结在袈裟内，双手叠置腹前作入定状。双目闭合，面形清瘦，表情生动，栩栩如生。表现出这位饱经风霜的高僧多思善辨的才智和自悟得道的超然气质。
   惠能（638年-713年），俗姓卢氏，唐朝岭南新州（今广东新兴县）人。从小家境贫寒，目不识丁，三岁丧父，与母以卖柴为生。自感与佛教有缘，于唐咸亨三年（672）北上，到湖北黄梅县东山寺拜禅宗五祖弘忍为师。五祖弘忍年事已高命众徒作偈（有禅意的诗）呈验以选拔传法继承人。惠能看到大师兄神秀作偈为“身是菩提树，心为明镜台。勤拂拭，勿使惹尘埃”。自己也做了一偈为“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”弘忍看了觉得神秀强调修行的作用，是一种入世的心态。惠能契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度。于是惠能得到了五祖弘忍的真传，承继其衣钵，成为佛教禅宗的六祖。后来神秀成为唐朝护国法师，在北方传法，建立北宗，惠能在南方传法，建立南宗。北宗不久渐趋衰落，而惠能的南宗经弟子神会等人的提倡，加上朝廷的支持，取得了禅宗的正统地位，成为中国佛教的主流，惠能因而成为禅宗实际上的创始人。由于从达摩到惠能经过六代，故传统旧说将达摩视为“初祖”，而把慧能称为“六祖”。

   惠能圆寂后，其弟子们将其讲法、言论、经历等整理成《六祖坛经》，简称《坛经》，是禅宗的经典。反映出惠能对传统佛教的重大改革的思想，是禅宗“中国化”的重要标志，对中国佛教与哲学思想的发展产生了深远影响。在佛教中，只有佛祖释迦牟尼的言行记录被称作 “经”，而一个宗派祖师言行录也被称作“经”的，惠能是绝无仅有的一个。
      六祖惠能是唐朝著名的佛教改革者，他开创的禅宗，翻开佛教史辉煌的一页，奠定他在中国佛教史和哲学思想史上崇高的地位。“直指人心，见性成佛”为“禅宗”之根本宗旨，其中“人人有佛心，人人有佛性，人人都可以成佛”； “顿悟成佛”，悟，众生是佛，不悟，佛是众生，以及“自性自度”，佛是自性作，莫向身外求等禅宗精髓，至今依然闪烁熠熠夺目的光辉。六祖惠能不仅破除了千百年来人们对佛的迷信，还原了佛的本来面目，拉近了人与佛的距离，还道出了人人皆有佛心，人人皆可成佛，佛性平等的非凡理念和真谛。惠能大师将达摩撒下的禅的种子培育成了参天大树，并使之蔚然成林，开创了中国禅宗光照千秋的辉煌篇章，成为享誉青史的一代宗师。南华寺因此响彻海内外，成为中国佛教禅宗的发祥地，成为禅宗的祖庭。年年国内外信众络绎不绝，来此参拜探讨佛法。英国伦敦大不列颠国家图书馆广场，矗立着世界十大思想家的塑像，其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和惠能，并列为“东方三圣人”。
      游南华寺有感六首；
      一：游拜南华寺
            粤北名震南华寺，
            梦游神往情切痴。
            碌碌总是无机遇，
            今朝游拜解心思。

   二：南华寺
            名声远播南华寺，
            沧桑水松高千尺。
            卓锡泉清浣袈裟，
            佛光一代禅宗寺。

   三：六祖
            六祖慧能开禅宗，
            千年真身亦从容。
            八方游客来参拜，
            佛性本在自心中。

   四：南华沧桑
            沧海桑田南华寺，
            几多名僧苦兴治。
            舍利真身犹然在，
            无我真善佛性驰。

   五：无尽庵
            识字讲经友情谊，
            从此禅宗添庵尼。
            六祖寺旁无尽庵，
            同归禅宗分佛尼。

   六：禅宗
            尘亦非尘佛非佛，
            西天岂是属佛陀？
            凡间无神亦无圣，
            成佛有你也有我。
            不悟佛即是众生，
            顿悟众生即佛陀。
            烧香顶拜难能贵，
            大慈大悲上天国。

                     立青
                                                2013/9/19